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結(jié)構(gòu)方式有哪幾種(小學(xué)文章結(jié)構(gòu)方式有哪幾種)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于結(jié)構(gòu)方式有哪幾種的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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本文目錄:
一、漢字的結(jié)構(gòu)方式有哪幾種
漢字的結(jié)構(gòu)方式有獨(dú)體字、合體字兩種,結(jié)構(gòu)方式是總體中的分體結(jié)合構(gòu)成總體的方式。主要有文字的結(jié)構(gòu)方式、段落的結(jié)構(gòu)方式和文章的結(jié)構(gòu)方式。文字結(jié)構(gòu)方式,就是文字組成的方式。
構(gòu)成漢字字形的各種特定的點(diǎn)和線,也是漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。根據(jù)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)要求,從落筆到抬筆即為一筆,又叫一畫(huà),合稱筆畫(huà),筆畫(huà)的具體形狀叫筆形。漢字的形體結(jié)構(gòu)可以分為漢字、部件、筆畫(huà)、筆形四個(gè)層次。
二、漢字的結(jié)構(gòu)方式有哪幾種
漢字的結(jié)構(gòu)方式有2種,分別是:合體字、獨(dú)體字。獨(dú)體字是以筆畫(huà)為直接單位構(gòu)成的漢字,它是一個(gè)囫圇的整體,切分不開(kāi),從圖畫(huà)演變而成。獨(dú)體的象形字和指事字是構(gòu)成合體字的基礎(chǔ)。
構(gòu)成漢字字形的各種特定的點(diǎn)和線,也是漢字的最小結(jié)構(gòu)單位。根據(jù)楷書(shū)書(shū)寫(xiě)要求,從落筆到抬筆即為一筆,又叫一畫(huà),合稱筆畫(huà),筆畫(huà)的具體形狀叫筆形。
三、短文的結(jié)構(gòu)方式有哪些
文章的結(jié)構(gòu)是文章部分與部分、部分與整體之間的內(nèi)在聯(lián)系和外部形式的統(tǒng)一文章都是由中心意思、材料、結(jié)構(gòu)三個(gè)要素組成的。
常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式有四種。
1、并列式:文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。例如培根的《論讀書(shū)》,三個(gè)部分分別談到了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu)。
2、總分式;先總述,再分說(shuō)。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu):先總說(shuō)“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),即實(shí)地的探察,也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
3、對(duì)照式:文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比,或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。例如魯迅先生的《中國(guó)人失掉自信力了嗎》一文,前一部分反面批駁了敵論中的論據(jù)不能證明論點(diǎn),即中國(guó)人失掉的是“他信力”,發(fā)展的是“自欺力”,而不是“自信力”直接批駁了敵論;后一部分從正面列舉事實(shí),提出正確的論點(diǎn),我們中國(guó)人沒(méi)有失掉自信力,間接地批駁了敵論。
4、遞進(jìn)式:文章幾部分內(nèi)容逐層深入。例如《不求甚解》一文,先從“不求甚解”一詞的來(lái)歷談起,分析了陶淵明的讀書(shū)方法,首先要“好讀書(shū)”,二是主張讀書(shū)要會(huì)意。再?gòu)恼磧蓚€(gè)方面舉例說(shuō)明,讀書(shū)應(yīng)當(dāng)重在讀懂書(shū)本的精神實(shí)質(zhì),而不是尋章摘句。最后進(jìn)一步從正反兩個(gè)方面論證了讀書(shū)“不求甚解”的重要性。
擴(kuò)展資料:
