互聯(lián)網(wǎng)景觀設(shè)計（互聯(lián)網(wǎng)景觀設(shè)計名稱）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于互聯(lián)網(wǎng)景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

本文目錄:

• 1、景觀設(shè)計都有哪些就業(yè)方向?

• 2、景觀設(shè)計想轉(zhuǎn)行，望過來的前輩們指點迷津？

• 3、有沒有好的花海景觀設(shè)計方案？

• 4、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓ξ覈壳帮L(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對策

一、景觀設(shè)計都有哪些就業(yè)方向?

畢業(yè)后可到園林景觀、建筑、規(guī)劃等設(shè)計院、政府國土管理及相關(guān)部門、房地產(chǎn)開發(fā)等單位從事從事環(huán)境景觀設(shè)計、旅游規(guī)劃、風(fēng)景園林規(guī)劃、施工管理等。

隨著我國人民生活水平的不斷提高，我國的城市建設(shè)和環(huán)境建設(shè)以前所未有的高速度向前推進，全國各地都出現(xiàn)了景觀設(shè)計的熱潮。沿著改革開放的足跡，景觀建設(shè)已經(jīng)成為城鎮(zhèn)建設(shè)的重要內(nèi)容。景觀設(shè)計師的需求日益提高。目前已有上萬計的設(shè)計人員從事景觀設(shè)計工作，主要分布在我國的各大城市，尤以北京、上海、廣州、天津和重慶為多。

二、景觀設(shè)計想轉(zhuǎn)行，望過來的前輩們指點迷津？

最近在網(wǎng)上看到一份排行版，最愛熬夜的行業(yè)，排第一的是自由職業(yè)者，第二是互聯(lián)網(wǎng)，第三是金融，然后是廣告營銷、零售、媒體、教育培訓(xùn)等等。但是我想說，這份排行榜并不全面。我把這個排行發(fā)到網(wǎng)上，很多朋友表示不服。

舉個例子，我們隔壁就是一家著名的房地產(chǎn)公司，晚上我下班的時候，在那邊工作的朋友一般都沒有下班，工作到半夜很正常。而做建筑設(shè)計、景觀設(shè)計的朋友，熬夜就更多了。有一位景觀設(shè)計的朋友說，自己兩周一通宵，天天11點。還有人說，甲方周五開會說周一要改好圖紙，拿去給上級領(lǐng)導(dǎo)看，不要抗議了，改圖要緊，周末繼續(xù)加班。做室內(nèi)設(shè)計的朋友說，每天12點下班。做城市規(guī)劃、做土木的也很不容易。而做審計的朋友說，審計的996應(yīng)該算是福利了吧。對審計來說，到12點無雙休才算忙，晚上10點下班都是喜事。做醫(yī)生護士的說，大夜班是十幾個小時，整夜都忙著搶救，一個夜班下來半條命都沒了。

設(shè)計師也表示不服，通宵都是常態(tài)。做律師的、搞科研的、制造業(yè)的，還有要應(yīng)付家長的老師，都表示很忙。知群有個成功轉(zhuǎn)行交互設(shè)計師的同學(xué)，叫兔子。她也是景觀設(shè)計專業(yè)的，畢業(yè)后直接簽約，進入了一家國企的設(shè)計公司做景觀設(shè)計。 讓兔子產(chǎn)生轉(zhuǎn)行想法的重要原因，就是她覺得在國企工作的那一年多里，能力沒有很大的提升。比如她當時剛工作的時候，就在給甲方畫圖，工作一年以后，還是要做那些瑣碎的事，期間沒有實質(zhì)上的提升，這樣的「一塵不變」，讓她感覺在未來的一年、兩年也都不會有什么進步，一直停留在原地，讓她很焦慮。人往高處走，如果你所在的是像景觀設(shè)計的這樣的傳統(tǒng)行業(yè)，想改變并沒有錯，從一個人的「成長空間」來看，行業(yè)整體發(fā)展速度慢、復(fù)雜能力要求少、晉升機制固定，決定了你的未來不會有飛速的發(fā)展。這當然取決于你到底想成為一個什么樣的人，但凡一個人，他不想揮霍自己寶貴的時間，都會有改變現(xiàn)狀的念頭。

