杭州的園林景觀（杭州的園林景觀是什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州的園林景觀的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、中建·慧客廳|杭州園林開(kāi)啟常德城市園林共生

• 2、蘇州園林與杭州園林的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)

• 3、9．寫(xiě)出我國(guó)著名風(fēng)景名勝杭州西湖的五個(gè)主要景點(diǎn)名稱(chēng)及其景觀特色。 10. 宋代園林的發(fā)展

• 4、杭州清風(fēng)藺園林景觀設(shè)計(jì)有限公司怎么樣

一、中建·慧客廳|杭州園林開(kāi)啟常德城市園林共生

城市向前，大多被高樓林立、鋼筋水泥的理念代替，忙碌的城市生活者難以得閑向郊外的大自然遠(yuǎn)足休憩。

未來(lái)，生活在常德中建·生態(tài)智慧城，完全不用擔(dān)心城市向前走帶來(lái)的煩惱。近千畝的芙蓉公園，杭州園林設(shè)計(jì)院把自然和美景搬到了家門(mén)口，不出遠(yuǎn)門(mén)安享西湖瑰麗，忙里偷閑，鬧中取靜，中建·生態(tài)智慧城將為市民帶來(lái)一番別致的享受。

中建·慧客廳了欄目對(duì)杭州園林風(fēng)景一院第三設(shè)計(jì)所所長(zhǎng)壽曉鳴先生進(jìn)行了專(zhuān)訪，請(qǐng)他詮釋杭州園林是如何站在城市的高度締造芙蓉公園，并提前分享未來(lái)美好生活的樣子。

設(shè)計(jì)亮點(diǎn)

家門(mén)口的“杭州園林”

杭州園林設(shè)計(jì)院是一個(gè)老牌設(shè)計(jì)院，最早在1955年成立，距今有六十余年的歷史，也是全國(guó)最早的七家甲級(jí)設(shè)計(jì)院之一（包括建筑、園林的雙甲級(jí)），并且在去年的5月份成功在創(chuàng)業(yè)板上市，是現(xiàn)在A股市場(chǎng)里唯一一家以園林設(shè)計(jì)為主營(yíng)行業(yè)的上市公司。

杭州園林成立至今，一直致力于扎根國(guó)內(nèi)市場(chǎng)，做為老牌園林設(shè)計(jì)院，主要服務(wù)的還是大型市政項(xiàng)目，例如西湖的湖西綜保工程、熱門(mén)景點(diǎn)西溪濕地、長(zhǎng)沙陽(yáng)湖濕地公園等，2015年主導(dǎo)了G20主會(huì)場(chǎng)以及周邊場(chǎng)館的景觀改造的項(xiàng)目，繼而負(fù)責(zé)金磚分會(huì)、博鰲亞洲論壇等，這次受邀參與打造中建·生態(tài)智慧城的中央景觀，杭州園林非常期待這次合作。

杭州園林和蘇州園林、嶺南園林等其他園林風(fēng)格有些不同，杭州園林強(qiáng)調(diào)的是山水園林，區(qū)別于傳統(tǒng)觀念中對(duì)于園林的概念，一方庭院，幾處小景，杭州園林則強(qiáng)調(diào)的是融于自然，施法自然，人與天共融的景觀。

所以基本上都是以大的自然格局做為背景，來(lái)打造一種自然生態(tài)的感覺(jué)。

例如：我們?cè)谧鑫飨獫竦氐臅r(shí)候，那里本來(lái)是居民居住的地方，我們當(dāng)時(shí)決定把當(dāng)?shù)氐聂~(yú)塘打通之后，形成了自然的水面，整體保留了原生湖景的骨架，但是考慮旅游和后期的使用，我們對(duì)河道做了相應(yīng)的梳理，恢復(fù)到原本的面貌，這樣以自然為本的設(shè)計(jì)觀念，也運(yùn)用在了常德中建·生態(tài)智慧城的公園設(shè)計(jì)中了。

歷史、文化、自然的生活社區(qū)

自然、生態(tài)的文化，對(duì)于公園而言還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。從功能、活動(dòng)的需求和其他的考慮，杭州園林在芙蓉公園的功能安排和活動(dòng)的安排時(shí)，做出了兩方面考慮。

