杭州有什么可以看浙江文化（杭州有什么可以看浙江文化的景點(diǎn)）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于杭州有什么可以看浙江文化的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、杭州有哪些特色好玩的地方？

• 2、杭州十大著名景點(diǎn)

• 3、關(guān)于浙江或杭州地域文化的資料

• 4、浙江有什么文化遺址

一、杭州有哪些特色好玩的地方？

杭州好玩的地方有:天目山、杭州樂(lè)園、杭州西湖風(fēng)景區(qū)、宋城、靈隱寺。天目山天目山素有“大樹(shù)蓋九州”之稱(chēng)，峰巒疊翠，古樹(shù)蔥郁。是古今攬勝的勝地，幽靜的景色，優(yōu)越獨(dú)特的自然環(huán)境，賦予了天目山燦爛的歷史文化。杭州樂(lè)園杭州樂(lè)園是杭州好玩的地方之一。分為瑪雅部落、失落叢林、冒險(xiǎn)島等主題區(qū)。公園有幾十個(gè)驚險(xiǎn)刺激的大型游樂(lè)項(xiàng)目，幾十場(chǎng)互動(dòng)表演；一年四季活動(dòng)不斷，充滿樂(lè)趣。杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)杭州西湖風(fēng)景名勝區(qū)素有“人間天堂”之稱(chēng)，以湖光山色、名勝古跡眾多而聞名中外。景區(qū)以湖為主體，被譽(yù)為“西湖十景”，景點(diǎn)眾多，景色優(yōu)美，成為世界上的一大奇觀。宋城宋城是杭州最值得去的景點(diǎn)。它是杭州的一個(gè)大型人造主題公園。宋城是模仿宋代風(fēng)格建造的，以清明上河圖為原型。景區(qū)內(nèi)牌樓飛檐，還原了宋代城市景觀，是杭州體現(xiàn)宋代文化內(nèi)涵的主題公園。靈隱寺靈隱寺，中國(guó)古代佛教寺廟，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北峰，面向飛來(lái)峰。建于東晉咸和元年(326年)，占地約8.7萬(wàn)平方米。

二、杭州十大著名景點(diǎn)

杭州十大著名景點(diǎn)是：杭州西湖、杭州千島湖風(fēng)景區(qū)、西溪國(guó)家濕地公園、杭州雷峰塔、杭州樂(lè)園、雙溪漂流旅游景區(qū)、杭州龍門(mén)古鎮(zhèn)、桐廬瑤琳仙境、浙西大峽谷、建德大慈巖。

1、杭州西湖

杭州西湖三面環(huán)山，湖中白堤、蘇堤、楊公堤、趙公堤將湖面分割成若干水面。西湖的湖體輪廓呈近橢圓形，湖底部較為平坦。湖泊天然地表水源是金沙澗、龍泓澗、赤山澗、長(zhǎng)橋溪四條溪流。

杭州西湖景點(diǎn)有斷橋、雷峰塔、錢(qián)王祠、凈慈寺、蘇小小墓等景點(diǎn)。西湖以秀麗的湖光山色和眾多的名勝古跡聞名中外，以湖為主體，以植物造景為主，輔以亭、臺(tái)、樓、閣、廊、榭、橋、汀，“天下西湖三十六，就中最美是杭州”。

2、杭州千島湖風(fēng)景區(qū)

杭州千島湖風(fēng)景區(qū)坐落在浙江省杭州市淳安縣境內(nèi)，面積982平方公里，國(guó)家AAAAA級(jí)旅游景區(qū)。杭州千島湖風(fēng)景區(qū)地處長(zhǎng)江三角洲的腹地。

湖形呈樹(shù)枝型，湖中大小島嶼1078個(gè)，千島湖中大小島嶼形態(tài)各異，群島分布有疏有密、羅列有致。杭州千島湖風(fēng)景區(qū)其主要景點(diǎn)有梅峰島、鎖島、猴島、龍山島、三潭島等。

3、西溪國(guó)家濕地公園

西溪國(guó)家濕地公園被稱(chēng)為“杭州之腎”，它與西湖、西泠并稱(chēng)杭州“三西”，是目前國(guó)內(nèi)第一個(gè)也是唯一的集城市濕地、農(nóng)耕濕地、文化濕地于一體的國(guó)家濕地公園。

