浙江做節(jié)日該祭祀什么食物(浙江做節(jié)日該祭祀什么食物和水果)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于浙江做節(jié)日該祭祀什么食物的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、請(qǐng)問(wèn)浙江臘月二十三有什么習(xí)俗?
1、祭灶
既然要送灶神,當(dāng)然少不了“祭灶”儀式,這是小年這一天最重要的活動(dòng)。小年這天,實(shí)際是各家歡送灶神上天的節(jié)日,要把經(jīng)過(guò)一年煙熏火燎,已舊的灶神畫像揭下。同時(shí),家家戶戶也都要“請(qǐng)”回來(lái)一幀新的灶王像。
2、掃塵
掃塵主要是將所有的房間徹底清掃一遍,主婦們通常先把屋里的家具用被單等遮蓋起來(lái),用頭巾或毛巾將頭包好,然后用掃帚將墻壁上下掃干凈。掃完之后,擦洗桌椅、沖洗地面,用干凈、整潔、亮堂來(lái)迎接新年的到來(lái)。
二、七月十五,祭祀先人,要準(zhǔn)備哪些菜?
錫箔!三葷:魚(紅燒),肉,雞,三素:青菜,豆腐干,黃豆芽!應(yīng)該是香菜粉皮吧!我還看到我奶奶把兩個(gè)甜大餅,各切4大塊放臺(tái)上呢!
鬼節(jié)禁忌:一般認(rèn)為七月十五是鬼節(jié)的正日,亦是鬼門大開的日子,這時(shí)侯陰氣最重,所以當(dāng)晚最好不要出街,以免撞鬼,另外,最好亦不要到河邊或海邊等地,以免不小心失足,就成了水鬼的替身。除此之外,最好不要亂說(shuō)一些不吉利或得罪靈界的說(shuō)話,以免招惹陰?kù)`。 鬼節(jié)禁忌具體注意事項(xiàng): 避免帶紅繩、鈴鐺、風(fēng)鈴等招鬼物,盡量避免出門。若遇到鬼壓身、鬼打墻等靈異事件,不要慌張,集中一切注意力,睜開眼睛。 1、床頭掛風(fēng)鈴 風(fēng)鈴容易招來(lái)好兄弟,而睡覺(jué)的時(shí)候是最容易被”入侵〃的時(shí)刻 2、夜游 八字輕的人千萬(wàn)不要夜游,否則只會(huì)自找麻煩… 3、非特定場(chǎng)合燒冥紙 冥紙是燒給好兄弟的,金紙是燒給神的,燒冥紙的結(jié)果只會(huì)招來(lái)更多的好兄弟 4、偷吃祭品 這些是屬於好兄弟的食物,未經(jīng)過(guò)他們的同意就動(dòng)用,只會(huì)替自己招來(lái)難以解決的厄運(yùn)
三、節(jié)日習(xí)俗
新春期間,走親訪友之際,我收集了當(dāng)?shù)仃P(guān)于農(nóng)歷傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗故事。這其中有我熟悉的,也有我以前不熟悉的,這些節(jié)日都很有意思,現(xiàn)在整理出來(lái)與大家共享。
青龍節(jié) 農(nóng)歷二月二日,俗謂之龍?zhí)ь^,稱為“青龍節(jié)”或“春龍節(jié)”。北方地區(qū)的二月二,與春季第三個(gè)節(jié)氣“驚蟄”聯(lián)系在一起,增加了“龍?zhí)ь^”的內(nèi)容,逐漸演變成祈求豐收和驅(qū)除蟲害為主要內(nèi)容的節(jié)日,苑城一帶盛行打囤和炒蝎豆。
