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日本和風(fēng)文化（日本和風(fēng)文化特點(diǎn)）

發(fā)布時間：2023-04-06 21:08:49 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 67

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本文目錄:

1、日本“偶人節(jié)”是怎么回事？
2、【急】請教，寫文里面講的和風(fēng)系列的文是什么類型的
3、日本和風(fēng)祭——俳句之風(fēng) 是什么來歷與中國古詩詞有聯(lián)系么現(xiàn)在這種文化還在發(fā)展么謝謝
4、3月3日是日本什么節(jié)日

日本和風(fēng)文化（日本和風(fēng)文化特點(diǎn)）

一、日本“偶人節(jié)”是怎么回事？

日本偶人節(jié)

紅、粉、白各色梅花綻開微笑帶著春天的問候來到我們身邊。在這春暖花開的季節(jié)里，有女孩子的家庭就會忙碌起來，為3月3日的偶人節(jié)作準(zhǔn)備。偶人節(jié)是日本的傳統(tǒng)節(jié)日，又稱為女兒節(jié)或桃花節(jié)，源于中國。據(jù)說古時中國4日歷的3月上旬，人們會來到河邊洗手和腳，把罪孽、污穢、厄運(yùn)洗，求得平安。到漢代己漸漸演變成在河邊詠詩、飲酒，享受湖光春色了。平安時代(794一1192)初期經(jīng)過相當(dāng)長一段時期吸收、融合。道教色彩非常濃厚。在吸收先進(jìn)的中國文化之后，日本逐漸形成了自己的“和風(fēng)文化”。那時在貴族中女性尤其是少女們非常流行賞玩偶人。以后又與祈求身體安泰之風(fēng)俗相結(jié)合，形成了用偶人按撫身體，然后把偶人和供物擺在用草編的織物上，再把它們一同放人水中任其漂走。這一“送走偶人”的習(xí)俗，據(jù)說能把疾病和災(zāi)難帶走。在日本中部地區(qū)這一古老傳統(tǒng)至今仍保留著。最早，偶人是用紙或稻草做成的站立式簡單人形，星移斗轉(zhuǎn)，情人被做得越來越講究，人們就不再舍得把它們放入河中順?biāo)吡耍菍⑺鼈償[置家里，細(xì)細(xì)觀賞。進(jìn)入江戶時代(1600一1868)，更是出現(xiàn)了品目繁多的各式偶人，繼而又模仿古代宮廷的風(fēng)俗，一對和睦、相愛的皇室夫婦偶人端坐于鋪設(shè)了紅色絨毯的階梯大陳列架的最上層，3名自女和5位樂手分別排列在前，再配上各種道具。以后，在江戶時代中期每年的3月3日被正式定為偶人節(jié)。從此它作為一種女孩子的節(jié)日在民間盛行了起來。人們通過這一儀式，祈求女人‘健康成長、幸福安康，其中也包含被保佑而感謝的心情。

如今，偶人己被做得十分精教、華麗，價格也自然不菲了。這些造型各異、妙超橫生的木偶娃娃不僅成為每個家庭里珍貴的藏品，也是難得的民族藝術(shù)珍品。一身金線織花的錦緞，搖曳于兩旁的紙罩蠟燈，襯著嬌艷的桃花，還有春季應(yīng)時的盛宴，象征著美好、富足。自己的女兒將來能像偶人公主那樣幸福，是每個父母的祝福。隨著時代的變遷，偶人節(jié)也被賦予了更多的蘊(yùn)意。在日本有女孩子的家庭，會買上一套木偶娃娃，每年的2月中旬，人們就早早地把俏人擺置出來，寄希望于女兒能早一些找到如意郎君，完成婚嫁。3月3日的情人節(jié)一過就會立即收拾起來，以免女兒在家里呆的時間太長，找不到婆家。等到女孩子做新娘的時侯，她就把這些木偶連同父母多年來的祝福都帶到小家庭，然后傳給自己的女兒，如此什代相傳下去?！包c(diǎn)上燈籠，獻(xiàn)上桃花，五人樂隊(duì)吹起笛子敲起鼓，今天是快樂的偶人節(jié)?！庇茡P(yáng)的樂曲聲響起來子，歡快祥和的氣氛中浸滿了人們對美好生活的熱愛和向往。