西溪國(guó)家濕地公園是罕見(jiàn)的城中次生濕地。這里生態(tài)資源豐富、自然景觀質(zhì)樸、文化積淀深厚，主要包括生態(tài)保護(hù)區(qū)、生態(tài)恢復(fù)區(qū)、歷史遺存保護(hù)區(qū)和服務(wù)設(shè)施區(qū)。

4、杭州雷峰塔

杭州雷峰塔又名皇妃塔、西關(guān)磚塔，坐落在浙江省杭州市西湖風(fēng)景區(qū)南岸夕照山的雷峰上。塔高71.679米，占地面積0.08平方公里，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

雷峰塔初建于公元977年，是吳越忠懿王錢(qián)俶為供奉佛螺髻發(fā)舍利而建。后來(lái)，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐漸被人們稱(chēng)為“雷峰塔”。中國(guó)民間故事《白蛇傳》中，法海和尚騙許仙至金山，白娘子水漫金山救許仙，被法海鎮(zhèn)在雷峰塔下。

杭州雷峰塔是西湖的標(biāo)志性景觀，“雷峰夕照”自古被封為西湖十景之一。游人登上雷峰新塔，站在五層的外觀平座上，西湖山水美景和杭州城市繁華盡在游人的遠(yuǎn)望近看之中。

5、杭州樂(lè)園

杭州樂(lè)園坐落在浙江省杭州市蕭山區(qū)風(fēng)情大道旁，面積250畝，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。杭州樂(lè)園是長(zhǎng)三角地區(qū)著名的綜合性主題公園，地處湘湖中心區(qū)域，地鐵直達(dá)，交通便利。園區(qū)分為瑪雅部落、失落叢林、冒險(xiǎn)島等主題區(qū)域。

大型游樂(lè)區(qū)包括懸掛過(guò)山車(chē)、雨神之錘、風(fēng)神之手、激流勇進(jìn)、雙海盜船、穿越云霄、叢林迷旋、幽靈鬼船、纜車(chē)等數(shù)十項(xiàng)驚險(xiǎn)刺激的游樂(lè)項(xiàng)目。兒童游樂(lè)區(qū)包括蟲(chóng)蟲(chóng)特工隊(duì)、音樂(lè)船、碰碰車(chē)等數(shù)十項(xiàng)生動(dòng)有趣的游樂(lè)項(xiàng)目。

杭州樂(lè)園以“主題突出、晴雨皆宜、老少同樂(lè)”為特點(diǎn)，是華東地區(qū)最具個(gè)性的主題游樂(lè)園，也是中國(guó)最大的集旅游、休閑、娛樂(lè)、度假、居住為一體的大型旅游度假區(qū)之一。

杭州樂(lè)園依山傍水，風(fēng)景優(yōu)美，娛樂(lè)項(xiàng)目眾多，一年四季活動(dòng)不斷：春季的狂歡節(jié)、夏季的嬉水節(jié)、秋季的萬(wàn)圣節(jié)、冬季的冰雪節(jié)，讓人在這里天天像過(guò)節(jié)一樣。

6、雙溪漂流旅游景區(qū)

杭州雙溪漂流旅游景區(qū)素有“江南第一漂”之稱(chēng)，是一處將生態(tài)自然和茶文化、佛教文化融為一體的度假圣地，景區(qū)四季如春，空氣清新，青山雄偉奇峻，河流清澈嫵媚。

雙溪竹海漂流沿岸除了茂密竹海、鬼斧神工同安天門(mén)、雄姿奇峻的將軍山、獅子山等得天獨(dú)厚的自然勝景，還留有品茶佳所陸羽泉、宋代古剎徑山寺以及沈括、蘇東坡、李清照等歷代文人留下的游蹤等豐富的人文景觀。

7、杭州龍門(mén)古鎮(zhèn)

杭州龍門(mén)古鎮(zhèn)以三國(guó)孫權(quán)故里而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。村內(nèi)以獨(dú)特的明、清古建筑群而聞名，是現(xiàn)今江南地區(qū)明清古建筑群中保存較為完整的山鄉(xiāng)古鎮(zhèn)。山清水秀的自然風(fēng)光與古樸雅致的古鎮(zhèn)風(fēng)韻成為龍門(mén)古鎮(zhèn)的特色。

