正文

旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念（旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫）

發(fā)布時(shí)間：2023-03-06 19:43:50 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 65 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請(qǐng)撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008（行業(yè)最低價(jià)）

文章目錄列表:

1、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是什么？
2、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？
3、生態(tài)旅游規(guī)劃的理念
4、旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的原則是什么？旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的經(jīng)典案例有哪些？

旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念（旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫）

一、景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是什么？

景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)的原則是：

1、可持續(xù)發(fā)展原則：尊重自然，因地制宜地利用山脈間的自然景觀資源，并體現(xiàn)自然景觀良好的發(fā)展規(guī)律。

2、延續(xù)地方文脈原則：秉承歷史文脈，結(jié)合人文資源，充分發(fā)揚(yáng)和挖掘地方歷史文化內(nèi)涵及民族風(fēng)格，塑造具有歷史文化氛圍和本土文化底蘊(yùn)的空間環(huán)境。

3、以人為本原則——積極創(chuàng)造環(huán)境優(yōu)美，適用舒適，道路便捷，具有宜人尺度的戶外活動(dòng)空間，滿足游客休閑觀光活動(dòng)需求。

4、可操作性原則——遵從市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律，強(qiáng)調(diào)土地的綜合利用和合理開發(fā)，做到遠(yuǎn)近結(jié)合，并對(duì)規(guī)劃的實(shí)施和管理提出科學(xué)可行的策劃指導(dǎo)意見。

旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念（旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫）

擴(kuò)展資料：

現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)涵蓋面更大，更強(qiáng)調(diào)一種精神文化，滿足大眾文化需求，面向大眾群體，強(qiáng)調(diào)生態(tài)風(fēng)景旅游三位一體，講求經(jīng)濟(jì)性和實(shí)用性，可以說，現(xiàn)代景觀最大的特點(diǎn)就是面向大眾的，它不象傳統(tǒng)園林面向少數(shù)貴族王族。

隨著現(xiàn)代生活的發(fā)展我們這專業(yè)也受到城市規(guī)劃和建筑學(xué)材料運(yùn)用的影響，所以在感官、景觀感受、景觀藝術(shù)性方面，現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)和傳統(tǒng)風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的制約因素也有所變化，包括現(xiàn)代城市密度比較高，人多地少，所以在景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中要善于利用有限的土地，見縫插綠，利用城市規(guī)劃中的一些剩余用地，來創(chuàng)造比較好的景觀。

參考資料來源：百度百科-景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)

二、旅游景觀設(shè)計(jì)之“四性”是哪四性？

旅游景觀顧名思義是帶旅游性質(zhì)的，即吸引游客的特點(diǎn)，通過旅游帶活景區(qū)人氣，促進(jìn)景區(qū)的活力或者房地產(chǎn)的銷售，所以這就要求旅游地產(chǎn)景觀設(shè)計(jì)必須區(qū)別于一般的景觀設(shè)計(jì)，為游客的帶來創(chuàng)造吸引力。遠(yuǎn)景設(shè)計(jì)院認(rèn)為：旅游景觀設(shè)計(jì)應(yīng)區(qū)別于旅游規(guī)劃和普通景觀設(shè)計(jì)，旅游景觀設(shè)計(jì)必須突出景觀的“四性”：參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞舒適性、可實(shí)施性。

旅游景觀設(shè)計(jì)是介于旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)之間的產(chǎn)物，旅游景觀設(shè)計(jì)是對(duì)旅游規(guī)劃的細(xì)化和升華，是游客具體可觀可賞可玩的實(shí)體。所以旅游景觀設(shè)計(jì)更偏向于具體的落地實(shí)施，不像規(guī)劃那么宏觀，也不像策劃那么理論，旅游景觀設(shè)計(jì)追求的是實(shí)際施工出來的效果。

明昊的設(shè)計(jì)理念中，旅游景觀必須突出景觀的參與性和文化性，創(chuàng)意成可觀可玩的景觀。旅游景觀不是簡(jiǎn)單的廣場(chǎng)和建筑，也不是單純的植物和水，旅游景觀必須把文化或歷史融入景觀中，讓每一處景觀都有其寓意或背后的故事，能夠引發(fā)游客駐足思考，能夠讓游客日后有回味，或者讓游客在旅游的過程中參與互動(dòng)娛樂，不是走馬觀花拍個(gè)照就走，而是在互動(dòng)娛樂的過程中得到啟示，得到文化的傳承。所以，旅游景觀必須具備“四性”要求，即旅游景觀的參與性、文化的獨(dú)特性、觀賞性和可事實(shí)性。

參與性

游客選擇某一景點(diǎn)不純粹是為了參觀，更多的是想要參與進(jìn)去，就是我們常說的要有得玩，這對(duì)景觀設(shè)計(jì)的要求就是參與性景觀的營(yíng)造。以明昊設(shè)計(jì)的昆明玉器城中的二十四孝景觀來舉例，全國(guó)各地已經(jīng)設(shè)計(jì)了不同的二十四孝景觀，但大部分是只供參觀，而明昊在昆明玉器城設(shè)計(jì)這一景觀的時(shí)候是把二十四孝設(shè)計(jì)成雕塑，擺放成圓形，讓游客們沿著雕塑順時(shí)針轉(zhuǎn)三圈，是取孝順的寓意。同時(shí)還可以與中小學(xué)校聯(lián)系，定期在這里舉行中華孝順節(jié)活動(dòng)，甚至申請(qǐng)中華慈孝節(jié)，用實(shí)際行動(dòng)弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化。

