世界園林發(fā)展的階段是如何劃分的（世界園林發(fā)展的階段是如何劃分的,為什么）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于世界園林發(fā)展的階段是如何劃分的的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、園林史是什么

• 2、歐洲園林發(fā)展主要階段和主要特點

• 3、古典園林各個發(fā)展時期特點分析

• 4、園林學(xué)的發(fā)展簡史

一、園林史是什么

園林史是什么

園林史是闡釋園林的淵源，演變，發(fā)展的規(guī)律及其特征，論述物化為園林的外在形態(tài)，風(fēng)格，體系，蘊涵著人類對于生存環(huán)境，社會哲學(xué)思想，觀念，審美需求，造園思想流派內(nèi)在的認識，通過和運用歷史的社會結(jié)構(gòu)，經(jīng)濟組織，生產(chǎn)方式，科學(xué)技術(shù)積淀的造園實踐方法與經(jīng)驗表現(xiàn)；論述人類生存有形環(huán)境，無形環(huán)境活動的現(xiàn)象分析的園林理論與實踐，是人類生存環(huán)境活動的足跡，追求與體現(xiàn)，折射著人類創(chuàng)造理想生存環(huán)境的巨大努力，是文明的載體。為現(xiàn)代園林景觀，環(huán)境建設(shè)提供歷史借鑒，思想理論，分析方法，要素運用，傳承警示與發(fā)展"走向真實 必由之路"的依據(jù)。

基本內(nèi)容

　前言

第1章 園林史概論

1.1 園林史

1.1.1 園林史的定義

1.1.2 研究園林史的意義

1.2世界園林史

1.2.1 世界園林史的階段劃分

1.2.2 世界園林體系的劃分及特點

1.3 中國園林史

1.3.1 中國園林史的階段劃分

1.3.2中國古典園林的階段劃分

1.3.3 中國古典園林的特點

1.3.4 中國古典園林的類型

本章知識小結(jié)

復(fù)習(xí)思考題

第2章 中國園林史

2.1中國古典園林史（約公元前11世紀-公元1911年）

2.1.1 中國古典園林的生成期——殷、周、秦、漢（約公元前11世紀-公元220年）

2.1.2 中國古典園林的轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝（約公元220-公元589年）

2.1.3 中國古典園林的全盛期——隋、唐（約公元589-公元960年）

2.1.4 中國古典園林的成熟期——宋、元、明、清（約公元960-公元1911年）

二、歐洲園林發(fā)展主要階段和主要特點

在英語中，傳統(tǒng)園林稱為Garden或Park。從14、15世紀到19世紀中葉，西方園林的內(nèi)容和范圍都大大拓展，園林設(shè)計從歷史上主要的私家庭院的設(shè)計擴展到公園與私家花園并重。園林的功能不再僅僅是家庭生活的延伸，而是肩負著改善城市環(huán)境，為市民供休憩、交往和游賞的場所。在西方，園林（Garden或Park）概念自此開始逐漸發(fā)展成為更廣泛的景觀（Landscape）的概念。19世紀下半葉，LandscapeArchitecture一詞出現(xiàn)，現(xiàn)在成為世界普遍公認的這個行業(yè)的名稱。

歐洲古典園林的發(fā)展對現(xiàn)代景觀設(shè)計的影響

歐洲古典園林發(fā)展過程

歐洲的園林文化傳統(tǒng)，可以追溯到古埃及，當(dāng)時的園林就是模仿經(jīng)過人類耕種、改造后的自然，是幾何式的自然，因而西方園林就是沿著幾何式的道路開始發(fā)展的。其中的代表為古埃及園林、古希臘園林及古羅馬園林，其中水、常綠植物和柱廊都是重要的造園要素，為15、16世紀意大利文藝復(fù)興園林奠定了基礎(chǔ)。

