杭州的文化（杭州的文化特色）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州的文化的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州市的地理位置及文化

• 2、杭州西湖文化遺產(chǎn)

• 3、杭州文化底蘊(yùn)之街巷地名

• 4、杭州西湖的文化介值？

一、杭州市的地理位置及文化

地理位置：

杭州位于中國(guó)東南沿海北部,是浙江省省會(huì),副省級(jí)城市,浙江省第一大城市,也是長(zhǎng)江三角洲經(jīng)濟(jì)圈兩個(gè)副中心城市之一.杭州有多項(xiàng)旅游景點(diǎn)入選中國(guó)世界紀(jì)錄協(xié)會(huì)世界紀(jì)錄,創(chuàng)造了一批世界之最.杭州歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng),自秦設(shè)縣治以來(lái),已有2200多年歷史.杭州還是五代吳越西府和南宋行都,“上有天堂、下有蘇杭”,表達(dá)了古往今來(lái)的人們對(duì)于這座美麗城市的由衷贊美.元朝時(shí)曾被意大利旅行家馬可·波羅贊為“世界上最美麗華貴之城”.

杭州位于中國(guó)東南沿海北部,坐標(biāo)為東經(jīng)118°21′-120°30′,北緯29°11′-30°33′,東臨杭州灣,南與紹興、金華相接,西南與衢州相接,北與湖州、嘉興兩市毗鄰,西南與安徽省黃山市交界,西北與安徽省宣城交接.杭州地處長(zhǎng)江三角洲南沿和錢塘江流域,地形復(fù)雜多樣.杭州市西部屬浙西丘陵區(qū),主干山脈有天目山等.東部屬浙北平原,地勢(shì)低平,河網(wǎng)密布.具有典型的“江南水鄉(xiāng)”特征.

文化：

一、詩(shī)詞文學(xué)

杭州是歷史文化之城,六大古都中的一個(gè),土地肥沃,物產(chǎn)豐盈,在歷史上遠(yuǎn)離戰(zhàn)爭(zhēng),所以成了文人騷客的集中地點(diǎn).“憶江南,最憶是杭州”等等經(jīng)典的句子,都是間接告訴我們那時(shí)候的杭州文化的樣子.這些文人騷客為杭州文化做出了貢獻(xiàn),也宣傳了杭州的美景.白居易,蘇軾都曾在杭州為官,為官期間為杭州西湖增添了兩道美景白堤、蘇堤.景和詩(shī)交融,景中有詩(shī),詩(shī)中有景.

二、民間文學(xué)——《梁山伯與祝英臺(tái)》

位列我國(guó)四大民間傳說(shuō)之中的《梁山伯與祝英臺(tái)》可是聞名中外的民間故事,梁祝已經(jīng)被改編成了各種文藝形式,梁祝已經(jīng)遍布在世界上有華人的地方,而杭州就是梁祝傳說(shuō)的發(fā)源地,萬(wàn)松書院就是他們同窗讀書的地方.《白蛇傳》和梁祝同為我國(guó)民間四大傳說(shuō),在南宋時(shí)候開始流傳,并且后來(lái)傳到了日本、朝鮮等等.白蛇傳對(duì)歷史、民俗和藝術(shù)學(xué)有了很大的貢獻(xiàn),白素貞等形象成為了我國(guó)藝術(shù)作品中重要的典型形象.白蛇傳的故事與西湖、雷峰塔等密不可分,讓杭州有了更豐厚的文化.

三、居住環(huán)境

上有天堂,下有蘇杭.生活在杭州就是到了人間天堂.杭州氣候適宜,典型的江南水鄉(xiāng)的氣候,被這種生活熏陶下的杭州人,性格溫婉,清秀的外表,還有那溫柔的“吳儂軟語(yǔ)”也是杭州人的特點(diǎn).杭州物產(chǎn)豐富,青山碧水之間,讓杭州成為聯(lián)合國(guó)“人居獎(jiǎng)”,“國(guó)際花園城市”.杭州的美景美食也是不可錯(cuò)過(guò)的.

四、絲綢文化

杭州有“絲綢之府”美稱,絲綢的發(fā)展和人類發(fā)展的歷史同齡.杭州人先民早在良渚文化的時(shí)候就已經(jīng)掌握了種桑、養(yǎng)蠶等技藝,經(jīng)過(guò)發(fā)展,后來(lái)成為了宮廷貢品,被叫做“天下之冠”.之后杭州開始向世界各地出口絲綢,“絲綢之路”開始聞名世界.

