杭州西湖的文化特色（杭州西湖的文化特色介紹）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州西湖的文化特色的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、文化瑰寶杭州西湖

• 2、杭州西湖的特點(diǎn)有哪些？

• 3、杭州西湖有什么特點(diǎn)？

• 4、杭州西湖民風(fēng)民俗

一、文化瑰寶杭州西湖

也許你去過(guò)壯麗雄偉的長(zhǎng)城，也許你去過(guò)氣勢(shì)宏偉的布達(dá)拉宮，但你是否領(lǐng)略過(guò)清秀如畫(huà)的杭州西湖呢？

美麗的杭州西湖位于浙江省杭州市西面，它以其秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡而聞名中外。是我國(guó)著名的旅游勝地，也被當(dāng)?shù)厝俗u(yù)為人間天堂，杭州西湖風(fēng)景區(qū)以西湖為中心，分為湖濱區(qū)，湖心區(qū)，北山區(qū)，南山區(qū)，和錢(qián)塘區(qū)?？偯娣e達(dá)49平方公理，西湖的美在于晴中瀲滟，雨中顯空蒙，無(wú)論雨雪，晴陰在落霞煙霧下，都能沉浸在春花秋月夏荷。冬雪中各具美態(tài)，湖區(qū)以舒迪和白迪的優(yōu)美風(fēng)光見(jiàn)稱(chēng)。舒迪和白迪冠橫貫于西湖。把西湖分隔。為西里湖小南湖。月湖外湖和里湖五部分。白堤原名，白沙堤，由孤山至斷橋銜接城區(qū)，蘇堤衛(wèi)，蘇東坡所見(jiàn)，橫貫西湖南北。

還有石拱橋六座，每當(dāng)晨光初起，樹(shù)霧如煙，湖面騰起薄霧時(shí)，便出現(xiàn)六橋煙柳的優(yōu)美風(fēng)景，是錢(qián)塘十景之一。杭州西湖三面環(huán)山。面積約5.6公里，湖州約15公里，景區(qū)有一山（孤山），兩堤（蘇堤，白堤）。三島（阮公墩，湖心亭，小瀛洲），五湖（外西湖，北里湖，西里湖，月湖，南湖）十景（曲燕曲院風(fēng)荷，平湖秋月，斷橋殘雪，柳浪文鶯，雷鋒夕照，南屏晚鐘，花港觀魚(yú) 蘇堤春曉。雙峰插云，三潭映月）構(gòu)成。

西湖的美不僅在湖，也在山。環(huán)繞西湖西南有龍井山，理安山，南高峰，煙霞嶺，大慈山，靈石山，南屏山，鳳凰山，吳山。

“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，西湖是世界文化的瑰寶，是世界屋脊上的明珠。我愛(ài)西湖。

二、杭州西湖的特點(diǎn)有哪些？

來(lái)杭州之前，您一定聽(tīng)說(shuō)過(guò) 上有天堂，下有蘇杭 這句名言吧！其實(shí)，把杭州比喻成人間天堂，很大程度上是因?yàn)橛辛宋骱?千百年來(lái)，西湖風(fēng)景有著經(jīng)久不衰的魅力，她的豐姿倩影，令人一見(jiàn)鐘情 就連唐朝大詩(shī)人白 居易離開(kāi)杭州時(shí)還念念不忘西湖， 未能拋得杭州去，一半勾留是此湖 詩(shī)人說(shuō)他之所以舍不得離開(kāi)杭州，其主要原因就是因?yàn)楹贾萦幸粋€(gè)美麗迷人的西湖 天下西湖三十六，就中最好是杭州 ?。?

朋友們：下面就隨我一起從岳廟碼頭乘船去游覽西湖 在船未啟動(dòng)之前，我先來(lái)介紹一下西湖的概況：西湖位于杭州城西，三面環(huán)山，東面瀕臨市區(qū)，南北長(zhǎng)約3.2公里，東西寬約2.8公里，繞湖一周近15公里 面積約5.68平方公里，包括湖中島嶼為6.3平方公里，平均水深1.55米，最深處在2.8米左右，最淺處不足1米，蓄水量在850萬(wàn)到870萬(wàn)立方米之間 蘇堤和白堤將湖面分成外湖 北里湖 西里湖岳湖和小南湖5個(gè)部分 西湖處處有勝景，歷史上除有 錢(qián)塘十景 西湖十八景 之外，最著名的是南宋定名的 西湖十景 ，媽?zhuān)禾K堤春曉 曲院風(fēng)荷 平湖秋月 斷橋殘雪 花港觀魚(yú) 南屏晚鐘 雙峰插云 雷峰夕照 三潭印月 櫓浪聞蔦 如以每個(gè)字來(lái)點(diǎn)的內(nèi)涵，它們是：春夏秋冬花，晚云夕月柳 點(diǎn)出了無(wú)論春夏秋冬，無(wú)論明晦晨昏，西湖勝景時(shí)時(shí)皆有，處處都在的特色 1985年又評(píng)出了 新西湖十景 在以西湖為中心的60平方公里的園林風(fēng)景區(qū)內(nèi)，頒著主要風(fēng)景名勝有40多處，重點(diǎn)文物古跡有30多處 概括起來(lái)西湖風(fēng)景主要以一湖 二峰 三泉 四寺 五山 六園 七洞 八墓 九溪 十景為勝 1982年11月8日，國(guó)務(wù)院將西湖列為第一批國(guó)家重點(diǎn)風(fēng)景名勝之一 1985年，在 中國(guó)十大風(fēng)景名勝 評(píng)選中，西湖被評(píng)為第三