如果你想轉(zhuǎn)行，必然要跨過一些比較艱難的坎，兔子當時接受我訪談時，給了想轉(zhuǎn)行同學(xué)一些建議：1、真正難的是思想上的轉(zhuǎn)變。不管是轉(zhuǎn)行到互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)，還是轉(zhuǎn)行到別的地方，其實第一步都是要走出自己原來的舒適圈。這不僅是單純的有「勇氣」就夠了，而是你對未來的期望究竟是什么樣？你是在乎掙多少錢，還是更在乎自己未來的工作環(huán)境，跟一群什么樣的人一起共事，想做什么樣的事情，你對理想的事情的定義是什么？你會通過工作實現(xiàn)什么樣的自我價值？未來的東西值不值得追求是一方面，但更多的還是要對未來有最理想的想象，這算一種信念，它能在你最艱難的時候支撐你繼續(xù)往前走，因為你有一個目標在那里等你。

2、對行業(yè)有詳細的了解。如果你覺得互聯(lián)網(wǎng)這個行業(yè)很不錯，就要去做更多的了解，通過網(wǎng)站、問相關(guān)的從業(yè)者、學(xué)習(xí)一些相關(guān)的課程、做相關(guān)的項目都可以。你在了解前可以先問自己一些問題，這樣你獲取信息會更高效，比如，了解互聯(lián)網(wǎng)都有哪些職位的分工，都是干什么的？它們的職責(zé)是什么？它們的工作的性質(zhì)是什么？以及這些和你的性格是否契合等等。

3、做充分的準備。兔子作為一個沒有專業(yè)經(jīng)驗、不是專業(yè)學(xué)習(xí)背景的人，她為什么能比別人更強，更早拿到offer？因為她有充分的準備，她進行了系統(tǒng)的學(xué)習(xí)，對知識點都了解的很透徹，關(guān)鍵是能夠在實際的項目中應(yīng)用。再比如在面試前，她也會做充分的準備，她轉(zhuǎn)行的是交互設(shè)計師，所以她準備了很完善的作品集，和全面的思維導(dǎo)圖。思維導(dǎo)圖主要提煉了對自我的剖析和認知，比如優(yōu)劣勢、有什么核心競爭力，優(yōu)勢怎么在工作中發(fā)揮出來，缺點在未來中怎么改變。只有先對自己有一個比較清晰的認知，不盲目自信，也不要盲目自卑，再加上有作品、有專業(yè)知識做儲備，就算準備好了。

三、有沒有好的花海景觀設(shè)計方案？

從旅游的角度來講，運營一季花海景觀之后可以結(jié)合當?shù)刭Y源與市場環(huán)境，打造四季不同的體驗項目，比如農(nóng)業(yè)嘉年華、大地藝術(shù)季、烏鎮(zhèn)互聯(lián)網(wǎng)大會等活動，都是可資借鑒的典范。

嶺南田園文旅擁有專業(yè)的花海景觀設(shè)計及運營團隊，能為花海景觀提供系統(tǒng)、專業(yè)、標準的一體化服務(wù)，涵蓋了花海景觀建設(shè)前期、建設(shè)期、運營期、升級期等不同發(fā)展階段，最大化的提升花海景觀資源盈利能力和商業(yè)價值，實現(xiàn)花海景觀科學(xué)投資、品牌經(jīng)營、高效管理、高額回報。

四、從國內(nèi)外風(fēng)景園林發(fā)展歷史的啟示,談?wù)勀銓ξ覈壳帮L(fēng)景園林行業(yè)存在的問題和對策

(轉(zhuǎn))對我國當代風(fēng)景園林行業(yè)發(fā)展走向的思考

作者：吳祥艷

由中國勘察設(shè)計協(xié)會園林設(shè)計分會和中國風(fēng)景園林學(xué)會信息委員會聯(lián)合主辦，北京市植物園北京京華園林工程設(shè)計公司承辦的“第三屆風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計交流會”于2002年2月21～22日在京召開。本屆交流會的主要目的在于“交流行業(yè)信息，反映行業(yè)發(fā)展趨勢，綜觀市場結(jié)構(gòu)變化，培養(yǎng)鍛煉新人，促進我國風(fēng)景園林行業(yè)的迅速發(fā)展”。筆者認為:會上交流探討的項目不僅代表著目前我國風(fēng)景園林行業(yè)的水平，而且反映了我國風(fēng)景園林行業(yè)的發(fā)展走向，主要包括以下4個方面:

