杭州有名的歷史人物（杭州有名的歷史人物是誰）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州有名的歷史人物的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州以前出過哪些名人？

• 2、杭州比較出名的人物

• 3、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實的）

• 4、請列舉杭州值得我們引以為豪的名人或名事!

一、杭州以前出過哪些名人？

1·古代名人

孫權(quán)——三國時期吳國開國皇帝。

許敬宗——杭州新城人，唐朝宰相。

蘇軾——北宋政治家，文豪，在杭州為官期間，組織修建蘇堤

白居易——唐代文學(xué)家，在杭州為官期間，組織修建白堤

岳飛——南宋軍事家，民族英雄，被殺害于杭州風(fēng)波亭，葬于岳王廟

于謙——明代政治家、軍事家、詩人，民族英雄

張煌言——明末抗清英雄，就義于杭州，葬于西湖

錢镠——吳越國君主，建都杭州

丁敬——清代金石家

葛洪——東晉道教學(xué)者，晚年在杭州葛嶺煉丹

龔自珍——清末文學(xué)家，留有龔自珍紀(jì)念館

林逋——北宋詩人，隱居孤山，與梅妻鶴子相伴

蘇小小——南齊名妓，才女，葬于西湖邊

沈括——宋代科學(xué)家，文學(xué)家

畢升——活字印刷發(fā)明者

袁枚——清代文學(xué)家

洪升——清代戲劇家

周邦彥——北宋詞人

陳端生——清代女彈詞家，留有陳端生故居

濟顛和尚——高僧，在靈隱寺，凈慈寺出家

宋應(yīng)昌——明代軍事家，萬歷年間抗倭援朝主將

張岱——明末散文家、史學(xué)家，明代成就最高的文學(xué)家

2·近代名人

司徒雷登——美國傳教士，政治家、外交家、教育家，曾任燕京大學(xué)校長、美國駐華大使

夏衍——作家

高陽——作家

馬敘倫——民主人士，學(xué)者

梁實秋——作家

章太炎——學(xué)者

郁達夫——愛國作家，民主戰(zhàn)士

杭州街

戴望舒——詩人

陳叔通——民主人士

杭立武——教育家，政治家，外交家

施蟄存——作家，詩人

錢學(xué)森——物理學(xué)家，導(dǎo)彈之父

蓋叫天——著名京劇表演藝術(shù)家

弘一法師（李叔同）——高僧，在虎跑出家

俞平伯——詩人，作家，紅學(xué)家

3·現(xiàn)代名人

宗慶后——娃哈哈董事長

馬云——阿里巴巴集團董事局主席

欽本立——新聞家

張抗抗——女作家

陳從周——園林學(xué)家

蔣筑英——光學(xué)專家

二、杭州比較出名的人物

古代名人

- 蘇軾——北宋政治家，文豪，在杭州為官期間，組織修建蘇堤

- 白居易——唐代文學(xué)家，在杭州為官期間，組織修建白堤

- 岳飛——南宋軍事家，民族英雄，被殺害于杭州風(fēng)波亭，葬于岳王廟

- 張蒼水——明末抗清民族英雄

- 于謙——明代政治家、詩人

- 阮元——清代學(xué)者，浙江官僚

- 錢镠——吳越國君主，建都杭州

- 胡雪巖——晚清紅頂商人，開辦胡慶余堂，留有胡雪巖故居

- 丁敬——清代金石家

- 俞樾——清末大學(xué)者，在孤山下開辦詁經(jīng)精舍，為俞平伯曾祖

