現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的問題（現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的問題和建議）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的問題的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的

• 2、園林景觀設(shè)計(jì)原則和注意事項(xiàng)

• 3、淺談現(xiàn)代校園景觀設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素

• 4、雕塑在景觀設(shè)計(jì)中必須考慮的問題

一、現(xiàn)代景觀空間設(shè)計(jì)理念是怎樣的

現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)理念解析

景觀，作為環(huán)境的重要組成部分，是城市生態(tài)系統(tǒng)中的重要組成部分，對(duì)城市生態(tài)系統(tǒng)功能提高和健康發(fā)展有重要作用?，F(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)需要以人為本、可持續(xù)的綠色景觀生態(tài)理念為指導(dǎo)，結(jié)合先進(jìn)科技與潮流藝術(shù)，以中西文化特性為基點(diǎn)，從人的物質(zhì)精神需求層面深入分析調(diào)整設(shè)計(jì)思路。 目的明確 以人為本

"環(huán)境設(shè)計(jì)的目的，并不是讓設(shè)計(jì)師們"藝術(shù)地"表達(dá)自我，設(shè)計(jì)師的滿足感應(yīng)當(dāng)來自鑒別和解決實(shí)際問題。設(shè)計(jì)的目的就是創(chuàng)造為使用者著想的環(huán)境及其組成部分，設(shè)計(jì)由使用者作為主導(dǎo)，設(shè)計(jì)師不過是代其行事而已。"現(xiàn)代設(shè)計(jì)已由以藝術(shù)家作為設(shè)計(jì)已由設(shè)計(jì)師為主導(dǎo)變成了已使用者為主導(dǎo)，成功的進(jìn)行了角色轉(zhuǎn)換。這是個(gè)巨大的進(jìn)步，是對(duì)于"以人為本"的最好詮釋。隨著社會(huì)文明進(jìn)步，以人為本思想得到了廣泛傳播，無論是人們的衣食住行，還是人們的精神文化生活都得到了廣泛的解放。人性化設(shè)計(jì)無疑是"以人為本"思想的最好體現(xiàn)。

設(shè)計(jì)"以人為本"理念更大程度的體現(xiàn)在設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)上，如各種配套服務(wù)設(shè)施完善程度，尺度掌握，材質(zhì)選擇等。景觀設(shè)計(jì)在元素構(gòu)成應(yīng)體現(xiàn)人們物質(zhì)、精神兩方面的需求，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)美觀、大方、具有吸引力，各類設(shè)施充足完善以滿足人的活動(dòng)需求，讓使用者有保障感和

安全感，盡量滿足最使用該場(chǎng)所的群體的生理、心理需求。同時(shí)，還應(yīng)該考慮到特殊人群—如兒童、老人和殘疾人使用的設(shè)施與環(huán)境，融入一些使用者可以參與和創(chuàng)新的景觀設(shè)施或景觀小品，發(fā)揮使用者的參與性。

可持續(xù)的生態(tài)的設(shè)計(jì)觀念

眾所周知以自然生態(tài)系統(tǒng)的再生能力為基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)將有助于全球自然系統(tǒng)的健康和生態(tài)系統(tǒng)完整性的營(yíng)造。當(dāng)今景觀設(shè)計(jì)的觀念將會(huì)是在能夠盡量保持原有自然景觀的基礎(chǔ)上進(jìn)行人工景觀的營(yíng)造，盡量不破壞原有的自然景觀生態(tài)系統(tǒng)。人工景觀設(shè)計(jì)方面，如在水資源的可持續(xù)性發(fā)展上，可將水資源進(jìn)行循環(huán)使用，城市廣場(chǎng)景觀增設(shè)雨水收集器，將雨水收集過濾后進(jìn)行灌溉或用于廣場(chǎng)噴泉水源；居住環(huán)境的中水處理利用，可以更大限度的節(jié)約水資源。在建筑空間中多利用太陽(yáng)能等可再生資源，盡可能的利用自然采光，利用自然資源滿足人類的生活生產(chǎn)需求。設(shè)計(jì)建筑樣式與自然環(huán)境相融合，夏季依靠植物對(duì)陽(yáng)光的遮擋達(dá)到降溫的效果，冬天讓更多的陽(yáng)光照射，使用熱傳導(dǎo)率高的材料使建筑物取得更高的溫度，以減少對(duì)煤炭、電力方面的需要，達(dá)到節(jié)約非可再生能源的目的。 科學(xué)性和藝術(shù)性相結(jié)合