西湖這么美，當(dāng)然孕育著許多奇妙動(dòng)人的傳說(shuō) 相傳在很久以前，天上有玉龍和金鳳在銀河邊的仙島上找到了一塊白玉，他們起琢磨了很多年，白玉就變成一顆光芒四射的明珠，這顆寶珠的珠光照到哪里，哪里的樹(shù)木就常青，百花就盛開(kāi) 后天消息傳到天宮，王母娘娘就派天兵天將前來(lái)把珠搶走 玉龍和金鳳趕去索珠，遭到王母拒絕，于是就你爭(zhēng)我?jiàn)Z，王母被掀翻在地，兩手一松，明珠就掉落到人間，變成了晶瑩清澈的西湖，玉龍和金鳳也隨之降落，變成了玉龍山 即玉皇山 和鳳凰山，永遠(yuǎn)守護(hù)在西湖之濱

剛才有的朋友問(wèn)西湖的水為什么這樣清澈純凈 這就從西湖的成因講起：西湖在12000年以前還是與錢(qián)塘江相通的淺海灣，聳峙在西湖南北的吳山和寶石山，是環(huán)抱這個(gè)海灣的兩個(gè)岬角 后來(lái)由于潮水的沖擊導(dǎo)致泥沙淤塞，把海灣和錢(qián)塘江分隔開(kāi)來(lái)，到了西漢時(shí)期 公元前206年至公元24年 西湖的湖形已基本固定，西湖真正固定下來(lái)是在隋朝 581-618年 ，地質(zhì)學(xué)上把這種由淺海灣演變而成的湖泊叫瀉湖 此后西湖承受山泉活水的沖刷，再經(jīng)歷過(guò)歷代由白居易 蘇東坡 楊孟瑛 阮元等發(fā)動(dòng)的五次大規(guī)模的人工疏浚治理，終于從一個(gè)自然湖泊成為風(fēng)光秀麗的半封閉的淺水風(fēng)景湖泊

歷史上西湖有很多名稱(chēng) 漢朝 公元前206年-公元220年 時(shí)稱(chēng)為武林水 金牛湖 明圣湖 唐朝 618年-907年 時(shí)稱(chēng)石函湖 錢(qián)塘湖 此外還有高士湖 賢者湖 上湖 龍川 錢(qián)源等稱(chēng)呼 到了北宋 960-1127年 ，蘇東坡做杭州地方官時(shí)，寫(xiě)了一首贊美西湖的詩(shī)： 水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜 詩(shī)人別出心裁的把西湖比作我國(guó)古代美女西施，于是，西湖又多了個(gè) 西子湖 的雅稱(chēng)

西湖作為著名的風(fēng)景地，許多中外名人對(duì)這情有獨(dú)鐘 毛澤東一生中共40次來(lái)杭州，最長(zhǎng)的一次整整住了7個(gè)月之久，他把杭州當(dāng)作 第二個(gè)家 毛澤東常常稱(chēng)贊西湖秀美，但他生前從未正式發(fā)表過(guò)描寫(xiě)西湖的詩(shī)詞 中國(guó)偉人喜歡西湖，國(guó)際友人對(duì)西湖更是流連忘返 美國(guó)前總統(tǒng)尼克松兩次來(lái)杭州，他贊嘆地說(shuō)： 北京是中國(guó)的首都，而杭州是這個(gè)國(guó)家的心臟，我還要再來(lái) 尼克松還把家鄉(xiāng)加利福尼亞州出產(chǎn)的紅杉樹(shù)送給了杭州

我們船已緩緩啟動(dòng)了 我先把整個(gè)游湖的行程簡(jiǎn)單的介紹一下：環(huán)湖一周的景點(diǎn)有一山和二堤 一山指的孤山，孤山景區(qū)的名勝古跡多達(dá)30多處，沿湖們所能欣賞到的有西泠橋 秋瑾墓 西泠印社 樓外樓 中山公園等 孤山之后是白堤，起自平湖秋月，終于斷橋殘雪，橋后還有著名的寶石流霞等景觀 欣賞完沿湖景色，我們?cè)偃ズ腥龒u，游船最后將在蘇堤靠岸

現(xiàn)在船正在自西向東行駛，各位到的是孤山一帶的景色 孤山西接西泠橋，東連白堤，海拔35米，占地面積20萬(wàn)平方米 孤山景色唐宋年間就已聞名，南宋理宗曾在此興建規(guī)模宏大的西太乙宮，把大半座孤山劃為御花園 清朝康熙皇帝又在此建造行宮，雍正皇帝改行宮為圣因寺，與當(dāng)時(shí)的靈隱寺 凈慈寺 照慶寺并稱(chēng) 西湖四大叢林"" 或許有的朋友要問(wèn)：孤山既是西湖中最大的島嶼，為什么要取名 孤山 呢 這是因?yàn)闅v史上此山風(fēng)景特別優(yōu)美，一直被稱(chēng)為孤家寡人皇帝所占有，所以被為孤山 從地質(zhì)學(xué)上講，孤山是由火山噴出的流紋巖組成的，整個(gè)鳥(niǎo)是和陸地連在一起的，所以 孤山不孤，斷橋不斷，長(zhǎng)橋不長(zhǎng) 被稱(chēng)為西湖三絕

大家再看前方那座環(huán)洞石拱橋，地處孤山西面，名叫西泠橋 它和斷橋 長(zhǎng)橋并稱(chēng)為西湖古代的三大情橋

過(guò)了西泠橋，孤山后麓的綠樹(shù)叢中有尊漢白玉塑像，只見(jiàn)這位女英雄左手叉腰，右手按劍，目光炯炯，昂首注視前方，似在探求著革命的真理 她是誰(shuí)呢 她就是我國(guó)婦女解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)，為推翻清王朝，爭(zhēng)取民族獨(dú)立而壯烈犧牲的 鑒湖女俠 秋瑾 這尊塑像高2.7米，墓座高2米，正面碑石上該有孫中山手書(shū) 巾幗英雄 4個(gè)大字 秋瑾烈士的塑像，給了我們一種啟示：西湖的聞名，不僅僅是占了山水之勝，它更因眾多的歷史人物而倍增光彩 在西湖風(fēng)景區(qū)內(nèi)，被譽(yù)為 湖上三杰 的岳飛 于謙 張蒼水，還有與秋瑾一起為振興中華而獻(xiàn)身的近代發(fā)主革命者徐錫麟 陶成章等，都安葬了西子湖畔