一方面考慮到公園生態(tài)智慧的主題，另一個(gè)因?yàn)榕R近高校園區(qū)，所以在整體定位時(shí)希望突出年輕運(yùn)動(dòng)的形象，與現(xiàn)代的氣氛相吻合，整體都圍繞自然、水、植物作為主軸，像植物生長(zhǎng)一樣在主軸上展開(kāi)；

在活動(dòng)功能上，突出運(yùn)動(dòng)、時(shí)尚的主題。其中濱水運(yùn)動(dòng)是圍繞主湖面，打造慢跑道；在夜生活打造這一塊，打造了濱水的商業(yè)街區(qū)，目的是希望能夠把盡量多的年輕人吸引過(guò)來(lái)。

當(dāng)然除了新文化，還是需要一些厚重感，這樣既能夠吸引新的常德人，也能夠讓老的常德市民有一些熟悉的感覺(jué)，所以在處理這方面的角度，把原來(lái)沅江邊的兩個(gè)重要景點(diǎn)，陽(yáng)生廟和犀牛望月恢復(fù)到公園中來(lái)，這個(gè)也是市民們?cè)诋?dāng)時(shí)提出的需求，所以在設(shè)計(jì)中也回應(yīng)了這個(gè)需求。

杭州園林會(huì)讓芙蓉公園既具有時(shí)代的朝氣，又具有歷史的厚重感，以自然生態(tài)為基底，以時(shí)尚運(yùn)動(dòng)為功能，給人一種新的體驗(yàn)，新的生活，綠色戶外社區(qū)的概念。

依水而生，聯(lián)通城市與自然

未來(lái)的公園是不需要邊界的，綠網(wǎng)應(yīng)該與城市道路相結(jié)合，同時(shí)未來(lái)公園肩負(fù)著純自然空間與城市空間的紐帶，這是芙蓉公園設(shè)計(jì)中重要體現(xiàn)的。

中建·生態(tài)智慧城的核心地帶從體育公園延伸到江邊，把人從城市引到沅江邊，希望市民看到沅江并感受沅江，同時(shí)希望公園不僅僅是對(duì)人開(kāi)放，還能把自然的元素和活力帶入空間之中，所以芙蓉公園保留了生態(tài)脈絡(luò)，新河和穿紫河沿線的連續(xù)性，自然、城市和人文很好的融合到一起。

園林城市中的園林城市

來(lái)常德之前，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)，杭州園林設(shè)計(jì)院對(duì)這個(gè)城市只有初步的了解，來(lái)常德之后，我們還是很驚訝的，常德確實(shí)是名副其實(shí)的園林城市，公園數(shù)量非常多，水系在湖南地區(qū)也屬于十分豐富的區(qū)域。

常德的公園在體量和功能上來(lái)說(shuō)都是十分優(yōu)秀的，因此我們也從中吸取了許多不錯(cuò)的經(jīng)驗(yàn)，從人文和城市之間的關(guān)系我們也找到了許多可以借鑒的點(diǎn)。

常德山水綠城的感覺(jué)，給我們留下深刻的印象，所以我們也希望把這個(gè)感覺(jué)融入公園設(shè)計(jì)的里面去，而且我們也確實(shí)是這么做的。

公園的設(shè)計(jì)靈感來(lái)源于杭州園林對(duì)未來(lái)公園的暢想和希望，要讓芙蓉公園能代表未來(lái)常德、乃至湖南，乃至全國(guó)的這種綠色公園的發(fā)展模式。

中建·生態(tài)智慧城離沅江很近，又在整個(gè)公園的中間，很好的起到了把人從城市空間引入自然空間的作用，這種綠色空間和居住空間無(wú)縫對(duì)接是思考的重點(diǎn)，中建·生態(tài)智慧城一定會(huì)成為園林城市里的園林城市。

城央綠肺：常德芙蓉公園VS杭州西湖

我一直生活在杭州，所以我對(duì)西湖的感情比較深刻，無(wú)論我走到哪，我覺(jué)得西湖都是一個(gè)不錯(cuò)的案例，因?yàn)槲骱c城市的關(guān)系非常緊密，它有旅游風(fēng)景區(qū)的部分，也有針對(duì)市民休閑的部分，也有純自然對(duì)人類(lèi)活動(dòng)有所控制的部分，所以它是一個(gè)和城市真正做到緊密結(jié)合的案例，這也是我們理想中的常德以后的公園建設(shè)和發(fā)展的大方向。