- 葛洪——東晉道教學(xué)者，晚年在杭州葛嶺煉丹

- 龔自珍——清末文學(xué)家，留有龔自珍紀(jì)念館

- 林和靖——北宋詩人，隱居孤山，與梅妻鶴子相伴

- 蘇小小——南齊名妓，才女，葬于西湖邊

- 沈括——宋代科學(xué)家，文學(xué)家

- 袁枚——清代文學(xué)家

- 洪升——清代戲劇家

- 周邦彥——北宋詞人

- 陳端生——清代女彈詞家，留有陳端生故居

- 畢升——活字發(fā)明者

- 濟顛和尚——高僧，在靈隱寺，凈寺出家

三、跟杭州西湖有關(guān)的歷史人物故事（真實的）

一、有關(guān)的歷史人物故事如下：

1、蘇小小：

傳蘇小小于西湖邊邂逅了年輕英俊的公子哥阮郁，其父為當(dāng)朝宰相，兩人一見鐘情墜入愛河，從此出雙入對，海誓山盟，結(jié)為夫妻。蘇小小為此寫下上面這首“同心歌”。不久，阮郁寫家信告知此事，其父大為光火，堂堂宰相之子焉能娶歌伎為妻。

但阮父深知兒子的秉性，可謂知子莫如父，立即送來了豐厚的聘禮表示祝賀。到了年底阮郁收到家中來信說阮父病危，希望阮郁能回家見父親最后一面。于是，蘇小小當(dāng)晚為阮郁打點行裝。第二天一早送阮郁上路。臨別兩人依依不舍，阮郁信誓旦旦，許諾料理完家事就盡快返回。

相攜蘇小小重游西陵，不料阮郁這一走如石沉大海再也沒有回到蘇小小身邊。蘇小小對于愛情卻無比的專一與執(zhí)著，依然苦苦地守護在西陵相約處，等候她的阮郎。隨著時間推移，祈盼流逝，唯有哀怨，終于蘇小小病倒了，兩年后咯血而亡。

臨終乳娘問小小有何遺愿，小小弱弱地回答，我死后把我葬在西陵，我要在那里等候我的阮郎。鮑仁白衣白冠撫棺大哭，繼而遵照蘇小小對賈姨的囑托，把她安葬在離西冷橋不遠的山水極佳處，墓前立碑，上刻“錢塘蘇小小之墓?！?/p>

2、梁山伯與祝英臺：

越州上虞縣有一女子祝英臺，喜歡吟讀詩書，一心想出外求學(xué)，但是當(dāng)時的女子不能在外拋頭露面，于是就和丫頭銀心喬裝成男子，前往越州城讀書。二人在半途遇見了也要前往越州念書的鄞縣書生梁山伯及書僮士久，梁山伯和祝英臺二人一見如故，遂結(jié)伴同行，前往越州。

在越州三年期間，梁山伯和祝英臺形影不離，白天一同讀書、晚上同床共枕，祝英臺內(nèi)心暗暗地愛慕梁山伯，但梁山伯個性憨直，始終不知道祝英臺是個女的，更不知道她的心意。

有一次清明節(jié)放假、二人去鏡湖游玩的時候，祝英臺借景物屢次向梁山伯暗示，可是梁山伯完全無法明白，甚至取笑祝英臺把自己比喻成女子，最后祝英臺只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟?？墒沁@件事全被在一旁偷看的馬文才得知，馬文才也知道祝英臺原來是個女的了。

后來家人寫信催祝英臺回家，臨走前，祝英臺留一封信告訴梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提親，但是梁山伯卻以為是三個十天加在一起，所以一個月后才去提親，等到梁山伯歡歡喜喜趕到祝家時，才知道馬文才已經(jīng)搶先一步提親、并且下了聘禮，梁山伯只得心碎地離開，祝英臺沿路相送、難舍難分。

梁山伯回家后，相思病重，寫信向祝英臺要一些找不到、拿不到的藥方，表示病情絕望了，同時希望祝英臺能前來探望一番，祝英臺則回信告訴梁山伯，今生無緣，只希望二人死后可以一起安葬在南山。