公元8世紀，阿拉伯人征服西班牙，帶來了伊斯蘭的園林文化，結(jié)合歐洲大陸的基督教文化，形成了西班牙特有的園林風(fēng)格。水作為阿拉伯文化中生命的象征與冥想之源，在庭院中常以十字形水渠的形式出現(xiàn)，代表天堂中水、酒、乳、蜜四條河流。各種裝飾變化細膩，喜用瓷磚與馬賽克作為飾面。這種類型的園林極大影響到美洲的造園和現(xiàn)代景觀設(shè)計。

美國加州園林

中世紀古代文化光輝泯滅殆盡，社會動蕩不安，人們紛紛到宗教中尋求慰藉，因此中世紀的文明基礎(chǔ)主要是基督教文明。園林產(chǎn)生了宗教寺院庭院和城堡庭院兩種不同的類型。兩種庭園開始都是以實用性為主，隨著時局趨于穩(wěn)定和生產(chǎn)力不斷發(fā)展，園中裝飾性與娛樂性也日益增強。

15世紀初葉，意大利文藝復(fù)興運動興起。文學(xué)和藝術(shù)飛躍進步，引起一批人愛好自然，追求田園趣味，文藝復(fù)興園林盛行，并逐步從幾何型向巴洛克藝術(shù)曲線型轉(zhuǎn)變。文藝復(fù)興后期，園林甚至追求主觀、新奇、夢幻般的“手法主義”的表現(xiàn)。

17世紀，園林史上出現(xiàn)了一位開創(chuàng)法國乃至歐洲造園新風(fēng)的杰出人物——勒·諾特（AndreLeNotre1613-1700），法國園林即由他開創(chuàng)。中國稱之為古典主義園林。勒·諾特的造園保留了意大利文藝復(fù)興莊園的一些要素，又以一種更開朗、華麗、宏偉、對稱的方式在法國重新組合，創(chuàng)造了一種更顯高貴的園林，追求整個園林寧靜開闊，統(tǒng)一中又富有變化，富麗堂皇、雄偉壯觀的景觀效果。在中國的圓明園，由于乾隆皇帝的獵奇，也建造了模仿法國園林的西洋樓。

巴洛克園林

17、18世紀，繪畫與文學(xué)兩種藝術(shù)熱衷于自然的傾向影響了英國造園，加之中國園林文化的影響，英國出現(xiàn)了自然風(fēng)景園。以起伏開闊的草地、自然曲折的湖岸、成片成叢自然生長的樹木為要素構(gòu)成了一種新的園林。18世紀中葉，作為改進，園林中建造一些點景物，如中國的亭、塔、橋、假山以及其他異國情調(diào)的小建筑或模仿古羅馬的廢墟等，人們將這種園林稱之為感傷主義園林或英中式園林。

歐洲大陸風(fēng)景園是從模仿英中式園林開始的，雖然最初常常是很盲目的模仿，但結(jié)果卻帶來了園林的根本變革。風(fēng)景園在歐洲大陸的發(fā)展是一個凈化的過程，自然風(fēng)景式比重越來越大，點景物越來越少，到1800年后，純凈的自然風(fēng)景園終于出現(xiàn)。

19世紀上半葉的園林設(shè)計常常是幾何式與規(guī)則式園林的綜合。19世紀末，更多的設(shè)計使用規(guī)則式園林來協(xié)調(diào)建筑與環(huán)境的關(guān)系。藝術(shù)和建筑業(yè)在向簡潔的方向發(fā)展，園林受新思潮的影響，走向了凈化的道路，逐步轉(zhuǎn)向注重功能、以人為本的設(shè)計。

19世紀，造園風(fēng)格停滯在自然式與幾何式兩者互相交融的設(shè)計風(fēng)格上，甚至逐步淪為對歷史樣式的模仿與拼湊，直至工藝美術(shù)運動和新藝術(shù)運動中導(dǎo)致新的園林風(fēng)格的誕生。

