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景觀設(shè)計中樓閣的設(shè)計特點(景觀設(shè)計中樓閣的設(shè)計特點是)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計中樓閣的設(shè)計特點的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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一、中國園林各各地方的地域特色
你好:從布置方式上說,園林可分為三大類 :
規(guī)則式 代表是西方園林 代表國家 意大利宮殿 和中國的皇家園林
自然式 代表是中國的私家園林 蘇州園林 嶺南園林 混合式 現(xiàn)代的建筑 規(guī)則式 和自然式的搭配
開發(fā)方式 從開發(fā)方式上說,園林可分為兩大類:一類是利用原有自然風(fēng)致,去蕪理亂,修整開發(fā),開辟路徑,布置園林建筑,不費人事之工就可形成的自然園林。另一類是人工園林,即在一定的地域范圍內(nèi),為改善生態(tài)、美化環(huán)境、滿足游憩和文化生活需要而創(chuàng)造的環(huán)境,如小游園、花園、公園等。
園林建筑中的游賞休閑部分,是造園藝術(shù)的重點,各種造園思想、造園理論、造園藝術(shù)手法都在這一部分體現(xiàn)。園林建筑的類型很多,造型變化豐富,以下舉幾種常用而在游賞休閑功能上較為突出的建筑類型:
廳堂
廳堂是園林設(shè)計中首先要考慮的建筑物,一般為聚會迎賓之所,但因其在園林之中,又比較靈活而富變化,在功能上的一個特點,除議事迎賓之外,還要以之起觀賞景色主要位置的作用,如荷花廳、四面廳、鴛鴦廳、遠香堂等等。
亭臺
亭臺在造園藝術(shù)中是最常用的建筑。亭,這個字的古義就是停止的意思,據(jù)《釋名·釋宮》上解釋:“亭者,亦人所停集也,傳轉(zhuǎn)也,人所止息而去,后人復(fù)來,輾轉(zhuǎn)相傳,無常主也。亭的種類甚多,古時還有驛亭、郵亭、亭候等等,其意義也都是供人們停留止息之處。由于園林是供人們游憩的地方,必須要有供人們停下來休息和觀賞景色的建筑,有這樣的說法,“無亭不成園”,因而,不管園子的大小,都要建上一個亭子才行。
臺,也是中國古建筑中歷史悠久的一種類型,古辭書《釋名》上說,“臺者,持也。言筑土堅高,能自勝持也。”園林中的臺,據(jù)《園冶》一書上說:“園林之臺,或綴石高而上平者,或木架高而板平無物者,或樓閣前出一步而敞者,俱為臺。”園林中的臺主要有兩種類型,一種是露臺,可以登臨臺面眺覽和舉行活動;一種是作為建筑物和建筑群的基礎(chǔ),在園林中許多建筑物前都有寬廣的“月臺”,可供觀賞景色和各種活動之用。
游廊
游廊是園林建筑中不可缺少的一種類型,尤其是大型園林中不可缺少,有些園林因地盤小或其他原因所限,也要做成半廊和短廊。廊子不僅有連接園林中各種建筑物,給游人停歇觀賞、遮陽避雨的作用,而且為園林建筑、園林景色增添了很多美的成分。如北京頤和園的長廊,不僅令人們在走行廊中可以觀看廊子內(nèi)外湖山景色,而且成了萬壽山前的一個重要景觀。
樓閣樓閣,由于一般多是體量較大的高層建筑,在園林中占有突出的地位,或處于山石之高處,以觀景色;或處于園林的后部,作為建筑布局的收結(jié)高潮。如北京頤和園萬壽山佛香閣、承德避暑山莊金山上帝閣、蘇州滄浪亭看山樓、拙政園浮翠閣、揚州何園后長樓等等,它們都成了全園或園中一個景區(qū)的制高點。登樓一望,園內(nèi)外景色奔來眼底,蔚然大觀。樓閣不僅是游人登高憑欄放眼的佳處,樓閣本身同時也是園林最為突出的景觀景點之一。
橋梁
橋梁
凡有水有池之處或山地溝壑之間,必須有橋梁加以連接。中國古園林必須有水,有“無水不成園”之說。因而,橋梁成了中國造園必須考慮的一種建筑物。園林中的橋為了游賞的需要曲折變化很大,藝術(shù)性較高,如故意做成曲折形,三曲、五曲、七曲、九曲等等,為的是讓人在橋上多停留觀賞景色,還有凌空的廊橋,如蘇州政園的小飛虹等等,高聳的拱橋,如頤和園的羅鍋橋、巧妙布局的揚州瘦西湖五亭橋等等。在古園林中,橋梁起著十分重要的作用。