文化的獨(dú)特性

文化旅游是長(zhǎng)盛不衰的旅游產(chǎn)業(yè)，旅游景觀區(qū)別于其他景觀就在于：設(shè)計(jì)需要深入挖掘景觀的文化淵源，把文化植入景觀，要求每一個(gè)景觀都要有故事，有文化，有寓意。明昊在設(shè)計(jì)中國(guó)貢茶第一鎮(zhèn)的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)全國(guó)做茶的景區(qū)非常多，再走純粹做茶的老路子很難做到景區(qū)定位的唯一性要求。于是明昊設(shè)計(jì)獨(dú)辟蹊徑，跳出茶葉思維來做茶，挖掘出茶起源于百濮先民，所以明昊景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)了一個(gè)先民部落，通過先民部落和茶文化的有機(jī)結(jié)合，通過歷史的脈絡(luò)來打造茶文化小鎮(zhèn)。再用明昊景觀設(shè)計(jì)的昆明玉器城的幾個(gè)案例加以說明：9根龍柱有龍生九子之意，同時(shí)也代表長(zhǎng)長(zhǎng)久久，天長(zhǎng)地久之意;9其實(shí)是陽數(shù)里面的極陽數(shù)字，代表著至高無上，明昊景觀將9這個(gè)極陽數(shù)字通過景觀雕塑展示出來，向游客們普及傳統(tǒng)文化知識(shí)。而蝙蝠，在西方是吸血鬼的代表詞，但在中國(guó)，它的含義就完全不一樣了，中國(guó)古代有五福臨門的說法，福跟蝠同音，人們喜歡用蝙蝠代表福的意思，所以明昊景觀在玉器城的設(shè)計(jì)中，用五只神態(tài)各異的蝙蝠傳達(dá)出五福臨門的寓意。紋理是各民族文化中最重要的區(qū)別之一，在中國(guó)的彝族喜歡用紅黃黑創(chuàng)造民族圖案，漢族文化中也有一種紋理，大家平時(shí)也許都見過，但是問問身邊的朋友，這是什么？幾乎沒有幾個(gè)人能認(rèn)出來，這就是回文?；匚钠鋵?shí)有一個(gè)很好聽的名字，叫富貴不斷頭，代表的是中國(guó)人最美好的愿望，明昊設(shè)計(jì)在以福運(yùn)文化為主要設(shè)計(jì)理念的玉器城景觀中進(jìn)行了大量的文化挖掘和運(yùn)用，來烘托出玉的吉祥如意。

觀賞舒適性

這和普通景觀設(shè)計(jì)一樣的，追求的是景觀的美感和舒適性。旅游景觀，首先要有可觀賞性，充分利用當(dāng)?shù)氐淖匀毁Y源，按照設(shè)計(jì)思路加以修飾，營(yíng)造出區(qū)別于其他地方的獨(dú)特景觀，讓時(shí)尚的人愿意從很遠(yuǎn)的地方放下忙碌，找一個(gè)山清水秀的休閑度假區(qū)住上幾天。云南山水天使灣是依托陽宗海的美麗風(fēng)光，打造幽靜的第二居所的環(huán)境，通過植物營(yíng)造增強(qiáng)社區(qū)的私密性，正在建設(shè)的海南百花嶺，依托的是熱帶雨林的絕美風(fēng)光和高濃度的負(fù)氧離子，打造雨林仙境的度假環(huán)境。

可實(shí)施性

所謂景觀的可實(shí)施性主要是針對(duì)旅游規(guī)劃來說的，旅游規(guī)劃往往提出一些大的很炫的口號(hào)性的設(shè)計(jì)，而規(guī)劃沒有根據(jù)項(xiàng)目的實(shí)際情況及考慮開發(fā)投資公司的實(shí)際承受能力，這種規(guī)劃是空中樓閣，理念很好，但無法實(shí)施，不能落地，或勉強(qiáng)可以落地，卻遭遇“理想很豐滿，現(xiàn)實(shí)很骨感”的尷尬境地。旅游景觀設(shè)計(jì)是旅游規(guī)劃和實(shí)際實(shí)施之間的一道必要橋梁，通過旅游景觀營(yíng)造旅游環(huán)境和旅游產(chǎn)品。旅游景觀設(shè)計(jì)更多的偏向景區(qū)的可實(shí)施性，但又要區(qū)別于普通景觀設(shè)計(jì)，這就涉及到多運(yùn)用旅游景觀的參與性和文化性設(shè)計(jì)元素。

三、生態(tài)旅游規(guī)劃的理念

1、地方性

1）尊重傳統(tǒng)文化和鄉(xiāng)土知識(shí)