后來梁山伯病逝，祝英臺假意應(yīng)允馬家婚事，但是要求迎親隊伍必須從南山經(jīng)過，并且讓她下轎祭拜梁山伯。當(dāng)祝英臺下轎拜墓，一時之間風(fēng)雨大作、陰風(fēng)慘慘，梁山伯的墳?zāi)咕谷涣验_，祝英臺見狀，奮不顧身地跳進去，墳?zāi)柜R上又合起來，不久，便從墳?zāi)估镲w出一對形影相隨的蝴蝶……。

3、魯班造香爐：

巧匠魯班帶著妹妹來杭州務(wù)工，正巧碰上黑魚精在西湖里花樣游泳搞得全城烏煙瘴氣，自戀的黑魚精還想強娶魯小妹做妻子，魯班將寶石山的一座懸崖鑿成香爐做嫁妝，巨型香爐把黑魚精穩(wěn)穩(wěn)壓在西湖底，只剩下三座葫蘆狀的爐腳留在西湖湖面。

4、康熙與云林禪寺：

康熙皇帝下江南，來到了杭州。他在西湖四周到處游山玩水，吟詩題字，自稱是個風(fēng)雅的皇帝。 　一天，他要到靈隱來耍子了。靈隱寺里的老和尚得知消息，真是又驚又喜，連忙撞鐘擊鼓，把全寺三百多個和尚都召集攏來。和尚們披起嶄新的袈裟，頭頂檀香，手敲法器，嘴里念著“南無阿彌陀佛”，大家跟著老和尚，趕到一里路外的石蓮?fù)?，把康熙皇帝接到靈隱來。老和尚陪著康熙皇帝，在寺前寺后、山上山下游玩一番?？滴趸实垡姷届`隱有高高的山峰，清清的泉水，山上長滿綠蔭蔭的樹，地下開遍紅艷艷的花，真是一個好地方呵！他心里一高興，就吩咐人在寺里擺酒用膳，想多耍子一會兒。

5、臭秦檜：

西湖邊有座岳墳，岳墳前跪著四個鐵鑄的人像，其中有兩個就是當(dāng)年出賣祖國、害死岳飛的秦檜夫婦。早先，杭州城里來了一個新上任的撫臺，那人也姓秦，是秦檜的后代。撫臺上任不久，便帶手下人去逛西湖。他來到岳墳，看到自己的老祖宗跪在別人面前，忙用衣袖把臉遮住，倒退了出來。撫臺回到衙門，坐不安，立不寧，便叫來師爺商量，想把鐵像搬掉。師爺捋捋胡須，想了一想說：“如果明搬吧，老百姓一定不肯，說不定還會鬧出事來。我看，不如派人在黑夜里把這對鐵像丟進西湖里去。這樣大的西湖，鐵像沉到湖底，便是把水車干了也難找到?！睋崤_連聲稱贊道：“妙！妙！”于是當(dāng)夜便派人把鐵像丟進湖里去了。

二、關(guān)于西湖三堤歷史故事：

1、白提：白居易

《錢塘湖春行》出自唐代白居易。

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。

幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。

亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。

最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。

譯文：行至孤山寺北，賈公亭西，暫且歇腳，舉目遠眺，但見水面平漲，白云低垂，秀色無邊。幾只黃鶯，爭先飛往向陽樹木，誰家燕子，為筑新巢銜來春泥？鮮花繽紛，幾乎迷人眼神，野草青青，剛剛遮沒馬蹄。湖東景色，令人流連忘返，最為可愛的，還是那綠楊掩映的白沙堤。

2、蘇堤：蘇軾

“若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙”，這是蘇東坡稱贊西湖的佳句?？v貫西湖西部，全長2、8公里。因宋代的蘇東坡任杭州知府時主持所修，堤上有映波、跨橋等6橋，古樸美觀。堤的兩側(cè)多植花木，春季桃紅柳綠，景色尤其動人。堤中有“蘇堤春曉”，居“西湖十景”之首。當(dāng)年蘇東坡曾有詩贊六橋道：“六橋橫絕天漢上，北山始與南山通；忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空。”