我國古園林中的建筑類型非常豐富,有亭、臺、樓、閣、齋、堂、軒、館、屋、榭、廬、舍、塔、幢、坊、表、堤、堰、閘等單體建筑,還有寺、觀、壇、廟、街市、城垣等組群建筑。一些外來建筑與中國傳統(tǒng)建筑相結(jié)合的類型,如塔、幢等成了園林建筑中極有適用于點景、置景功能的建筑。如北京玉泉山玉峰塔,不僅是登臨眺覽西山和昆明湖景色的佳處,而且與湖山相互借景配合,成了西郊諸園中共同的一處景點。
二、中國古典園林的建筑特點
古典園林建筑的特點如下:
第一、功能與造景,觀賞風(fēng)景與點綴風(fēng)景的雙重性特點。園林建筑既要表現(xiàn)出它滿足園林活動和使用的功能價值,同時又要充當(dāng)園林的風(fēng)景,它既是物質(zhì)產(chǎn)品,也是供人欣賞的藝術(shù)作品,而園林建筑給人的精神需求多與其本身的功能價值,所以,對園林建筑的藝術(shù)性方面則要求的更高,要求不但要有觀賞價值,而且要富有一定的詩書意境。第二、園林建筑是與園林自然環(huán)境相融合的建筑特點。園林建筑是充分利用了自然地形與環(huán)境有利條件后,使園林環(huán)境與自然景觀結(jié)合的建筑。環(huán)境是建筑設(shè)計時首要考慮因素,在確定建筑設(shè)計時環(huán)境是其考慮的出發(fā)點,建筑占環(huán)境的比例應(yīng)按環(huán)境構(gòu)圖確定。園林建筑還追求其平面布局與空間列序的活潑多樣。設(shè)計中最吸引人的是空間列序與觀景路線。此外,自然氣候與季節(jié)也是園林建筑與自然環(huán)境結(jié)合應(yīng)考慮的因素??偟膩碚f,園林建筑中建筑要作為一種景觀將其融入園林中,使之與山水、草石相應(yīng)而生,且要以風(fēng)景為主體,以建筑為襯托。第三、園林建筑色彩活潑,裝飾精細特點。色彩鮮明活潑是古典園林的特色,彩繪、紅柱、琉璃瓦等鮮艷的裝飾多應(yīng)用在北方皇家園林建筑中,南方園林建筑大部分外部墻面用粉色裝飾,再配上黑色的瓦、栗殼色的掛落、欄桿、梁柱。木材本色或淡褐色多用于建筑內(nèi)部裝飾,淡褐色或木頭本色配上白色的墻、灰色的門框就形成素凈明快色彩?,F(xiàn)代園林建筑中也多追求色彩明快活潑,襯托出建筑輕松明朗的特點。在園林建筑設(shè)計中,往往根據(jù)環(huán)境主題而決定采用什么色彩、材料,環(huán)境是設(shè)計中重要的影響因素,如豪華壯麗的建筑美、淡雅質(zhì)樸的建筑美。第四、園林建筑的群體組合特點,西方建筑為了追求外表形體的雕塑美和內(nèi)部的空間結(jié)構(gòu)美,常將功能、用途不同的房間都集中在同一建筑內(nèi),這就形成了龐大的建筑體。我國的古典建筑因采用古架構(gòu)結(jié)構(gòu)體系則形成了體量小、形狀簡單、較矮的建筑特點,也決定了我國大小、形狀不同的建筑具有不同的功能。融入自然、建筑體量小、建筑間不可截然分割是園林建筑的特點。因其建筑體量小就必然要分散布局,空間變化也要豐富起來,如劃分景區(qū)與空間時會常用路、墻、廊等組織院落,這就應(yīng)了《園冶》上的“巧于因借,精在體宜”。三、景觀空間設(shè)計手法是什么
空間,從建筑設(shè)計的角度,一般是指通過墻體圍合起來的建筑物所形成的區(qū)域。“空間”的概念延伸到景觀設(shè)計,是指通過前述的景觀材料和景觀細部等結(jié)合起來所形成的區(qū)域或場所。景觀空間通過使用不同的景觀材料,如青磚、石材、不銹鋼及玻璃等,帶給觀賞者不同的空間風(fēng)格和品味,如中式或歐式、現(xiàn)代感或歷史感等。景觀空間通過不同的景觀細部組合,形成了空間的的功能、形式和特色。如蘇州博物館的主要景觀空間——中庭,通過鋪裝、植物等景觀材料與石景、水景,亭臺等景觀細部,共同形成了一個將中國傳統(tǒng)與現(xiàn)代融為一體的景觀空間。在中國這樣地域廣闊的國家,景觀空間的尺度一般大于建筑設(shè)計和室內(nèi)設(shè)計的尺度,是一個結(jié)合考慮山水、綠化、建筑和休閑活動場所的尺度。