1 走向生態(tài)的設(shè)計

交流會上，無論是小尺度、局部地段的環(huán)境設(shè)計還是大尺度、區(qū)域范圍的景觀規(guī)劃，設(shè)計師們都力求冠以“生態(tài)設(shè)計、可持續(xù)發(fā)展”的理念，中型及大型的景觀規(guī)劃設(shè)計項目中往往單獨開辟“生態(tài)景觀展示區(qū)”(或生態(tài)園林區(qū))，甚至有些項目本身即以“生態(tài)公園，生態(tài)...”定名。由此可見，對“生態(tài)設(shè)計”的關(guān)注已經(jīng)成為當代風(fēng)景園林師進行項目規(guī)劃設(shè)計的重要導(dǎo)則。然而，究竟什么樣的設(shè)計才能真正稱得上具有良好生態(tài)效益的，可持續(xù)發(fā)展的“生態(tài)設(shè)計”？難道僅僅依靠“多種植物、引水入園、減少建筑小品和硬質(zhì)鋪地的面積”就能實現(xiàn)改善生態(tài)的要求嗎？一些設(shè)計項目采取極具“人工性”和“裝飾美”的“人工植物群落”代替原有的“自然植物群落”，并貼上生態(tài)設(shè)計的標簽。筆者認為這種做法不但與生態(tài)效益的改善無補，而且會造成對生態(tài)設(shè)計概念的誤解。

近年來，國內(nèi)園林專家及學(xué)者對“生態(tài)設(shè)計”理論進行了廣泛深入的研究探討，但真正有意義的實踐項目卻不是很多。理論研究固然重要，但理論的實踐更應(yīng)成為風(fēng)景園林設(shè)計師關(guān)注的焦點。不同尺度和層次的景觀設(shè)計項目所處的生態(tài)系統(tǒng)圈層不同，生境系統(tǒng)中各構(gòu)成要素間的關(guān)系亦千差萬別，不能一概而論，應(yīng)該做到具體項目具體分析，惟有此，才能夠建立起良性循環(huán)的生態(tài)系統(tǒng)。本屆交流會上，王紹增教授介紹的“城市開敞空間規(guī)劃的基本生態(tài)原理及其在江門規(guī)劃實踐中的應(yīng)用”即是建立在對城市生態(tài)機理的科學(xué)研究基礎(chǔ)上，應(yīng)該能夠收到較好的生態(tài)效果。

生態(tài)設(shè)計不僅要調(diào)整好生態(tài)系統(tǒng)的物流、能流的良性循環(huán)，保持生態(tài)系統(tǒng)的動態(tài)平衡，而且要關(guān)注成本和收益的關(guān)系?！罢鐩]有一個通常意義的可實施的設(shè)計不考慮經(jīng)濟預(yù)算一樣，沒有一個可實施的生態(tài)設(shè)計可以不考慮生態(tài)代價，包括資源的消耗，污染的產(chǎn)生及棲息的地喪失”。設(shè)計師通過采取“生命周期分析方法及能流和物流跟蹤”等生態(tài)計算方式，增加對生態(tài)系統(tǒng)的敏感和關(guān)注，并盡可能的采用“保護、減量、再利用、再生”等手段保護和節(jié)約自然資本，從而提高生態(tài)設(shè)計的綜合效益。此外，還要考慮生態(tài)效果的評價，這是檢驗生態(tài)設(shè)計成敗的關(guān)鍵。20世紀70年代早期，美國國會就要求大項目必須進行環(huán)境影響評價，以評估諸如大氣、水質(zhì)和生物學(xué)等受到項目的影響，其中還包括美學(xué)評價。