受工藝美術(shù)運動影響，花園風(fēng)格更加簡潔、浪漫、高雅，用小尺度具有不同功能的空間構(gòu)筑花園，并強調(diào)自然材料的運用。這種風(fēng)格影響到后來歐洲大陸的花園設(shè)計，直到今天仍有一定的影響。

新藝術(shù)運動的目的是希望通過裝飾的手段來創(chuàng)造出一種新的設(shè)計，主要表現(xiàn)在追求自然曲線形和追求直線幾何形兩種形式。新藝術(shù)運動中的另一個特點是強調(diào)園林與建筑之間以藝術(shù)的形式相聯(lián)系，認為園林與建筑之間在概念上要統(tǒng)一，理想的園林應(yīng)該是盡量再現(xiàn)建筑內(nèi)部的“室外房間”。

新藝術(shù)運動雖然反叛了古典主義的傳統(tǒng)，但其作品并不是嚴格意義上的“現(xiàn)代”，他是現(xiàn)代主義之前有益的探索和準(zhǔn)備。可以說，這場世紀之交的藝術(shù)運動是一次承上啟下的設(shè)計運動，它預(yù)示著舊時代的結(jié)束和新時代的到來。

英國園林

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對現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計具重大影響的學(xué)派

追溯一個世紀以來園林設(shè)計領(lǐng)域的發(fā)展與變化，無論哪種風(fēng)格都對現(xiàn)代園林產(chǎn)生了廣泛的影響。在上個世紀園林景觀發(fā)展的基礎(chǔ)上，20世紀各國出現(xiàn)了眾多的設(shè)計風(fēng)格，產(chǎn)生了一些非常有影響力的學(xué)派。

1．法國現(xiàn)代園林風(fēng)格的最初體現(xiàn)是在1925年巴黎舉辦的“國際現(xiàn)代工藝美術(shù)展”。在展覽會上，人們看到了一些具有現(xiàn)代特征的園林，代表作為建筑師斯蒂文斯設(shè)計的用十字形截面的支柱和巨大抽象的混凝土塊的組合鑄就的四棵一模一樣的紅色的“樹”，以及由古埃及瑞克安設(shè)計的“光與水的花園”（GardenofWaterandLight）。展覽揭開了現(xiàn)代景觀設(shè)計新的一幕。

法國現(xiàn)代景觀設(shè)計打破了傳統(tǒng)的規(guī)則式或自然式的束縛，采用了一種當(dāng)時新的動態(tài)均衡構(gòu)圖，具有強烈的幾何性，但又不是抽象統(tǒng)治下的靜態(tài)平衡，是不規(guī)則的幾何式的體現(xiàn)。

2．現(xiàn)代巴洛克風(fēng)格的特點是景觀設(shè)計作品中運用大量的曲線。該風(fēng)格代表人物是巴西的景觀設(shè)計師布雷·馬克斯。他的作品擴展了古老的花壇的形式。他的曲線的花床，如同一支包含水分的畫筆在大地上畫出鮮艷的筆道。用花床限制了大片植物的生長范圍，但是從不修剪植物，這與巴洛克園林的模紋花壇有著本質(zhì)的區(qū)別。他用植物葉子的色彩和質(zhì)地的對比來創(chuàng)造美麗的圖案，而不是主要靠花卉；將這種對比拓展到其他材料，如沙礫、卵石、水、鋪裝等。他的種種設(shè)計語言至今在全世界廣為傳播。

3．巴拉甘風(fēng)格的景觀設(shè)計將現(xiàn)代主義和墨西哥傳統(tǒng)相結(jié)合，開拓了現(xiàn)代主義的新途徑。他常常是建筑、園林連同家具一起設(shè)計，形成具有鮮明個人風(fēng)格的統(tǒng)一和諧的整體。園林以明亮、彩色的墻體與水、植物和天空形成強烈反差，創(chuàng)造寧靜而富有詩意的心靈的庇護所。他作品中的一些要素，如彩色的墻，高架的水槽，和落水口的瀑布等已經(jīng)成為了墨西哥風(fēng)格的標(biāo)志。