我們的船繼續(xù)徐徐往東行駛，各位看到前面的一道 粉墻，院內(nèi)便是著名的西泠印社 印社右側(cè)，這幢中西合璧的建筑，就是百年老店樓外樓 樓外樓創(chuàng)建于1848年，店名取自南宋詩(shī)人林升 山外青山樓外樓 名句 樓外樓得天時(shí) 地利 人和之便，曾經(jīng)接待過(guò)許多中外名人 樓外樓的當(dāng)家名菜數(shù)西湖醋魚(yú)了，它是選用西湖中在規(guī)定范圍內(nèi)養(yǎng)殖的草魚(yú)，先在清水中餓一二天，除去泥土味，然后烹制而成的 成菜后的西湖醋魚(yú)，色澤紅亮，肉味鮮嫩，酸甜可口，略帶蟹味，是杭州最有代表性的風(fēng)味名菜

現(xiàn)在船已駛向中山公園，孤山的正門(mén)就在這里 山不在高，有仙則名 ，孤山既是一座風(fēng)景名山，又是一座文化名山 孤山的地位在西湖景區(qū)中之所以這么重要，是因?yàn)樗N(yùn)藏著豐富的歷史 文化內(nèi)涵，景區(qū)內(nèi)有著名的 西湖天下景， 還紀(jì)念北宋隱逸詩(shī)人林和靖的放鶴亭 這些景點(diǎn)等上岸后我們起前往參觀

中山公園旁，我們看到的這一組建筑是新近修建落成的 浙江省博物館 進(jìn)而面陳列著上至7000年前的河姆渡文化，下到近現(xiàn)代的文物展品1700余件 博物館后面的古建筑是清代的皇家藏書(shū)樓文瀾閣，它是我國(guó)為珍藏 四庫(kù)全書(shū) 而修建的七大書(shū)閣之一

請(qǐng)看前面那座突出湖面的水泥平臺(tái)的重檐亭子已展現(xiàn)我們眼前，這座建于清代康熙年間的建筑，名叫平湖秋月 它是白堤的起點(diǎn)，也是杭州的三大賞月勝地之一 歷史上杭州人中秋賞月有三大去處：湖中首推三島之一的三潭印月，山上應(yīng)是鳳凰山坡的月巖景點(diǎn)，至于岸邊，就數(shù)這月白風(fēng)清 水天共碧的平湖秋月了！

現(xiàn)在各位看到前面這條 間株楊柳間株桃 的游覽長(zhǎng)堤就是白堤 當(dāng)我們的船駛到這里，西湖最秀麗的風(fēng)光就呈現(xiàn)在大家面前了 瞧！堤上兩邊各有一行楊柳 碧桃，特別是在奏，柳線泛綠 桃樹(shù)嫣紅，一片桃紅柳綠的景色，游人到此，仿佛如臨仙境 白堤原名 白沙堤 ，早在一千多年前的唐朝，就以風(fēng)光旖旎而著稱(chēng) 它雖與白居主持修筑的白堤不在一個(gè)方位，但杭州人民為緬懷這位對(duì)杭州作出杰出貢獻(xiàn)的 老市長(zhǎng) ，仍把它命名為白堤 它與蘇東坡主持建造的蘇堤猶如湖中的兩條錦帶，絢麗多姿，交相輝映 大家再看，白堤中間的這座橋叫錦帶橋，以前是座木橋，名中 涵碧橋 ，如今更名為石拱橋 在白堤的盡頭，到了斷橋，全長(zhǎng)1公里的白堤就由此而 斷 了

斷橋的名字最早取于唐代，宋代稱(chēng)寶祜橋，元代又叫段家知，以前是座苔蘚斑斑的古老石橋 我們現(xiàn)在看到的這座橋雖然是座很普通的石拱橋，但它的名字和 白蛇傳 故事聯(lián)系在一起，因而成了西湖中最出名的一座橋

講到這里，我看到有的朋友已經(jīng)在仔細(xì)觀察，或許你們馬上會(huì)問(wèn)：這座橋根本沒(méi)有斷，為什么要取名 斷橋 呢 這個(gè)問(wèn)題就讓我來(lái)解答吧 斷橋是著名的西湖十景之一，由于斷橋所處的位置背城面山，處于北里湖和外湖的分水點(diǎn)，視野開(kāi)闊，是冬天觀賞西湖雪景最好的地方 每當(dāng)瑞雪初晴，橋的陽(yáng)面已經(jīng)冰消雪化，而橋的陰面卻還是白雪皚皚，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，橋身似斷非斷， 斷橋殘雪 就因此得名 還有，斷橋又是白堤的終點(diǎn)，從平湖秋月而來(lái)的白堤到此中斷 講到這里，或許大家已經(jīng)明白，原來(lái)是 堤斷橋不斷