中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計,是在東方哲學(xué)思想的影響下逐步形成、發(fā)展和完善的。其中有一個核心的哲學(xué)思想是“天人合一”,它深刻地烙印在中國傳統(tǒng)文化的內(nèi)核之中,因此古人認為任何事物都不是絕對的,而是相對的,即所謂的“有生于無,有無相生”。萬事萬物都在周而復(fù)始地向它的對立面轉(zhuǎn)化,即所謂的“陰”和“陽”。為了達到完美的和諧,兩者互相依存,辯證統(tǒng)一。在中國傳統(tǒng)園林設(shè)計上,這個哲學(xué)思想就體現(xiàn)在空間布局的“內(nèi)和外、動和靜、虛和實、有和無”等一系列對立統(tǒng)一的關(guān)系之中?!皟?nèi)和外”是指在中國傳統(tǒng)園林中,建筑物的室內(nèi)和室外(指園林)這兩個空間不是對立的,而是通過空間上的滲透,虛實的對比,讓人感覺到兩者能很好地融合成為一個整體?!皠雍挽o”是指靜態(tài)空間安靜祥和,動態(tài)空間生機勃勃,兩者在建筑和園林中大量存在,并和諧共存。“虛和實,有和無”都是在探討“有形和無形”的空間。“虛”和“無”都是指“沒有”,但這都是讓人體會到強烈自由感的空間,這有時比實體建筑物的空間更為重要??傊?,東方哲學(xué)思想賦予中國傳統(tǒng)園林的空間理念是通過有組織地結(jié)合與對比,形成空間秩序的對立統(tǒng)一,最終達到人與自然的“天人合一”。
中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計手法很多,主要有空間布局、路徑引導(dǎo)和觀景體驗這三個部分。第一、空間布局。中國傳統(tǒng)建筑物具有厚重的屋頂和堅固的結(jié)構(gòu),其空間給人一種安全和穩(wěn)固的感覺,而室外的園林宰卻給人通透、流動和變化的感覺。因此,在傳統(tǒng)園林中居住或游賞時,始終能感覺到這兩種不同空間的對比和融合。#page#而造園者也恰恰利用了這些特點,巧妙地布局園林空間。第二、路徑引導(dǎo)。通過說長廊道等路徑的引導(dǎo),讓人們穿過多個亭臺樓閣及假山水景,從而一步步地觀賞到整個曲徑通幽的庭園。這種手法把室內(nèi)空間、半室內(nèi)半室外空間(灰空間)與室外的園林空間相互交融起來,讓游人在行走中感受到園林的空間。第三,觀景體驗。這種手法可通過精心布局,將外部的景致引入觀賞者的視線,產(chǎn)生借景和對景的效果,或是讓人體驗到疏密結(jié)合與虛實對比的感覺,然后讓游人去領(lǐng)悟其中的巧妙構(gòu)思,達到與造園者的共鳴??傊靾@者通過空間布局來營造園林的整體結(jié)構(gòu),用路徑引導(dǎo)讓游人根據(jù)造園者的意圖來觀賞景點,并結(jié)合觀景體驗來感受其中的意境。
因引,中國傳統(tǒng)園林的空間設(shè)計目標(biāo)主要是營造意境,形成藝術(shù)審美情趣。中國傳統(tǒng)的詩畫強調(diào)意境,而傳統(tǒng)園林更是詩畫意境的延伸與集中展示。園林的主人,一般也是自家園林的設(shè)計者。他們往往一邊寫田園詩、畫山水畫,一邊設(shè)計園林,并不斷修改完善。造園者從一開始就是按照詩畫的創(chuàng)作原則進行設(shè)計,并追求詩情畫意。園林中所有的空間、細部和材料等也都是為了表達造園者所追求的意境,這也是傳統(tǒng)園林立意,這也是傳統(tǒng)園林的立意、風(fēng)格、口味和情趣的集中體現(xiàn)。
西方現(xiàn)代的景觀空間設(shè)計以人的需求為根本,從功能出發(fā)來設(shè)計空間。他們認為,只有人的參與、體驗和活動,才能創(chuàng)造出有生命力的空間。因此,景觀空間的設(shè)計一方面要滿足各種功能的要求,在形式上追求生態(tài)自然、簡潔明朗、大氣優(yōu)雅的現(xiàn)代風(fēng)格。另一方面要以現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)為依托的,講究比例、尺度和秩序,遵循建造的工程原理,用科學(xué)的方法來分析不同的空間作法,然后再根據(jù)分析的結(jié)果,調(diào)整不同的空間形態(tài),最后設(shè)計出好的空間效果。這是運用系統(tǒng)控制理論,把景觀空間的形態(tài)、功能以及可能出現(xiàn)的各種問題都進行統(tǒng)籌考慮的科學(xué)設(shè)計方法。