著名科學(xué)家李政道教授說："科學(xué)與藝術(shù)是一個(gè)硬幣的兩面。"著名藝術(shù)家吳冠中教授說："科學(xué)揭示宇宙的奧秘，藝術(shù)揭示情感的奧秘。"現(xiàn)代科技的發(fā)展日新月異，各種各樣的新技術(shù)新材料在環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)中的運(yùn)用日趨廣泛。對(duì)新的科研技術(shù)的有利利用，以及景觀自身的科技含量，將會(huì)成為優(yōu)秀的景觀設(shè)計(jì)作品的重要標(biāo)志之一?？萍嫉陌l(fā)展是促進(jìn)今天景觀設(shè)計(jì)進(jìn)步的有效手段和重要因素，新技術(shù)促進(jìn)了當(dāng)代景觀面貌改變。許多景觀設(shè)計(jì)利用新技術(shù)不僅賦予景觀設(shè)計(jì)中的動(dòng)態(tài)空間，還帶來了全新的裝飾語(yǔ)言和動(dòng)態(tài)視角。藝術(shù)與科學(xué)的結(jié)合越來越使得人類生活環(huán)境既具有功能的理性又具有形式的感性。未來的科技發(fā)展將會(huì)以更快的速度發(fā)展，將會(huì)有更多的科技成果直接或間接應(yīng)用到景觀設(shè)計(jì)中去。

在景觀設(shè)計(jì)中，要樹立科學(xué)性與藝術(shù)性的結(jié)合。在高科技運(yùn)用的過程中設(shè)計(jì)師還要考慮在設(shè)計(jì)中把科技的運(yùn)用更加藝術(shù)的表達(dá)出來，在科學(xué)性和藝術(shù)性中需找交融點(diǎn)，做到既滿足了科技發(fā)展的運(yùn)用效果又達(dá)到一定的藝術(shù)審美水平。如澳大利亞悉尼歌劇院就是技術(shù)與藝術(shù)相結(jié)合的完美體現(xiàn)。它由4塊依次排列的"貝殼"組成，前三個(gè)交替覆蓋，面向海灣依抱，第四個(gè)背向海灣侍立，造型別致豐滿，既像貝殼又像帆船，極具藝術(shù)表現(xiàn)性。用材方面貝殼形尖屋頂，外表用白格子釉磁鋪蓋，由2194塊每塊重15.3噸的彎曲形混凝土預(yù)制件，用鋼纜拉緊拼成的，外表覆蓋著奶油色的瓷磚。殼體開口處，配有大片玻璃幕墻，內(nèi)部陳設(shè)新穎華麗，別具一格。 文化特性與景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合