生態(tài)設(shè)計日益成為景觀設(shè)計的重中之重，但不能忽略其與文化及藝術(shù)的聯(lián)系，“缺乏文化含義和美感的唯生態(tài)設(shè)計是不能被社會所接受的，因而最終會被遺忘和湮沒，設(shè)計的價值也就無從體現(xiàn)[1]”。

2 走向文化的設(shè)計

本屆交流會上討論的25個項目，除去“生態(tài)設(shè)計”這一重要理念以外，設(shè)計師重點闡述的另一重要方面就是園林的立意構(gòu)思，即項目本身蘊涵的豐富精神文化。

眾所周知，意境的創(chuàng)造曾經(jīng)是我國古典園林獨樹一幟的精髓:秦漢山水建筑宮苑中的“一池三山”模式即是古代帝王渴求長生不老的“神仙思想”的重要體現(xiàn)；清代江浙寫意派山水園林中的“片山尺水、一草一木、楹聯(lián)景題”都書寫著園主人和造園家對待人生的態(tài)度和感悟。古典園林景觀的文化底蘊給游賞者提供了一個“觸景生情”的廣闊天地。與古代造園師衣缽相承，成長于五千年華夏文明沃土的當代景觀設(shè)計師，在經(jīng)受西方現(xiàn)代主義及后現(xiàn)代思潮的影響下，在關(guān)注園林使用功能的同時，并沒有完全拋棄我國古典園林文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，仍然在煞費苦心的經(jīng)營著園林的意匠，力求賦予園林景觀一定的文化內(nèi)涵。例如，本次交流會上大慶石油化工設(shè)計院介紹的“九日-旭”廣場，以“后羿射日”的主題文化為景觀創(chuàng)作之源；中國風(fēng)景園林規(guī)劃設(shè)計中心介紹的保定環(huán)城公園項目則是以保定歷史文化典故和歷史地段之特色為主題，設(shè)計了8個主要景點。

園林的主題立意，即園林所要塑造的精神文化內(nèi)涵，是園林的靈魂，其定位的正確與否關(guān)系到園林的存在和發(fā)展，也決定著園林本身的水平和地位。恰當?shù)闹黝}文化定位能使園林景觀錦上添花，而不恰當?shù)刂黝}定位會使園林景觀流俗，甚至造成不良的社會影響。鄭元勛在《園冶》題詞中論及:“‘園有異宜，無成法，不可得而傳也’。異宜奈何？簡文之貴也，則華林；季倫之富也，則金谷；仲子之貧也，則止于陵片畦；此人之有異宜，貴賤貧富，勿容倒置者也。若本無崇山茂林之幽，而徒假其曲水；絕少‘鹿砦’‘文杏’之盛，而冒托于輞川，不如‘嫫母’傳粉涂朱，祗益之陋乎？此又地有異宜，所當慎者。是惟主人胸有丘壑，則工麗可，簡率亦可。否則強為造作，僅一委之工師、陶氏，水不得瀠帶之情，山不領(lǐng)回接之勢，草與木不適掩映之容，安能日涉成趣哉？”。意思是說:園林的建造要因人因地制宜，假如本來沒有崇山茂林的幽雅，而借用“流觴曲水”的美名，絕少“鹿砦”“文杏”的佳勝，而冒托“輞川別業(yè)”的雅號，正像“嫫母”涂脂抹粉，只能使之顯得更丑。所以說造園如做詩文，必須文題相對，方能成為佳作，如果離題萬里，無論如何不能成為好文章。因而，景觀設(shè)計師對園林主題的定位應(yīng)該小心謹慎，將其建立在對園林立地條件——自然地理結(jié)構(gòu)和精神文化背景的深刻理解及對園林使用者行為心里特點的關(guān)懷上，而絕不是突發(fā)靈感下的偶得。此外，景觀文化內(nèi)涵的表達應(yīng)該采取大眾喜聞樂見的形式，不應(yīng)該過于抽象晦澀，令人百思不得其解，或過于具象，缺少含蓄美；或采用低俗的手段表達低級趣味的主題等等。