我們覺(jué)得中建·生態(tài)智慧城是具備這個(gè)條件的，它在區(qū)位上和西湖有一定的類(lèi)似，我們也希望能夠借鑒西湖綜保工程的經(jīng)驗(yàn)，將中建·生態(tài)智慧城的核心綠地建設(shè)成一個(gè)與城市融合得比較好的公園。

從公園的功能上來(lái)講，它對(duì)于城市是一個(gè)生態(tài)與自然的核心。城市中的公共綠地資源相對(duì)而言比較的，特別是像中建·生態(tài)智慧城這樣大型的公園，其核心綠地勢(shì)必會(huì)成為將來(lái)城市中的一個(gè)綠肺。

▲ 中建·生態(tài)智慧城|壹號(hào)府 效果圖

從社會(huì)功能上來(lái)講，它也是我們生活、娛樂(lè)需要的公共社交空間，這一點(diǎn)在現(xiàn)在的城市發(fā)展中也是非常必要的，隨著個(gè)人信息端，手機(jī)的普及人與人之間的交流在慢慢的變少，居住在同一棟樓，可能都不知道鄰居是誰(shuí)，有了公共社區(qū)之后，會(huì)加強(qiáng)人與人之間的溝通，對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，十分重要。

從文化角度出發(fā)，公園也是文化的體現(xiàn)，類(lèi)似于精神堡壘的存在。所以我們?cè)跇?gòu)思芙蓉公園的時(shí)候，也考慮到該項(xiàng)目可能成為代表未來(lái)常德的一個(gè)地標(biāo)。

自然、功能、文化，就是一個(gè)城市存在的意義。

在這里，看見(jiàn)常德的未來(lái) 中建·生態(tài)智慧城 期待與您一起見(jiàn)證城市崛起 開(kāi)啟美好生活

杭州園林設(shè)計(jì)院

杭州園林設(shè)計(jì)院股份有限公司始建于1952年，是全國(guó)首批甲級(jí)園林設(shè)計(jì)院，也是全國(guó)工程勘察設(shè)計(jì)行業(yè)“十佳民營(yíng)勘察設(shè)計(jì)企業(yè)”，浙江省勘察設(shè)計(jì)行業(yè)誠(chéng)信單位，浙江省勘察設(shè)計(jì)行業(yè)企業(yè)文化建設(shè)優(yōu)秀單位，世界文化遺產(chǎn)工作先進(jìn)單位等。

前身為杭州園林設(shè)計(jì)院，于2011年改制為民營(yíng)股份制企業(yè)，設(shè)計(jì)院堅(jiān)持 “精心設(shè)計(jì)、科學(xué)管理、誠(chéng)信服務(wù)、顧客滿意”的質(zhì)量方針，共完成各類(lèi)設(shè)計(jì)項(xiàng)目1500余項(xiàng)，其中近百個(gè)項(xiàng)目榮獲國(guó)家、部、省、市優(yōu)秀工程設(shè)計(jì)獎(jiǎng)，為杭州西湖、西溪、G20 杭州峰會(huì)、廈門(mén)金磚會(huì)晤、博鰲亞洲論壇等設(shè)計(jì)的園林景觀項(xiàng)目，創(chuàng)造了風(fēng)景園林行業(yè)的新典范，獲得了矚目的國(guó)際影響力和廣泛的社會(huì)認(rèn)同，引領(lǐng)了行業(yè)的發(fā)展。

/ 設(shè) 計(jì) 作 品

訪談嘉賓

壽曉鳴

杭州園林設(shè)計(jì)院股份有限公司風(fēng)景一院三所所長(zhǎng)，工程師，從事風(fēng)景園林設(shè)計(jì)工作11年，曾擔(dān)任杭州g20峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)核心區(qū)景觀，廈門(mén)金磚峰會(huì)主會(huì)場(chǎng)核心區(qū)景觀等項(xiàng)目的主創(chuàng)設(shè)計(jì)師。

二、蘇州園林與杭州園林的相同點(diǎn)和不同點(diǎn)