4．加利福尼亞學(xué)派的典型特征為：簡潔的形式、室內(nèi)外直接的聯(lián)系、可以布置花園家具的、緊鄰住宅的硬質(zhì)表面，小塊的不規(guī)則的草地、紅木平臺、木制的長凳、游泳池、烤肉架以及其他消遣設(shè)施。圍籬、墻壁和屏障創(chuàng)造了私密性，現(xiàn)有的樹木和新建的涼棚為室外空間提供了蔭涼。有的還借鑒了日本園林的一些特點：如低矮的苔蘚植物、蕨類植物、常綠樹和自然點綴的石塊。它是一個藝術(shù)的、功能的和社會的構(gòu)圖，每一部分都綜合了氣候、景觀和生活方式而仔細考慮過，是一個本土的、時代的和人性化的設(shè)計，及滿足舒適的戶外生活的需要，維護也非常容易。

加利福尼亞學(xué)派使美國花園的歷史從歐洲風(fēng)格的復(fù)興和抄襲轉(zhuǎn)變?yōu)閷γ绹鐣⑽幕偷乩淼亩鄻有缘拈_拓。

三、古典園林各個發(fā)展時期特點分析

中國古典園林為追求意境感受，因其效仿 自然 的特殊風(fēng)格而聞名于世。在不同的時期，古典園林的發(fā)展也具有不同的特點。接下來就和我一起來了解一下關(guān)于古典園林各個發(fā)展時期特點，歡迎閱讀!