3、楊公堤：

元滅南宋后，人們把南宋的覆滅歸罪與西湖，從此官府對西湖不但廢而不治，且任豪門占湖為田。此風(fēng)一直到明朝中期，當(dāng)時西湖已處于泯滅的危境。1503年，楊夢瑛出任杭州郡守。他不顧一切，力排眾議，經(jīng)朝廷批準(zhǔn)后，于1508年2月2日開始疏浚西湖，耗時152天。當(dāng)時拆毀田畝3481畝，所挖的淤泥，一部分補益蘇堤，大部分的淤泥筑起一條與蘇堤相對，從棲霞嶺西側(cè)起，繞丁家山直至南山的長堤。西湖始復(fù)唐宋之舊，而且方便了南北交通。人們?yōu)榱思o(jì)念他，稱此堤為“楊公堤”。

擴展資料：

西湖名稱由來：

《漢書·地理志》：“錢唐，西部都尉治。武林山，武林水所出，東入海，行八百三十里?！焙笥钟绣X水、錢唐湖、明圣湖、金牛湖、石涵湖、上湖、瀲滟湖、放生池、西子湖、高土湖、西陵湖、龍川、銷金鍋、美人湖、賢者湖、明月湖諸般名稱，但是只有兩個名稱為歷代普遍公認(rèn)，并見諸于文獻記載：一是因杭州古名錢塘，湖稱錢塘湖；一是因湖在杭城之西，故名西湖。最早出現(xiàn)的“西湖”名稱，是在白居易的《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》和《杭州回舫》這兩首詩中。北宋以后，名家詩文大都以西湖為名，錢塘湖之名逐漸鮮為人知。而蘇軾的《乞開杭州西湖狀》，則是官方文件中第一次使用“西湖”這個名稱。

參考資料：百度百科-西湖

四、請列舉杭州值得我們引以為豪的名人或名事!

孫 權(quán) （1 8 2 — 2 5 2 年）

吳郡富春人（今杭州市富陽縣）孫權(quán)，字仲謀，三國時吳國的建立者。在位二十二年，江東六郡得以有相對安定的局面，人民得以休養(yǎng)生息。他重視農(nóng)業(yè)、設(shè)立農(nóng)官、獎勵農(nóng)事，興修水利，還在山越地區(qū)建置郡縣，發(fā)展政治、經(jīng)濟和文化。他派遣大將衛(wèi)溫、諸葛直率甲士萬人，渡海開發(fā)臺灣，開拓了大陸與海島的聯(lián)系。

東漢末，孫權(quán)繼兄孫策據(jù)有江東六郡。漢獻帝建安五年（200年），曹操上表請封孫權(quán)為討虜將軍、會稽太守，他屯守江浙一帶，并以此為根據(jù)地逐步收羅人才，發(fā)展勢力。建安十三年（208年）和劉備聯(lián)合大敗曹操于赤壁。建安十九年，劉備定蜀，孫權(quán)西聯(lián)蜀漢，北抗曹魏，成三分天下的局面。建安二十四年，孫權(quán)敗關(guān)羽，襲荊州人，任驃騎將軍、荊州牧，封南昌侯。建安二十五年曹操去世，曹丕自立為帝，派使者安撫孫權(quán)，封他為吳王。黃武元年（222年）吳蜀彝陵之戰(zhàn)，大敗劉備。黃龍元年（229年）稱帝于武昌（今湖北鄂城），國號吳。不久，遷都建業(yè)（今江蘇南京）。以后和蜀魏時和、時戰(zhàn)。在位期間，曾四改年號，稱黃龍、嘉樂、赤烏、太元，七十一歲去世，謚為吳大帝。

富陽縣城南四十里的龍門古鎮(zhèn)，為孫權(quán)的后裔聚居繁衍之地?，F(xiàn)在全鎮(zhèn)一千六百多戶，孫姓占90%以上，從孫氏第十九世宋奉議大夫?qū)O仁匡一支遷居龍門后立的《孫氏家譜》推算，到1939年，孫權(quán)的后代正好是六十五世。

