紹興書(shū)法（紹興書(shū)法家協(xié)會(huì)名單）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于紹興書(shū)法的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、2022年中書(shū)協(xié)舉辦蘭亭林書(shū)法大賽嗎?

• 2、浙江紹興發(fā)布全國(guó)第一張區(qū)域性“禹跡圖”有什么意義？

• 3、書(shū)法簡(jiǎn)介

• 4、中國(guó)最有名的5位書(shū)法家都有誰(shuí)呀？

一、2022年中書(shū)協(xié)舉辦蘭亭林書(shū)法大賽嗎?

會(huì)舉辦蘭亭林書(shū)法大賽的。

2022年，在紹興中國(guó)蘭亭書(shū)法節(jié)期間，浙江省將隆重舉辦“第六屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭書(shū)法雙年展·名家百家展、蘭亭雅集42人展暨蘭亭論壇”等系列活動(dòng)。其中，第六屆中國(guó)書(shū)壇蘭亭書(shū)法雙年展·蘭亭雅集42人展于即日起開(kāi)始征稿。

參展對(duì)象：參展作者須具有中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員資格，或已具備加入中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員條件者（投稿時(shí)需遞交中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員證復(fù)印件或具備加入中國(guó)書(shū)協(xié)條件的入展證書(shū)復(fù)印件）。

二、浙江紹興發(fā)布全國(guó)第一張區(qū)域性“禹跡圖”有什么意義？

16日，在浙江紹興舉行的2018年公祭大禹陵典禮和第34屆蘭亭書(shū)法節(jié)新聞發(fā)布會(huì)上，首次發(fā)布了“紹興禹跡圖”，這是全國(guó)第一張區(qū)域性且完備、系統(tǒng)編錄大禹在紹興文化遺產(chǎn)的分布圖。

據(jù)悉，“紹興禹跡圖”以大禹治水為主體的歷史文獻(xiàn)記載、重要傳說(shuō)故事、現(xiàn)存紀(jì)念建筑、地名等為主要內(nèi)容編記而成，共有禹跡127處。其中陵、廟、祠類(lèi)21處，地名類(lèi)22處，山、湖自然實(shí)體類(lèi)25處，碑刻、摩崖、雕塑類(lèi)59處等。這些禹跡主要分布于近代紹興行政區(qū)域，其中蕭山、余姚各兩處。本圖還收錄有代表性的照片14張。

在浙江紹興，至今還保留著諸多與大禹有關(guān)地名、遺跡和傳說(shuō)?！耙粋€(gè)個(gè)傳說(shuō)、一部部史料，都見(jiàn)證著古越大地4000年大禹文化的豐富積淀，也正是在如此豐厚的文化資源中，有一張能夠反映紹興禹文化足跡和禹文化研究的地圖，就顯得尤為有意義?！苯B興市水利局調(diào)研員、紹興市水利志辦公室主任、鑒湖研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)邱志榮表示，在紹興推出這樣一張完整的禹跡圖后，對(duì)于全國(guó)大禹文化研究都是一次重要的創(chuàng)新和示范。

在發(fā)布會(huì)上，記者還了解到，公祭大禹陵典禮將于4月20日(農(nóng)歷谷雨)在大禹陵祭祀廣場(chǎng)舉行，屆時(shí)海內(nèi)外來(lái)賓將共赴紹興慎思追遠(yuǎn)，緬懷大禹。

大禹是中國(guó)歷史上第一個(gè)王朝——夏朝的締造者，也是中國(guó)家喻戶(hù)曉的治水英雄。紹興是大禹治水畢功之地，域內(nèi)禹跡史料豐富、祭祀文化悠久，享譽(yù)中外。1995年，紹興舉行了新中國(guó)成立后的首次公祭大禹陵活動(dòng)。2007年經(jīng)文化部批準(zhǔn)，祭禹升格為更高規(guī)格、更高檔次的國(guó)祭，至今已連續(xù)舉辦了11次。