打囤,即象征性地建糧倉(cāng),又稱打灰囤。用草木灰(當(dāng)?shù)厮追Q小灰)在庭院里灑上若干糧倉(cāng)形狀的圖案。二月二日清晨,太陽(yáng)未出前,由漢家人用簸箕盛上草木灰,用一木棒輕輕敲打簸箕邊沿,使灰慢慢落下,邊打邊走,圍成一個(gè)圓圈,即為糧囤。圓圈封口處要朝院門里,意謂財(cái)不外流。然后抓一把糧食(麥、谷、豆等)放在囤中央地上,上面蓋一塊磚頭或陶瓦片。一般要打三個(gè)囤,各為麥子囤、谷子囤、豆子囤?;叶谕庋兀€要用灰撒上挮子形狀的圖案,象征囤高糧滿,預(yù)兆豐年,當(dāng)?shù)赜小岸露?,龍?zhí)ь^,大囤尖,小囤流”之農(nóng)諺。
二月二吃炒蝎豆,據(jù)說(shuō)可防止被蝎子蟄。蝎豆由黃豆炒制。預(yù)先將黃豆在糖水可鹽水中浸泡,撈出晾干,拌上細(xì)沙土炒出來(lái),或甜或咸,香脆可口。同時(shí),用糖水拌和粘米面,切成菱形面棋子,與蝎豆一起炒。家中有屬龍的,不得在二月二日這天炒蝎豆,要在前幾日炒出。五十年代末期,當(dāng)?shù)攸S豆種植漸少,增加爆玉米花、大米花等。現(xiàn)在生活富裕了,人們條囤的習(xí)俗已經(jīng)不再延續(xù),但是二月二青龍節(jié)吃炒蝎豆的習(xí)俗仍在延續(xù)著。
清明節(jié) 清明前一天為寒食,是傳統(tǒng)祭祖掃墓的隆重節(jié)日。民間又稱為“鬼節(jié)”,與七月十五、十月初一,總稱“三大冥節(jié)”。
長(zhǎng)山一帶習(xí)俗,寒食要添土上墳。寒食前一天早晨太陽(yáng)未出之前,在祖先墳?zāi)怪車蛞肆磕媳比⊥?,或宜量東西取土,將新土填在舊墳上,意即給祖先修屋,以防夏天雨大漏水。第二天下午上墳祭祖。祭祖供品一律為烙菜,烙菜有菠菜、蘿卜盒子(水蘿卜、胡蘿卜)、藕盒、咸魚等。先祖去世,頭三年要在寒食這天上午上墳,過(guò)了三年以后改為下墳上墳。新墳不過(guò)三年不添土。六十年代以后,實(shí)行火化,墳?zāi)苟鄶?shù)平掉了,添土習(xí)俗漸漸消亡了?,F(xiàn)在隨著生活的快節(jié)奏,人們上墳的供品也簡(jiǎn)單化了,現(xiàn)在有的仍用烙菜,也有的用水餃,還用的趄接用餅干點(diǎn)心了。
清明則為人節(jié)。是郊游踏青的好日子。村莊在街口或大場(chǎng)院扎起秋千。秋千有兩種,一種是驅(qū)秋千,即直秋千;另一種則是用大車輪做成的轉(zhuǎn)悠千。男女老幼,特別是婦女盡情玩耍。秋千驅(qū)得高,甩得遠(yuǎn),意味著生活過(guò)得好,有本領(lǐng)。兒童則跑到野外放飛風(fēng)箏,風(fēng)箏有的做成蝴蝶、青蛙模樣,有的做成鯉魚、蜈蚣、人物等形狀。清明這天清晨,每個(gè)孩子要吃一對(duì)染成紅皮的雞蛋,據(jù)說(shuō)吃了眼睛明亮。
建國(guó)以后,清明這天,各中小學(xué)校組織學(xué)生集體到當(dāng)?shù)亓沂苛陥@或有烈士墓的地方,追悼緬懷革命先烈,進(jìn)行革命傳統(tǒng)教育活動(dòng)。九十年代以后,民間將寒食和清明兩個(gè)節(jié)日合二為一?,F(xiàn)在添土習(xí)俗漸漸消亡,而祭祖習(xí)俗仍延續(xù)下來(lái),同時(shí),清明也將逐漸變成改善生活和春游的日子。
端午節(jié) 農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。最普遍的說(shuō)法是紀(jì)念戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。相傳,屈原投汩羅江之日正是五月初五。這一天,全國(guó)各地普遍流行插艾葉、菖蒲、包粽子、賽龍舟等習(xí)俗。