“走向文化的設(shè)計”是我國風(fēng)景園林行業(yè)迅速發(fā)展的重要標志，代表風(fēng)景園林行業(yè)新時代的到來。早在1998年北京市園林局就明確提出了“文化建園”的方針，指出“文化建園就是深刻理解園林的文化屬性，掌握各種園林的文化內(nèi)涵，從弘揚祖國優(yōu)秀文化和展現(xiàn)時代文明風(fēng)范的結(jié)合上，賦予園林城市建設(shè)和管理以濃厚的精神文化色彩，創(chuàng)造出新時代中國特色的園林文化[2]”。風(fēng)景園林是文化的載體，也是一項實踐性的造型藝術(shù)，作為新時代的景觀設(shè)計師及從業(yè)人員，我們不僅要在思想上重視景觀的文化含蘊，而且要在設(shè)計實踐中將其與生態(tài)的、經(jīng)濟的、使用的要求結(jié)合起來，創(chuàng)造出高品位的、具有時代特點的精品園林文化。

3 走向區(qū)域的設(shè)計

當代風(fēng)景園林行業(yè)的從業(yè)范圍已經(jīng)大幅度的展拓，從傳統(tǒng)意義上的造園(古典園林)發(fā)展到“大地景觀規(guī)劃”。汪菊淵先生在1998年的《中國大百科全書.建筑、園林、城市規(guī)劃》中論及“園林學(xué)的研究范圍是隨著社會生活和科學(xué)技術(shù)的發(fā)展而不斷擴大的，目前包括傳統(tǒng)園林學(xué)(即造園)、城市綠化和大地景觀規(guī)劃三個層次”。這三個層次與生態(tài)關(guān)系密切，是應(yīng)現(xiàn)代環(huán)境問題的日益凸顯而出現(xiàn)的，尤其是第三個層次上的大地景觀規(guī)劃。

本次交流會上研討的25個項目，基本上涵蓋了上述三個層次，小尺度的造園項目，如建設(shè)部辦公樓前環(huán)境改造設(shè)計；中間尺度的城市綠化項目，如保定高科技開發(fā)區(qū)河套綠化，大尺度的景觀規(guī)劃項目如沈大高速公路規(guī)劃。無論哪個層次的規(guī)劃項目，都不能脫離生態(tài)的要求和人本的思想，根本目的在于“把人類生活空間內(nèi)的巖石圈、生物圈和智慧圈都作為整體人類生態(tài)系統(tǒng)的有機組成部分來考慮，研究各景觀元素之間的結(jié)構(gòu)和功能關(guān)系，以便通過人的設(shè)計和管理，使整個人類生態(tài)系統(tǒng)(景觀)的時空結(jié)構(gòu)和能流、物流及信息都達到最佳狀態(tài)”(俞孔堅)。

4 走向科學(xué)和藝術(shù)結(jié)合的設(shè)計

4.1 科學(xué)技術(shù)與風(fēng)景園林的關(guān)系

(1)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展改善了傳統(tǒng)園林行業(yè)的設(shè)計手段和研究方法 一方面，計算機的普及和網(wǎng)絡(luò)時代的來臨，將園林設(shè)計師從手工繪圖的繁重作業(yè)中解放出來，代之以計算機輔助繪圖，大大提高了工作效率，增加了繪圖的準確性?；ヂ?lián)網(wǎng)的普及，使異地設(shè)計師的合作成為可能。例如，1993年，美國著名景觀設(shè)計師卡爾·斯坦尼茲(Carl Steinitz)就通過互聯(lián)網(wǎng)的方式和俄勒岡州、內(nèi)華達州、華盛頓特區(qū)的五個組織的設(shè)計師合作完成了一項為期三年的區(qū)域景觀規(guī)劃研究。另一方面，計算機技術(shù)的普及和應(yīng)用軟件的開發(fā)，為景觀設(shè)計師提供了全新的分析問題的方法。20世紀60年代，安·L·麥克哈格(Lan.L.Mcharg)采用計算機技術(shù)進行區(qū)域景觀要素的分層、疊加分析，為設(shè)計師更全面的把握環(huán)境的特質(zhì)，并進行方案的比較研究奠定了基礎(chǔ)[3]。