古典園林各個發(fā)展時期特點

1. 園林生成期——殷、周、秦、漢

(1)尚不具備中國古典園林得全部類型，造園主流史皇家園林

(2)園林功能有早先狩獵、通神、求仙、生產(chǎn)為主，逐漸轉(zhuǎn)化為后期游憩觀賞為主

(3)大自然再人們心中尚保持一種濃重的神秘性

2. 園林轉(zhuǎn)折期——魏、晉、南北朝

中國古典園林開始形成皇家園林、私家園林、寺觀園林這三大類型并行發(fā)展的局面和略具雛形的園林體系

3. 園林全盛時期——隋、唐

(1)皇家園林的“皇家氣派”已經(jīng)完全形成

(2)四家園林的藝術(shù)性較之上旬代又有所升華，著意于克化園林景物的典型性格以及局部細致處理

(3)寺觀園林的普及

(4)公共園林意更多地見于文獻記載

(5)風(fēng)景史園林創(chuàng)作技巧和手法的運用較之上一代有所提高，進入一個新的境界

(6) 山水畫 、山水詩文、山水園林這三個藝術(shù)門類已有險乎滲透的跡象

4. 原理成熟期(一)——宋

(1)再三大園林類型中私家造園最為突出

(2)皇家園林較多受到文人園林影響，出現(xiàn)了比任何時期都更接近私家園林的傾向

(3)疊石、置石均顯其高潮技藝，利稅已經(jīng)能夠縮移模擬大自然界全部水體形象與山石、土石山、土山的經(jīng)營相配合而構(gòu)成園林的地貌骨架

(4)唐代園林創(chuàng)作的寫實與寫意相結(jié)合的傳統(tǒng)，道南宋實大體上已經(jīng)完成其向?qū)懸獾霓D(zhuǎn)化

(5)移皇家園林、私家園林。寺觀園林為主題的兩宋園林其縮顯示的蓬勃進去的藝術(shù)生命力和創(chuàng)造力達到中國古典園林史上登峰造極的境地

5. 成熟時期(二)——元、明、清初

a) 士流園林的全面“文人化”導(dǎo)致私家園林達到藝術(shù)成就高峰

b) 明末清初，再經(jīng)濟 文化 發(fā)達，民間造園活動頻繁的江南地區(qū)，涌現(xiàn)初大批優(yōu)秀造員家。

c) 元、明文人畫盛極一時，影響及于園林，而相應(yīng)地鞏固了寫意創(chuàng)作的主導(dǎo)地位

d) 皇家園林規(guī)模趨于宏大，皇家氣派又見濃郁

e) 某些發(fā)達地區(qū)、城市、農(nóng)村聚落的公共園林已經(jīng)比較普遍

6. 園林的成熟后期——清中葉、清末

a) 皇家園林經(jīng)歷了大起大落波折，從一個側(cè)面反映了中國封建王朝模式的盛衰消長

b) 民間私園一直承襲上代發(fā)展水平，形成江南，北方，嶺南三大地方風(fēng)格鼎峙局面

c) 宮廷和民間的園居活動頻繁，“娛于園”傾向顯著

d) 公共園林再上代基礎(chǔ)上又有長足發(fā)展

e) 造園理論探索停滯不前

f) 西方園林文化開始進入中國

古典園林轉(zhuǎn)折期的特點

1、與生成期相比，這時期的園林的規(guī)模由大入小，園林造景由過多的神異色彩轉(zhuǎn)化為濃郁的自然氣氛，創(chuàng)作方法由寫實趨向?qū)憣嵟c寫意相結(jié)合。

2、園林的規(guī)劃設(shè)計由此前的粗放式轉(zhuǎn)變?yōu)檩^細致的，更自覺地經(jīng)營，造園活動完全升華到藝術(shù)創(chuàng)作的境界

3、皇家園林的狩獵，求仙，通神的功能基本上消失或者僅保留其象征性的意義，生產(chǎn)和經(jīng)營運作則以很少存在，游賞活動成為主導(dǎo)的甚至唯一的功能。

4、私家園林作為一個獨立的類型異軍突起，集中反映了這個時期造園活動的成就。

5、寺觀園林 拓展 了造園活動的領(lǐng)域，一開始便向世俗化的方向發(fā)展。

6、中國的風(fēng)景式園林，正式沿著這個脈絡(luò)進入隋，唐的全盛期。

7、中國古典園林開始形成皇家，私家，寺觀園林三大類。

中國著名的古典園林

1、北京是皇家宮苑最多的地方，它在 歷史 上曾為金、元、明、清等朝代的國都，各代帝王都興建過宮苑，而明、清兩代建造的宮苑遺留下來的最多。今天的北海、中海和南海就是明代的“西苑”;今天的頤和園、香山公園、圓明園都是清代建造的宮苑。

2、北京的頤和園是中國現(xiàn)在保存的最完整和規(guī)模最大的皇家園林。

3、蘇州是中國古典園林和世界文化遺產(chǎn)最多的城市。私家園林薈萃于江南，而蘇州則有“江南園林甲 天下 ，蘇州園林甲江南”之稱。蘇州在歷史上有大小園林400余處。其中滄浪亭、獅子林、拙政園、留園合稱四大名園，是風(fēng)景極佳的 旅游 勝地。

4、河北承德避暑山莊是最大的皇家園林，其總面積是頤和園的兩倍，是北海公園的9倍。 5、北京北海公園是最古老的皇家園林。它是現(xiàn)存歷史最悠久、建筑最精美的一處古園林 6、山西的晉祠是中國最大的祠堂式古典園林 7、滄浪亭是蘇州歷史最悠久的古典園林。 8、頤和園的長廊是最長的 彩繪 長廊。

9、頤和園的佛香閣是中國現(xiàn)存最高的樓閣閣結(jié)構(gòu)為八面三層四重檐，是 頤和園全園的構(gòu)圖中心。

園：是 種植 樹木(多為果樹)的場地。 圃：人工栽植蔬菜的場地。

“囿”可看作是一座多功能的天然 動物 園。 臺 用土堆筑而成的方形高臺(山的象征)