杭州龍門(mén)古鎮(zhèn)景區(qū)的主要景點(diǎn)有：卵石古街、躍龍橋、孝友堂、思源堂、關(guān)帝廟、石扶梯、慶錫橋、孫曉梅故居、萬(wàn)安橋、耕讀世家、粉署留香牌樓、百獅廳、龍頭石、明哲堂、山樂(lè)堂、硯池、孫氏宗祠、明前園戲臺(tái)及廣場(chǎng)、春及堂、余蔭堂等。

8、桐廬瑤琳仙境

桐廬瑤琳仙境坐落在中國(guó)浙江省杭州市桐廬縣境內(nèi)，占地面積48萬(wàn)平方米，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。桐廬瑤琳仙境，又名瑤琳洞，縱深1公里，總面積達(dá)28000平方米，它以曲折有致的洞勢(shì)地貌，瑰麗多姿的群石景觀，被譽(yù)為“全國(guó)諸洞之冠”。

桐廬瑤琳仙境按洞體結(jié)構(gòu)共分七個(gè)洞廳，廳廳相通，計(jì)有30多個(gè)景組200余處景點(diǎn)。主要景點(diǎn)有：瑤琳洞、廣寒舞臺(tái)、蓬萊宮闕、銀河飛瀑、第三洞廳、第二洞廳、第一洞廳等。

9、浙西大峽谷

浙西大峽谷坐落在浙江省杭州市臨安區(qū)清涼峰國(guó)家級(jí)自然保護(hù)區(qū)區(qū)域內(nèi)。地處浙江西北部而名“浙西”。環(huán)帶狀的狹谷全長(zhǎng)83公里，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。

峽谷境內(nèi)山高水急，山為黃山延伸的余脈水為錢(qián)塘江水系的源流。沿途花木遍地，地貌奇特，奇峰秀石“生長(zhǎng)”在落差懸殊的峽谷兩旁懸崖，有“白馬巖中出，黃牛壁上耕”之譽(yù)，與長(zhǎng)江三峽相比，自有不同詩(shī)情畫(huà)意的領(lǐng)略。

浙西大峽谷分為龍井峽、上溪峽、浙門(mén)峽三個(gè)景段，境內(nèi)山高水急、奇峰秀瀑、石嵐?fàn)幥?，因?yàn)槿A東地區(qū)內(nèi)峽谷最長(zhǎng)、植被保護(hù)最好、山水風(fēng)光最佳、峽谷區(qū)內(nèi)居住人口最少、距離滬杭大都市最近等五個(gè)優(yōu)勢(shì)，享譽(yù)“華東第一旅游峽谷”。

10、建德大慈巖

建德大慈巖坐落在浙江省杭州市建德市南面24公里處，國(guó)家AAAA級(jí)旅游景區(qū)。建德大慈巖是一個(gè)佛教文化和秀麗山水完美結(jié)合的旅游勝地，素有“浙西小九華”之譽(yù)，以“江南懸空寺、長(zhǎng)谷溪流、全國(guó)第一天然立佛”而名聞遐邇，是“浙江省風(fēng)景名勝區(qū)優(yōu)秀景點(diǎn)”之一。

三、關(guān)于浙江或杭州地域文化的資料

浙江傳統(tǒng)文化與“浙江模式”的形成

新華網(wǎng)浙江頻道11月23日電 （《浙江經(jīng)濟(jì)》雜志/張佑林） 現(xiàn)代社會(huì)，區(qū)域傳統(tǒng)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展之所以重要，是因?yàn)楝F(xiàn)代工業(yè)社會(huì)與傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)對(duì)人力資源的要求具有本質(zhì)上的差別。一般來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)要求的是那種“日出而作，日落而息”的農(nóng)民，只要做到循規(guī)蹈矩就行；而現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)要求的是具有創(chuàng)新意識(shí)的人力資本和企業(yè)家，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)要想在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)立足簡(jiǎn)直是不可能的。世界各國(guó)的現(xiàn)代化實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)也表明，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)或工業(yè)化，首先離不開(kāi)人的思想觀念的更新或人的現(xiàn)代化。經(jīng)濟(jì)學(xué)家英格爾曾經(jīng)尖銳地指出：“當(dāng)今任何一個(gè)國(guó)家，如果它的國(guó)民不經(jīng)歷這樣一個(gè)心理上和人格上向現(xiàn)代性的轉(zhuǎn)變，僅僅依賴外國(guó)的援助、先進(jìn)技術(shù)和民主制度的引進(jìn)，都不能成功地使其從一個(gè)落后國(guó)家跨入自身?yè)碛谐掷m(xù)發(fā)展能力的現(xiàn)代化國(guó)家的行列”。