首先，我認(rèn)為兩者都屬于江南園林，雖比不上北方園林的大氣，恢弘壯觀。我認(rèn)為北方園林式一種對(duì)權(quán)力象征的表現(xiàn)，大氣磅礴。而南方的園林則是一種精細(xì)之美。像蘇州園林講究亭臺(tái)軒榭的布局。

蘇州園林具有充滿自然之趣的布局美。同樣也講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因?yàn)榛钏庞猩??！坝行﹫@林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說(shuō)的“設(shè)計(jì)者和匠師們因地制宜，自出心裁”。兩座以上的橋梁，決不雷同，講的其實(shí)也是避免對(duì)稱(chēng)，講究自然之趣。細(xì)處也不放過(guò)，如石岸“總是高低屈曲任其自然”，還布置幾塊石頭或種上花草。這些安排，使得蘇州園林中的假山與池沼雖出自人工，卻能宛如天成，這也正是園林中的山水所追求的境界。近景遠(yuǎn)景的層次設(shè)計(jì)也很有講究。巧妙運(yùn)用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現(xiàn)在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂(lè)趣，獲得的審美享受也更為深長(zhǎng)。

杭州園林則在植物的種植，設(shè)計(jì)上極為精妙。 植物景觀上引人入勝，主要是在建設(shè)中順應(yīng)了自然規(guī)律，自始至終以當(dāng)?shù)刈匀蝗郝涞囊?guī)律來(lái)指導(dǎo)綠化；其次，突出了量，喬木。灌木、草本地被各層植物均成片栽植，氣勢(shì)很大，符合了大園林中沒(méi)有量就沒(méi)有美的規(guī)律；再次，充分運(yùn)用豐富多彩的鄉(xiāng)土植物資源，組成各種專(zhuān)類(lèi)園，并以植物結(jié)合地形起伏來(lái)分隔空間，使園林景色更趨自然，在植物空間中配植出多種植物景觀，如孤立樹(shù)、樹(shù)叢、樹(shù)群、樹(shù)壇、各種類(lèi)型的草地及五光十色的宿很、球根花卉等；最后可以稱(chēng)道的是在植物造景中藝術(shù)性運(yùn)用非常高超，景點(diǎn)立意、命題恰當(dāng)、意境深遠(yuǎn)，季相色彩豐富，植韌景觀飽滿，輪廓線變化有致。當(dāng)然，所有這一切都離不開(kāi)細(xì)致的養(yǎng)護(hù)管理。植物的種植與空間的完美結(jié)合，造就了空間的變化感和多樣性。

蘇州園林和杭州園林各有不同但有相似之處，只是著重點(diǎn)不一樣，前者注重自然美，每個(gè)角度都是一幅美麗的畫(huà)卷。后者則是注重植物的配置與選用營(yíng)造多樣性空間。

三、9．寫(xiě)出我國(guó)著名風(fēng)景名勝杭州西湖的五個(gè)主要景點(diǎn)名稱(chēng)及其景觀特色。 10. 宋代園林的發(fā)展