源于中國的現(xiàn)代景觀設(shè)計,在空間手法上要遵循以下三點:
第一、要把中國傳統(tǒng)的、造園經(jīng)驗、與西方現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)有機地結(jié)合起來。中國這些傳統(tǒng)的造園經(jīng)驗是感性的,但是它是中國幾千年文化的體現(xiàn)。繼承了這些,無論我們的空間形式怎樣變化,我們的設(shè)計始終都有一顆“中國心”。
第二、要把中國傳統(tǒng)園林營造意境的設(shè)計思路,與西方現(xiàn)代主義的簡潔大氣的審美品味有機結(jié)合起來。營造意境,是中國傳統(tǒng)園林的精華所在,至今依然是我們要學(xué)習(xí)借鑒的重要原則。同時要更多考慮現(xiàn)代人生活的需求和審判觀念的改變,在景觀設(shè)計中注意不要封閉、繁瑣和復(fù)雜化。
第三、要把中國傳統(tǒng)園林空間設(shè)計的三個重要手法,與西方從功能出發(fā)進行科學(xué)控制的設(shè)計手法有機地結(jié)合起來。在重要的體現(xiàn)中國歷史文化的景觀節(jié)點上,要靈活運用傳統(tǒng)的空間手法來營造意境,增強審美情趣。而在大多數(shù)的景觀空間設(shè)計中,應(yīng)充分考慮以滿足功能的要求來進行設(shè)計。
四、古典園林的藝術(shù)特點
1、依山傍水,貴樹名花,綜合藝術(shù)
中國古典園林是由植物、山水和建筑等組成的綜合藝術(shù)品。常用觀賞花木有松、竹、梅、蘭菊、荷、玫瑰、迎春和牡丹等,其選栽一般與園林的地理環(huán)境和園主所寄托的性情有關(guān)。園中理水也通過類型和形式的選擇來體現(xiàn)意趣。
園水有各種形式:湖、池、河、溪、澗、泉、瀑布。在園中有根據(jù)水源和園內(nèi)地勢的具體情況,加以自然疏導(dǎo),在大小、動靜、曲折的對比和聯(lián)系中實現(xiàn)目的。
其造型就落實在對岸水徘,似分還連的追求上。文震亭在《長物志》對理水論述甚詳,尤其是論廣池、論小池、論瀑布非常精辟。的確山水的造型是提領(lǐng)園林的主要構(gòu)架。所以有人這樣認為園林之有山,如人之有骨骼:園林之有水,如人只有血脈。
2、追求立意,概括提煉,力求神似
中國園林集天下名山勝境,經(jīng)過取舍并加以高度概括和提煉,雖取材于自然又非純天然模仿,立意新穎,展示一峰則太華千尋,一勺則江湖萬里的神似境界,這種歷經(jīng)藝術(shù)加工得到的藝術(shù)美,富有身臨其境,似曾相識,又不知其所的玄妙之感,給人以詩情畫意或觸景生情的美好靈感。
3、造景含蓄,那人尋味,一點方悟
中國古典園林的絕妙之處為含蓄,一山一石耐人尋味。美人峰越細看才像;鴛鴦廳一點方悟;亭榭匾額成了賞景說明書。又如拙政園的荷風(fēng)四面亭,身臨其境,雖無荷風(fēng),但亦覺風(fēng)在其中,發(fā)人遐思。
擴展資料
按照現(xiàn)代人的理解,園林不只是作為游憩之用,而且具有保護和改善環(huán)境的功能。植物可以吸收二氧化碳,放出氧氣,凈化空氣;能夠在一定程度上吸收有害氣體和吸附塵埃,減輕污染。
可以調(diào)節(jié)空氣的溫度、濕度,改善小氣候;還有減弱噪聲和防風(fēng)、防火等防護作用。尤為重要的是園林在心理上和精神上的有益作用。
游憩在景色優(yōu)美和安靜的園林中,有助于消除長時間工作帶來的緊張和疲乏,使腦力、體力得到恢復(fù)。園林中的文化、游樂、體育、科普教育等活動,更可以豐富知識和充實精神生活。
參考資料來源:百度百科-古典園林
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