二、【急】請教，寫文里面講的和風(fēng)系列的文是什么類型的

和風(fēng)’是指日本風(fēng)味、日本式的意思。

因?yàn)槿毡痉Q自己是“大和民族”，所以就有很多‘和風(fēng)’、‘和味’、‘和式’的東西了。是真正屬于日本自己的文化。

像下面的這些作品都是這一類型的：

1.火鳥作者/手冢治蟲

2.多啦A夢作者/藤子·F·不二雄

大國主作者/安

3.鐵臂阿童木作者/手冢治蟲

源氏物語作者/大和和紀(jì)

三、日本和風(fēng)祭——俳句之風(fēng) 是什么來歷與中國古詩詞有聯(lián)系么現(xiàn)在這種文化還在發(fā)展么謝謝

俳句是日本的一種古典短詩，由十七字音組成，要求嚴(yán)格，受“季語”的限制。它源于日的連歌及俳諧兩種詩歌形式。

含義

1. 對偶的詩句。

清周亮工《書影》卷二：“ 徐巨源曰：‘…… 蘇李、十九首，變?yōu)?黃初建安，為選體，

流為齊梁俳句，又變至唐近體，而古詩盡亡。’”

2. 日本的一種短詩，以三句十七音為一首，首句五音，次句七音，末句五音。

鄭振鐸《蝴蝶的文學(xué)》：“在日本的俳句里，蝴蝶也成了他們所喜詠的東西。” 艾蕪《地貌的青春》：“腦海中涌起了詩意畫意的漣漪，也就自然地記起日本詩人的俳句和短歌?！?/p>

起源

連歌是開始于十五世紀(jì)日本的一種詩歌，同中國近體詩聯(lián)句相仿，是由多個作家一起共同創(chuàng)作出來的詩。它的第一句為五、七、五句式的十七音，稱為發(fā)句，脅句為七、七句式的十四間，第3、第4句以后為前兩種句式輪流反復(fù)，最后一句以七、七句式結(jié)束，稱為結(jié)句。

連歌是格調(diào)高雅、古典式的詩。連歌中承襲了中世的審美意識，其寫作方法是引用古典的故事來創(chuàng)作出詩句。其后，連歌漸漸被一種稱作“俳諧”的幽默詩而代替。

俳諧和連歌一樣，也是由十七音和十四音的詩行組合展開的詩。但是，俳諧將連歌諷刺化，加入了庸俗而且時髦的笑話。俳諧較多地使用諧音的俏皮話，而且喜歡使用連歌中沒有用過的富有生活氣息的事物來作為題材。

在俳諧中，開始有人將發(fā)句作為獨(dú)立的作品來發(fā)表。這就是“俳句”的起源。

格式

俳句是一種有特定格式的詩歌。俳句的創(chuàng)作必須遵循兩個基本規(guī)則：

第一

俳句由五、七、五三行十七個字母組成，當(dāng)然了，這是以日文為標(biāo)準(zhǔn)的。

第二

俳句中必定要有一個季語。所謂季語是指用以表示春、夏、秋、冬及新年的季節(jié)用語。在季語中除“夏季的驟雨”、“雪”等表現(xiàn)氣候的用語外，還有象“櫻花”、“蟬”等動物、植物名稱。另外，如“壓歲錢”、“陽春面”這樣的風(fēng)俗習(xí)慣也多有應(yīng)用。這些“季語”通常帶著現(xiàn)代日本人民對于幼小時代或故鄉(xiāng)的一種懷念眷戀之情。

四、3月3日是日本什么節(jié)日

女兒節(jié)，是日本女孩子的節(jié)日，又稱人偶節(jié)。屬于“五節(jié)句”之一的“桃之節(jié)句”（桃の節(jié)句）本來在農(nóng)歷的三月三日，明治維新后改為西歷3月3日。

在日本，關(guān)于三月三節(jié)日習(xí)俗的記載，最初是曲水流觴的活動，并被公認(rèn)是由中國傳入延續(xù)下來，但至今所通行的用雛人形慶祝的形式則始于近世，并逐漸演變?yōu)槿毡镜呐畠汗?jié)。

關(guān)于曲水宴風(fēng)俗，最早能看到這一記載的日本文獻(xiàn)是公元720年編成的《日本書記》，顯宗天皇元年（485）三月條載：“三月上巳，行幸后苑，另設(shè)曲水宴?！?/p>

在平安時代初期，日本逐漸形成了“和風(fēng)文化”，那時在貴族中宮廷貴族女子之間非常流行賞玩偶人、互相在紙偶人身上換穿衣裳的游戲，與現(xiàn)代小女孩辦的家家酒游戲類似。

日本和風(fēng)文化（日本和風(fēng)文化特點(diǎn)）