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    良好的個(gè)人形象的好處(良好的個(gè)人形象的好處有哪些)

    發(fā)布時(shí)間:2023-03-05 22:23:45     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 49        問(wèn)大家

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于良好的個(gè)人形象的好處的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。

    創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè),服務(wù)客戶遍布全球各地,相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話:175-8598-2043,或添加微信:1454722008

    本文目錄:

    良好的個(gè)人形象的好處(良好的個(gè)人形象的好處有哪些)

    一、個(gè)人形象設(shè)計(jì)的意義及作用

    個(gè)人形象塑造已經(jīng)成為時(shí)尚界越來(lái)越關(guān)注的焦點(diǎn),它越來(lái)越多的被普通人所接受,那究竟什么是個(gè)人形象設(shè)計(jì)?它會(huì)在日常生活中帶給人怎樣的生活效果呢?

    形象是對(duì)某人或某事物的視覺(jué)記憶,印象,評(píng)價(jià)等態(tài)度的總和,是人們對(duì)事物和人抱有持定感情的影像。從而根據(jù)其個(gè)性,職業(yè)和身份進(jìn)行形象設(shè)計(jì),從而塑造良好的形象以贏得他人好感并提升自我能力的價(jià)值.

    信息化時(shí)代就是形象時(shí)代,良好的個(gè)人形象不僅能縮短人與人之間的距離。還可以轉(zhuǎn)換成個(gè)人優(yōu)勢(shì),最大限度的發(fā)揮潛力和優(yōu)勢(shì),讓你信心百倍的投入到社會(huì)生活當(dāng)中。從而提高生命的質(zhì)量。具體體現(xiàn)在如下方面:

    一:打造完美的第一印象。

    第一印象是根據(jù)對(duì)方的外貌而產(chǎn)生的感覺(jué),它即包括表情,妝容,服裝,舉止。談吐等外部表現(xiàn)。也包括真實(shí)感,謙虛感,關(guān)心他人勤勉,憂慮等內(nèi)部氣質(zhì)。而心理學(xué)家指出人在交往中別人給你的評(píng)價(jià)主要取決與關(guān)鍵的幾分鐘,這樣短的時(shí)間你幾乎不可能展示你的學(xué)歷證書,職稱證明和簡(jiǎn)歷等。所以社會(huì)中的每個(gè)人在與人接觸見(jiàn)面時(shí)給人留下的第一印象至關(guān)重要。

    二:個(gè)性表達(dá)。

    個(gè)性就是區(qū)別于他人的特性,包括興趣,態(tài)度,思考方式等性格特點(diǎn)以及走路姿勢(shì),面部表情等身體特征。個(gè)性是每個(gè)人獨(dú)有的。人與人之間的某些差異,也是個(gè)性之間的差異。所以按照自己的個(gè)性作出合適的形象設(shè)計(jì)會(huì)打造出完美的獨(dú)一無(wú)二的你,從而要自己成為一道亮麗的風(fēng)景線。

    三:信息傳遞。

    服裝在形象設(shè)計(jì)中具有無(wú)聲語(yǔ)言的功能。形象傳遞出一系列的個(gè)人信息,年齡,社會(huì)地位,經(jīng)濟(jì)實(shí)力,甚至是人生觀價(jià)值觀。同時(shí),它還有助于自我整體感的形成。在提供形象設(shè)計(jì)服務(wù)時(shí),專業(yè)形象顧問(wèn)會(huì)根據(jù)個(gè)人提供的TPO設(shè)計(jì)目標(biāo)形象,并說(shuō)明為達(dá)到目標(biāo)形象而進(jìn)行的一系列工作步驟。只有這樣,客人的社會(huì)角色和職業(yè)信息才能更好有效地得到正面?zhèn)鞑ァ?/p>

    四:助推事業(yè)。

    成功者都有其與眾不同的一面。如果一個(gè)人對(duì)自己的外貌及外在形象充滿自信,那他做起事來(lái)自然會(huì)信心百倍。人們正是憑借自己的言談來(lái)判定自我價(jià)值。

    五:提升經(jīng)濟(jì)效應(yīng):