影響園林向著風(fēng)景式方向發(fā)展的三個重要的意識形態(tài)方面的因素——天人合一思想、君子比德思想、神仙思想。

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四、園林學(xué)的發(fā)展簡史

園林是人類社會發(fā)展到—定階段的產(chǎn)物。世界園林三大系統(tǒng)發(fā)源地——中國、西亞和希臘，都有燦爛的古代文化。從散見于古代中國和西方史籍記述園林的文字中，可以大致了解當(dāng)時園林建設(shè)的工程技術(shù)、藝術(shù)形象和創(chuàng)作思想。研究園林技術(shù)和園林藝術(shù)專著的出現(xiàn)，以及園林學(xué)作為一門學(xué)科的出現(xiàn)，則是近代的事情。

由于文化傳統(tǒng)的差異，東西方園林學(xué)發(fā)展的進程也不相同。東方園林以中國園林為例，從崇尚自然的思想出發(fā)，發(fā)展出山水園；西方古典園林以意大利臺地園和法國園林為例，把園林看作建筑的附屬和延伸，強調(diào)軸線、對稱，發(fā)展出具有幾何圖案美的園林。到了近代，東西方文化交流增多，園林風(fēng)格互相融合滲透。 中國園林最早見于史籍的是公元前11世紀西周的靈囿。囿是以利用天然山水林木，挖池筑臺而成的一種游憩生活境域，供天子、諸侯狩獵游樂。

從《史記》、《漢書》、《三輔黃圖》、《西京雜記》等史籍中可以看到，秦漢時期園林的形式在囿的基礎(chǔ)上發(fā)展成為在廣大地域布置宮室組群的“建筑宮苑”。它的特點一是面積大，周圍數(shù)百里，保留囿的狩貓游樂的內(nèi)容；二是有了散布在廣大自然環(huán)境中的建筑組群。苑中有宮，宮中有苑，離宮別館相望，周閣復(fù)道相連。

魏晉南北朝時期，社會動亂。同時在哲學(xué)思想，上儒、道、佛諸家爭鳴，士大夫為逃避世事而寄情山水，影響到園林創(chuàng)作。兩晉時，詩歌、游記、散文對田園山水的細致刻畫，對造園的手法、理論有重大影響。如陶淵明的《桃花源記》所描述的“林盡水源，使得一山，山有小口……初極狹，才通人，復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗”的情景，對園林布局頗有啟示。謝靈運的《山居賦》，是他經(jīng)營山居別業(yè)的感受，對園林相地卜居的原則，因水、巖、景而設(shè)置建筑物和借景的手法，以及選線開辟路徑、經(jīng)營山川等都作了闡述。

從文獻中可以看到，這時期大量涌現(xiàn)的私園已從利用自然環(huán)境發(fā)展到模仿自然環(huán)境的階段，筑山造洞和栽培植物的技術(shù)有了較大的發(fā)展，造園的主導(dǎo)思想側(cè)重于追求自然情致，如北魏張倫在宅園中“造景陽山，有若自然”，產(chǎn)生了“自然山水園”。

唐末時期，園林創(chuàng)作同繪畫、文學(xué)一樣，起了重大變化。從南朝興起的山水畫，到盛唐已臻于成熟，以尺幅表現(xiàn)千里江山；歌詠田園山水的詩，更著重表現(xiàn)詩人對自然美的內(nèi)心感受和個人情緒的抒發(fā)；在文學(xué)理論方面，盛唐詩人王昌齡首先提出了詩的“意境”之說。園林創(chuàng)作，也從單純模仿自然環(huán)境發(fā)展到在較小的境域內(nèi)體現(xiàn)山水的主要特點，追求詩情畫意，產(chǎn)生了“寫意山水園”。