白居易（772－846）

字樂天，晚年號香 山 居士，他酷愛茶葉，曾自稱是個“別茶人”。其先太原（今屬山西）人，后遷居下邽（今陜西渭南東北），唐代杰出的現(xiàn)實主義詩人，詩風(fēng)深入淺出，平易通俗，作品流傳廣泛。長慶二年（822年）為杭州刺使，任內(nèi)曾開發(fā)、建設(shè)西湖。此詞回憶了當(dāng)年的生活，描繪了江南春天的美麗風(fēng)光。

憶江南

白居易（772－846）

江南好，

風(fēng)景舊曾諳。

日出江花紅勝火，

春來江水綠如藍。

不憶江南？

江南憶，

最憶是杭州。

山寺月中尋桂子，

郡亭枕上看潮頭。

何日更重游。

畢升

印刷術(shù)是我國古代四大發(fā)明之一，北宋時杭州人畢升首創(chuàng)的活字印刷，對人類文明作出了重大貢獻。

畢升是一名普通勞動者，他的生卒年月無正史記載可查，北宋沈括的《夢溪筆談》中提到：“慶歷中（1041一1051年）有布衣畢升，又為“活版”等文字。

畢升是北宋時杭州著名印刷匠，他用了八、九年時間，創(chuàng)制了一套膠泥活字，發(fā)明了活字印刷。活字是選用細膩的膠泥，制成一個個小型方塊，每塊上面刻上一個陽文反手宇，而后用火燒硬。每個字印按用的多寡制備，多的達二十多個，以備同一字印在一個印版中多次重復(fù)使用。為便于揀字排版，活宇印按照字的韻目分別放在木格子里。然后是制版，按所印文字的字句段落，將字印放在盛有作為粘合劑的松香、蠟和紙灰的鐵板上，四周圍上鐵框，放到火上加熱，使粘合劑熔化，待粘合劑稍為冷卻而仍有可塑性時，用一平板在字面上加壓使之平準(zhǔn)。當(dāng)粘合劑完全冷卻固結(jié)后，即可付印。最后是拆版，印完后，把印版拿到火上烘烤，粘合劑重又熔化，用手拂掃活字，活字便掉下，可再供排版使用。他還在此基礎(chǔ)上研究過木活字排版。還采用兩塊鐵板互換，一版印刷，另一版排版，印刷效率大為提高。畢升的活字印刷，包括了造活字、排版和拆版一整套完備的過程，其原理和今天鉛字排印基本相同，每個生產(chǎn)環(huán)節(jié)，都含有科學(xué)規(guī)律。 (右圖為畢升墓碑)

沈 括（1033 — 1097）

北宋錢塘人沈括，是我國歷史上一位多才多藝的大學(xué)者，十一世紀(jì)第一流的科學(xué)家。

青少年時隨父沈周先后到過潤州、泉州、開封、江寧等地，增長了不少書本外的知識，為他以后做學(xué)問奠定了良好的基礎(chǔ)。

沈括自幼好學(xué)不倦，對天文、地理、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、醫(yī)藥、水利、軍事、文學(xué)、音樂各個方面部有興趣，并取得了卓越的成就。在東京（開封）任過昭文館編校、司天監(jiān)等職，使他有機會閱讀了大量豐富的皇家藏書。他晚年提出的用太陽歷，即“十二氣歷”的主張，使他成為世界上第一個提出太陽歷和農(nóng)歷結(jié)合的人。他對傳統(tǒng)歷法的缺點作了科學(xué)分析，說傳統(tǒng)歷法用閏月的方法來調(diào)整太陽和月亮的運行周期，是費力又不解決問題。他為此主張采取太陽歷，按十二節(jié)氣把一年分成十二個月。1930年，英國氣象局局長肖伯納也曾提出了與沈括相同的理論，但比沈括晚九百多年。