1、蘇堤春曉蘇堤南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近三公里，他是北宋大詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖的功績(jī)將他命名為蘇堤。長(zhǎng)堤臥波，連接了南山北山，給西湖增添了一道嫵媚的風(fēng)景線。南宋時(shí)，蘇堤春曉被列為西湖十景之首，元代又稱(chēng)之為“六橋煙柳”而列入錢(qián)塘十景，足見(jiàn)它自古就深受人們喜愛(ài)。 寒冬一過(guò)，蘇堤猶如一位姍姍來(lái)遲的報(bào)春使者，楊柳夾岸，艷桃灼灼，更有湖波如鏡，映照倩影，無(wú)限柔情。最動(dòng)人心的，莫過(guò)于晨曦初露，月沉西山之時(shí)，輕風(fēng)徐徐吹來(lái)，柳絲舒卷飄忽，置身堤上，勾魂銷(xiāo)魂。 蘇堤長(zhǎng)堤延伸，六橋起伏，為游人提供了可以悠閑漫步而又觀瞻多變的游賞線。走在堤、橋上，湖山勝景如畫(huà)圖般展開(kāi)，萬(wàn)種風(fēng)情，任人領(lǐng)略。蘇堤上的六座拱橋，自南向北依名為映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦和跨虹。橋頭所見(jiàn)，各領(lǐng)風(fēng)騷：映波橋與花港公園又相鄰，垂楊帶跨雨，煙波搖漾；鎖瀾橋近看小瀛洲，遠(yuǎn)望保叔塔，近實(shí)遠(yuǎn)虛；望山橋上西望，丁家山嵐翠可挹，雙峰插云巍然入目；壓堤橋約居蘇堤南北的黃金分割位，舊時(shí)又是湖船東來(lái)西去 的水道通行口，“蘇堤春曉”景碑亭就在橋南；東浦橋有理由懷疑是“束浦橋的訛傳，這里是湖上觀日出佳點(diǎn)之一；跨虹橋看雨后長(zhǎng)空彩虹飛架，湖山沐暉，如入仙境。2、曲苑風(fēng)荷曲苑風(fēng)荷，以夏日觀荷為主題，承蘇堤春曉而居西湖十景第二位?！扒贰痹悄纤纬㈤_(kāi)設(shè)的釀酒作坊，位于今靈隱路洪春橋附近，瀕臨當(dāng)時(shí)的西湖湖岸，近岸湖面養(yǎng)殖荷花，每逢夏日，和風(fēng)徐來(lái)，荷香與酒香四處飄逸，令人不飲亦醉。南宋詩(shī)人王洧有詩(shī)贊道：“避暑人歸自冷泉，埠頭云錦晚涼天。愛(ài)渠香陣隨人遠(yuǎn)，行過(guò)高橋方買(mǎi)船?！焙笄分饾u衰蕪，湮廢。清康熙帝品題西湖十景后，在蘇堤跨虹橋畔建曲苑風(fēng)荷景碑亭。遺留下來(lái)的，只不過(guò)是一處小小庭院院前湖面小小荷花一片而已。 曲苑風(fēng)荷最引人注目的仍是夏日賞荷。公園內(nèi)大小荷花池中栽培了上百個(gè)品種的荷花，其中特別迷人的要數(shù)風(fēng)荷景區(qū)。這里以水面為主，分布著紅蓮、白蓮、重臺(tái)蓮、灑金蓮、并蒂蓮等等名種荷花，蓮葉田田，菡萏妖嬈。水面上架設(shè)了造型各異的小橋，人從橋上過(guò)，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人兩相戀。3、平湖秋月平湖秋月景區(qū)位于白堤西端， 孤山南麓，瀕臨外西湖。其實(shí)，作為西湖十景之一， 南宋時(shí)平湖秋月并無(wú)固定景址，這從當(dāng)時(shí)以及元，明兩朝文人賦詠此景的詩(shī)詞多從泛歸舟夜湖，舟中賞月的角度抒寫(xiě)不難看出，如南宋孫銳詩(shī)中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何處泛舟”之句； 明洪瞻祖在詩(shī)中寫(xiě)道：“秋舸人登絕浪皺，仙山樓閣鏡中塵。“留傳千古的明萬(wàn)歷年間的西湖十景木刻版畫(huà)中，《平湖秋月》一圖也仍以游客在湖船中舉頭望月為畫(huà)面主體。 位于景區(qū)偏西處的湖天一碧樓，原是清末民初猶太富商，“冒險(xiǎn)家”哈同的私人別墅“羅苑”中的遺物，后來(lái)成為中國(guó)現(xiàn)代新興木刻運(yùn)動(dòng)的搖籃棗--八藝社所在地。