大家再看斷橋后面那座山叫寶石山，海拔78米 這座山的巖石和西湖群山不同，主要由火成巖中的流紋和凝灰?guī)r構(gòu)成，其中有一種名叫碧玉的 寶石 ，嵌在紫灰石中，在陽(yáng)光照射下，分外耀眼，這就是寶石山得名的由來(lái) 山上那座秀麗挺拔，高高聳立的塔，名中保 m塔 保 m塔初建為九級(jí)舍利塔，現(xiàn)在的是1933年重建的 它是用成的實(shí)心建筑，塔身呈八棱型，高45.3米，上下勻稱(chēng)，線條柔和優(yōu)美，在湖上諸塔中，保 m塔的造型最為俏麗，體態(tài)最為窈窕 歷史上與保 m塔相對(duì)應(yīng)的還有一座雷峰塔，在西湖風(fēng)景布局中，同位于一條中軸線上，一南一北，隔湖相望，一個(gè)敦厚典雅，一個(gè)纖細(xì)俊俏 在雷峰塔未倒塌前，西湖上曾呈現(xiàn)出 南北相對(duì)峙，一湖映雙塔 的對(duì)景，所以民間有 雷峰如老衲，保 m如美人 的說(shuō)法，道出了當(dāng)年雷峰塔和保 m塔的不同風(fēng)姿

各位朋友：西湖沿岸的景觀就介紹到這里，接著我們?nèi)ビ^賞湖中三島

首先我們來(lái)看西湖中最大島 三潭印月 ，也叫小瀛州 這是一個(gè) 湖中有島，島中有湖 的湖上花園 全面積7萬(wàn)平方米，其中水面占60 全島呈 田 字形，東西連柳堤，南北建曲橋，曲橋兩側(cè)，種植著大片紅 白各色的睡蓮 此外，歷史上三潭錢(qián)月還以種植西湖莼菜而著名

下面請(qǐng)隨我上島游覽，三潭印月這座小島，初建軍于明代萬(wàn)歷三十五年 1607年 ，是用疏浚的湖泥堆積而成的 它的精華就在于島南面的三座石塔 請(qǐng)看：三塔鼎立在湖上，塔高2米，塔身球形，排列著5個(gè)小圓孔，塔頂呈葫蘆形，造型優(yōu)美 每逢月夜，特別是到了中秋佳節(jié)，皓月當(dāng)空，人們?cè)谒?nèi)點(diǎn)上蠟燭，沿口蒙上薄紙，燭光外透，這時(shí) 塔影 云影 月影 溶成一片， 燭光 月光 湖光 交相輝映，在光的折射中，三塔的燈光透過(guò)15個(gè)圓孔投影在水面上，共有30個(gè)月亮，加早天上的一個(gè)水中的1個(gè)，湖面可以倒映出32個(gè)小月亮，呈現(xiàn) 天上月一輪，湖中影成三 的綺麗景色，真是 一湖金水欲溶秋 ，有說(shuō)不盡的詩(shī)情畫(huà)意

接著我們?cè)賮?lái)看湖中那座飛檐翹角的亭，名叫湖心亭 它是西湖中最大的一座亭 也是在西湖三島中最早營(yíng)建的一座島，初建于明嘉靖三十一年 1552年 ，距念已有440年有歷史的 湖心平眺 是錢(qián)塘十景之一 站在湖心亭處眺望西湖，水光山色，盡收眼底，西湖風(fēng)光，一覽無(wú)余

湖心亭西北的那個(gè)小島，稱(chēng)為阮公墩 是西湖三島吧最小的一個(gè)，面積僅5561平方米 它是在清朝嘉慶年間 1800年 ，浙江巡撫阮元用疏浚西湖后的淤泥堆積而成的 阮墩垂釣已成為杭州市民假日休閑的好去處，阮墩夜游則是為各地旅游者隆重推出的西湖夏季的一個(gè)特色旅游項(xiàng)目

游完湖中三島，我們的船已駛向即將?？吭诜较?---蘇堤 大家請(qǐng)看：前面這條自南而弱橫貫西湖，全長(zhǎng)2.8公里的湖中長(zhǎng)堤就是蘇堤 堤上共有6座石拱橋，分別是映波 鎖瀾 望山 壓堤 東浦 跨虹 堤岸種植桃柳 芙蓉，形成 西湖景致六條橋，一枝楊柳一枝桃 的景色 說(shuō)到蘇堤，人們自然會(huì)想起北宋詩(shī)人蘇東坡，蘇東坡曾二次擔(dān)任杭州的地方官，他組織20萬(wàn)民工疏浚西湖，然后利用湖泥葑草，筑成了這條從南屏山下直通棲霞嶺麓的長(zhǎng)堤，后人為了紀(jì)念他的功績(jī)，取名 蘇堤 現(xiàn)在 堤的南端修建了 蘇東坡紀(jì)念館 供人們參觀，緬懷蘇東坡的功績(jī)

各位朋友：人們常常把杭州西湖和瑞士日內(nèi)瓦的萊蒙湖比喻為世界上東西方輝映的兩顆名珠，正是因?yàn)橛辛宋骱?，才使意大利的馬可波羅把杭州經(jīng)喻為 世界上最美麗華貴的天城 西湖做為著名景點(diǎn)，接待過(guò)世界各國(guó)的元首不計(jì)其數(shù) 因此，西湖不僅是杭州的明珠，更是東方的明珠，世界的明珠

憶江南，最憶是杭州 山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭 何日更重游 這是白居易為頌揚(yáng)西湖給后人留下的回味無(wú)窮的千古絕唱 各位朋友，當(dāng)我們即將結(jié)束西湖之行時(shí)您是否也有同樣的感受呢 但愿后會(huì)有期，我們?cè)俅蜗嗑?，滿覺(jué)隴埯賞桂子，錢(qián)塘江上看潮頭，讓西湖的山山水水永遠(yuǎn)留住您美好的回憶

三、杭州西湖有什么特點(diǎn)？

中國(guó)古代以西湖命名的湖有36個(gè)之多，其中以杭州西湖最著名，如單稱(chēng)西湖通常指的就是杭州西湖。西湖是一個(gè)歷史悠久、世界著名的風(fēng)景游覽勝地，古跡遍布，山水秀麗，景色宜人。