唐末時期的一些文學(xué)作品中提出了造園理論和園林布局 的手法。唐代王維的《輞川集》用詩句道出怎樣欣賞山水、植物之美；怎樣在可歇、可觀、可成景處選地構(gòu)筑亭館；怎樣利用自然勝景組成優(yōu)美的園林別業(yè)。柳宗元有不少 的“記”也講到園林的營建，談到即使是廢棄地，只要匠心獨運加以改造，就能成園。

宋朝開始有評述名園的專文，如北宋李格非的《洛陽名園記》，南宋周密的《吳興園林記》。以后有明代的《婁東園林志》、王世貞《游金陵諸園記》等。這些文人欣賞園林所寫的評述，對明清文人山水園的造園藝術(shù)原則和欣賞趣味頗有影響。

田園山水詩，游記和散文，山水畫和畫論，以及一般藝術(shù)和美學(xué)理論，對于自然山水園發(fā)展為唐末寫意山水園和明清文人山水園都有重大影響。這種影響主要在認識自然、表現(xiàn)自然以及園林布局、構(gòu)圖、意境等方面提供借鑒。但園林學(xué)的理論體系，只有通過造園的實踐和經(jīng)驗的積累，并經(jīng)過造園家的提煉和升華才能產(chǎn)生。

明代已有專業(yè)的園林匠師，他們運用前代造園經(jīng)驗并加以發(fā)展。明代造園家計成的《園冶》是關(guān)于中國傳統(tǒng)園林知識的專著，是實踐的總結(jié)，也是理論的概括。書中主旨是要“相地合宜，構(gòu)園得體”，要“巧于因借，精在體宜”，要做到“雖由人作，宛白天開”。明末清初李漁《聞情偶寄·居室部》山石一章，對庭園疊石掇山有獨到的見解。計成和李漁都既有豐富的造園實踐經(jīng)驗，又有高度的詩、畫藝術(shù)素養(yǎng)，他們提出的一些造園原則，至今仍很有啟發(fā)意義。

1868年，外國人在上海租界建成外灘公園以后，西方園林學(xué)的概念進入中國，對中國傳統(tǒng)的園林觀有很大的沖擊。1911年辛亥革命前后，中國城市中自建公園漸多。從20年代起，中國一些農(nóng)學(xué)院的園藝系、森林系或工學(xué)院的建筑系開設(shè)庭園學(xué)或造園學(xué)課程，中國開始有現(xiàn)代園林學(xué)教育， 并同傳統(tǒng)的師徒傳授的教育方式并行。

新中國成立，園林學(xué)研究范圍從傳統(tǒng)園林學(xué)擴大到城市綠化領(lǐng)域；由于旅游事業(yè)的迅速發(fā)展，又擴大到風(fēng)景名勝區(qū)的保護、利用、開發(fā)和規(guī)劃設(shè)計領(lǐng)域。 世界上最早的園林可以追溯到公元前16世紀的埃及，從古代墓畫中可以看到祭司大臣的宅園采取方直的規(guī)劃，規(guī)則的水槽和整齊的栽植。西亞的亞述確獵苑，后演變成游樂的林園。

巴比倫、波斯氣候干旱，重視水的利用。波斯庭園的布局多以位于十字形道路交叉點上的水池為中心，這一手法為阿拉伯人繼承下來，成為伊斯蘭園林的傳統(tǒng)，流布于北非、西班牙、印度，傳入意大利后，演變成各種水法，成為歐洲園林的重要內(nèi)容。

古希臘通過波斯學(xué)到西亞的造園藝術(shù)，發(fā)展成為住宅內(nèi)布局規(guī)則方整的柱廊園。古羅馬繼承希臘庭園藝術(shù)和亞述林園的布局特點，發(fā)展成為山莊園林。