如今，這里辟為西泠書(shū)畫(huà)院，為湖山勝景更添一份書(shū)卷氣。4.斷橋殘雪是西湖上著名的景色，以冬雪時(shí)遠(yuǎn)觀橋面若隱若現(xiàn)于湖面而稱(chēng)著。屬于西湖十景之一 斷橋位于杭州市西湖白堤的東端，背靠寶石山，面向杭州城，是外湖和北里湖的分水點(diǎn)。斷橋勢(shì)較高視野開(kāi)闊，是冬天觀賞西湖雪景的最佳去處。 每當(dāng)瑞雪初霽，站在寶石山上向南眺望，西湖銀裝素裹，白堤橫亙雪柳霜桃。斷橋的石橋拱面無(wú)遮無(wú)攔，在陽(yáng)光下冰雪消融，露出了斑駁的橋欄，而橋的兩端還在皚皚白雪的覆蓋下。依稀可辯的石橋身似隱似現(xiàn)，而涵洞中的白雪奕奕生光，橋面灰褐形成反差，遠(yuǎn)望去似斷非斷，故稱(chēng)斷橋。 最早記載“斷橋殘雪”的是唐朝的張祜，他的《題杭州孤山寺》云： 樓臺(tái)聳碧岑，一徑入湖心。 不雨山長(zhǎng)潤(rùn)，無(wú)云水自陰。 斷橋荒蘚澀，空院落花深。 猶憶西窗月，鐘聲在北林。 詩(shī)中的一句“斷橋荒蘚澀”，從中可知斷橋原是一座苔蘚斑駁的古老平板石橋。大雪初霽，原來(lái)苔蘚斑駁的古石橋上，雪殘未消，似有些殘山剩水的荒澀感覺(jué)，這也就潛埋下了斷橋殘雪這西湖上獨(dú)特景觀的伏筆。5、 柳浪聞鶯今日柳浪聞鶯，經(jīng)過(guò)近四十多年不斷的開(kāi)發(fā)和建設(shè)，由當(dāng)年帝王享受的御花園，演變?yōu)槠胀ɡ习傩盏拇髽?lè)園。她仍以青翠柳色和婉囀鶯鳴作為公園景觀基調(diào)，在沿湖長(zhǎng)達(dá)千米的堤岸上和園路主干道路沿途栽種垂柳及獅柳，醉柳，浣沙柳等特色柳樹(shù)。在園中部主景區(qū)辟聞鶯館，又在距聞鶯館不遠(yuǎn)處置巨型網(wǎng)籠“百鳥(niǎo)天堂”，營(yíng)造煙花三月，柳絲飄舞，鶯聲清麗的氛圍。聞鶯館東面，以草坪和密林帶為主形成友誼園景區(qū)，引種了一批日本櫻花，草坪北側(cè)鋪石砌臺(tái)，矗立著”日中不再戰(zhàn)紀(jì)念碑。聞鶯館西側(cè)，是柳浪聞鶯重建時(shí)填平水蕩沼澤而營(yíng)造的大草坪，草色遙連西湖碧波青山，大草坪北側(cè)，是遷建來(lái)此的康熙御題柳浪聞鶯景亭碑；南側(cè)種植了一片高大的喬木樹(shù)林，與草坪，柳岸及湖光山色構(gòu)成富于層面，角度變化的生動(dòng)圖景。 公園北部早先的錢(qián)王祠，改建成江南私家園林風(fēng)格，布局的庭院景區(qū)，沿用“聚景園”舊稱(chēng)命名。 園內(nèi)亭臺(tái)樓榭，假山泉池，小橋流水，矮墻漏窗，奇花異草，各據(jù)其位，合為勝景，全園曲徑通幽，別有天地。 公園東南辟為群眾游園文娛活動(dòng)場(chǎng)所，建起了露天舞臺(tái)，成為杭州市民和八方游客晨間鍛煉，假日休閑和節(jié)日慶典的好去處。 每到夏秋季節(jié)，這里又是消暑納涼“夜花園”，歌舞，戲曲，電影和內(nèi)容多樣，形式豐富，不定期舉辦的各種各樣的花展，燈會(huì)民俗風(fēng)情表演等，吸引著人們。 柳浪聞鶯現(xiàn)已歸西湖老年公園。6、花港觀魚(yú)花港觀魚(yú)公園位于蘇堤南段以西，在西里湖與小南湖之間的一塊半島上。南宋時(shí)，內(nèi)侍官允升曾在離這里不遠(yuǎn)的花家山下結(jié)廬建私家花園，園中花木扶疏，引水入池，蓄養(yǎng)五色魚(yú)以供觀賞怡情，漸成游人雜沓頻頻光顧之地，時(shí)稱(chēng)盧園又以地近花家山而名以花港。宮廷畫(huà)師創(chuàng)作西湖十景組畫(huà)時(shí)將它列入其中。清康熙三十八年（一六九九），皇帝玄燁駕臨西湖，照例題書(shū)花港觀魚(yú)景目，用石建碑于魚(yú)池畔。后來(lái)乾隆下江南游西湖時(shí)，又有詩(shī)作題刻于碑陰，詩(shī)中有句云：“花家山下流花港，花著魚(yú)身魚(yú)嘬花”。 今日花港觀魚(yú)是一座占地二十余公頃的大型公園，全園分為紅魚(yú)池，牡丹園，花港，大草坪，密林地五個(gè)景區(qū)。