西湖在漢代以前是一個(gè)海灣，由于潮汐泥沙淤泥，形成了杭州平陸和瀉湖。隋唐之際，湖水淡化，湖泊固定下來(lái)。因湖三面環(huán)武林山，曾稱(chēng)“武林水”。錢(qián)塘縣治從靈隱山移至東面平陸后，湖處縣境內(nèi)，故名錢(qián)塘湖；因湖在城西，又稱(chēng)西湖。唐代同時(shí)并用這兩個(gè)名稱(chēng)，北宋中期，西湖之名逐漸取代了錢(qián)塘湖。經(jīng)過(guò)千百年來(lái)勞動(dòng)人民辛勤治理，興修海塘、疏浚湖泥，才使西湖不斷完美。唐朝時(shí)期西湖已聞名全國(guó)。五代時(shí)期的吳越國(guó)（907-978）和南宋王朝（1127-1279）先后建都杭州（南宋時(shí)稱(chēng)臨安），西湖面貌的改變尤為迅速。元朝初年，意大利旅行家馬可·波羅在游記中譽(yù)杭州為“世界上最美麗華貴之城”。從此西湖馳名世界。

中華人民共和國(guó)建立后，全面疏浚整治西湖，共挖出湖泥700萬(wàn)立方米，駁砌湖岸30公里；植樹(shù)造林5000萬(wàn)株；新辟植物園、動(dòng)物園、花圃和環(huán)湖公園4000畝；歷史文物、名勝古跡得到了修整，其中屬?lài)?guó)家和省、市重點(diǎn)文物保護(hù)單位共有38個(gè)。目前，虎跑、龍井名勝古跡和凈慈寺、天竺古剎已陸續(xù)整修；西湖十景已修復(fù)八景，南屏晚鐘、雷峰塔也擬修復(fù)。

西湖以自然山水、文物古跡、寺廟古塔、碑刻造像和新建公園綠地組合而成。有湖不廣，平靜如鏡；山多不高，綿亙蜿蜒；湖山依傍，自然尺度協(xié)調(diào)，顯得嫵媚多姿。“三面云山一面城”，是西湖的特點(diǎn)。西湖園林建設(shè)既突出了西湖風(fēng)景的獨(dú)特性，又注意了與地方特色相協(xié)調(diào)的整體性。因此，所有新建和擴(kuò)建的園林都用大體量的喬灌木叢組成大小不同、疏落有致的空間，重視配置藝術(shù)，選擇色彩豐富的樹(shù)木花草作為園林的主景；亭、臺(tái)、廊、榭等建筑物以及掇山、園林理水，只作為景區(qū)的點(diǎn)綴。其體型、姿態(tài)、色彩與嫵媚、恬淡、寧?kù)o的西湖自然景觀和寬闊的湖面融成一體，使人工美與自然美有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，不僅防止追奇獵古、曲折封閉的氣氛，也避免建造林立的大廈和體型龐大的建筑物，取得了明朗、寬廣、自然，園內(nèi)園外渾然一體的效果。

現(xiàn)在的湖區(qū)水面南北長(zhǎng)3.3公里，東西寬2.8公里，周長(zhǎng)15公里，面積5.5平方公里，平均水深1.5米。孤山是湖上一個(gè)大島；蘇堤、白堤把西湖分割為外湖、里湖、小南湖、岳湖和西里湖五個(gè)大小不等的水域；三潭印月、湖心亭、阮公墩三個(gè)小島鼎立于外湖。西湖南、北、西三面峰巒環(huán)抱，湖區(qū)面積49平方公里。南有吳山、夕照山；北有寶石山、葛嶺；西有三臺(tái)山、丁家山；外圍有鳳凰山、玉皇山、南高峰、北高峰、天竺山、靈隱山、玉泉山、棲霞嶺等。群山中分布著虎跑、龍井、玉泉三個(gè)名泉和黃龍洞、煙霞洞、云棲、九溪十八澗等曲徑洞壑名勝。

西湖有很多的古跡。東漢的《三老諱字忌日碑》，五代至宋元的飛來(lái)峰摩崖石刻，煙霞洞的造像，文廟的石經(jīng)，東晉時(shí)的靈隱古剎，北宋的六和塔、保叔塔、雷峰塔，南宋的岳飛墓和岳王廟，清乾隆時(shí)珍藏《四庫(kù)全書(shū)》的文瀾閣，清光緒時(shí)創(chuàng)立研究金石篆刻的西泠印社等，都是中華民族的文化瑰寶。

西湖歷來(lái)是人文薈萃之地。唐宋杰出詩(shī)人白居易、蘇軾先后在杭任職時(shí)“募民開(kāi)湖”，興修水利，并留下許多吟詠西湖的名篇；南宋畫(huà)家馬遠(yuǎn)、陳清波曾作“西湖十景”的畫(huà)卷，清康熙帝、乾隆帝為十景題字立碑。近代民主革命先驅(qū)秋瑾和現(xiàn)代文豪魯迅的雕像均屹立在西子湖畔。

西湖的自然景色四時(shí)不同。西湖十景，樓、臺(tái)、亭、榭同湖光山色相互輝映。春天，“蘇堤春曉”、“柳浪聞鶯”、“花港觀魚(yú)”，春花吐艷，彼伏此起；夏日，“曲院風(fēng)荷”，荷花映日，湖面新綠一片；秋季，三秋桂子，香飄云外；冬來(lái)，“斷橋殘雪”，銀裝玉琢，放鶴亭畔，寒梅斗雪。清晨，“葛嶺朝瞰”；薄暮，“雷峰夕照”；黃昏，“南屏晚鐘”；夜晚，“三潭印月”和“平湖秋月”?！拔骱啊闭宫F(xiàn)了西湖朝暮晴雨春花秋月的自然景色。白居易詩(shī)：“湖山春來(lái)如畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠?！碧K軾詩(shī)：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！边@些詩(shī)篇，就是對(duì)西湖風(fēng)光的真實(shí)寫(xiě)照。