“數(shù)千年來(lái)，禹風(fēng)浩蕩，禹魂長(zhǎng)存。我們要不斷傳承弘揚(yáng)艱苦樸素、卑宮菲食、公而忘私、勤政愛(ài)民的大禹精神?！闭憬〗B興市副市長(zhǎng)顧濤表示，2018年公祭大禹陵典禮活動(dòng)在保持以往傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，更加注重多樣性和優(yōu)秀性。在祭祀典禮以外，還策劃了治水之美頒獎(jiǎng)晚會(huì)暨《大禹頌》大型原創(chuàng)組歌首演、海內(nèi)外媒體聚焦紹興暨浙江省第二屆對(duì)外傳播合作項(xiàng)目、大禹文化發(fā)展懇談會(huì)等活動(dòng)。

大禹文藝作品創(chuàng)作座談會(huì)、“傳承大禹精神弘揚(yáng)大禹文化”微宣傳活動(dòng)、傳承發(fā)展大禹精神演講比賽等活動(dòng)也會(huì)同步開(kāi)展，將大禹精神廣傳。

此外，記者還從發(fā)布會(huì)獲悉，第三十四屆蘭亭書(shū)法節(jié)開(kāi)幕式暨第六屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)儀式將于4月18日在紹興蘭亭書(shū)法博物館廣場(chǎng)舉行。

紹興是著名的“書(shū)法之鄉(xiāng)”。王羲之曾在紹興蘭亭寫(xiě)下“天下第一行書(shū)”《蘭亭集序》。為更好地傳承弘揚(yáng)書(shū)法文化，紹興自1985年起開(kāi)始舉辦蘭亭書(shū)法節(jié)，自此已連續(xù)舉辦33屆。2013年起，中國(guó)書(shū)壇最高獎(jiǎng)——“中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)”長(zhǎng)期落戶(hù)紹興。

在今年蘭亭書(shū)法節(jié)期間，將舉行蘭亭書(shū)法節(jié)開(kāi)幕式，頒發(fā)第六屆中國(guó)書(shū)法蘭亭獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)和入選證書(shū)，啟動(dòng)全國(guó)百佳書(shū)法少年征選活動(dòng)。屆時(shí)，第三十四屆蘭亭書(shū)法節(jié)晉圣開(kāi)筆儀式及蘭亭雅集活動(dòng)將分別在蘭亭景區(qū)王右軍祠、曲水流觴處舉行，海內(nèi)外書(shū)法家代表將在這里進(jìn)行書(shū)藝交流、曲水流觴、賦詩(shī)揮毫。

三、書(shū)法簡(jiǎn)介

書(shū)法

書(shū)法是中國(guó)特有的一種傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)漢字是勞動(dòng)人民創(chuàng)造的，開(kāi)始以圖畫(huà)記事，經(jīng)過(guò)幾千年的發(fā)展，演變成了當(dāng)今的文字，又因祖先發(fā)明了用毛筆書(shū)寫(xiě)，便產(chǎn)生了書(shū)法，古往今來(lái)，均以毛筆書(shū)寫(xiě)漢字為主，至于其他書(shū)寫(xiě)形式，如硬筆、指書(shū)等，其書(shū)寫(xiě)規(guī)律與毛筆書(shū)寫(xiě)規(guī)律相比，并非迥然不同，而是基本相通?；谒鞅厩笤矗ㄖ讣坠俏闹螅?，這里重點(diǎn)介紹毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的規(guī)律。只要我們對(duì)書(shū)法有了“狹義”的理解，那么對(duì)領(lǐng)會(huì)“廣義的書(shū)法”也會(huì)大有裨益。

從狹義講，書(shū)法是指用毛筆書(shū)寫(xiě)漢字的方法和規(guī)律。包括執(zhí)筆、運(yùn)筆、點(diǎn)畫(huà)、結(jié)構(gòu)、布局（分布、行次、章法）等內(nèi)容。例如，執(zhí)筆指實(shí)掌虛，五指齊力；運(yùn)筆中鋒鋪毫；點(diǎn)畫(huà)意到筆隨，潤(rùn)峭相同；結(jié)構(gòu)以字立形，相安呼應(yīng)；分布錯(cuò)綜復(fù)雜，疏密得宜，虛實(shí)相生，全章貫氣；款識(shí)字古款今，字大款小，寧高勿低等。