沒有文化內(nèi)涵的景觀設(shè)計(jì)如同"沒有靈魂的肉體"，設(shè)計(jì)形式無論如何寬泛，永遠(yuǎn)都是文化中的一部分。隨著社會(huì)的發(fā)展和城市規(guī)模的擴(kuò)大，不斷涌現(xiàn)出新興的文化潮流，文化與文化之間的涵化與融合不斷加速。因此設(shè)計(jì)的理念的綜合性在當(dāng)今文化變遷的大背景下就顯得彌足重要。如何在這種文化融合的環(huán)境下找到自己的亮點(diǎn)尤為重要。 運(yùn)用當(dāng)?shù)夭牧霞夹g(shù)，扎根于當(dāng)?shù)氐赜蝻L(fēng)土基礎(chǔ)之上，傳承地域的歷史、文化的景觀設(shè)計(jì)更能吸引人們的眼球，更能體現(xiàn)出當(dāng)?shù)鼐坝^的特色。如日本的枯山水景觀，已經(jīng)成為表現(xiàn)日本文化和地域特征的"旗幟"和"品牌"。在設(shè)計(jì)中考慮到文化的因素，將風(fēng)雅環(huán)境與風(fēng)土環(huán)境結(jié)合起來研究，在對(duì)區(qū)域文化的限制性及激進(jìn)性因素考慮后進(jìn)行綜合的設(shè)計(jì)將會(huì)是現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)最有內(nèi)涵的體現(xiàn)。法國(guó)建筑師在北非一個(gè)村莊引入自來水，本意想方便當(dāng)?shù)厝罕?，卻招來了當(dāng)?shù)卮迕竦牟粷M與抵制，原因就在于對(duì)于當(dāng)?shù)匚幕暮鲆?。調(diào)查顯示，婦女們到村頭的井臺(tái)邊提水是她們接觸社會(huì)的唯一機(jī)會(huì)，把自來水引入后就剝奪了他們交流的機(jī)會(huì)。因此，在設(shè)計(jì)中要掌握有限區(qū)域內(nèi)的文化理念，理清當(dāng)?shù)貐^(qū)域文脈，結(jié)合當(dāng)?shù)厝巳壕駥用娴男枨?，綜合各類設(shè)計(jì)因素把景觀與深層文化結(jié)合才能設(shè)計(jì)出更多優(yōu)秀的、符合社會(huì)需求的作品。

二、園林景觀設(shè)計(jì)原則和注意事項(xiàng)

對(duì)于設(shè)計(jì)者來說，園林工作是一個(gè)很有潛力和挑戰(zhàn)性的職業(yè)，它是一種朝陽(yáng)產(chǎn)業(yè)，是給人們創(chuàng)造美的行業(yè)。結(jié)合景觀生態(tài)學(xué)的原理和方法進(jìn)行城市園林綠化的規(guī)劃與設(shè)計(jì)，將大大推動(dòng)園林學(xué)科的發(fā)展，拓展和深化城市園林綠化的外延和內(nèi)涵，設(shè)計(jì)之前應(yīng)深刻了解場(chǎng)所精神并綜合各種因素進(jìn)行創(chuàng)作。

1景觀設(shè)計(jì)的原則

1.1景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向必須考慮建筑的特色。建筑有典型的地方特色和景觀，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)崇尚藝術(shù)效果。應(yīng)在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)上，對(duì)中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹，展現(xiàn)了項(xiàng)目對(duì)實(shí)現(xiàn)人文自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索，整個(gè)項(xiàng)目給人一種古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

1.2強(qiáng)化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)著重于強(qiáng)化中心景觀，層次感是對(duì)環(huán)境設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提供私密空間，并且各層次之間應(yīng)有平緩的過渡，應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)“圍而不閉，疏而不透”的空間氛圍，對(duì)塑造應(yīng)與空間性質(zhì)的不同而細(xì)致地變化。

1.3 體現(xiàn)地方特色，因地制宜的原則

園林景觀的設(shè)計(jì)，一定要符合地方特點(diǎn)，因?yàn)榫坝^是供當(dāng)?shù)厝藗冃菹蕵返膱?chǎng)所，所以要充分的體現(xiàn)地方特色，我國(guó)地大物博，各地的人文景觀和環(huán)境差異較為明顯，所以對(duì)于園林景觀設(shè)計(jì)來講，要突出地方的環(huán)境特征和自然景色。對(duì)于園林景觀的設(shè)計(jì)不僅在注重地方特色，還要充分的利用景觀地的自然環(huán)境，進(jìn)行加以改進(jìn)，變成景觀的一部分，讓自然環(huán)境與景觀融為一體，這樣的景觀環(huán)境景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國(guó)幅員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，景觀設(shè)計(jì)要把握這些特點(diǎn)，營(yíng)造出富有地方特色的環(huán)境，同時(shí)景觀應(yīng)充分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，不僅具有創(chuàng)意，還具有獨(dú)特性。