四、杭州西湖民風(fēng)民俗

從距今四五千年的“良渚文化”遺址出土的豐富文物說(shuō)明，杭州最早人類(lèi)活動(dòng)的原始村落，已具有江南特征的民情風(fēng)俗。他們有的在山上構(gòu)建半穴居式的房屋，有的已在地面上架設(shè)適應(yīng)地勢(shì)低洼的干欄式屋舍。他們利用石頭打磨石犁、石錛，從事稻谷、芝麻等農(nóng)耕生產(chǎn)；利用弓箭、石刀，從事狩獵活動(dòng)；鑿刻獨(dú)木舟，編織漁網(wǎng)，進(jìn)行捕魚(yú)作業(yè)，形成了原始農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上的一整套習(xí)俗。他們還能用石輪紡織麻布，用石針縫制衣服，雕琢精美的玉器和燒制陶器，來(lái)改善、裝飾自己的生活。

春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)，杭州地屬越國(guó)或吳國(guó)，后并于楚。秦漢時(shí)杭州地開(kāi)始建縣，當(dāng)時(shí)的錢(qián)唐縣是武林山麓一個(gè)小縣，臨江濱海，以水為鄰?！稘h志》載：“吳粵之君皆尚勇，故其氏好用劍，輕死易發(fā)，文身斷發(fā)，以避蛟龍之害。數(shù)與楚接戰(zhàn)，互相兼并，故吳越風(fēng)俗，略與楚同?！?/p>

隋朝置杭州，興建州城，開(kāi)鑿江南大運(yùn)河，對(duì)杭州城市發(fā)展起到奠基作用。《隋志》載：“江南之俗，火耕水耨，魚(yú)稻富饒，不憂饑餒，信鬼神，喜淫祀。”又載：“吳郡余杭，川澤沃衍，有海陸之饒，珍異所聚，商賈并輳。其人君子尚禮，庸庶敦龐，故風(fēng)俗澄清，而道教隆洽，亦其風(fēng)氣所尚也?！?/p>

自唐以后，杭州進(jìn)入全國(guó)著名城市的行列。杭州的城區(qū)從城南的江干擴(kuò)大到城北的武林門(mén)。城市人口從原來(lái)的1。5萬(wàn)戶(hù)猛增到10萬(wàn)余家。經(jīng)濟(jì)繁榮，還與日本、朝鮮等國(guó)建立通商貿(mào)易關(guān)系，杭州已成為“東南形勝，江吳都會(huì)?！彪S著杭州城市的發(fā)展，社會(huì)風(fēng)俗也漸趨都市化，生產(chǎn)、居住、飲食、服飾、婚喪、歲時(shí)、慶典、禮儀等民情風(fēng)俗，都有了相應(yīng)變化。詩(shī)人白居易曾在他的詩(shī)中，謳歌唐代杭州“魚(yú)鹽聚為市，煙火起成村”的社會(huì)風(fēng)俗，“燈火家家市，笙歌處處樓”的歲時(shí)風(fēng)俗，“歲熟人心樂(lè)，朝游復(fù)夜游”的西湖夜游風(fēng)俗。

杭州的民情風(fēng)俗自北宋以后，變化較大。首先，杭州曾經(jīng)歷我國(guó)歷史上兩次人口南遷的影響，形成南北風(fēng)俗的大融合。西晉時(shí)，北方屢遭戰(zhàn)亂，晉室南遷，北方的士大夫甚至平民也隨之紛紛渡江，云集富庶的三吳(吳興郡、吳郡、會(huì)稽郡)地區(qū)，南方大片土地都成為東晉貴族的田莊。因此，北方風(fēng)俗也影響杭州。特別是北宋末年，北方女真貴族入侵中原，趙宋政權(quán)南遷，建都杭州，大批士庶渡江南下。南渡的北人將原有的家法禮俗一并帶到南方，使杭州原有的民情風(fēng)俗起了很大變化。

杭州，作為南宋的都城后，經(jīng)濟(jì)日益繁華，社會(huì)風(fēng)俗更加多樣。當(dāng)時(shí)，杭州已成為北方商賈集中的地方，尤其從汴京遷來(lái)的軍器制造、土木營(yíng)造、紡織、印刷等工業(yè)和手工業(yè)作坊，紛紛在杭州重新建立基地，商賈也紛紛開(kāi)店設(shè)肆。云集的商品，豐富的民物，使杭州出現(xiàn)許多著名的街市，如米市、菜市、羊市、魚(yú)市、肉市、柴市以及花市、燈市、珠寶市、猴市等等，至今在杭州仍保留著許多相關(guān)的街巷地名?！段淞峙f事》等書(shū)記載當(dāng)時(shí)杭州有四百四十行，一條橫貫?zāi)媳钡挠?，或稱(chēng)“天街”，從北首的斜橋向南，一直通到鳳山門(mén)，路面均鋪石板，兩旁商肆林立，“無(wú)一家不買(mǎi)賣(mài)者”。南宋《夢(mèng)粱錄》載：“自大街及諸坊巷，大小鋪席，連門(mén)俱是”，不但白天營(yíng)業(yè)，夜市也與日間無(wú)異?！胺幌锸芯?，買(mǎi)賣(mài)關(guān)撲，酒樓歌館，直至四鼓后方靜。而五鼓朝馬將動(dòng)，其趁早市者，復(fù)起開(kāi)張”。