長(zhǎng)山一帶最興盛的是插艾葉。家家戶戶門外插一束艾葉,或置艾葉于門樓屋檐之上,以避邪免災(zāi),避免瘟疫。有俗諺說(shuō):“端午不插艾,死了變個(gè)大鱉蓋?!边@一天,兒童手腕緾五色花線,叫做長(zhǎng)命縷、拴命線,俗叫五絲線。據(jù)說(shuō)能驅(qū)邪避鬼,使兒童長(zhǎng)命百歲。女孩帶香布袋。花布縫制的香布袋裝有五種香料做成的香藥,也有的裝入艾葉,戴在身上,香味撲鼻,可以驅(qū)疫避蟲。
吃粽子、飲雄黃酒是端午獨(dú)特的飯食習(xí)俗。用竹葉、葦葉、荷葉等包成粽子蒸制而成。雄黃酒可解百腳蛇蟲“五毒”。長(zhǎng)山一帶,將朱砂、雄黃、酒混在一起,涂在小孩的腳心、手心,可以驅(qū)蟲避毒,以保平安。
六十年代以后,插艾、拴五絲線、戴香布袋等習(xí)俗逐漸消失,吃粽子成了唯一傳承下來(lái)的習(xí)俗,由于生活水平的提高,粽子已逐漸成為城鄉(xiāng)居民一年四季享用的民俗食品之一。
雨節(jié) 農(nóng)歷五月十三為雨節(jié)。民間傳說(shuō)是關(guān)老爺磨刀的日子,有的說(shuō)是關(guān)老爺?shù)纳?,這天下雨的機(jī)率高達(dá)百分之90%以上。即使無(wú)雨,也是多云或陰天。民諺曰:“大旱不過(guò)五月十三?!蔽逶率橛旯?jié),具有一定的經(jīng)驗(yàn)依據(jù)。如果五月十三雨,驕陽(yáng)似火,說(shuō)明這一年必定大旱,往往要舉行祈雨儀式。民間祈雨形式多種多樣,主要是請(qǐng)關(guān)老爺、龍王爺或大(dai)王顯靈。請(qǐng)大王顯靈的儀式十分別致,一條小蛇放在鋪著黃表紙的川盤里,供在神棚,人們焚香燒紙,跪拜叩頭,祈禱甘霖。長(zhǎng)山一帶的大王指劉大王,有的說(shuō)是乾隆年間的劉墉,也有的說(shuō)是明朝被奸臣魏忠賢排擠的劉閣老劉鴻訓(xùn)。
半年節(jié) 農(nóng)歷六月初一為半年節(jié)。正值麥?zhǔn)战Y(jié)束,新麥入倉(cāng),舊時(shí)有敬天和祭祖的習(xí)俗。敬天供品是新麥面蒸的饃饃或包的水餃。庭院里擺上香案,燃香燒紙,向北磕頭,意在感謝蒼天賜福,獲得豐收。六月初一祭祖,祭品是新麥面粉包的水餃,讓祖先嘗鮮。當(dāng)?shù)赜纸小吧闲蔓溩訅灐薄?/p>
六月初六是天貺節(jié)。則多在這天將衣服和書籍搬出來(lái)晾曬,免得夏天發(fā)霉,生蛀蟲,故六月六又稱“曬衣節(jié)”。當(dāng)?shù)剡€有吃炒面的習(xí)俗。預(yù)先將麥子放在水中淘洗,撈出晾干,放在大鐵鍋中炒熟,然后磨成面粉,用熱水或涼開水加紅糖拌著吃,別有風(fēng)味。炒面可存放較長(zhǎng)時(shí)間,據(jù)說(shuō)六月六日的炒面可以治腹泄。
乞巧節(jié) 農(nóng)歷七月七日,俗稱“七夕節(jié)”,又稱“乞巧節(jié)”,是由中國(guó)四大民間傳說(shuō)之一的牛郎織女故事演化而來(lái)。長(zhǎng)山一帶古有婦女乞巧的習(xí)俗。七月七日夜晚,三五成群的少女穿上新衣,聚在庭院,擺上香案,陳列各種時(shí)鮮瓜果,借著香頭微弱光亮,穿針引線。誰(shuí)將線穿過(guò)小小的針眼兒,就算向織女乞的巧,穿得快者為最巧,具有斗巧比賽的性質(zhì)。七夕三更天,傳說(shuō)藏在葡萄架下,能聽到牛郎織女的悄悄話。七月初七這天,地上的喜鵲極少,據(jù)說(shuō),它們紛紛飛到天河去為織女牛郎相會(huì)搭橋了。