絲綢華美,富足而又和諧,這和杭州人的氣質(zhì)不謀而合.杭州絲綢適合做裝飾來(lái)用,富麗堂皇,卻又很是實(shí)用,被稱為“東方藝術(shù)之花”.

杭州旅游資源豐富,有西湖和富春江-新安江-千島湖兩個(gè)國(guó)家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū),天目山和清涼峰兩個(gè)國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū),千島湖、大奇山、午潮山、富春江青山湖五個(gè)國(guó)家級(jí)森林公園,還有之江國(guó)家旅游度假區(qū)等.杭州山水美不勝收、風(fēng)光旖旎迷人,的確稱得上是“人間天堂,東南明珠”.

二、杭州西湖文化遺產(chǎn)

杭州西湖文化遺產(chǎn)？ 杭州西湖文化遺產(chǎn)有：斷橋、雷峰塔、蘇堤、九里云松、六橋煙柳等。西湖，位于浙江省杭州市西湖區(qū)龍井路1號(hào)，杭州市區(qū)西部，景區(qū)總面積49平方千米，匯水面積為21.22平方千米，湖面面積為6.38平方千米。

斷橋

西湖斷橋位于杭州北里湖和外西湖的分水點(diǎn)上，一端跨著北山路，另一端接通白堤。據(jù)說(shuō)，早在唐朝斷橋就已經(jīng)建成，宋代稱保佑橋，元代稱段家橋。斷橋之名得于唐朝。其名由來(lái)，一說(shuō)孤山之路到此而斷，故名；一說(shuō)段家橋簡(jiǎn)稱段橋，諧音為斷橋，橋的東北有碑亭，內(nèi)立“斷橋殘雪”碑。

雷峰塔

雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，位于西湖南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于977年，是吳越忠懿王錢弘俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。因塔成之時(shí)恰逢北宋追謚錢弘俶逝去不久的夫人孫氏為“皇妃”，所以命名為“皇妃塔”。后來(lái)，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱為“雷峰塔”。

蘇堤

蘇堤位于西湖西側(cè)，南起南屏山麓，北到棲霞嶺下，全長(zhǎng)近3千米，是北宋詩(shī)人蘇東坡任杭州知州時(shí)，疏浚西湖，利用挖出的葑泥構(gòu)筑而成。后人為了紀(jì)念蘇東坡治理西湖命名為蘇堤，沿堤建有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹6座單孔石拱橋。

九里云松

九里云松在洪春橋至靈隱合澗橋前一段，全長(zhǎng)約2公里。清雍正《西湖志》卷三：“唐刺史袁仁敬植松于行春橋(即今洪春橋)，西達(dá)靈竺，路左右各三行，每行相去八九尺，蒼翠夾道，陰?kù)\如云，日光穿漏，若碎金屑玉，人行其間，衣袂盡綠。今舊松多不存，而新植者已漸如偃蓋，時(shí)時(shí)與靈山白云相接，故日云松?！?

六橋煙柳

元代錢塘十景之一。六橋一名映波，一名鎖瀾，一名望山，一名壓堤，一名東浦，一名跨虹，在蘇堤上。西湖十景形成于南宋時(shí)期，基本圍繞西湖分布，有的就位于湖上。蘇堤春曉、曲苑風(fēng)荷、平湖秋月、斷橋殘雪、柳浪聞鶯、花港觀魚、雷峰夕照、雙峰插云、南屏晚鐘、三潭印月，西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無(wú)論杭州本地人還是外地山水客都津津樂道，先游為快。

西湖 南、西、北三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗（慧因澗）、長(zhǎng)橋溪四條溪流。西湖地處中國(guó)東南丘陵邊緣和亞熱帶北緣，年均太陽(yáng)總幅射量在100—110千卡/平方厘米之間，日照時(shí)數(shù)1800—2100小時(shí)。

三、杭州文化底蘊(yùn)之街巷地名

杭州一座擁有悠久歷史的古城，擁有著人間天堂的美譽(yù)，傳承了幾千年的城市文化，在這其中最能體現(xiàn)的便是分布于杭州街頭巷尾的街巷地名了，每一條路，每一條街的命名都有著屬于自己的歷史故事。