1.4 人性化的設(shè)計(jì)原則

人性化的設(shè)計(jì)原則，在外部空間景觀設(shè)計(jì)中，還表現(xiàn)為滿足居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產(chǎn)生歸屬感，被居民所認(rèn)同。人性化設(shè)計(jì)原則即想居民之所想，居民之所需。

2 景觀設(shè)計(jì)中造景的應(yīng)用

園林構(gòu)成因素中面積最大的是植物，惟綠色植物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀，再就是水景對(duì)景觀也起到了重要的作用。

2.1 植物造景功能多樣化植物材料的應(yīng)用范圍從傳統(tǒng)的建筑

物周圍種植、假山上種植，發(fā)展到行道樹、綠籬、廣場(chǎng)遮蔭、空間分割等;從傳統(tǒng)的花臺(tái)發(fā)展到花壇、花境、室內(nèi)花園、屋頂花園、溫室等造景方式，極大地豐富了植物景觀和功能。

2.2 注意科學(xué)配置耐蔭植物現(xiàn)代園林作為人們游憩、休閑活動(dòng)的場(chǎng)所，以室外活動(dòng)空間為主，綠地比例要高。配置植物時(shí)要做到適地適樹。

2.3 注重生態(tài)效益和生態(tài)景觀在自然界中，植物群落所創(chuàng)造的生態(tài)效益最高。因此植物造景中遵循自然群落組成、結(jié)構(gòu)進(jìn)行植物的組合。

2.4 現(xiàn)代園林重寫實(shí)現(xiàn)代園林作為大眾的一種公共空間，與傳統(tǒng)的詩(shī)情畫意相比，開闊的樹林草地、城市廣場(chǎng)、森林公園則更加合乎現(xiàn)代人的口味。

2.5 水體景觀與園林植物的配置

在園林景觀設(shè)計(jì)中，要重視水體景觀的布局，與周圍的自然景觀和諧統(tǒng)一，讓人有一種身臨其境，美輪美奐的感覺。無論是靜態(tài)的湖水還是動(dòng)態(tài)的池水，只要能夠合理利用，巧妙的.設(shè)計(jì)，都會(huì)給整個(gè)園林的氛圍增色，使園林活起來，處于一種動(dòng)態(tài)與靜態(tài)相結(jié)合的美境中。人們享受園林景觀視覺沖擊的同時(shí)，也會(huì)從其中感受到蘊(yùn)含在內(nèi)的文化氣息，所以一個(gè)成功的水體景觀可以表達(dá)很多的文化氛圍，讓人在其中不僅可以有身體的享受，還可以在精神上陶冶情操，達(dá)到凈化靈魂的作用。

3設(shè)計(jì)中體現(xiàn)園林景觀的意境之美

3.1象征

象征的手法是利用藝術(shù)手段布局植物景觀，通過人們的聯(lián)想意識(shí)來表現(xiàn)比實(shí)際整體形象更廣泛、更復(fù)雜的內(nèi)容。象征寓意的植物造景，大都伴隨著一定的主題目的而成為整個(gè)景點(diǎn)空間的核心。運(yùn)用現(xiàn)代象征寓意的植物造景主要堅(jiān)持“以人為本”的原則，是一切植物景觀的核心“意境”所在。

3.2抽象

抽象的手法是對(duì)事物特征的精華部分經(jīng)過提煉、加工，并通過植物景觀表達(dá)出來的藝術(shù)形式。它可以使較為深?yuàn)W、復(fù)雜的事物變得更加形象、生動(dòng)，易被人們理解。