    在產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)方面,成功的形象可以提升經(jīng)濟(jì)效用價(jià)值,很多企業(yè)個(gè)人都是利用這一點(diǎn)在市場(chǎng)中宣傳他們的影響力從而贏得大眾的信賴。進(jìn)而創(chuàng)造出更好的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

    當(dāng)我們認(rèn)識(shí)到這些,就會(huì)知道它在生活中的重要性,而不是簡(jiǎn)單的穿衣打扮。形象設(shè)計(jì)需要通過(guò)自我內(nèi)心和外貌的管理,向?qū)Ψ絺鬟f富有良好形象的個(gè)人獨(dú)有魅力。

    真心的希望這一點(diǎn)點(diǎn)文字會(huì)給每一個(gè)人帶來(lái)幫助,從而使每一個(gè)人都會(huì)變得美麗自信,事業(yè)有成!

    拓展

    形象設(shè)計(jì)個(gè)人心得

    作為即將畢業(yè)的我,禮儀與個(gè)人形象是緊密相連在一起的,無(wú)論工作還是學(xué)習(xí),禮儀和形象將永遠(yuǎn)伴隨我們一生,因此我們更應(yīng)把握和注重個(gè)人形象和獲得學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),經(jīng)過(guò)一學(xué)期的社交禮儀學(xué)習(xí),我學(xué)到了很多,也感受了許多。非常感謝梁老師這學(xué)期的辛勤栽培。

    以下為我一個(gè)學(xué)期的學(xué)習(xí)與心得總結(jié):

    “不學(xué)禮,無(wú)以立”。在人際交往中,禮儀已經(jīng)成為必不可缺少的一部分。禮儀教育有利于我們與他人建立良好的人際關(guān)系,形成和諧的心理氛圍,促進(jìn)我們的身心健康。禮儀的學(xué)習(xí)能夠更好地樹(shù)立起我們的自身形象,在與人交往中給人留下彬彬有禮的美好印象。

    文明禮儀是我們中華民族的傳統(tǒng)美德,我國(guó)素有“禮儀之邦”的美譽(yù),自古以來(lái),中華兒女一直將文明禮儀放在相當(dāng)重要的位置。如今,隨著改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)步伐的不斷加快,文明禮儀更顯得尤為重要,它內(nèi)容之多,范圍之廣,可謂包羅萬(wàn)象,無(wú)處不在。一個(gè)人的舉止、表情、談吐、對(duì)人待物等方方面面,都能展示一個(gè)人的素質(zhì)修養(yǎng)和整體形象。

    學(xué)習(xí)了禮儀知識(shí)后,我感受頗深、受益匪淺,更加深刻的懂得禮儀在生活中的重要性。對(duì)個(gè)人來(lái)說(shuō),禮儀是外部形象和內(nèi)在素質(zhì)的集中體現(xiàn),禮儀是尊重他人也是尊重自己的要求。適當(dāng)?shù)?禮儀對(duì)內(nèi)部可以融洽關(guān)系,對(duì)外界可以樹(shù)立形象,營(yíng)造和諧的生活環(huán)境,還可以提升人

    個(gè)人形象設(shè)計(jì)中的審美探討論文

    [摘要] 個(gè)人形象設(shè)計(jì)藝術(shù)作為一種實(shí)用性藝術(shù)形態(tài),已覆蓋了當(dāng)代人類生活的方方面面,貫穿于人們的衣、食、住、行,成為人精神生活的一部分,而藝術(shù)的主要功能在于重現(xiàn)美感經(jīng)驗(yàn)。設(shè)計(jì)除了捕捉美感,更注重設(shè)計(jì)實(shí)用與美感的相互關(guān)系。了解審美對(duì)設(shè)計(jì)的影響,對(duì)設(shè)計(jì)很有幫助的和有意義的。