宋朝文人園林的特征

文人園林是中國(guó)古代士人文化藝術(shù)的綜合結(jié)晶。對(duì)于其它種類(lèi)的園林甚至更廣泛的藝術(shù)門(mén)類(lèi)都有深刻的影響。宋代的文人園林與皇家園林不同, 是以自然為其基本藝術(shù)宗旨的。這首先體現(xiàn)在園林的空間布局上: 文人園林一般沒(méi)有明確嚴(yán)整的軸線, 它總是盡量選擇或者創(chuàng)造出迂曲委婉的地形地貌, 然后根據(jù)其開(kāi)闔變化的空間, 大致劃分出山景、水景、建筑居住等不同功能的景區(qū), 并精心規(guī)劃道路、游廊、山谷、溪澗等, 將不同的景區(qū)和景點(diǎn)聯(lián)絡(luò)貫通為一個(gè)結(jié)構(gòu)統(tǒng)一又充滿景色和空間變化的完整作品。追求自然氣息的山體和水體構(gòu)成園林空間和園林景觀的主干, 是文人園林的基本造景方法。在建筑風(fēng)格上, 宋代文人園林與皇家園林、寺院園林中隨處可見(jiàn)的那種富麗堂皇的風(fēng)格迥然不同, 文人園林中的建筑總是呈現(xiàn)出親切自然、富于生活情趣的韻味。根據(jù)這些材料，我們不妨將宋代文人園林的風(fēng)格特點(diǎn)大致概括為簡(jiǎn)遠(yuǎn)、疏朗、雅致、天然四個(gè)方面。

1．簡(jiǎn)遠(yuǎn) 簡(jiǎn)遠(yuǎn)即景象簡(jiǎn)約而意境深遠(yuǎn)。對(duì)大自然的風(fēng)致的提煉與概括是宋代藝術(shù)的普遍風(fēng)格，也是創(chuàng)作方法趨于寫(xiě)意的表征。簡(jiǎn)約并不意味著簡(jiǎn)單、單調(diào)，而是以多勝少，以一當(dāng)十。造園諸要素如山行、水體、花木、建筑不追求品類(lèi)之繁復(fù)，不濫用設(shè)計(jì)之技巧，也不過(guò)多地劃分景域或景區(qū)。司馬光的獨(dú)樂(lè)園因其在“洛中諸圓最簡(jiǎn)素”而名重一時(shí)。李成《山水訣》論山水畫(huà)：“上下云煙起秀不可太多，多則散漫無(wú)神；左右林麓鋪陳不可太繁，繁則堆塞不舒”《宣和畫(huà)譜》則直接提出要“精而造疏，簡(jiǎn)而意足”的主張。山水畫(huà)的這種畫(huà)風(fēng)與山水園林的簡(jiǎn)約格調(diào)是一致的。意境的深化在宋代文人園林中收到特別的重視，除了以視覺(jué)景象的簡(jiǎn)約而留有余韻之外，還借助景物題署的“詩(shī)化”來(lái)誘導(dǎo)欣賞者的聯(lián)想，其創(chuàng)造意境比唐代更為深遠(yuǎn)和耐人尋味。

2．疏朗 園內(nèi)的景物數(shù)量不求其多，因而整體性強(qiáng)而不流與碎瑣，園林的筑山往往主山連綿而客山拱伏成一體，山勢(shì)多平緩，不做大的起伏。水體多以大面積來(lái)形成園林空間的開(kāi)朗氣氛。植物配置亦以大面積的叢植或群植成林為主，林間留余空地，虛實(shí)相對(duì)，于幽奧中見(jiàn)曠朗。建筑密度低、數(shù)量少，且個(gè)體多于群體，不見(jiàn)有游廊連接的描寫(xiě)，更沒(méi)有以建筑群圍和或劃分景域的情況。因此，就園林總體而言，虛處大于實(shí)處。正是由于造園諸要素特別是建筑布局之著眼于疏，園林景觀乃益見(jiàn)其開(kāi)朗。