五十年代以后,乞巧節(jié)乞巧的民俗事象消失,只留下了牛郎織女美麗的神話傳說(shuō)。
中元節(jié) 農(nóng)歷七月十五,稱為“鬼節(jié)”,是道教普渡眾生的中元節(jié),又是佛教的盂蘭盆會(huì)。
這一天,長(zhǎng)山一帶鄉(xiāng)村普遍進(jìn)行祭祖,在家中設(shè)供品,供品中西瓜必不可少,其他時(shí)鮮瓜果有葡萄、桃、果木子等。將祖先請(qǐng)到家中祭祀的節(jié)日一般為除夕和七月十五,俗說(shuō)“請(qǐng)老的”,其他祭祀節(jié)日均為到墳塋去祭奠。
除祭祖以外,還要祭祀后稷。長(zhǎng)山一帶有“拔麻棵棵”的習(xí)俗。到秋田里,拔上少許黍子、谷子、秫秫、芝蔴等,用茼蔴捆成一束,放在大門頂上。拔取的谷物是最差的,意思是讓后稷祖師進(jìn)門看見莊稼長(zhǎng)得不好,希望再教一些種田的竅門。也有的是挑選最好的谷物,意思是告知祖師后稷,今年五谷豐登,感謝祖先的恩德。
還有道教傳布的祭孤魂、打路齋的習(xí)俗事象。長(zhǎng)山一帶靠近孝婦河的村莊,過(guò)去采用放河燈的形式祭祀無(wú)主鬼魂和意外死亡的人。祭孤魂的民俗事象比較別致,預(yù)先由村上德高望重的長(zhǎng)者,聚斂紙香等物。晚上,組織一群人敲鑼打鼓到村外亂葬岡上,每個(gè)墳頭頂上都放一個(gè)燈碗子(一般用蘿卜挖制,內(nèi)盛油,置燈芯),點(diǎn)亮燈火。同時(shí)燃放煙火,焚紙燒香。篤信宗教的婦女,則舉行打路齋。就是在街道上擺上香案供品,焚香燒紙,祭奠那些無(wú)主的野鬼游魂。有的制做一些小饃饃或小餅子,撒出去,小孩子們蜂擁而上,一搶而光,據(jù)說(shuō)吃了可以消災(zāi)。
現(xiàn)在中元節(jié)只剩下祭祖的民俗了。
中秋節(jié) 農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié),因?yàn)榍≈等镏攵妹喾Q“仲秋節(jié)”。一般家庭都希望在這個(gè)節(jié)日里人月同圓,歸省的婦女也必須回婆家過(guò)節(jié),所以又稱團(tuán)圓節(jié)。
這天傍晚明月當(dāng)空,各家在庭院設(shè)上桌案,擺上各種瓜果(西瓜、梨、棗。葡萄、石榴、山楂等)和月餅,點(diǎn)燃香燭,向月亮朝拜,叫做“拜月”或“圓月”。祭祀完畢,在月下擺上豐盛的酒飯,宴飲賞月。
月餅是中秋表征的物品,花樣品種日趨多樣。從皮上看,主要有酥皮和提漿兩種,得漿月餅是用模子磕的,上有嫦娥奔月、玉兔搗藥等圖案。從餡上分,主要有紅糖、白糖、冰糖、棗泥、紅豆、玫瑰等地。九十年代以后,月餅的花色品種以及包裝,,爭(zhēng)奇斗艷,成為節(jié)日食品一道亮麗的風(fēng)景。月餅除自食外,還要饋送親友。節(jié)前串親訪友,饋送月餅。煙酒、水果等禮品,十分盛行。串親從八月祿一日開始,一直到八月十四為止。