    [關(guān)鍵詞] 個(gè)人形象 設(shè)計(jì) 審美

    審美標(biāo)準(zhǔn)隨著社會(huì)歷史的發(fā)展在不斷地演化,即使是同一時(shí)代,由于國(guó)家和地區(qū)的不同,民族風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、文化水平和審美心理等的差異,也使人們對(duì)審美標(biāo)準(zhǔn)有很大差別。這也對(duì)以人為本的個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美取向造成了影響,在形象設(shè)計(jì)中對(duì)人的再創(chuàng)造本身不能不依據(jù)一定的審美標(biāo)準(zhǔn),不能不遵循一定的美學(xué)原則,因?yàn)樗鼈冏陨肀厝挥超F(xiàn)出某種美學(xué)效果。

    一、形象設(shè)計(jì)中要追求美的和諧統(tǒng)一

    個(gè)人形象設(shè)計(jì)是為人服務(wù),人是設(shè)計(jì)的核心,因此與人相關(guān)的一切也成為設(shè)計(jì)中的重要參考依據(jù)。美在形象設(shè)計(jì)中往往表現(xiàn)出得很寬泛,必須從不同的角度、通過(guò)不同的形式體現(xiàn)出符合人物個(gè)性的美學(xué)特質(zhì)。對(duì)于形象設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)必須要從整體把握人物個(gè)體,那么設(shè)計(jì)應(yīng)該從哪些方面入手呢?首先,在設(shè)計(jì)活動(dòng)展開(kāi)之前,要充分考慮到個(gè)人與自我,個(gè)人與自然,個(gè)人與社會(huì)的和諧。尤其是個(gè)人與社會(huì)的和諧,人畢竟是社會(huì)中的人,任何憑空超越自我的臆想都是不現(xiàn)實(shí)的,也是不可能的,我行我素的設(shè)計(jì)可以成為一種風(fēng)格,但不是個(gè)人形象設(shè)計(jì)的目的,只有在適合自己、適應(yīng)社會(huì)大眾審美觀及環(huán)境特點(diǎn)基礎(chǔ)上創(chuàng)造出個(gè)人的個(gè)人形象,才能做到美的和諧三者真的統(tǒng)一。

    二、個(gè)人需求創(chuàng)造美

    個(gè)人形象設(shè)計(jì)是針對(duì)人物個(gè)體而設(shè)計(jì)的,服務(wù)于人們的生活需要是設(shè)計(jì)的最終目的。生活中人們會(huì)不斷的產(chǎn)生新的追求,現(xiàn)實(shí)中的不圓滿和心理上的匱乏都需要通過(guò)某種形式來(lái)彌補(bǔ)、替代、完成,如今“美麗”行業(yè)的蓬勃快速發(fā)展也是人們需要的映襯。

    對(duì)于設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō),實(shí)際上需求和設(shè)計(jì)同樣不可相對(duì)獨(dú)立的,不可讓它們之間存在一道屏障。人所追求的美需要?jiǎng)?chuàng)造,是人的創(chuàng)造,是人的需要。我們可以設(shè)想,這種“需要”本身就是設(shè)計(jì)師進(jìn)行創(chuàng)造的導(dǎo)師;跟著也自然會(huì)繼續(xù)努力創(chuàng)造許多事物來(lái)裝點(diǎn)生活,使它臻于完美優(yōu)雅?;谶@種需求性,我們也不難想象人對(duì)個(gè)人自身的形象需求是如何引導(dǎo)著美的再創(chuàng)造的。形象設(shè)計(jì)中,需求為設(shè)計(jì)指引了方向。設(shè)計(jì)師要通過(guò)需求來(lái)設(shè)計(jì)對(duì)象,因?yàn)閼?yīng)這些需求創(chuàng)造的美,對(duì)于設(shè)計(jì)對(duì)象本身而言才是創(chuàng)造了價(jià)值。這樣的設(shè)計(jì)會(huì)給人以生動(dòng)、真實(shí)的感受。同樣,應(yīng)該通過(guò)需求來(lái)驅(qū)動(dòng)所需的審美活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)最終目標(biāo)。這樣創(chuàng)造的美才不是千篇一律的。對(duì)于個(gè)人形象設(shè)計(jì)要在盡量滿足人物需求的基礎(chǔ)上,最大限度的發(fā)揮創(chuàng)造出多姿多彩的美。