杭州地處錢塘江下游北岸、西湖之濱。水居江海交會(huì)，陸介兩浙之間，襟江帶湖，風(fēng)景秀麗，交通便捷，自然環(huán)境得天獨(dú)厚。秦置錢唐縣，南朝梁、陳相繼置臨江郡、錢唐郡，隋置杭州，五代吳越、南宋先后兩次在此建都，元后又歷為省會(huì)。

自古被譽(yù)為“地有湖山美，東南第一州”。耐得翁在《都城紀(jì)勝·坊巷》中寫道：“城之南西北三處，各數(shù)十里，人煙生聚，市井坊陌，數(shù)日經(jīng)行不盡，各可比外路一小小州郡，足見行都繁盛?！鄙鷦?dòng)地反映了當(dāng)年杭城繁華的景象。

杭城的街巷里弄，隨著城市的繁榮，形成和發(fā)展。杭城的綺麗風(fēng)光，因地名之意蘊(yùn)，愈顯嫵媚。

（一）山嶺地名

（1）以山命名

吳山，鐘靈毓秀、人文薈萃。天竺山，它的命名與佛寺在西湖的興起直接有關(guān)。月輪山，形圓如月。孤山路，東起平湖秋月，接白堤西，過(guò)西泠橋，接北山路。孤山后山路，沿線有魯迅銅像、紀(jì)念創(chuàng)辦求是書院的清末杭州知府林啟的林社、紀(jì)念隱居孤山的宋代詩(shī)人林和靖的放鶴亭，還有嶺南金石書畫家許炳的生壙、近代杰出文學(xué)家蘇曼殊墓遺址、中國(guó)印學(xué)博物館等。

（2）以嶺命名

葛嶺，相傳東晉葛洪曾在此煉丹，故名。棲霞嶺，舊多桃花，燦如凝霞。白塔嶺路，以嶺名路。萬(wàn)松嶺路，夾道多巨松，慈云嶺古道，吳越王錢鏐鑿山修筑。

（二）水文地名

（1）江河地名

路因附近的溪河而得名：九溪路、西溪路、浣紗路、中河路、上塘路、錢江路，水溝巷、池塘巷、古河巷，沈塘灣，小河直街，荷花池頭，橫河橋，小河下、大河下。也有以本省的江河名命名的，比如姚江路、甬江路、衢江路。還有以古跡命名的清水潭巷、珠兒潭巷

（2）井泉地名

唐刺史李泌鑿六井引西湖淡水以供民用。嗣后歷代地方官也都重視鑿井，于是水井遍布，出現(xiàn)了一些以井命名的街巷，如百井坊巷，舊為祥符寺北界，吳越王錢鏐在此一帶鑿井九十九眼，號(hào)稱百井，由此名巷，稱百井坊巷。姚思勤《開井》詩(shī)云：“勿幕占元吉，開寧三日遲。銀瓶齊曉落，玉鏡愛春窺。百井得名地，千家受福時(shí)。吹蕭間有女，童子爾何知？”

此外虎跑路、龍井路、玉泉路，袁井巷、大井巷、小井巷、柳翠井巷、建北井巷、直飲馬井巷、義井巷、八丈井巷、四眼井以及方井弄、水弄，均以井泉得名。

（三）寺觀地名

杭州素有“東南佛國(guó)”之稱，佛道諸教興盛不絕，寺觀祠庵遍布，給杭城地名以深刻的影響。

以寺廟名街巷的如潮鳴寺巷，此外金剛寺巷、上水陸寺巷、姚園寺巷、長(zhǎng)明寺巷、靈壽寺巷、覺苑寺巷、華藏寺巷、七寶寺巷、戒壇寺巷、香積寺巷、太廟巷、九刀廟巷、大王廟巷、祖廟巷、比勝?gòu)R巷、助圣廟巷、梵天寺路、彌陀寺路等等均是其例。以觀名街巷的如清泰街道的佑圣觀路，小營(yíng)巷街道的紫金觀巷，武林街道的觀巷等等。

以祠名街巷的當(dāng)推清波街道的祠堂巷和錢王祠路。前者宋名南新街，明時(shí)兵部尚書于謙建宅于此，弘治初敕建其宅為憐忠祠，故改祠堂巷。后者祀奉吳越錢镠、錢元镠、錢弘佐、錢弘倧、錢弘俶五王。祠在“柳浪聞鶯”公園，民國(guó)時(shí)于祠旁辟路，遂以祠名路。