3.3 隱喻

隱喻的設(shè)計(jì)手法是為了體現(xiàn)自然理想或基地場(chǎng)所的歷史與環(huán)境，在設(shè)計(jì)中通過具有認(rèn)知、感知的植物空間來創(chuàng)造具有一定情感和主題的植物景觀。用隱喻手法設(shè)計(jì)的植物空間大多在視覺上帶有文化或地方特色的印跡，具有表述性，易于理解。

4 景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)注意的問題

4.1 植物作為園林景觀最重要的一部分，在對(duì)園林景觀設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮到植物的特點(diǎn)及特性，根據(jù)當(dāng)?shù)赝寥兰吧鷳B(tài)環(huán)境對(duì)植物加以選擇和利用，并要充分考慮植物生長(zhǎng)期內(nèi)的變化，所以在設(shè)計(jì)時(shí)要注意植物對(duì)環(huán)境所帶來的影響，不宜對(duì)園林植物隨意配置。

4.2 天然的地形是大自然對(duì)我們的恩賜，因此在進(jìn)行園林設(shè)計(jì)時(shí)要充分考慮與當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境的和諧統(tǒng)一。因山勢(shì)，就水形，景自境出。不應(yīng)忽視與當(dāng)?shù)丨h(huán)境的和諧統(tǒng)一，破壞整體的生態(tài)環(huán)境。

4.3 生物多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好生態(tài)環(huán)境的基礎(chǔ)，同時(shí)也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上，如果只種植一種植物不利于病蟲害的防治。

4.4 城市園林建設(shè)的目的是美化人的生活，陶冶人的情操，因此在設(shè)計(jì)上很重要的一點(diǎn)就是要以人為本。不宜缺乏人文關(guān)懷，不顧人的需要。

4.5 每一件園林作品都要有其特有的風(fēng)格及地方特色，要深刻體現(xiàn)該地區(qū)深厚的文化底蘊(yùn)和歷史內(nèi)涵。不宜盲目模仿，照搬照抄，缺乏個(gè)性。

三、淺談現(xiàn)代校園景觀設(shè)計(jì)的幾個(gè)要素

1.功能、定位特點(diǎn)：是園林景觀項(xiàng)目成敗的關(guān)鍵，是園林景觀區(qū)別于純粹藝術(shù)設(shè)計(jì)的重點(diǎn)，是園林景觀設(shè)計(jì)方向的指導(dǎo)核心。 2.主題、立意特點(diǎn)：是形成園林景觀特色的主要因素。 3.空間、尺度特點(diǎn)：復(fù)合項(xiàng)目環(huán)境定位，一般以強(qiáng)調(diào)舒適宜人為主，少數(shù)以體現(xiàn)大氣簡(jiǎn)潔為主。 4.材質(zhì)、元素特點(diǎn)：包含綠化苗木、硬質(zhì)景觀材料、以及裝飾小品的運(yùn)用，特點(diǎn)是要強(qiáng)調(diào)項(xiàng)目特色，考慮人性化、考慮經(jīng)濟(jì)性、安全性、合理性和新材料新技術(shù)的應(yīng)用。 5.造型、細(xì)節(jié)特點(diǎn)：是體現(xiàn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)價(jià)值和品質(zhì)的重點(diǎn)，是點(diǎn)睛的部分。 6.藝術(shù)、文化特點(diǎn)：是園林景觀長(zhǎng)期性價(jià)值體現(xiàn)的重點(diǎn)，只有藝術(shù)性較高、具有文化內(nèi)涵的園林景觀作品，才會(huì)突破視覺感知的局限，才會(huì)從標(biāo)新立異中成就經(jīng)久耐看的經(jīng)典作品。 7.因地制宜特點(diǎn)：是園林景觀設(shè)計(jì)的基本原則之一（此外還有人性化、經(jīng)濟(jì)性），也是園林景觀設(shè)計(jì)必須注重的要點(diǎn)。 8.場(chǎng)所感知特點(diǎn)：是園林景觀設(shè)計(jì)最終營(yíng)造場(chǎng)景氛圍的重點(diǎn)，要超出單一的視覺感知，讓作品存在與時(shí)間和空間中被多方面的感知。