在現(xiàn)代社會(huì)，傳統(tǒng)文化影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展的路徑是：傳統(tǒng)文化對(duì)工業(yè)化的作用主要是通過(guò)影響人的觀念進(jìn)而實(shí)現(xiàn)的。傳統(tǒng)文化通過(guò)其長(zhǎng)期積習(xí)而成的觀念，對(duì)生活在本區(qū)域內(nèi)的人們產(chǎn)生潛移默化的影響，從而塑造出具有不同文化稟賦的人群。而這些具有不同文化稟賦的人群，適應(yīng)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的能力是不一樣的，這也就決定了各區(qū)域的經(jīng)濟(jì)選擇是不一樣的，進(jìn)而決定了地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的狀況。

一、浙江傳統(tǒng)文化的精神實(shí)質(zhì)及其與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的兼容性分析

按照筆者的觀點(diǎn)，從人文地理學(xué)出發(fā)，可將中國(guó)文化劃分為"中原傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)文化區(qū)"和"東南功利文化區(qū)"兩大部分。中原文化是中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)源地和傳播中心，其輻射范圍遍及中西部廣大地區(qū)。由于深居內(nèi)陸地區(qū)，自古以來(lái)，這里一直是以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，小農(nóng)思想根深蒂固，人們的觀念保守。這種傳統(tǒng)文化所以抵制現(xiàn)代化，不僅因?yàn)樗且环N僵化的價(jià)值觀念、思維定式，制約著人們思想什么，怎樣思想，而且還因?yàn)樗且环N生活習(xí)慣、行為模式，制約著人們?nèi)プ鍪裁?，怎樣去做。在它的長(zhǎng)期熏陶和習(xí)慣作用下，一切與之不符的說(shuō)法和做法、倡導(dǎo)和實(shí)踐，都是不自然的，都是可疑的，甚至都是邪惡的，要么受到溫柔的冷遇，要么受到嚴(yán)厲的封殺。這種思維機(jī)制使人們思想僵化，觀念保守，不思進(jìn)取，害怕創(chuàng)新。

"東南功利文化區(qū)"主要集中在我國(guó)東南沿海一帶，其主體構(gòu)成是吳越文化，其范圍包括江浙及其附近地區(qū)。遠(yuǎn)在六七千年前的新石器時(shí)代，這里就有了河姆渡文化和良諸文化。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，吳越文化獨(dú)具異彩。自唐宋以來(lái)，隨著我國(guó)的經(jīng)濟(jì)政治中心從黃河流域轉(zhuǎn)向江南，文化中心也隨之移向吳越，其間經(jīng)過(guò)了吳越文化與中原文化的三次大融合。近代以來(lái)，東部沿海一帶一直受到西方工業(yè)文明的熏陶，形成了本地文化與西洋文化的廣泛交流，吳越文化終于從傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)文化，轉(zhuǎn)化為商業(yè)氣息濃厚的商業(yè)文化，并在我國(guó)各文化副區(qū)中冠領(lǐng)群雄，水平最高。

吳越文化從縱向上看，是在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的反復(fù)碰撞中發(fā)展的；從橫向上看，吳越處在我國(guó)傳統(tǒng)的大陸文明與西方現(xiàn)代文明兩大板塊的交鋒地帶，這就使得其文化具有海陸兩種成分，并進(jìn)而發(fā)展成傳統(tǒng)的倫理本位主義與現(xiàn)實(shí)功利主義兩種性質(zhì)的交流和融合。