重陽(yáng)節(jié) 農(nóng)歷九月九日為重陽(yáng)節(jié)。九為陽(yáng)數(shù),日月并應(yīng),俗嘉其名,謂之重陽(yáng)。山東民間重陽(yáng)節(jié)的習(xí)俗是吃花糕。長(zhǎng)山 一帶鄉(xiāng)村,多在這時(shí)用粘米和棗或綠豆和棗糗糕。長(zhǎng)山范公祠鄒平醴泉寺范公祠,在重陽(yáng)節(jié)這一天祭祀范仲淹的活動(dòng)。自九十年代起,國(guó)家將傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)定為老人節(jié),發(fā)揚(yáng)中華民族尊老敬老的傳統(tǒng)美德,賦予重陽(yáng)節(jié)以嶄新的內(nèi)容,深受廣大民眾的歡迎。長(zhǎng)山許多村從上世紀(jì)末開始過(guò)老人節(jié),對(duì)60歲以上老人給予熱情的照顧。
寒衣節(jié) 農(nóng)歷十月初一為三冥節(jié)之一,上墳祭祖時(shí)要燒寒衣,故俗稱“寒衣節(jié)”。相傳這個(gè)節(jié)日是為了紀(jì)念孟姜女萬(wàn)里送寒衣哭長(zhǎng)城而流傳下來(lái)的。這天民間上墳祭祖,燒紙錢,還在將彩紙剪做的寒衣,焚于墓前。鄒平長(zhǎng)山一帶,從這天開始收?qǐng)鲂畈耍瑡D女開始紡線織布做棉衣。如今生活好了,這一天只剩下了上墳祭祖這一習(xí)俗。
臘八節(jié) 農(nóng)歷十二月初八,俗稱“臘八”。從臘八開始,過(guò)大年的序幕拉開,家家戶戶磨面碾米,做豆腐,殺豬宰羊,“年味”漸趨濃烈。
臘八節(jié)喝臘八粥,源于佛教。人們用紅小豆和粘米煮粥,后來(lái)用五谷雜糧摻入棗、栗子。杏仁、核桃仁、花生、糖等原料,在文火中慢慢煮熟燉爛。其粥香甜可口,營(yíng)養(yǎng)豐富,是寒冬臘月的飯食佳品。
長(zhǎng)山一帶舊有釀酒、釀醋的習(xí)俗,叫臘八酒或臘八醋,人們把蒜浸在醋中,密閉封好,至年夜時(shí)取出,蒜味稍酸,醋味稍辣,十分可口,顏色藍(lán)綠,稱之為“臘八蒜”。現(xiàn)在農(nóng)村喝臘八粥,泡臘八蒜的習(xí)俗仍在延續(xù)。
辭灶節(jié) 農(nóng)歷臘月二十三,俗稱“辭灶節(jié)”,又稱“過(guò)小年”。從這天起到除夕止,家家戶戶都要清掃塵土垃圾,衣被用具洗涮一新,整潔干凈地辭舊迎新,故又叫“掃塵日”。
這天民間普遍有祭灶神的習(xí)俗。據(jù)鄒平人段成式《酉陽(yáng)雜俎》記載,灶神姓張,長(zhǎng)山民間祭祀的是張?jiān)钔酢C耖g都說(shuō)灶王是“一家之主”,凡家中諸事,皆由他掌管,并且暗中監(jiān)視人們的善惡,每年臘月二十三日,灶王便把一年中的善惡情況,上天向玉皇大帝匯報(bào)。人們祭灶,最初僅是一杯清茶一柱香,后來(lái)增添灶糖祭灶。灶糖是用大麥芽做的一種糖,不太甜,卻很粘牙,叫“糖瓜”。意思是粘住灶王的嘴,不致于上天說(shuō)壞話,才能“上天言好事,回宮降吉祥”。同時(shí),用秫楷扎成馬的樣子,祭灶之時(shí),與香燭、紙錢一起燒掉,將水潑于地上。灶王爺就可以騎馬上天了。由此可見,人們?yōu)榱饲蟾C鉃?zāi),賄賂灶王,不惜自欺欺人,這是舊時(shí)人間世相的一種折射?,F(xiàn)在祭祀灶王的習(xí)俗有的村莊還在繼續(xù),大多人家從這一天開始打掃庭院及室內(nèi)衛(wèi)生,家家蒸饅頭、炸菜(又叫“過(guò)油”)、置辦年貨,準(zhǔn)備過(guò)年。