文章的情節(jié)是由特定的情節(jié)單元或敘事單元構(gòu)成的。不同的小說(shuō)篇章,其情節(jié)單元的構(gòu)成方式是不同的,從而形成了不同的情節(jié)結(jié)構(gòu)類型,不同的情節(jié)結(jié)構(gòu)類型有不同的敘述特點(diǎn)和審美功能。
從對(duì)中外小說(shuō)創(chuàng)作的研究中,我們發(fā)現(xiàn)小說(shuō)情節(jié)結(jié)構(gòu)的基本類型有6種,即線狀結(jié)構(gòu)、網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)、畫(huà)面結(jié)構(gòu)、象征結(jié)構(gòu)、寫(xiě)實(shí)結(jié)構(gòu)、散文結(jié)構(gòu)。
散文化情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點(diǎn):一是故事情節(jié)呈現(xiàn)為散文的片斷,就如同散文的敘事是片段事件的連綴,而不是有頭有尾的連貫故事一樣。二是形散而神不散,即通過(guò)片斷事件的敘述和自然景物以及社會(huì)風(fēng)情的描繪,創(chuàng)造出生動(dòng)的意境,表達(dá)特定的主體情思。
這似乎同于散文了,其實(shí)不然,散文所敘之事之人多是真實(shí)的,而“散文”結(jié)構(gòu)所敘之事之人之境,卻是虛構(gòu)的?!吧⑽摹苯Y(jié)構(gòu)實(shí)際上就是采用了散文的情節(jié)形式而創(chuàng)造了一個(gè)虛構(gòu)的世界。何立偉的《小城無(wú)故事》就是很典型的“散文”結(jié)構(gòu)。
“散文”結(jié)構(gòu),所追求的是自然天成的效果。如汪曾祺的許多小說(shuō),大多用倒敘回憶的方式,往事片斷汨汨而來(lái),或長(zhǎng)或短,或濃或淡,隨思緒而定,無(wú)刻意修飾的痕跡。
汪曾祺曾經(jīng)說(shuō)過(guò),一篇小說(shuō)未產(chǎn)生前,即已有此小說(shuō)的天生的形式在,好像宋儒所說(shuō)的未有此事物,先有此事物的‘天理’。一篇小說(shuō)是不能隨意伸長(zhǎng)或縮短的。汪先生所強(qiáng)調(diào)的正是那種行云流水、自然天成、不事斧鑿和雕飾的情節(jié)結(jié)構(gòu)。
參考資料:百度百科——結(jié)構(gòu)方式
四、什么是文章的結(jié)構(gòu)形式?
文章的結(jié)構(gòu)形式就是文章的結(jié)構(gòu)和布局,常見(jiàn)的文章結(jié)構(gòu)方式有以下幾種:
1、并列式:文章各部分的內(nèi)容沒(méi)有主次輕重之分。例如培根的《輪讀書(shū)》,三個(gè)部分分別談到了讀書(shū)的目的、讀書(shū)的方法、讀書(shū)的好處,就是采用并列的結(jié)構(gòu)。
2、總分式;先總述,再分說(shuō)。這種關(guān)系還可以演變?yōu)椤胺帧偂被颉翱偂帧偂钡慕Y(jié)構(gòu)方式。例如《應(yīng)有格物致知的精神》一文采用的就是“總—分—總”的結(jié)構(gòu):先總說(shuō)“格物”“致知”就是指現(xiàn)代學(xué)術(shù)的基礎(chǔ),即實(shí)地的探察,也就是現(xiàn)在所謂的實(shí)驗(yàn)。
然后先儒家對(duì)“格物”“致知”意義的曲解和對(duì)“格物”“致知”精神的埋沒(méi);再闡述科學(xué)發(fā)展為什么需要“格物”“致知”的精神。最后從正反兩個(gè)方面總結(jié)“格物”“致知”精神的重要性。
3、對(duì)照式:文中兩部分內(nèi)容或進(jìn)行對(duì)比,或用這部分內(nèi)容烘托另一部分內(nèi)容。
擴(kuò)展資料
文章的基本要素有主題、材料、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言,它們是文章學(xué)的主要研究對(duì)象,以往各種寫(xiě)作論著論之甚詳,但對(duì)其概念內(nèi)涵的揭示似欠斟酌,定義并不嚴(yán)格。
新近出版的寫(xiě)作論著,或沿用舊說(shuō),或雖有改動(dòng)而仍值得商榷。本文擬從嚴(yán)格意義上的定義要求出發(fā),結(jié)合有關(guān)知識(shí),對(duì)這四個(gè)要素概念的種種“定義”質(zhì)疑問(wèn)難,并試提出自己的修正意見(jiàn),以就教于寫(xiě)作界同行。
參考資料來(lái)源:百度百科-結(jié)構(gòu)方式
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