1070年（熙寧三年），沈括積極參加了王安石變法，成為王安石主要助手之一，擔(dān)任過“權(quán)三司使”（主管財政經(jīng)濟），“兼判軍器監(jiān)”等職。

1090年（元佑五年）沈括五十八歲，住在潤州夢溪園（今江蘇鎮(zhèn)江東門外），撰成《夢溪筆談》，這部巨著是他一生所學(xué)和實踐的結(jié)晶。全書共三十卷，分為故事、辯證，樂律、象數(shù)、人事、官政、權(quán)智、藝文、書畫、技藝、器用、神奇、異事、謬誤、譏謔、雜志、藥議等十七目、六百零九條。其中涉及到科學(xué)技術(shù)的條目就有二百多條，如銅壺滴漏的討論、凹面鏡的解釋、透光鏡的探討、立體地形模型的制造、指南針使用方法的經(jīng)驗、地磁偏角的發(fā)現(xiàn)等等。全書廣博的內(nèi)容，獨特的創(chuàng)見，被英國科技史專家李約瑟稱為“中國科學(xué)史上的座標(biāo)”。

沈括一生中曾有兩次較長時間居住在杭州，并曾到浙江察訪和在秀州（今嘉興）任職。一次是他十九歲隨父返歸故里，父病亡，他將父親安葬于錢塘龍居里，直至二十二歲父喪終才離去。第二次是三十六歲時護送母親靈柩回杭，葬于龍居里，三十九歲才返京復(fù)職。沈括四十一歲時，奉命來浙江治理水利，察訪兩浙，向朝廷建議興筑溫、臺、明等州以東的堤堰，增辟耕地。他在考察雁蕩山時，對形成雁蕩山奇妙群峰的原因，首次作了科學(xué)的解釋。沈括對故鄉(xiāng)杭州寄滿深深眷戀之情，在《夢溪筆談》中，對杭州的人物事跡、科技成果、政策得失等等，都悉心記載。沈括六十五歲病故于夢溪園，臨終時囑咐后人將遺體歸葬故鄉(xiāng)杭州。今杭州市區(qū)后市街附近的沈公井巷是他的舊居。墓在距杭州市不遠的安溪鄉(xiāng)。

岳 飛 （1103 — 1142）

岳飛盡了畢生的力量，抵抗外敵，衛(wèi)國護皇。他的勇敢與機智，為他取得了多次的勝利和榮耀?？墒?，岳飛在軍事上的成就以及他在民間的廣受愛戴，卻引起了皇帝的妒忌和不安。后來，這位英勇愛國的將軍，終于被被趙構(gòu)、秦檜以“莫須有”的罪名殺害于杭州大理寺風(fēng)波亭。

岳飛于公元1103年生于現(xiàn)今的河南省。據(jù)說在岳飛誕生時，一只大鵬從岳家屋頂上飛過。岳飛的父親認(rèn)為這是一種吉祥的征兆，就給他取名“飛”，字“鵬舉”，希望他將來鵬程萬里，前途無量。