    三、審美取向的多元化對(duì)個(gè)人形象設(shè)計(jì)的影響

    任何一個(gè)時(shí)代,特別是20世紀(jì)以來(lái)的每個(gè)民族的社會(huì)結(jié)構(gòu)、意識(shí)結(jié)構(gòu)和文化結(jié)構(gòu)同樣呈著多元化發(fā)展,這種格局又總會(huì)不同程度地影響著審美的取向。

    個(gè)人形象設(shè)計(jì)的審美取向也體現(xiàn)現(xiàn)代審美的多元化特點(diǎn)。個(gè)人形象設(shè)計(jì)要適應(yīng)時(shí)代審美標(biāo)準(zhǔn)的需要。如同對(duì)知識(shí)追求的無(wú)止境,人們對(duì)美與精致的追求也是無(wú)止境的,不同的時(shí)代亦有相應(yīng)不同的審美需求。我們的時(shí)代與社會(huì)是多元的、繁復(fù)的,同一時(shí)代的社會(huì)發(fā)展形態(tài)必然引發(fā)出多元的審美觀;同地域的對(duì)美的看法總會(huì)表現(xiàn)出多樣的民間風(fēng)情和地域色彩。形象設(shè)計(jì)也牽涉到十分復(fù)雜的文化表達(dá)機(jī)制和文化認(rèn)同機(jī)制,雅與俗、美與丑、自然欲望與審美需要都在這種文化表達(dá)機(jī)制和認(rèn)同機(jī)制中得到肯定或否棄。即便是同一時(shí)代、同一歷史條件、同一國(guó)家、同一民族、同一地域的審美觀也會(huì)大異其趣。這樣一來(lái),折射到具體的形象設(shè)計(jì)中,人們的需求針對(duì)性更強(qiáng)、更為個(gè)性、更為多元、更為紛雜。設(shè)計(jì)師不能只依靠自己的審美眼光與個(gè)人偏好,應(yīng)從客觀實(shí)際出發(fā),形象設(shè)計(jì)中更加注重令設(shè)計(jì)對(duì)象的滿意實(shí)用與美感,不同于其他的設(shè)計(jì)帶有設(shè)計(jì)師強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格。設(shè)計(jì)的變化必須順應(yīng)這種趨勢(shì),成為形象設(shè)計(jì)時(shí)代審美變化中的一部分。

    四、審美意識(shí)的不穩(wěn)定性與形象設(shè)計(jì)

    絕大多數(shù)人有自己的審美觀,但是由于審美意識(shí)受到多方面的影響,造成了個(gè)人審美意識(shí)會(huì)暫時(shí)出現(xiàn)不穩(wěn)定性。在設(shè)計(jì)中即使面對(duì)同一設(shè)計(jì)對(duì)象也要即時(shí)靈活調(diào)整變動(dòng)設(shè)計(jì)方案,如果按部就班,很可能導(dǎo)致設(shè)計(jì)的失敗。這種經(jīng)常出的問(wèn)題往往是由于設(shè)計(jì)師與設(shè)計(jì)對(duì)象之間貧乏的交流,特別是其出現(xiàn)審美變更時(shí)與設(shè)計(jì)師之間的交流不足。從而使所交付的設(shè)計(jì)成果無(wú)法滿足不斷變化的設(shè)計(jì)對(duì)象需要。

    在設(shè)計(jì)中了解設(shè)計(jì)對(duì)象的近期動(dòng)態(tài),保持與其經(jīng)常交流,并把握市場(chǎng)脈搏,緊跟時(shí)代潮流,這是對(duì)一個(gè)形象設(shè)計(jì)師最起碼的要求。這樣才能更好的判斷和把握設(shè)計(jì)中的不穩(wěn)定因素。