四、雕塑在景觀設(shè)計(jì)中必須考慮的問題

雕塑在景觀設(shè)計(jì)中必須考慮的問題

景觀雕塑是整個(gè)景觀中的一個(gè)重要的組成部分，雕塑與周圍的其他景觀要素共同構(gòu)成整體的景觀設(shè)計(jì)，在進(jìn)行景觀雕塑設(shè)計(jì)時(shí)要通盤考慮景觀的主題、功能、歷史文化、風(fēng)俗、周圍建筑等等因素，還要考慮景觀中的聲、光、電等因素對(duì)雕塑的影響，這些所有周圍環(huán)境因素構(gòu)成了雕塑設(shè)計(jì)的要點(diǎn)。我在這里就整理了一些關(guān)于雕塑在景觀設(shè)計(jì)中必須考慮的問題。

一、景觀雕塑基座設(shè)計(jì)有四種基本類：碑式、座式、臺(tái)式和平式。

1、碑式

大多數(shù)是指基座的高度超過塑的高度，建筑要素為主體，基座設(shè)計(jì)幾乎就是一個(gè)完整紀(jì)念物主體，而雕塑只是起點(diǎn)題的作用。因而碑的設(shè)計(jì)就是重點(diǎn)內(nèi)容。例如，哈爾濱防汛勝利紀(jì)念碑就是采用圓弧槽線的西洋古典柱身的造型，用環(huán)形青銅束腰的過渡處理，使上部立雕與下部浮雕取得統(tǒng)一的效果。

2、座式

這是指景觀雕塑本身在與基座的高度比例基本采用與1：1的相近關(guān)系。這種比例是景觀雕塑古典時(shí)期主要樣式之一。這種比例能使景觀雕塑藝術(shù)形象表現(xiàn)得充分、得體。

座式基座過去多用古典式樣。中國(guó)古典的基座采用須彌座，各部的比例以及構(gòu)成非常嚴(yán)密和莊重。中國(guó)農(nóng)業(yè)展覽館前廣場(chǎng)雕塑群基座彩簡(jiǎn)化的古典須彌座，但這種基座形式在現(xiàn)代景觀雕塑基座中應(yīng)用越來越少。武漢東湖的屈原紀(jì)念碑的基座設(shè)計(jì)采用了比較簡(jiǎn)潔的構(gòu)圖手法，形似寶瓶并在基座中央設(shè)計(jì)一個(gè)云紋浮雕，含蓄地表現(xiàn)了屈原的“天問”意境。

國(guó)外以古希臘、羅馬以及文藝復(fù)興時(shí)期的柱式基座手法為主，也有采用古典基座加墻身及檐口的三段式構(gòu)圖。許多古典的雕塑紀(jì)念碑的基座都是從這些結(jié)構(gòu)演變而來。英國(guó)的瓦特紀(jì)念碑、德國(guó)歌德與席勒紀(jì)念碑的基座都是從古典式樣中演變出來的。

俄羅斯莫斯科的“自由”紀(jì)念碑騎馬雕像同基座的比例就是1：1。普希金紀(jì)念碑像與基座比例也是1：1。

現(xiàn)代景觀雕塑的基座應(yīng)處理得更為簡(jiǎn)潔。以適應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境設(shè)計(jì)特征和建筑人文環(huán)境特征。