作為吳越文化的主要構(gòu)成部分，浙江文化除了擁有"東南功利文化區(qū)"的基本因素外，還有自己的獨(dú)特性。浙江地處我國(guó)東南沿海，素稱(chēng)"文物之邦"，在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中，形成了以"永嘉文化"為主體的區(qū)別于其他地區(qū)的文化特色。浙江文化的主要特征表現(xiàn)在：第一，具有鮮明的"善進(jìn)取，急圖利"的功利主義色彩。第二，具有"富于冒險(xiǎn)、開(kāi)拓進(jìn)取"的海派文化傳統(tǒng)。這主要是因?yàn)榘６?、出海而航的生活生產(chǎn)環(huán)境，培育出了浙江人的頑強(qiáng)的生命力和開(kāi)拓冒險(xiǎn)的精神。第三，具有濃厚的工商文化傳統(tǒng)。浙江文化自春秋戰(zhàn)國(guó)范蠡大夫棄政從商以來(lái)，就形成了蓬勃的尚利文化，"工商皆本"的思想幾乎是自始至終一以貫之的。第四，具有"崇尚柔慧，厚于滋味"的人文情懷。江浙文化尊重人欲，重視家庭和家族的血緣親情關(guān)系，這與"存天理，滅人欲"的儒家文化導(dǎo)向很不一樣。由此可見(jiàn)，浙江文化與我國(guó)占統(tǒng)治地位的儒家文化在很多方面都是有區(qū)別的。

浙江文化具有內(nèi)生的創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神，其總體特征可以歸納為八個(gè)字：“勇于創(chuàng)新，注重功利”。創(chuàng)新冒險(xiǎn)精神是浙江文化最顯著的特征，巨大的生機(jī)和創(chuàng)造力是其文化的生命能量；功利主義和自然人性觀構(gòu)成了浙江文化的人生觀基礎(chǔ)。浙江人講究實(shí)際、注重功利的價(jià)值取向，構(gòu)成了浙江人致力于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力；自主創(chuàng)新、敢為天下先的思維品格，構(gòu)成了浙江人在經(jīng)濟(jì)改革中致力于制度創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)體制外增長(zhǎng)的精神動(dòng)力；善于經(jīng)營(yíng)、富于機(jī)變的文化性格，賦予浙江人在適應(yīng)市場(chǎng)機(jī)制中勝人一籌的素質(zhì)和優(yōu)勢(shì)。

浙江文化蘊(yùn)涵的自主創(chuàng)新精神與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)具有內(nèi)在的兼容性，它對(duì)浙江企業(yè)家階層的形成具有內(nèi)源性的影響。正是這些潛藏在浙江人意識(shí)深處的獨(dú)特的傳統(tǒng)文化精神和價(jià)值取向，在新的歷史條件下的復(fù)蘇，造就了大批具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，使浙江大地在改革開(kāi)放之后很短的時(shí)間內(nèi)，涌現(xiàn)出成千上萬(wàn)的農(nóng)民企業(yè)家，從而為民營(yíng)工業(yè)的發(fā)展做好了人力資本方面的準(zhǔn)備。以浙江溫州為例，溫州市總?cè)丝跒?00多萬(wàn)，其中有200多萬(wàn)人在辦企業(yè)或從事市場(chǎng)交易活動(dòng)，足跡遍及世界各地，以至形成了“凡是有華人的地方就有溫州人”的說(shuō)法，“溫州模式”的形成，正是溫州上百萬(wàn)民間企業(yè)家勇于創(chuàng)新的杰作。改革開(kāi)放以來(lái)，正是在大批企業(yè)家的主導(dǎo)下，形成了浙江“制度創(chuàng)新”的浪潮，從而推動(dòng)了浙江工業(yè)化的進(jìn)程。

二、浙江工業(yè)化道路的演進(jìn)路徑：企業(yè)家主導(dǎo)下的誘致性制度變遷過(guò)程

從制度變遷的類(lèi)型來(lái)看，主要包括兩種形式：誘致性制度變遷和強(qiáng)制性制度變遷。誘致性制度變遷指的是現(xiàn)行制度安排的變更或替代，或者是新制度安排的創(chuàng)造，它由個(gè)人或一群人，在響應(yīng)獲利機(jī)會(huì)時(shí)自發(fā)倡導(dǎo)、組織和實(shí)行。與此相反，強(qiáng)制性制度變遷由政府命令和法律引入并實(shí)行。誘致性制度變遷能否產(chǎn)生的關(guān)鍵是，必須有一個(gè)新制度安排的“創(chuàng)造者”自發(fā)組織實(shí)施。從總體上看，一個(gè)社會(huì)的制度變遷是否發(fā)生，不僅取決于參與制度創(chuàng)新主體對(duì)制度創(chuàng)新成本—收益或損益的主觀評(píng)價(jià)，而且取決于他們的判斷能力和適應(yīng)效率，也即一個(gè)社會(huì)只有存在一個(gè)具有強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神的企業(yè)家群體時(shí)，更有效率的制度安排才會(huì)發(fā)生并不斷持續(xù)下去。