3.雅致 文人官僚不同于流俗的清高、文雅，園林的經(jīng)營(yíng)就成為其人格物化的體現(xiàn)，故園林的景致多呈現(xiàn)雅致的文人化風(fēng)格。“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹，無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗?！敝袷撬未娜水?huà)的主要題材，也是文人吟詠的主要對(duì)象，象征人品的高尚、節(jié)操。園中種竹也就成了文人追求雅致情趣的手段。除此，還種有梅菊等展現(xiàn)高標(biāo)意象的植物。石以琴棋書(shū)畫(huà)并稱(chēng)，也是文人園林中必不可少之修飾。曲水流觴向來(lái)被視為高雅之事，故所有園中多設(shè)流杯亭，除此，建筑物多用草，詩(shī)化景題的命名，多抒發(fā)了文人士大夫脫俗而孤芳自賞的情趣，表示不同流俗。因此，園林用石盛行單塊的“特置”，以“漏、透、瘦、皺”作為太湖石的選擇和品評(píng)的標(biāo)準(zhǔn)亦始于宋代。它們的抽象造型不僅具有觀賞價(jià)值，也表現(xiàn)了文人愛(ài)石的高雅情趣。此外，建筑多用于草堂、草廬、草亭等，亦示其不同流俗。園中有流杯亭的建置，象征一向?yàn)槲娜艘暈楦哐彭嵤碌摹扒饔x”。景題的命名，主要為了激發(fā)人們的聯(lián)想而創(chuàng)造意境。這種由“詩(shī)化”的景題而引起的聯(lián)想又多半引發(fā)為操守、哲人、君子、清高等的寓意，抒發(fā)文人士大夫的脫俗和孤芳自賞的情趣，也是園林雅致特點(diǎn)的一個(gè)主要方面。

4.天然 力求園林本身同外部自然環(huán)境的契合，內(nèi)部成景往往以植物為主要內(nèi)容。是宋代園林天然之趣的追求和表現(xiàn)。文人廣泛的參與造園活動(dòng)，加之政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)等種種因素，是宋代園林升華的重要條件，此外還有一個(gè)重要因素，則是佛教禪宗的興盛，隱逸思想的轉(zhuǎn)變，也是促進(jìn)文人園林風(fēng)格異軍突起的重要契機(jī)。宋代禪宗興盛，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響至深至廣。與禪僧來(lái)往，參悟禪理的，主要還是文人士大夫階層。因此，禪的思想與哲理也是由于文人士大夫的傳媒而影響到了傳統(tǒng)文化的方方面面。當(dāng)然也通過(guò)文人士大夫?qū)徝狼槿ざ鴿B透到了文人園林的創(chuàng)造中。完全中國(guó)化了禪宗與大自然山水風(fēng)景有著十分密切的關(guān)系，禪僧對(duì)于山水風(fēng)景之美具有高而獨(dú)特的鑒賞品位，常以山水花木等大自然景物和景象來(lái)比擬禪境，啟發(fā)禪悟。在禪僧看來(lái)，自然之境與禪境并無(wú)二致，所謂“青青翠竹，總是法身；郁郁黃花，無(wú)非般若。”“翠竹黃花皆佛性，白云流水是禪心?！眳⑽蚨U機(jī)即“禪悅”在文人士大夫之中極為盛行，園林則是其寄托理想，乃至自我放逐的場(chǎng)所。而文人的園林創(chuàng)作也勢(shì)必收到禪悅的潛移默化而有了更多的意境追求，使得作品能夠達(dá)到情、景與哲理交融合一的境界——完整求完美的意境創(chuàng)造境界。文人園林的四個(gè)風(fēng)格形成都與禪宗有著直接的關(guān)系。 上述四個(gè)特點(diǎn)是文人的藝術(shù)趣味在園林中的集中表現(xiàn)，也是中國(guó)古典園林體系的四個(gè)基本特點(diǎn)的外延。文人園林在宋代的興盛促成了中國(guó)園林藝術(shù)繼兩晉南北朝時(shí)候的又一次重大升華。宋代文化發(fā)展之登峰造極、文人廣泛參造園活動(dòng)，以及政治、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的種種特殊因素，固然為此次升華創(chuàng)造了條件，而當(dāng)時(shí)佛教禪宗的興盛、隱逸思想的轉(zhuǎn)變，以及藝壇出現(xiàn)的某些情況，也是促成文人園林風(fēng)格異軍突起的契機(jī)。

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