3、臺(tái)式

這是指雕塑的高度與基座的高度的比例在1：0.5以下，呈現(xiàn)扁平結(jié)構(gòu)的基座。這種基座的藝術(shù)效果是近人的、親近的。亨利·摩爾的許多室外雕塑采用了臺(tái)式基座。他在倫敦所作的“三個(gè)站立的形體”基座高不及雕塑高的六分之一。在瑞典作的“兩個(gè)斜靠的形體”的基座只有60cm高，幾乎與地面相平。

運(yùn)用臺(tái)式實(shí)例還有哥本哈根的'安徒生雕塑，安置于街道的綠蔭之中。

4、平式

平式基座主要是指沒有基座處理的，不顯露的基座形式。因?yàn)樗话惆仓脧V場(chǎng)在面、草坪或水面之上。顯得比較自由、平易，易與環(huán)境融合。

景觀雕塑基座的設(shè)計(jì)雖然歸納為以上四類，但實(shí)際設(shè)計(jì)實(shí)踐中應(yīng)靈活運(yùn)用。

景觀雕塑的平面設(shè)計(jì)有幾種基本類型：

（一）中心式 景觀雕塑處于環(huán)境中央位置。具有全方位的觀察視角，在平面設(shè)計(jì)時(shí)注意人流特點(diǎn)。

（二）丁字式 景觀雕塑在環(huán)境一端，有明顯的方向性，視角為180度。氣勢(shì)宏偉、莊重。

（三）通過式 景觀雕塑處于人流線路一側(cè)，雖然有180度觀察視角方位，但不如丁字式顯得莊重。比較合適于小型裝飾性景觀雕塑的布置。

（四）對(duì)位式

二、景觀雕塑設(shè)計(jì)問題。

第一、所處的景觀場(chǎng)所：

雕塑根據(jù)所在的景觀場(chǎng)所性質(zhì)，來決定所要表現(xiàn)的主題和表現(xiàn)形式。

第二、位置的選擇：

雕塑在景觀中的位置選擇要考慮以下幾個(gè)因素：1.雕塑的體量尺度。2.觀賞的角度。3.光線的朝向。

第三、尺度、色彩、材料、表現(xiàn)手法：

尺度、材料和表現(xiàn)手法這些注意事項(xiàng)在前面已經(jīng)講過了，在這里對(duì)雕塑的色彩簡(jiǎn)要說明一下。雕塑的色彩不但與主題形象有關(guān)，而且還與雕塑周圍的景觀環(huán)境有著密切的關(guān)系，環(huán)境是雕塑的背景，對(duì)雕塑起著對(duì)比烘托的作用。

第四、體現(xiàn)時(shí)代感：

雕塑要具有時(shí)代感，它反映著一個(gè)時(shí)期一個(gè)地區(qū)特有的歷史文化、審美趨向，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)時(shí)代的精神。

第五、表現(xiàn)地域特色文化和歷史風(fēng)俗：

雕塑藝術(shù)放置在公共空間內(nèi)，它不僅具有長(zhǎng)久的景觀意義，還有文化和教育意義。因此，雕塑藝術(shù)要肩負(fù)起弘揚(yáng)民族精神、傳承歷史文化、宣傳地域特色的特殊使命。

第六、大眾的互動(dòng)性：

現(xiàn)代的公共空間內(nèi)設(shè)計(jì)的雕塑都比較注重"以人為本"，注重與大眾的互動(dòng)性。雕塑不再像以往使用各種設(shè)備把大眾拒之千里了，而是提倡大眾的主動(dòng)參與。給大眾創(chuàng)造能夠參與其中的條件，讓游玩的人們能夠接近雕塑藝術(shù)，使人們和雕塑、環(huán)境成為一個(gè)整體。在考慮這個(gè)因素時(shí)，要注意雕塑對(duì)人們的安全性的保護(hù)，避免尖角造型的出現(xiàn)。

以上就是小編對(duì)于現(xiàn)代景觀設(shè)計(jì)的問題問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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