    五、形象設(shè)計(jì)中審美的共同性

    一方面,設(shè)計(jì)中經(jīng)常會(huì)遇見(jiàn)眾口難調(diào)的問(wèn)題,但是要充分把握審美方面的共同性,那么許多問(wèn)題便迎刃而解了。盡管審美活動(dòng)中存在著個(gè)體的、時(shí)代的、民族的、階級(jí)的差異,但我們不能把這種差異絕對(duì)化。事實(shí)上,即使是不同時(shí)代、不同民族、不同階級(jí)的審美主體,既有差異也存在著互相影響、互相滲透的因素,對(duì)同一審美對(duì)象往往仍能找到一些相近或相似的審美感受,這便是審美活動(dòng)中的共同性。在面對(duì)個(gè)人的形象設(shè)計(jì)時(shí),個(gè)體的審美取向和心理欲求牽涉到十分復(fù)雜的內(nèi)心世界和文化機(jī)制,設(shè)計(jì)師不可能面面具到的滿足其個(gè)人審美趣味,況且對(duì)于美與不美的界限也不能僅從設(shè)計(jì)師的審美角度來(lái)決定,但是差異中存在的相互聯(lián)系的部分作為融合各種口味的共性讓形象設(shè)計(jì)有根可尋。人物個(gè)體對(duì)于審美的把握往往不僅僅依據(jù)個(gè)人的喜好,受眾人群的審美評(píng)價(jià)也對(duì)其形象的取向起到了重要的作用,越多人認(rèn)同的個(gè)人的美才會(huì)讓人心情愉悅,同樣在審美共性可以中和了很多復(fù)雜的因素,是形象設(shè)計(jì)進(jìn)行的過(guò)程中重要的參考因素。

    總之,個(gè)人形象設(shè)計(jì)的發(fā)展與其審美標(biāo)準(zhǔn)發(fā)展變化、個(gè)人的審美觀之間的依存關(guān)系是十分重要的。每一個(gè)設(shè)計(jì)的創(chuàng)作過(guò)程中,都必然要受到現(xiàn)有的主客觀審美標(biāo)準(zhǔn)的影響,使設(shè)計(jì)成果能夠?yàn)楝F(xiàn)實(shí)的目標(biāo)人物所接受;追求設(shè)計(jì)創(chuàng)新則需要了解和分析審美標(biāo)準(zhǔn)的發(fā)展趨向,尤其是個(gè)人審美取向,使設(shè)計(jì)能真正滿足個(gè)人需求。

    參考文獻(xiàn):

    [1]王杰等.藝術(shù)與審美的當(dāng)代形態(tài)[M].北京:人民文學(xué)出辦社,2002:55-70

    [2]廖國(guó)偉.藝術(shù)與審美的文化內(nèi)涵[M]北京:中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社,2002:240

    [3]孫正聿,李璐瑋.現(xiàn)代教養(yǎng)[M].吉林:吉林教育出版社,2004:292-304

    二、談?wù)剛€(gè)人形象的重要性

    個(gè)人的形象管理,體現(xiàn)的是你的自律和對(duì)自己的高標(biāo)準(zhǔn)。

    說(shuō)到打扮和個(gè)人形象管理,中國(guó)女生的覺(jué)悟會(huì)比較強(qiáng),而大多數(shù)男生的穿衣品味卻停留在“原始”階段,要么是不注重穿配,要么不會(huì)穿搭。

    你不妨仔細(xì)想想,身邊的大部分朋友是否都很少注重形象。當(dāng)然,我們所說(shuō)的個(gè)人形象管理,不是要你去整容,也不需要成為時(shí)尚達(dá)人,而是在兩性關(guān)系中,你只要比身邊的人在形象管理上優(yōu)秀一點(diǎn)點(diǎn),懂的通過(guò)穿衣搭配出屬于自己的風(fēng)格,展現(xiàn)自己的魅力,那么你就能在和異性的相處中脫穎而出。

    另一方面,我們不妨換位思考下,一個(gè)注重自己形象的美女每天會(huì)花很多時(shí)間在打扮上面,而如果你想追到她們,首先,你必須要在形象上和她們?cè)谕粚哟危?/p>

    舉例,假如你追求的是以下這些高價(jià)值的女生,你給對(duì)方的第一印象是糟糕的,那么在對(duì)方的眼中會(huì)直接pass掉,連聊天都不想和你多聊一句,因?yàn)楦邇r(jià)值的女生身邊至少有10個(gè)以上的男生在追求她。

    我們?cè)倥e一個(gè)反面的例子,假如你對(duì)面坐著的是像以下這位不注重個(gè)人形象的女生,你會(huì)有沖動(dòng)想認(rèn)識(shí)她,和她交往下去嗎?