岳飛的父親是個農(nóng)夫。岳飛未滿月時，黃河泛濫，造成大水災(zāi)，使岳家生活更加貧困。因此，岳飛從八九歲起，就得開始在田間工作。

岳家生活雖然困苦，但卻影響不了岳飛對書本的喜愛。他白天在田間辛苦勞動，晚上就努力讀書，一直讀到深夜。他從小就對兵書有特別的喜愛。

岳飛十一歲時，他的外祖父請來了一位著名的武功師傅，教他武功。岳飛也另拜師學(xué)射箭。箭術(shù)師傅非常器重岳飛，把自己心愛的兩張弓贈送給他。

依照當(dāng)時的傳統(tǒng)，岳飛十六歲時就結(jié)婚，次年生長子岳云。岳云后來長大成為一名勇將，跟隨父親在戰(zhàn)場上打仗。

岳云四歲那年，岳飛應(yīng)政府的號召，加入軍隊抵抗來侵的金兵。據(jù)說，在他離家之前，他的母親用針在他背上刺了“盡忠報國”四個字。

公元1122年，岳飛從軍不久，他的父親就去世了。身為孝子，他依據(jù)傳統(tǒng)回家守喪，到1124年才重返軍隊。

在金兵的侵略底下，北宋朝廷不知所措，國家混亂不堪。1127年，北宋皇帝，皇父和家人都被金兵俘虜，并押送到中國北方的金人京城。

皇帝雖然被捉，宋朝的愛國志士仍繼續(xù)奮力抗敵。岳飛加入這些愛國志士的隊伍，共同建立南宋，以宋高宗為皇帝。

此后幾年，岳飛以英勇戰(zhàn)士和精明戰(zhàn)略家的姿態(tài)出現(xiàn)，屢戰(zhàn)屢勝，把金兵逐出宋朝國土，逼他們渡過長江。

盡忠報國的岳飛要乘勝追擊，把金兵趕回他們的老家去, 并且要拯救前任皇帝和他的家人回京?？墒?，他的好意卻受到高宗皇帝的猜忌。

原來高宗擔(dān)心的是：他的哥哥（前任皇帝）獲救后，自己可能失去皇位，所以拒絕了岳飛攻打金國的要求。他反而決定與屢次違反和平條約的金國講和。

岳飛廣受人民的愛戴，也引起皇帝的不滿。因此，高宗在1142年以岳飛企圖謀反的罪名而賜他死罪，他的兒子岳云也受牽連而被處死。

這位人格高尚的愛國志士岳飛含冤而死時，才39歲。他雖然出身于清寒的農(nóng)家，后來卻因為抵抗金兵，屢戰(zhàn)屢勝而成為民族英雄。他的大半生都與家人分開，因為他認(rèn)為保衛(wèi)國家和保護皇帝，是他的職責(zé)。

方臘（？一1121年）

北宋末年浙江農(nóng)民起義首領(lǐng)；又名方十三，睦州青溪（今杭州淳安）幫源洞人，雇工出身。

北宋末年，浙江地區(qū)遭受“花石綱”的掠奪，逼得農(nóng)民無法求生，方臘利用摩尼教的“二宗”（明、暗）、“三際”（過去、現(xiàn)在、未來）之說，組織群眾，得到廣大農(nóng)民的擁護。宣和二年（1120年）秋天在幫源起義，反抗北宋王朝，自號圣公，年號永樂，先后占領(lǐng)青溪縣城，攻下睦州，分兵出擊杭州、歙州。教徒蘭溪朱言、吳邦，歙縣仇道人，仙居呂師囊，方巖山陳十四，蘇州石生，歸安陸行兒等紛起響應(yīng)，人數(shù)擴大到幾十萬，連續(xù)攻下杭州、歙州等六州五十二縣，東南震動。方臘計劃劃江而守，漸圖進取，十年內(nèi)推翻宋王朝。

宋徽宗派童貫率軍十五萬鎮(zhèn)壓，起義軍戰(zhàn)斗失利。宣和三年夏，方臘率余部退守青溪幫源洞和梓桐洞，后被叛徒告密，宋軍從小路攻入洞中，方臘受傷被俘，同年秋在東京（今河南開封）就義。余部在呂師囊等率領(lǐng)下，轉(zhuǎn)戰(zhàn)溫州、臺州，到宣和四年夏秋間失敗。今淳安縣有郭沫著題字的方臘洞，方臘塑像。杭州一帶至今還流傳著不少方臘起義的傳說，留存著這些傳說的遺跡，如方臘之妹方百花的點將臺，方百花攻打杭城屯兵地等等。