從浙江工業(yè)化道路的實(shí)踐來(lái)看，其制度創(chuàng)新基本上可以說(shuō)是一種內(nèi)生型的誘致性制度變遷過(guò)程。即這種制度創(chuàng)新不是外部力量的強(qiáng)制作用，而主要是以企業(yè)家為主體在實(shí)踐中不斷探索、自愿選擇，然后政府加以引導(dǎo)與規(guī)范的結(jié)果。筆者把這種內(nèi)生于民間、通過(guò)自下而上的誘致性制度創(chuàng)新、最終實(shí)現(xiàn)農(nóng)業(yè)社會(huì)向工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的制度創(chuàng)新增長(zhǎng)模式概括為："自下而上的內(nèi)生的誘致性制度變遷過(guò)程"。這種模式的動(dòng)力來(lái)源于傳統(tǒng)文化和民間力量，其本質(zhì)是一種自發(fā)的和內(nèi)生的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。其運(yùn)行原理是：在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)社會(huì)，具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家，通過(guò)制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的途徑，不斷地模仿和創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性的毀滅，最終推動(dòng)了浙江經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)。具體來(lái)說(shuō)，這種自下而上的"浙江工業(yè)化模式"包括以下幾方面內(nèi)容：首先，從工業(yè)化發(fā)動(dòng)的主體看，這是由浙江成千上萬(wàn)的企業(yè)家主導(dǎo)的。經(jīng)過(guò)傳統(tǒng)商業(yè)文化長(zhǎng)期熏陶的農(nóng)民們，在改革開(kāi)放后，不甘貧窮，勇于創(chuàng)新，勇于冒險(xiǎn)，突破傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的桎梏，依靠發(fā)展民間鄉(xiāng)村工業(yè)和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，在其他人尚未覺(jué)悟的時(shí)候捷足先登，成為我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的開(kāi)拓者和先驅(qū)者。其次，從浙江工業(yè)化模式的演進(jìn)路徑看，這是一種誘致性的制度創(chuàng)新過(guò)程。誘致性制度創(chuàng)新的一個(gè)前提，就是從事制度創(chuàng)新的主體必須具有強(qiáng)烈的自主創(chuàng)新精神，而這恰恰是浙江企業(yè)家的主要特點(diǎn)。改革開(kāi)放后，浙江成為制度創(chuàng)新的"多發(fā)地區(qū)"，在每一個(gè)新的歷史時(shí)期都會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，接連不斷，始終走在全國(guó)的前列。浙江的制度創(chuàng)新形式是多種多樣的，其中鄉(xiāng)村工業(yè)，專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)，股份合作制、農(nóng)民城、塊狀經(jīng)濟(jì)等均為全國(guó)首創(chuàng)，這些形式現(xiàn)在已經(jīng)成為其它地區(qū)仿效和學(xué)習(xí)的對(duì)象。再次，從浙江工業(yè)化道路的類(lèi)型看，其特點(diǎn)是自下而上民間發(fā)動(dòng)的工業(yè)化。浙江的工業(yè)化從地域看，是民間工業(yè)發(fā)展壯大并逐漸包圍城市工業(yè)的過(guò)程；從所有制結(jié)構(gòu)看，是民營(yíng)經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)逐漸成長(zhǎng)并沖擊國(guó)有大工業(yè)的過(guò)程；從市場(chǎng)發(fā)展看，是農(nóng)村的大批專(zhuān)業(yè)市場(chǎng)逐漸擠壓城市商品市場(chǎng)的過(guò)程；從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型看，是農(nóng)村工業(yè)率先進(jìn)入市場(chǎng)系統(tǒng)參與競(jìng)爭(zhēng)，結(jié)果是農(nóng)村地區(qū)反而先于發(fā)達(dá)的城市實(shí)現(xiàn)了體制轉(zhuǎn)型。