春節(jié) 春節(jié)又稱“過(guò)處”、“過(guò)大年”。臘八的最后一天為除日,晚上叫除夕,大年夜。除夕零點(diǎn)子時(shí)為兩年的分水嶺。俗話說(shuō)“一夜連雙歲,五更分二年?!?/p>
除日活動(dòng)有三個(gè)特點(diǎn):一是響(放鞭炮),二是紅(貼春聯(lián)),三是火(點(diǎn)燈守歲)。春節(jié)是展示民間百俗的綜合性大節(jié),既有迎喜納福、闔家團(tuán)聚、娛樂(lè)社交的習(xí)俗活動(dòng),也有祭祀神佛祖先驅(qū)邪免災(zāi)民俗事象。長(zhǎng)山一帶貼年畫、貼福字。掛門錢、貼窗花、點(diǎn)蠟燭守歲、祭祀天地萬(wàn)物諸神和祖先、包餃子、放鞭炮、拜年的民俗事象,伴隨著小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而傳承著。
貼春聯(lián)內(nèi)容十分豐富,凡貼春聯(lián)的地方,大都掛貼門錢,當(dāng)?shù)厮捉小傲_卜錢子”,這是古代祈福求財(cái)習(xí)俗人的流變形式。銅錢象征富裕發(fā)財(cái),古代用五色彩紙鏤刻成一串串銅錢樣式,掛 于門楣,以祈新年財(cái)運(yùn)亨通?,F(xiàn)在農(nóng)村所貼門錢,已變成一種兼祈福求財(cái)與喜慶裝飾兼百有之的花花綠綠的剪紙式樣。
舊時(shí),除夕傍晚要舉行請(qǐng)祖先回家過(guò)年的儀式,燃放鞭炮,表明年夜開始。闔家人圍爐而坐,火要燒得旺旺的,溫暖如春;燈要點(diǎn)得亮亮的,前景光明。家人一邊包餃子,一邊敘舊話新,只準(zhǔn)話吉利的話,切忌不吉利的語(yǔ)言。半夜,天地等各路神只都降臨人間,享愛(ài)人間的祭祀。年夜祭祀的神只有天地、灶王、財(cái)神、門神、井神等。子夜吃餃子(又叫元寶),鳴放鞭炮。餃子要煮得多,必須有余。水餃煮好,先敬天地,后敬灶王,再敬財(cái)神等。餃子,每人一碗,家中有多少人,盛多少碗,即便年夜未歸之人,家中也要有他一雙筷子一碗水餃。餃子一般是素餡,取“素靜”之意。有的在餃子中包上銅錢、糖、棗、栗子、花生米等,誰(shuí)若吃到,表示一年好運(yùn)。八十年代以后,除夕夜大多一家人圍坐在一起,一邊包餃子,一邊觀看中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),這已成為人們的一道精神大餐。
拜年習(xí)俗隆重。次序有內(nèi)到外,由近及遠(yuǎn)。首先進(jìn)行家拜。一家人中,晚輩給長(zhǎng)輩拜年,平輩互拜。長(zhǎng)輩要給兒童壓歲錢,以保兒童平安無(wú)恙。壓歲即壓祟(借諧音),即鎮(zhèn)邪之意。家拜后即族拜,先給沒(méi)出五服的長(zhǎng)輩拜年,再給已出五服的長(zhǎng)輩拜年。拜年可促進(jìn)人們加深感情,消除隔閡,調(diào)節(jié)人際關(guān)系。舊時(shí)拜年要磕頭。磕頭的地方一是院中設(shè)天地供桌,供桌前鋪席墊之類。再是進(jìn)到堂屋朝正中磕頭,切忌不可朝人磕頭。后來(lái),拜年一般不再磕頭,互致問(wèn)候祝賀。
從初二開始走親串友。初二習(xí)俗,如有舅父,早晨先去拜望老舅,然后帶著媳婦兒女去走丈人家。初三開始,姑家姨家,表兄弟姐妹同窗戰(zhàn)友等。五十年代前,禮品是饃饃、年糕、米面等自蒸食品;六十至七十年代,變成餅干;八十年代變成酒、罐頭、茶煙、點(diǎn)心等;九十年代后,酒論箱、煙論條、茶論盒,各種糕點(diǎn)食品,更加高檔,包裝更加精美。壓歲錢也由幾毛、幾塊錢,上升互如今的50元、100元、200元不等。隨著生活條件的提高,禮尚往來(lái)的檔次、開形式、價(jià)值都在發(fā)生著變化。