(2)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展影響著園林主題文化的變革信息社會、虛擬空間、人類交往方式和生活方式的改變及對待環(huán)境態(tài)度的變化決定了現(xiàn)代園林的主題創(chuàng)作必須適應(yīng)現(xiàn)代人的行為心理需求。以傳統(tǒng)園林的方式方法來約束現(xiàn)代園林建設(shè)是不合時宜的，現(xiàn)代園林必須在吸取傳統(tǒng)園林精華的基礎(chǔ)上，結(jié)合時代的變革，反映并滿足新時代使用者的欲求。

(3)科學(xué)技術(shù)的進步推動著風(fēng)景園林行業(yè)地位的變化，同時也引起了設(shè)計程序的變革 現(xiàn)代景觀設(shè)計已不再是建筑設(shè)計和城市規(guī)劃的附屬，而應(yīng)該走在兩者的前面，甚至是同步進行。惟有此，才能更好地實現(xiàn)景觀規(guī)劃設(shè)計的生態(tài)要求，以達到改善全球生態(tài)的目的。此外，科學(xué)的設(shè)計程序也是現(xiàn)代景觀師思考的主要問題，對項目可行性分析的重視日漸凸顯，設(shè)計師從立項階段即開始與委托單位接觸，為委托單位出謀劃策，從而達到科學(xué)立項，科學(xué)規(guī)劃設(shè)計和科學(xué)實施管理的高標準。本屆交流會上北京多義景觀設(shè)計公司介紹的“杭州西湖西進項目可行性研究”即反映了景觀設(shè)計程序的日益科學(xué)化的趨勢。

4.2 風(fēng)景園林和藝術(shù)的關(guān)系

風(fēng)景園林本身就是一門造型藝術(shù)，始終和藝術(shù)互相浸潤，相互影響，共同發(fā)展著。高水平的造園就是一種高水平的藝術(shù)創(chuàng)作。藝術(shù)對園林的影響主要表現(xiàn)在以下3個方面:

第一，藝術(shù)(如繪畫、詩歌等)為景觀設(shè)計提供了場景范例(范本或藍本)。18世紀英國的圖畫式風(fēng)景園林和中國傳統(tǒng)文人園林的建設(shè)無不從當時的風(fēng)景畫中吸收創(chuàng)作的靈感，或直接通過造園實體的組織來表現(xiàn)畫意和詩情。

第二，藝術(shù)家(畫家和雕塑家等)走出畫室，脫離畫布，親自參與到現(xiàn)代園林的創(chuàng)作中，將景觀和藝術(shù)有機的結(jié)合在一起，創(chuàng)造出具有濃厚藝術(shù)氣息的景觀設(shè)計作品。例如60年代在美國興起的大地藝術(shù)。還有一些藝術(shù)家在景觀和藝術(shù)兩個領(lǐng)域孜孜以求，有力的推動景觀設(shè)計的革新和發(fā)展，典型代表人物有美國著名設(shè)計師瑪莎·施瓦茨(Martha Schwartz)。

第三，景觀設(shè)計師從現(xiàn)代藝術(shù)理論中吸收營養(yǎng)，并運用到景觀設(shè)計的實踐中去，創(chuàng)造出具有強烈藝術(shù)境界的景觀杰作。例如:美國著名的景觀設(shè)計師彼得·沃克(Peter Walker)，受到60年代極簡藝術(shù)的影響，設(shè)計了一系列具有極簡藝術(shù)特色的景觀作品。本屆交流會上研討的一些項目也展示著設(shè)計者對景觀藝術(shù)的追求，努力創(chuàng)造出高水準的景觀作品。

綜上所述，我國的現(xiàn)代景觀設(shè)計師必須深刻理解和把握我國當代風(fēng)景園林發(fā)展的四個主要方向，并有意識地培養(yǎng)提高自身的“生態(tài)意識、文化觀念、區(qū)域視野、科學(xué)和藝術(shù)素養(yǎng)”才能創(chuàng)造出富于中國特色的新時代園林精品。

以上就是小編對于互聯(lián)網(wǎng)景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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