當(dāng)時(shí)杭州最多的是飲食行業(yè)，市民宴飲、品茗成風(fēng)。據(jù)《都城紀(jì)勝》記載：“京城食店，多是舊京師人開(kāi)設(shè)?！边@些店鋪都還保持北方飲食習(xí)慣，以適應(yīng)南渡北人的口味食俗，連南宋皇帝趙構(gòu)也懷念鄉(xiāng)情，要去品嘗一下宋五嫂親手烹制的北方魚(yú)羹美味，因此，“宋嫂魚(yú)羹”這道名菜一直流傳下來(lái)。

“南人吃米，北人吃面”。杭州人本以米飯為主食，后因北方流寓人多，面食驟然增加。北宋京師上層社會(huì)婦女的衣飾，南渡后也傳到杭州。連最時(shí)髦的“瘦金蓮”、“方瑩面丸”、“遍體香”等化妝品，也在杭州逐漸流行起來(lái)?！秹?mèng)粱錄》“民俗”條曾記載這樣一件事：“自淳佑年來(lái)，衣冠更易，有一等晚年后生，不體舊規(guī)，裹奇巾異服，三五成群，斗美夸麗，殊令人厭見(jiàn)，非復(fù)舊時(shí)淳樸矣?！?/p>

南宋杭州的歲時(shí)風(fēng)俗，在南渡初年，與北方風(fēng)俗還有很大差異。但到南宋末年，經(jīng)一百五十多年長(zhǎng)期的揉雜以后，南北風(fēng)俗已漸趨于融合。如將吳自牧《夢(mèng)粱錄》中所記南宋末年杭州歲時(shí)風(fēng)俗，與孟元老《東京夢(mèng)華錄》所記北宋汴京歲時(shí)習(xí)尚作一比較，幾乎兩者之間，沒(méi)有很大差別。明人沈士龍為《東京夢(mèng)華錄》作序中說(shuō)：“余嘗過(guò)汴，見(jiàn)士庶家門(mén)屏及坊肆闔扇，一如武林，心竊怪之。比讀《東京夢(mèng)華錄》所載：‘貴族士女小轎不垂簾幕，端陽(yáng)賣(mài)葵蒲艾葉，七夕食油面糖蜜煎果，重九插糕上以剪彩小旗，季冬二十四日祀灶，及貧人妝鬼神逐祟’，悉與今武林同俗，乃悟皆南渡風(fēng)尚所漸也?！?/p>

南宋杭州的婚娶、育子、滿月、百日、周歲的儀式禮節(jié)，也滲入了中原的習(xí)俗，娛樂(lè)風(fēng)習(xí)也有不少是繼承北方遺留下來(lái)的習(xí)俗。北宋汴京有“瓦舍”，南渡后的杭州也出現(xiàn)了游樂(lè)場(chǎng)所“瓦舍”，而且為數(shù)眾多。影戲的初時(shí)只以素紙雕形，南渡后用羊皮加上彩色裝飾。說(shuō)唱諸宮調(diào)的，汴京有孔三傳編傳奇靈怪，入曲說(shuō)唱，后杭城有女藝人熊保保及后輩女童仿效學(xué)唱。隨著北人的南來(lái)，連奉祀的神廟，也遷建杭州。

北宋士大夫崇尚園林，也成為南宋官僚階層的一種習(xí)尚。當(dāng)時(shí)，西湖四周都建起園苑?！秹?mèng)粱錄》中說(shuō)：“杭州苑囿，俯瞰西湖，高挹兩峰，亭館臺(tái)榭，藏歌貯舞，四時(shí)之景不同，而樂(lè)亦無(wú)窮矣?！痹罟讹L(fēng)俗通義》題辭中說(shuō)：“上行下效謂之風(fēng)，眾心安定謂之俗。”宋室南渡，君臣耽樂(lè)湖山，過(guò)著花天酒地的奢糜生活，上行下效，也形成市民階層“四時(shí)幽賞”、行樂(lè)西湖的風(fēng)氣。

杭州都市風(fēng)俗經(jīng)過(guò)南北融合，已基本上在生產(chǎn)、生活、婚喪、歲時(shí)、娛樂(lè)等方面逐漸形成一套具有杭州地方特色的風(fēng)俗習(xí)尚。

元、明、清三代都繼承、發(fā)展了這些風(fēng)俗。同時(shí)，元、清兩代因少數(shù)民族掌握中央政權(quán)，影響所及，杭州民情風(fēng)俗還滲透、融合了蒙、滿族的部分風(fēng)俗。清時(shí)還有因?qū)η逋⒔y(tǒng)治不滿，專(zhuān)敲穿黃馬褂的清貴族的竹杠，出現(xiàn)了“刨黃瓜(褂)兒”等杭州俗語(yǔ)。

杭州的民情風(fēng)俗，在長(zhǎng)期封建統(tǒng)治下，具有濃重的封建色彩。但自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，杭州的近代風(fēng)俗受到西俗的影響，經(jīng)常出現(xiàn)舊俗中有新的因素。新俗中又有舊的形式等新舊交錯(cuò)的復(fù)雜現(xiàn)象。辛亥革命后，杭州舊的封建倫理道德和婚姻禮教受到一定程度的沖擊，社會(huì)、禮儀習(xí)俗，相應(yīng)起了變化，但是，由于民間風(fēng)俗的傳承性，有的習(xí)俗仍在延續(xù)。而且，在接受外來(lái)西方文明的同時(shí)，有些壞風(fēng)陋習(xí)也傳人進(jìn)來(lái)。

1949年5月3日，杭州解放，杭州市的民情風(fēng)俗起了除舊布新、移風(fēng)易俗的巨大變化。舊社會(huì)遺留下來(lái)的歪風(fēng)邪氣、陋俗惡習(xí)有的被清除，有的被取締，新的社會(huì)風(fēng)氣正在逐步形成。