歐洲中世紀時期，封建領(lǐng)主的城堡和教會的修道院中建有庭園。修道院中的園地同建筑功能相結(jié)合，如在教士住宅的柱廊環(huán)繞的方庭中種植花卉，在醫(yī)院前辟設(shè)藥圃，在食堂廚房前辟設(shè)菜圃，此外還有果園、魚池和游憩的園地等。在今天，英國等歐洲國家的一些校園中還保存這種傳統(tǒng)。13世紀末，羅馬出版了克里申吉著的《田園考》，書中有關(guān)于王侯貴族庭園和花木布置的描寫。

在文藝復(fù)興時期，意大利的佛羅倫薩、羅馬、威尼斯等地建造了許多別墅園林。以別墅為主體，利用意大利的丘陵地形，開辟成整齊的臺地，逐層配置灌木，并把它修剪成圖案形的植壇，順山勢運用各種水法，如流泉、瀑布、噴泉等，外圍是樹木茂密的林園。這種園林通稱為意大利臺地園。臺地園在地形整理、植物修剪藝術(shù)和水法技術(shù)方面都有很高成就。

法國繼承和發(fā)展了意大利的造園藝術(shù)。1638年，法國布阿依索寫成西方最早的園林專著《論造園藝術(shù)》。他認為“如果不加以條理化和安排整齊，那么人們所能找到的最完美的東西都是有缺陷的”。17世紀下半葉，法國造園家勒諾特爾提出要“強迫自然接受勻稱的法則”。他主持設(shè)計凡爾賽宮苑，根據(jù)法國這一地區(qū)地勢干坦的特點，開辟大片草坪、花壇、河渠，創(chuàng)造了宏偉華麗的園林風(fēng)格，被稱為勒諾特爾風(fēng)格，各國競相仿效。

18世紀歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域中興起浪漫主義運動。在這種思潮影響下，英國開始欣賞純自然之美，重新恢復(fù)傳統(tǒng)的草地、樹叢，于是產(chǎn)生了自然風(fēng)景園。英國申斯誦的《造園藝術(shù)斷想》，首次使用風(fēng)景造園學(xué)一詞，倡導(dǎo)營建自然風(fēng)景園。初期的自然風(fēng)景園創(chuàng)作者中較著名的有布里奇曼、肯特、布朗等，但當(dāng)時對自然美的特點還缺乏完整的認識。

18世紀中葉，錢伯斯從中國回英國后撰文介紹中國園林，他主張引入中國的建筑小品。他的著作在歐洲，尤其在法國頗有影響。18世紀末英國造園家雷普頓認為自然風(fēng)景園不應(yīng)任其自然，而要加工，以充分顯示自然的美而隱藏它的缺陷。他并不完全排斥規(guī)則布局形式，在建筑與庭園相接地帶也使用行列栽植的樹木，并利用當(dāng)時從美洲、東亞等地引進的花卉豐富園林色彩，把英國自然風(fēng)景園推進了一步。

從17世紀開始，英國把貴族的私園開放為公園。18世紀以后，歐洲其他國家也紛紛仿效。自此西方園林學(xué)開始了對公園的研究。

19世紀下半葉，美國風(fēng)景建筑師奧姆斯特德于1858年主持建設(shè)紐約中央公園時，創(chuàng)造了“風(fēng)景建筑師”一詞，開創(chuàng)了“風(fēng)景建筑學(xué)”。他把傳統(tǒng)園林學(xué)的范圍擴大了，從庭園設(shè)計擴大到城市公園系統(tǒng)的設(shè)計，以至區(qū)域范圍的景物規(guī)劃。他認為城市戶外空間系統(tǒng)以及國家公園和自然保護區(qū)是人類生存的需要，而不是奢侈品。此后出版的克里夫蘭的《風(fēng)景建筑學(xué)》也是一本重要專著。

1901年美國哈佛大學(xué)創(chuàng)立風(fēng)景建筑學(xué)系，第一次有了較完備的專業(yè)培訓(xùn)課程表，其他一些國家也相繼開辦這一專業(yè)。1948年成立國際風(fēng)景建筑師聯(lián)合會。

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