蘇東坡

“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

蘇軾的這首詩，使西湖愈益形象鮮明，聲名遠播。

蘇軾是繼白居易之后又一位在杭州文學(xué)發(fā)展史上留下不可磨滅影響的大詩人。他和白居易一樣，是來杭州擔(dān)任地方行政長官后才認(rèn)識西湖的。他倆的出身、遭遇、思想、創(chuàng)作有許多共同點，就象蘇軾自己說的那樣：“出處依稀似樂天，敢將衰朽惜前賢?！碧K軾曾于熙寧四年和元佑四年兩次來杭州，第一次任通判（副知州），第二次任知州，先后達五年之久。他除了為抗州人民做了大量的好事之外，還深深地眷戀著“故鄉(xiāng)無此好湖山”的杭州山水；并用洋溢著浪漫主義精神的詩歌，為西湖平添了幾分美麗，幾分光彩。這位既是詩人。又是畫家的藝術(shù)大師，他的觀察力是特別敏銳的。他的《飲湖上初睛后雨》一詩，把西湖寫活了，一千年來成為描寫西湖風(fēng)景的絕唱。他的另一些描寫西湖風(fēng)景的小詩，《六月二十七日望湖樓醉書》、《有美堂暴雨》等，同樣把一些日常生活常見的事物寫得精辟入微，讀來回味無窮，如“游人腳底一聲雷，滿座浮云撥不開”，“十分瀲滟金樽凸，千杖敲鏗羯鼓催”，把西湖上的雷雨寫得富有生活情趣。白居易對西湖的描寫是一種平面形的介紹和鋪敘，蘇軾的西湖詩詞則是一種立體的渲染、烘托和強化，達到了“詩中有畫”的境界，使西湖形象更豐滿了。

于 謙 （ 1 3 9 8 一 1 4 5 7 年）

“千錘萬擊出深山，烈火焚燒若等閑，粉身碎骨全不怕，要留青白在人間?！边@首詩是明代民族英雄于謙的自我寫照。

于謙，字廷益，號節(jié)庵，出生于浙江錢塘縣太平里（今杭州慶春門附近），后遷居詞堂巷。

明永樂十年（1412年），于謙十五歲，錄取為錢塘縣學(xué)生員（秀才）。永樂十八年（1420年）在杭州參加“鄉(xiāng)試”，中第六名舉人；次年中進士，被任命為山西道監(jiān)察御史。宣德二年（1427年），于謙奉命巡按江西，平反了數(shù)百件冤獄。以后十余年間，又以兵部右侍郎兼都御史的身份，巡撫山西、河南，深入民間察訪，懲治貪官，嚴(yán)懲特殊貪暴分子；興修水利，改良農(nóng)事，創(chuàng)“平倉”、“義倉”儲糧，以備荒年賑災(zāi)；設(shè)“惠民藥局”，救治百姓疾病，百姓愛戴于謙，稱他為“于青天”。

于謙居官清廉樸素，不饋贈權(quán)要，不拉攏私交。上京奏事，不帶一物。有人對他說你即使不帶金銀，也該帶些土產(chǎn)便中送點人情。于謙笑笑舉起兩袖說：“帶有清風(fēng)！”明正統(tǒng)十四年七月，瓦刺部酋長也先分兵四路大舉進攻。英宗親率大軍迎戰(zhàn)，于謙代理兵部事留京輔助監(jiān)國郕王朱祁鈺（英宗之弟）。8月15日英宗兵敗于土木堡（今河北懷來縣），五十萬大軍全部覆沒，英宗被俘，消息傳來，全國震動?；侍竺鼡砹⑧J王為景帝，于謙為兵部尚書，統(tǒng)帥全軍。于謙針對瓦刺利用英宗作為要挾的陰謀，提出“社稷為重君為輕”的口號，防守京城，抗擊外敵。

瓦刺敗退后，在景泰元年（1450年）八月將英宗送回。景泰八年，景帝患病不起，英宗乘機復(fù)辟，改年號為天順，正月二十三日，英宗復(fù)辟后的第六天，于謙被誣定為“意欲

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