    我相信,就算她的人品、性格真的很好,你也不會(huì)給她機(jī)會(huì)去接近你!

    原因是,從第一眼、第一感覺(jué),你就認(rèn)為她和你不是一個(gè)世界的人,不符合你的審美標(biāo)準(zhǔn),她不符合你心中美好的預(yù)期。

    這也就是解釋了,為什么女生和你第一次見(jiàn)面或者看了你朋友圈后,微信不回復(fù)你,對(duì)你冷淡的原因了。

    所以,良好的個(gè)人形象管理,是在兩性相處中,成為朋友的敲門磚!

    如果你現(xiàn)在還有以下這樣的思維,就必須改變了!

    1.我希望我靠?jī)?nèi)在吸引,不需要靠外在形象。我舉個(gè)例子,如果一個(gè)女生內(nèi)心特別美,但是她從不打扮,從不梳洗頭發(fā),從不化妝,穿著很LOW的衣服,你會(huì)有沖動(dòng)想認(rèn)識(shí)她嗎?答案是顯而易見(jiàn)的,你不會(huì),那反過(guò)來(lái)也是一樣的道理,女生也不會(huì)因?yàn)檫@樣的你而想去認(rèn)識(shí)你。一個(gè)干凈整潔,有型有魅力的外在,才能激發(fā)對(duì)方想認(rèn)識(shí)你的欲望,才有了解你內(nèi)在的欲望,但并不是說(shuō)內(nèi)在不重要,而是在認(rèn)識(shí)階段,一個(gè)好的形象非常重要的,是敲門磚!

    2.我不想打扮得那么花哨,不符合我的風(fēng)格。首先。我們這里所說(shuō)的個(gè)人形象管理,不是凸顯男人的“騷”,而是根據(jù)你的膚色、臉型,身高,身材等條件去展現(xiàn)出你的魅力,就如有的男生適合潮男風(fēng)格,有的男生適合休閑風(fēng)格,有的適合穿正裝等等。和異性相處就是吸引、推銷自己的過(guò)程,我們看到市面上好的產(chǎn)品都講究包裝,宣傳了,而你自己更需要學(xué)會(huì)包裝自己,建立自己的專屬“品牌”。

    改變,是從外到內(nèi)開(kāi)始的。形象改造就是最直接改變的開(kāi)始,讓我們形象上不能再屌絲下去了,給自己一個(gè)好的心理暗示,要改變自己的心理暗示,這樣我們才更有動(dòng)力、毅力去堅(jiān)持下去,變成更好的自己,才能在愛(ài)情上有更多的選擇。

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    三、為什么說(shuō)塑造個(gè)人形象很重要

    人和人的社會(huì)認(rèn)知都是通過(guò)聲音、肢體、語(yǔ)言、形態(tài)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等方面建立的。

    塑造個(gè)人形象有益于自我認(rèn)知和他人認(rèn)知,也是自我表達(dá)的一部分。體現(xiàn)著自己的審美、修養(yǎng)、喜好等個(gè)人信息。

    良好的個(gè)人形象有利于建立信任感,促進(jìn)雙方的交流。在商務(wù)活動(dòng)中這一點(diǎn)很重要。

    四、為什么說(shuō)塑造個(gè)人形象很重要

    人和人社會(huì)認(rèn)知都通過(guò)聲音、肢體、語(yǔ)言、形態(tài)、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣等方面建立

    塑造人形象有益于自我認(rèn)知和人認(rèn)知也自我表達(dá)部分體現(xiàn)著自己審美、修養(yǎng)、喜好等人信息

    良好人形象有利于建立信任感促進(jìn)雙方交流商務(wù)活動(dòng)點(diǎn)重要

    以上就是關(guān)于良好的個(gè)人形象的好處相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問(wèn)題,您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢,客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。


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