新的社會(huì)體制的建立，使舊的家庭體制起了相應(yīng)的變化。原來(lái)杭州幾世同堂的大家庭墻門(mén)結(jié)構(gòu)已基本解體。隨著《婚姻法》實(shí)施，男女婚姻自由，封建包辦、強(qiáng)迫和買(mǎi)賣(mài)婚姻制度已經(jīng)廢除，晚婚和計(jì)劃生育，以及尊老愛(ài)幼，正成為新的社會(huì)風(fēng)尚。喪葬方面，也作了改革。春節(jié)、端午、重陽(yáng)、冬至等傳統(tǒng)的古老歲時(shí)節(jié)令，大部分都保持原來(lái)的習(xí)俗，并增添一些新內(nèi)容，如春節(jié)前后的“擁軍愛(ài)民”、“擁政愛(ài)民”，向離退休老干部、職工慰問(wèn)拜年；清明時(shí)節(jié)青少年祭掃革命烈士墓，等等。此外，還新增“三八”婦女節(jié)、“三一二”植樹(shù)節(jié)、“五一”勞動(dòng)節(jié)、“五四”青年節(jié)、“五一四”母親節(jié)、“六一”兒童節(jié)、“八一”建軍節(jié)、“九九”老人節(jié)、“九十”教師節(jié)、“十一”國(guó)慶節(jié)等新的節(jié)日。

但是，在出現(xiàn)大量新風(fēng)的同時(shí)，還有許多舊俗，甚至陋俗，不時(shí)沉渣泛起。為把杭州建設(shè)成為美麗、清潔、文明、繁榮的社會(huì)主義現(xiàn)代化城市，杭州市正在加強(qiáng)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，改革陳規(guī)陋俗，塑造杭州新形象，樹(shù)立一代新風(fēng)尚。

杭州歷代豐富多采、復(fù)合多變的民情風(fēng)俗，引起古今文人學(xué)者的關(guān)注，產(chǎn)生了多種記述杭州民情風(fēng)俗的著作，這為我國(guó)民俗研究增添了珍貴的篇章。

杭州是南宋的京城，都市民俗空前發(fā)達(dá)，在《都城紀(jì)勝》、《西湖老人繁勝錄》、《夢(mèng)粱錄》和《武林舊事》等著作中有著充分的描述，成為研究南宋杭州民情風(fēng)俗的重要文獻(xiàn)史料。成書(shū)于南宋端平二年(1235年)耐得翁的《都城紀(jì)勝》，全書(shū)共有市井、諸行、酒肆、食店、茶坊、四司六局、瓦舍眾伎、社會(huì)、園苑、舟船、鋪席、坊院、閑人、三教外地等十四門(mén)，大都為民俗事項(xiàng)?！段骱先朔眲黉洝纷⒅啬纤味汲堑拿袼?、民社、民食、民樂(lè)記載，反映市民文化生活和游藝活動(dòng)情況，顯示出繁勝的杭州民俗?！秹?mèng)粱錄》為南宋錢(qián)塘吳自牧回憶之作，全書(shū)二十卷，前六卷以歲時(shí)為序，記述杭城風(fēng)俗，后十四卷記杭州都城建置、西湖風(fēng)光、塔院鋪肆、歷代人物、民俗、物產(chǎn)等等。其中如湖船、觀潮、祠祭、山川神、古神祠、土谷祠等具有濃厚的杭州地方民俗特色?！段淞峙f事》為周密所輯，全書(shū)十卷，民俗材料以卷二的元夕、舞隊(duì)、燈品，卷三的祭掃、浴佛、迎新、端午、乞巧、中元、中秋、觀潮、重陽(yáng)、冬至、歲除以及卷六的諸市、瓦子勾欄、酒樓、諸色伎藝人等最為詳實(shí)。

南宋以降，以專(zhuān)著記述杭州民情風(fēng)俗的，有南宋周密《乾淳歲時(shí)記》、明代陳善《武林風(fēng)俗略》、清代范祖述《杭俗遺風(fēng)》、王同《武林風(fēng)俗記》等。范祖述的《杭俗遺風(fēng)》，全書(shū)分時(shí)序、樂(lè)善、聲色、婚姻、喪葬、壽誕、排場(chǎng)、儔品、飲食、女工、馳名、備考等十二大類(lèi)，一百八十條，對(duì)清代杭州民情風(fēng)俗作了詳盡記述。

此外，有關(guān)杭州民情風(fēng)俗的記述，還散見(jiàn)于元陶宗儀的《輟耕錄》、楊維禎的《東維子文集》、明田汝成的《西湖游覽志余》、清陳璨的《西湖竹枝詞》等書(shū)。

杭州現(xiàn)代的民俗學(xué)研究，是在“五四”新文化運(yùn)動(dòng)后發(fā)展起來(lái)的。特別是在30年代，鐘敬文、婁子匡、錢(qián)南揚(yáng)、江紹原等老一輩民俗學(xué)家發(fā)起創(chuàng)立杭州中國(guó)民俗學(xué)會(huì)，出版《民俗周刊》、《民俗學(xué)集鐫》以及26種民俗學(xué)叢書(shū)，成為我國(guó)民俗學(xué)研究的一個(gè)重要基地。

杭州的民俗研究，在中華人民共和國(guó)成立后有了更廣泛、深入的發(fā)展，特別是80年代開(kāi)始，在浙江民俗學(xué)會(huì)成立的推動(dòng)下，杭州民間文藝家協(xié)會(huì)也建立民俗學(xué)研究的相應(yīng)組織，開(kāi)展各項(xiàng)民情風(fēng)俗的調(diào)查和研究，并為《浙江風(fēng)俗簡(jiǎn)志》、《中國(guó)風(fēng)俗辭典》、《中國(guó)民俗源流集成》等撰寫(xiě)部分篇章或辭條。

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