過(guò)年從除夕開始到中午或晚上圓年為止。初七為人日,期望人壽康寧。初八為谷日,象征“五谷豐登”。據(jù)說(shuō)初五是財(cái)神生日,商家紛紛燃放鞭炮,祭祀財(cái)神。過(guò)去,經(jīng)商的人家特別看重初五的祭祀,要吃象征元寶的餃子。下水餃時(shí),要特意下破幾個(gè),表明“掙了”,圖個(gè)吉利。現(xiàn)在,商店、工廠多在初六或初八燃放鞭炮,開門營(yíng)業(yè)。
元宵節(jié) 農(nóng)歷正月十五為元宵節(jié),又稱上元節(jié)。民間有掛燈習(xí)俗人,故元宵節(jié)又稱燈節(jié)。人們將民間謎語(yǔ)貼在碧紗燈上,讓人猜謎底,以作游戲,這是燈謎的開始。
元宵節(jié)吃元宵,南方人稱“湯團(tuán)”、“湯圓”。寓意全家人團(tuán)圓、平安、吉利、美滿之意。十五晚上,農(nóng)家張燈結(jié)彩,夜晚放花,兒童放們放的花名叫“起花”。元宵節(jié)掛燈、猜燈謎、吃元宵、文藝演出等,成為普遍民俗,也成為春節(jié)節(jié)日活動(dòng)的高潮。因此又稱“正月十五鬧元宵”?,F(xiàn)在生活富裕了,村里為了豐富人民生活,給節(jié)日增添歡樂(lè)氣氛,組織“扮玩藝”?!鞍缤嫠嚒庇性撇薀簟⒏哕E隊(duì)、劃旱船、玩獅子、虎斗牛等傳統(tǒng)節(jié)目。從正月初十開始,村里的鑼鼓隊(duì)和文藝隊(duì)開始排練,正月十三開始走村串廠演出,到正月十五結(jié)束。這一活動(dòng),拉動(dòng)了農(nóng)村文化,是農(nóng)村的一大盛事。
以上是我們家鄉(xiāng)農(nóng)歷節(jié)日的習(xí)俗,這里面,有很多現(xiàn)在還在流傳著、延續(xù)著,也有的已經(jīng)消失,我希望,隨著人們生活水平的提高,人們的精神文化需求也在不斷提高,這些民間習(xí)俗也會(huì)增加更多更豐富的內(nèi)容。
四、浙江獨(dú)有的節(jié)日風(fēng)俗是什么?
浙江獨(dú)有的節(jié)日風(fēng)俗有
1、烏米飯:“烏米飯”是最受老人和孩子們喜愛(ài),龍泉人往往在立夏前幾天就開始張羅著和家人一起享用了。
2、灰鴨蛋:是用草木灰制作的,當(dāng)?shù)赜小傲⑾碾绲?,端午吃蛋”的?xí)俗,把鴨蛋放入草木灰和黃泥之中腌制一個(gè)月左右,就成為了特色的“灰鴨蛋”。
3、串蠶豆:是用一根棉線,串滿蠶豆掛在脖子上,長(zhǎng)長(zhǎng)的蠶豆項(xiàng)鏈可以玩上一天。
4、斗蛋:嵊州人在立夏這一天有斗蛋的風(fēng)俗。家家戶戶煮好囫圇蛋,用冷水浸上數(shù)分鐘后,再套上已經(jīng)編制好的絲網(wǎng)袋,掛在孩子們的脖子上。孩子們就三五成群,開始了“斗蛋”游戲。
5、吃紅棗雞蛋:一大早,家中的主婦便把紅棗洗凈入鍋煮至七八分熟,然后打入兩個(gè)雞蛋,加一些紅糖,直至雞蛋成荷包蛋狀,一碗香噴噴的紅棗雞蛋便大功告成了,喝一口濃濃的紅棗湯,咬一口松軟的雞蛋,甜到心里。
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