由此可見(jiàn)，浙江傳統(tǒng)文化通過(guò)對(duì)本區(qū)域人們長(zhǎng)期的熏陶和潛移默化，在民間沉淀了一大批具有創(chuàng)新開(kāi)放意識(shí)的高素質(zhì)人群。在改革開(kāi)放的大環(huán)境下，他們掙脫了政治束縛，迅速轉(zhuǎn)化為具有創(chuàng)新精神的民間企業(yè)家。正是在他們的帶動(dòng)下，形成了經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中制度創(chuàng)新和技術(shù)創(chuàng)新的浪潮，并最終推進(jìn)了浙江區(qū)域經(jīng)濟(jì)的成功轉(zhuǎn)型。

杭州地名多怪,如賣(mài)魚(yú)橋、米市街、莫衙營(yíng)等。新來(lái)者莫能得其解，觀其名，與其所在相去甚遠(yuǎn)矣，何以得此名？恐杭籍笈人亦不知也。

杭州地處江南，成市已久，歷為多代朝都。宋時(shí)，及至繁華，阜盛至鼎，由廟堂之高于市井之野，往來(lái)物盛，貿(mào)商發(fā)達(dá)。今之怪名多由宋而來(lái)。因其所集稱(chēng)其名，如學(xué)士路、莫衙營(yíng)，馬市街等。然時(shí)過(guò)境遷，千年已過(guò)，觀今[AD]之杭州，比這更為富貴繁華，而地名則已非其所指...

白居易蘇東坡是在杭州任職和岳飛都不是杭州人

孫權(quán) 三國(guó)

岳飛 現(xiàn)有岳廟在北山路

段橋旁邊有個(gè) 蘇小小墓

章太炎 有章太炎紀(jì)念館

秋瑾 有秋瑾墓

都錦生 都錦生絲綢廠

胡雪巖 胡慶余堂

夏衍 夏衍故居

現(xiàn)代有胡兵

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。（蘇軾）

蘇軾的“孤蒲無(wú)邊水茫茫，荷花夜開(kāi)風(fēng)露香”（《夜泛西湖五絕》

孤山寺北賈亭西，水面初平云腳底。

幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥，亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。

最?lèi)?ài)湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。白居易《錢(qián)塘湖春行》

畢竟西湖六月中，風(fēng)光不與四時(shí)同。

接天蓮葉無(wú)窮碧，映日荷花別樣。楊萬(wàn)里《曉出靜慈寺送林子方》

春題湖上

（唐）白居易

湖上春來(lái)似畫(huà)圖，亂峰圍繞水平鋪。

松排山面千重翠，月點(diǎn)波心一顆珠。

碧毯線頭抽早稻，青羅裙帶展新蒲。

未能拋得杭州去，一半勾留是此湖。

明代王瀛《蘇公堤》中“蔭濃煙柳藏鶯語(yǔ)，香散風(fēng)花逐馬蹄”的詩(shī)句。

“西湖風(fēng)景六條橋，一株楊柳一株桃?！?

明代張寧《蘇堤春曉》詩(shī)道：“楊柳滿長(zhǎng)堤，花明路不迷。畫(huà)船人未起，側(cè)枕聽(tīng)鶯啼?！?

南宋吳唯信《蘇堤清明即事》詩(shī)云：“日暮笙歌收拾去，萬(wàn)株楊柳屬流鶯?！?

陸游也有 “花滿蘇堤柳滿煙”的詩(shī)句。。

四、浙江有什么文化遺址

1.浙江余姚河姆渡文化遺址

河姆渡遺址是我國(guó)長(zhǎng)江流域一處極為重要的新石器時(shí)代遺址，位于浙江省余姚市。遺址保存完好，內(nèi)涵豐富，以發(fā)達(dá)的耜耕稻作農(nóng)業(yè)、高超的干欄式建筑、獨(dú)特的制陶技術(shù)為文化特征，真實(shí)地反映了7000年前長(zhǎng)江流域繁榮的史前文明。它的發(fā)現(xiàn)和發(fā)掘動(dòng)搖了中華遠(yuǎn)古文化起源于黃河流域的一元論，有力地證明了長(zhǎng)江同樣是中華民族遠(yuǎn)古文化的發(fā)祥地。