以庵名街巷如三昧庵巷，庵祀岳飛部將楊再興。再如白云庵路、木庵等等，均以庵得名。耶穌堂弄，則是受傳入的基督教文化影響而命名的。

（四）橋梁地名

杭州自古多橋梁，是杭城舊多河道，人煙稠密，經(jīng)濟(jì)繁榮的標(biāo)志。橋多建于交通要津，兩端聯(lián)系街巷，許多街巷就以橋名之。所以這類地名成為杭州地名的重要特色之一。

菜市橋，因其地適宜種植蔬菜，辟有菜市而得名。鹽橋，外來(lái)鹽船多泊于此，鹽船待榷，裝卸繁忙。賣魚橋，舊時(shí)魚市所在。江漲橋，傳說(shuō)舊時(shí)錢塘江潮水可漲至此，故名。此外還有天水橋、龍翔橋、眾安橋、井亭橋、寶善橋、拱宸橋、南星橋等，有些地名至今仍起著地段中心點(diǎn)的作用。同時(shí)還產(chǎn)生了以橋?yàn)橹行牡南盗薪窒锏孛?，如新橋四周有新橋直街、新橋橫街、新橋西河下、新橋河下、新橋弄等。

（五）景觀地名

這類地名是指古代有此景點(diǎn)，后來(lái)景點(diǎn)廢除而沿用為當(dāng)?shù)氐慕窒锩?。這一類地名在杭城雖不多，卻反映出杭州作為風(fēng)景旅游城市的特色，為尋幽訪古提供線索。

如秋濤路，原為觀潮勝地。半道紅，相傳舊時(shí)夾道栽桃花。雙輝弄，據(jù)傳農(nóng)歷十五、十六，此弄有日月同照奇觀，故名雙輝。綠楊新村，原為涌金門外臨湖之地，楊柳廣植，民國(guó)建村時(shí)，遂名。桃花弄，舊時(shí)多桃花，因以名弄?！皷|園巷”，則以園名巷。

九里松，史載唐玄宗開元十三年（725）杭州刺史袁仁敬，在行春橋（今洪春橋）至靈隱、天竺一帶種植松樹，長(zhǎng)達(dá)九里，其地名因稱“九里松”。與之齊名的還有“萬(wàn)松嶺”，夾道多巨松。夾城巷，地值二城之間，故曰夾城。

四、杭州西湖的文化介值？

很多人第一眼看西湖：就會(huì)覺得西湖很一般啊。便去如蘇州的太湖，云南的瀘沽湖以及南京的玄武湖。似乎都要比西湖來(lái)得美麗些。

但我的結(jié)論是其實(shí)西湖的地位并非是被高估，而是被遠(yuǎn)遠(yuǎn)低估。

西湖所承載的文化底蘊(yùn)與歷史氣息無(wú)疑是所有湖光山色里面最為紛繁復(fù)雜，最為層次分明，也是最為引人矚目的。如果就文化歷史層面上。西湖確是其他任何湖光山色所無(wú)法企及的。

記得在蘇州，在吳中第一名勝虎丘游玩的時(shí)候：虎丘的宣傳詞是蘇東坡說(shuō)的：到蘇州不來(lái)虎丘，乃憾事也。

如若到揚(yáng)州游玩。人們能記得的只剩下：煙花三月下?lián)P州。

黃鶴樓也不過(guò)是唐代崔顥的：“昔人已乘黃鶴去 此地空余黃鶴樓。”

這些名勝古跡其實(shí)只憑借一首詩(shī)一句詞便可以成為名勝。

但是到了西湖則是完全不同的觀感。 他的歷史文化，使得其歷史故事紛繁復(fù)雜。而朗朗上口的詩(shī)歌名著更是不勝枚舉。

1)

記得上次接待日本客戶。有空余時(shí)間的時(shí)候帶他到西湖邊上逛了一下。在游人交織的西湖兩個(gè)人看著滿目湖光山色。

我跟他講其實(shí)蘇軾寫過(guò)一首詩(shī)：“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜?！?/p>