從廣義講，書(shū)法是指語(yǔ)言符號(hào)的書(shū)寫(xiě)法則。換言之，書(shū)法是指按照文字特點(diǎn)及其涵義，以其書(shū)體筆法、結(jié)構(gòu)和章法寫(xiě)字，使之成為富有美感的藝術(shù)作品，隨著文化事業(yè)的發(fā)展，書(shū)法己不僅僅限于使用毛筆和書(shū)寫(xiě)漢字，其內(nèi)涵己大大增加。例如，從使用工具上講，僅筆這一項(xiàng)就五花八門(mén)，毛筆、硬筆、電腦儀器、噴槍烙具等種類(lèi)繁多。顏料也不單是使用黑墨塊，墨汁、粘合劑、化學(xué)劑、噴漆釉彩等五彩繽紛，無(wú)奇不有。過(guò)去的文房四寶--筆、墨、紙、硯、，其涵義也大有擴(kuò)展，品種之多，不勝枚舉；從執(zhí)筆方式上看，有的用手執(zhí)筆，有的用腳執(zhí)筆，就是用其他器官執(zhí)筆的也不乏其人，甚至有的人寫(xiě)字根本就不用筆，如“指書(shū)”“擠漏書(shū)”等；從書(shū)寫(xiě)文種上說(shuō)，并非漢字一種，有的少數(shù)民族文字也登上了書(shū)法藝壇，蒙文就是一例；從書(shū)體和章法上看，除了正宗的傳統(tǒng)書(shū)派以外，在我國(guó)又出現(xiàn)了"曲直（線）相同、動(dòng)靜結(jié)合的“意向”派，即所謂現(xiàn)代書(shū)法。它是在傳統(tǒng)書(shū)法基礎(chǔ)上，加以創(chuàng)新，突出"變"字，融詩(shī)書(shū)畫(huà)為一體，力求形式和內(nèi)容統(tǒng)一，使作品成為“意美、音美、形美”的三美佳作。在日本不少書(shū)家摒棄文字的語(yǔ)言性，樹(shù)立文字的“形象性”，出現(xiàn)了“墨象”派，以用筆的輕重和徐疾、筆鋒的開(kāi)合及落筆位置的變化等，寫(xiě)出各種形象的文字。這一書(shū)派，雖突出“意象”，其字賞之也新穎，但漢字并非都是“形象”字，因此步履艱難，發(fā)展受到限制。所有這些（當(dāng)然不僅是這些），可以看出書(shū)法和其他事物一樣，也是在不斷地發(fā)展和變化著。這一點(diǎn)必須引起書(shū)法界人士的高度重視

資料來(lái)源:書(shū)法_百度百科

四、中國(guó)最有名的5位書(shū)法家都有誰(shuí)呀？

1、王羲之(303年-361年)

字逸少，號(hào)澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，中國(guó)東晉書(shū)法家，有書(shū)圣之稱(chēng)。為南遷瑯琊王氏貴胄，后官拜右軍將軍，人稱(chēng)王右軍。師承衛(wèi)夫人、鐘繇。著有《蘭亭集序》。其書(shū)法尺牘散見(jiàn)于唐臨諸法帖、十七帖、日本的喪亂、孔侍中等名品。其子王獻(xiàn)之亦為書(shū)法家。

2、歐陽(yáng)詢(xún)(557一641年)

字信本，唐代潭州臨湘(今湖南長(zhǎng)沙)人。他的書(shū)法成就以楷書(shū)為最，筆力險(xiǎn)勁，結(jié)構(gòu)獨(dú)異，后人稱(chēng)為“歐體”?？瑫?shū)以《九成宮醴泉銘》等，行書(shū)以《夢(mèng)奠帖》、《張翰帖》等為最著名。歐陽(yáng)詢(xún)的書(shū)法由于熔鑄了漢隸和晉代楷書(shū)的特點(diǎn)，又參合了六朝碑書(shū)，可以說(shuō)是廣采各家之長(zhǎng)。

歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)法風(fēng)格的主要特點(diǎn)是嚴(yán)謹(jǐn)工整、平正峭勁，字形雖稍長(zhǎng)，但分間布白，整齊嚴(yán)謹(jǐn)，中宮緊密，主筆伸長(zhǎng)，顯得氣勢(shì)奔放，有疏有密，四面俱備，八面玲瓏，氣韻生動(dòng)，恰到好處，點(diǎn)畫(huà)配合，結(jié)構(gòu)安排，則是平正中寓峭勁，字體大都向右擴(kuò)展，但重心仍然十分穩(wěn)固，無(wú)欹斜傾側(cè)之感，而得寓險(xiǎn)于正之趣。

3、顏真卿，(709—785)

字清臣，唐代京兆萬(wàn)年人，祖籍唐瑯琊臨沂(今山東臨沂)。開(kāi)元間中進(jìn)士。安史之亂，抗賊有功，入京歷任吏部尚書(shū)，太子太師，封魯郡開(kāi)國(guó)公，故又世稱(chēng)顏魯公。在書(shū)法史上，他是繼二王之后成就最高，影響最大的書(shū)法家。其書(shū)初學(xué)張旭，初唐四家，后廣收博取，一變古法，自成一種方嚴(yán)正大，樸拙雄渾，大氣磅礴的“顏體”。

他是中唐時(shí)期的書(shū)法創(chuàng)新代表人物，楷書(shū)端莊雄偉，氣勢(shì)開(kāi)張。行書(shū)遒勁舒和，神彩飛動(dòng)。他的書(shū)法，既有以往書(shū)風(fēng)中了氣韻法度，又不為古法所束縛，突破了唐初的墨守成規(guī)，自成一幅，稱(chēng)為“顫體”。

宋歐陽(yáng)修評(píng)論說(shuō)：“斯人忠義出于天性，故其字畫(huà)剛勁獨(dú)立，不襲前跡，挺然奇?zhèn)ィ兴破錇槿?。宋朱長(zhǎng)文《續(xù)書(shū)斷》中列其書(shū)法為神品?！辈⒃u(píng)說(shuō)：“點(diǎn)如墜石，畫(huà)如夏云，鉤如屈金，戈如發(fā)弩，縱橫有象，低昂有態(tài)，自羲、獻(xiàn)以來(lái)，未有如公者也。

4、柳公權(quán)(778——865)

中國(guó)唐代書(shū)法家。字誠(chéng)懸。京兆華原(今陜西耀縣)人。曾任翰林院侍書(shū)學(xué)士、中書(shū)舍人、翰林書(shū)詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進(jìn)諫。擅楷書(shū)，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。其書(shū)結(jié)體緊密，筆畫(huà)鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書(shū)風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書(shū)風(fēng)相媲美，被后人譽(yù)為顏筋柳骨。在書(shū)法史上具有很大影響。

5、米芾(1051-1107)

自署姓名米或?yàn)檐?，芾或?yàn)轫?，中?guó)北宋書(shū)法家，畫(huà)家，書(shū)畫(huà)理論家。初名黻，后改芾，字元章，號(hào)襄陽(yáng)居士、海岳山人等。祖籍太原，后遷居湖北襄陽(yáng)，長(zhǎng)期居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)。曾任校書(shū)郎、書(shū)畫(huà)博士、禮部員外郎。

善詩(shī)，工書(shū)法，擅篆、隸、楷、行、草等書(shū)體，長(zhǎng)于臨摹古人書(shū)法，達(dá)到亂真程度。初師歐陽(yáng)詢(xún)、柳公權(quán)，字體緊結(jié)，筆畫(huà)挺拔勁健，后轉(zhuǎn)師王羲之、王獻(xiàn)之，體勢(shì)展拓，筆致渾厚爽勁，自謂“刷字”，與蘇軾、黃庭堅(jiān)、蔡襄并稱(chēng)“宋四家”。

以上就是關(guān)于紹興書(shū)法相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢(xún)，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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