2.浙江余杭良渚古城遺址 

良渚古城遺址，位于浙江省杭州市余杭區(qū)瓶窯鎮(zhèn)內(nèi) ，是中國(guó)長(zhǎng)江下游環(huán)太湖地區(qū)的一個(gè)區(qū)域性早期國(guó)家的權(quán)力與信仰中心所在。長(zhǎng)江下游地區(qū)首次發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代城址，在陜西神木石峁遺址發(fā)現(xiàn)之前，是中國(guó)最大的史前城址，一直被譽(yù)為“中華第一城”。良渚古城外圍水利系統(tǒng)是迄今所知中國(guó)最早的大型水利工程，也是世界最早的水壩。

良渚文化的年代為距今5300-4300年，持續(xù)發(fā)展約1000年，屬于新石器時(shí)代晚期的考古學(xué)文化。2019年7月6日中國(guó)良渚古城遺址獲準(zhǔn)列入世界遺產(chǎn)名錄。良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例，實(shí)證中華五千年文明史。此次申遺成功，標(biāo)志著中華五千年文明史得到國(guó)際社會(huì)認(rèn)可。

3.馬家浜文化遺址

馬家浜文化是中國(guó)長(zhǎng)江下游地區(qū)的新石器時(shí)代文化。因?yàn)檎憬〖闻d市南湖鄉(xiāng)天帶橋村馬家浜遺址而得名。主要分布在太湖地區(qū)，南達(dá)浙江的錢(qián)塘江北岸，西北到江蘇常州一帶。

馬家浜文化，居民主要從事稻作農(nóng)業(yè)，多處遺址中出土了稻谷、米粒和稻草實(shí)物，經(jīng)鑒定，已普遍種植秈、粳兩種稻。農(nóng)用工具有穿孔斧、骨耜、木鏟、陶杵等。還飼養(yǎng)狗、豬、水牛等家畜。漁獵經(jīng)濟(jì)也占重要地位，常發(fā)現(xiàn)骨鏃、石鏃、骨魚(yú)鏢、陶網(wǎng)墜等漁獵工具，以及陸生、水生動(dòng)物的遺骸。

4.羅家角遺址

羅家角遺址位于浙江桐鄉(xiāng)市石門(mén)鎮(zhèn)東北2公里處。利星村的羅家角自然村，遺址東西長(zhǎng)約400米，南北寬約300米，總面積12萬(wàn)平方米，遺址文化內(nèi)涵為馬家洪文化遺存。

羅家角遺址發(fā)現(xiàn)灰坑53個(gè)，還發(fā)現(xiàn)帶榫卯的建筑木構(gòu)件、大量的動(dòng)物遺骸及稻谷等自然遺存，出土石、骨、木、陶器等遺物800件，在陶片中有少量精美白陶，不亞于商代的白陶。還發(fā)現(xiàn)了一批典型器物群，如寬沿盆和多角沿盤(pán)，喇叭形圈足豆、小網(wǎng)墜等，其文化面貌明顯有別于錢(qián)塘江南岸的河姆渡文化。

在第三、四層中出土的156粒稻谷，經(jīng)科學(xué)鑒定是距今7040年的人工栽培秈稻和粳稻，從而使嘉興市境成為是迄今所知中國(guó)水稻的最早栽培地之一，世界最早的水稻栽植地之一。

5.南河浜遺址

南河浜遺址，位于浙江省嘉興市南湖區(qū)大橋鎮(zhèn)云西村和南子村，總面積達(dá)2萬(wàn)平方米，為新石器時(shí)期遺址。

南河浜遺址是崧澤文化的代表，1996年建設(shè)滬杭高速公路時(shí)被發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)挖掘面積達(dá)1000平方米，清理出崧澤文化、良渚文化時(shí)期墓葬、灰坑、房屋、祭壇等，出土了陶器、玉器、石器、骨器等遺存。

南河浜遺址的發(fā)掘規(guī)模大、揭露墓葬多、出土文物豐富，從房屋、灰坑、祭壇、墓葬到大量器物，南河浜遺址極大地增添了崧澤文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)，成為崧澤文化遺址中具有重要價(jià)值的遺址之一。

參考資料來(lái)源：百度百科-河姆渡文化

參考資料來(lái)源：百度百科-良渚古城遺址

參考資料來(lái)源：百度百科-馬家浜文化遺址

參考資料來(lái)源：百度百科-羅家角遺址

慘老資料來(lái)源：百度百科-南河浜遺址

以上就是關(guān)于杭州有什么可以看浙江文化相關(guān)問(wèn)題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問(wèn)題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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