跟他講說(shuō)西湖如同越國(guó)的西施一樣美。

日本客戶聽完非常動(dòng)容。居然可以用第一美人來(lái)修飾美景。

于是與我講越王勾踐與吳王夫差的事情。

而他則用手機(jī)給我展示日本的一個(gè)成語(yǔ)：“吳越同舟”。就是將吳國(guó)人與越國(guó)人在一條船上，意思是一種比較尷尬對(duì)立的狀態(tài)。 其實(shí)日本人對(duì)吳國(guó)越國(guó)的歷史也很有研究。

西湖邊上父母給孩子們講著白娘子與許仙的愛恨糾葛。人們討論著活佛濟(jì)公的逍遙有趣。人們討論岳飛如何被秦檜殺死。于是就有了“青山有幸埋忠骨，白鐵無(wú)辜鑄佞臣”。人們討論武松墓的真假。仿佛時(shí)光穿梭，歷史輪回。

這就是西湖的歷史與玄幻故事的雜糅，讓人映像深遠(yuǎn)。

而西湖更重要的就是其存在著的人文價(jià)值：

當(dāng)年大學(xué)時(shí)第一次來(lái)西湖的時(shí)候。只是匆匆忙忙路過(guò)。就被西湖的地名所陶醉：滿堤柳樹的柳浪聞鶯。雷峰塔沐浴在斜陽(yáng)之下。靜慈寺鐘聲響起。于是就有了雷峰夕照與南屏晚鐘。

我們可以看到西湖十景，每個(gè)景都是曼妙的詞。

這些景點(diǎn)與地名碰撞，書寫了西湖的文化因子。

西湖的詩(shī)詞歌賦不勝枚舉。僅全宋詞里面收錄的就有數(shù)千首。

可以想象在當(dāng)年的隋唐時(shí)期，吳越時(shí)期，兩宋時(shí)期。杭州都是文化繁榮昌盛，人們安居樂業(yè)的時(shí)候。

無(wú)數(shù)的文人墨客，才子才子佳人紛紛聚集于此：他們亦或是文采風(fēng)流，亦或是心憂家國(guó)，亦或是沉湎美景，亦或是流忘返。等到多少年后夢(mèng)里回憶，仍然還是西湖。

而兩個(gè)璀璨奪目的文化明星，又是西湖的市長(zhǎng)–白居易與蘇東坡。更是將這樣的一個(gè)文化演繹到巔峰。他們都正值壯年，遠(yuǎn)離當(dāng)初的政治中心，卻能留下這江南最為富庶繁花的地方。政治上他們開鑿了白堤與蘇堤，成了留給后世人最重要的財(cái)富。

但是南宋滅國(guó)之后，似乎西湖高雅文化的那部分似乎不那么明顯。但哪怕對(duì)古代文壇的人們也慢慢忽略了西湖邊上的這個(gè)文化壯觀。當(dāng)詩(shī)詞文化沒落之時(shí)，使得西湖這個(gè)裝載大量文化基因的湖光山色也就漸漸稀松平常，黯然失色了。

人們也或許會(huì)記得幾句：白居易的錢塘湖春行里的：幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰(shuí)家新燕啄春泥。

會(huì)記得有柳永的：有三秋桂子，十里荷花。

會(huì)記得蘇軾的：欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

會(huì)記得楊萬(wàn)里：接天蓮葉無(wú)窮碧 映日荷花別樣紅。

會(huì)記得林升的：山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時(shí)休。

但現(xiàn)在的許多人已經(jīng)很難將這些詩(shī)詞與西湖關(guān)聯(lián)。

而更不幸的是其他的大多數(shù)詩(shī)詞，都已經(jīng)在歷史的煙海之中消磨殆盡。只剩下一些大家聽上去比較押韻優(yōu)美又只言片語(yǔ)的地名：蘇堤春曉，花港觀魚，曲院風(fēng)荷……

人們忘掉了語(yǔ)言里的平仄旋律，忘掉了文化中的浪漫基因。

幾百年后。當(dāng)我拿起全宋詞。對(duì)照著湖邊的景色。感受的確非凡。文人們細(xì)膩深層的情感；舞文弄墨沉吟其中的樂趣。仿佛幾百年后詩(shī)與我同在，景與我同在，情亦與我同在。于是寫下了下面的詩(shī)詞：

所以不管你來(lái)多少遍西湖都不會(huì)無(wú)趣。因?yàn)槟阈凶咂渲校蜁?huì)覺得這個(gè)湖就屬于你，與千百年來(lái)的文人墨客，才子佳人，市井小民，高官貴胄們并無(wú)不同。

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