不同的地域有不同的文化和鄉(xiāng)土情節(jié)，挖掘當(dāng)?shù)鬲?dú)特的文化和資源，利用其設(shè)計(jì)游憩項(xiàng)目，使其獨(dú)特的魅力和氣質(zhì)表現(xiàn)得更加鮮明，做有文化內(nèi)涵的生態(tài)化設(shè)計(jì)。

2）充分整合旅游區(qū)的自然資源

將有特征的自然因素比如陽光、地形、水、風(fēng)、土壤、植被及能量等結(jié)合在游憩方式的設(shè)計(jì)中，使其成為自然的衍生物，而不僅僅是消費(fèi)項(xiàng)目，使游客在娛樂的同時(shí)能夠真正的和大自然融為一體，做可以親近自然的生態(tài)化設(shè)計(jì)。

3）采用鄉(xiāng)土材料

采用鄉(xiāng)土材料不僅能反應(yīng)當(dāng)?shù)氐奶厣夷芙档推涔芾砗途S護(hù)的成本，做到節(jié)約的生態(tài)化設(shè)計(jì)。

2、保護(hù)與節(jié)約自然資本

1）保護(hù)資源與游憩方式結(jié)合

旅游區(qū)的生態(tài)系統(tǒng)是比較脆弱了，有些獨(dú)特的景觀元素一旦遭到破壞就很難再恢復(fù)，而景區(qū)也是因此失去生命力，因此游憩方式也擔(dān)負(fù)著保護(hù)旅游區(qū)環(huán)境資源的使命。

2）采用新技術(shù)維護(hù)生態(tài)系統(tǒng)平衡

新技術(shù)的采用往往可以數(shù)以倍計(jì)地減少能源和資源的消耗。

3、讓自然界成為游憩方式設(shè)計(jì)的向?qū)?/p>

大自然是有自我設(shè)計(jì)能力的，而且大自然的設(shè)計(jì)比人為的設(shè)計(jì)更加豐富多彩，相得益彰，有時(shí)我們沒必要去大動(dòng)手筆，只需按照她的脈絡(luò)去略施粉彩罷了。比如可以利用當(dāng)?shù)刂参锏亩鄻有匀ピO(shè)植物專類園；利用森林中的負(fù)氧離子設(shè)森林氧吧等。

4、顯露自然，增強(qiáng)人與自然的聯(lián)系

游憩方式的設(shè)計(jì)不僅僅能讓人們感受到與自然的互動(dòng)，而且還要讓游客了解自然，把自然的一些體系顯露出來，強(qiáng)調(diào)人與自然尚未被認(rèn)識(shí)的聯(lián)系。從而提高人們的對(duì)環(huán)境生態(tài)的保護(hù)意識(shí)。

旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念（旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念怎么寫）

四、旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的原則是什么？旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的經(jīng)典案例有哪些？

旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的原則是什么？旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的經(jīng)典案例有哪些？旅游風(fēng)景區(qū)規(guī)劃的原則以及經(jīng)典案例建議到北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院的官網(wǎng)詳細(xì)了解。簡(jiǎn)單介紹如下所示：一、突出景觀特色。獨(dú)特性是吸引游客最關(guān)鍵的要素。正面例子：中國(guó)的一些著名山地旅游景觀，突出各自特色：泰山之雄，黃山之奇等。反面例子：大明湖、動(dòng)物園——建設(shè)大量游樂場(chǎng)。失去了其獨(dú)特性(大明湖：四面荷花三面柳,一城山色半城湖)二、自然美與人工美的統(tǒng)一景區(qū)內(nèi)出于各方面的考慮，必然建設(shè)一些人文建筑，但要求從色調(diào)、風(fēng)格等方面力求與景區(qū)風(fēng)格相一致，使建筑能融入風(fēng)景之中，從而使旅游者感受到風(fēng)景和諧統(tǒng)一的境界。正面例子：白鹿洞書院(色調(diào)與山地景觀一致，風(fēng)格古樸)反面例子：長(zhǎng)清五峰山上寬闊的公路和蓮臺(tái)山上的柏油路，泰山上的索道。三、維護(hù)生態(tài)平衡：可持續(xù)發(fā)展系統(tǒng)中，生態(tài)是基礎(chǔ)。旅游業(yè)的開發(fā)也要做到維護(hù)生態(tài)平衡，由此才能實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。正面例子：西湖經(jīng)過開發(fā)，生態(tài)環(huán)境更加優(yōu)越。反例：《黃土高原的旅游規(guī)劃》——第一反應(yīng)，不要去發(fā)展旅游業(yè)，而應(yīng)當(dāng)首先去保護(hù)生態(tài)。四、最佳綜合效益一點(diǎn)多用，原因：旅游區(qū)不宜建設(shè)過多的建筑，因此有一些必須建的也可以做多種用途。例：了望塔與觀光臺(tái)長(zhǎng)清玉清湖水庫，歷城錦繡川水庫?！韭糜物L(fēng)景區(qū)規(guī)劃：北京綠維創(chuàng)景規(guī)劃設(shè)計(jì)院】

以上就是小編對(duì)于旅游景區(qū)景觀設(shè)計(jì)理念問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。