正文

杭州之有西湖如人之有眉目（杭州之有西湖,如人之有眉目）

發(fā)布時間：2023-04-10 15:41:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1083

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州之有西湖如人之有眉目的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全國，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打175-8598-2043，或微信：1454722008

本文目錄:

1、蘇軾詩中的西湖說說的是哪個西湖
2、
3、蘇東坡被貶杭州，發(fā)生了哪些事情，寫了哪些詩？
4、悠悠吳越曲·杭州之旅·西湖·西湖三賢

杭州之有西湖如人之有眉目（杭州之有西湖,如人之有眉目）

一、蘇軾詩中的西湖說說的是哪個西湖

飲湖上初晴后雨二首·其二

作者：蘇軾

水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

西湖，位于浙江省杭州市西面，是中國大陸首批國家重點風(fēng)景名勝區(qū)和中國十大風(fēng)景名勝之一。它是中國大陸主要的觀賞性淡水湖泊之一，也是現(xiàn)今《世界遺產(chǎn)名錄》中少數(shù)幾個和中國唯一一個湖泊類文化遺產(chǎn),

北宋后期，著名詩人蘇軾對西湖治理做出了極大貢獻(xiàn)。從五代至北宋后期，西湖長年不治，葑草湮塞占據(jù)了湖面的一半。元祐五年（1090年），蘇軾上《乞開杭州西湖狀》于宋哲宗，斷言：“杭州之有西湖，如人之有眉目，蓋不可廢也?！蓖晁脑拢瑒訂T20萬民工疏浚西湖，并用挖出來的葑草和淤泥，堆筑起自南至北橫貫湖面2.8公里的長堤，在堤上建六座石拱橋，自此西湖水面分東西兩部，而南北兩山始以溝通。后人為紀(jì)念他，將這條長堤稱為“蘇堤”。相傳杭州名菜“東坡肉”，就是蘇東坡犒賞疏浚民工的美食。與白居易一樣，大詩人蘇軾也在杭州留下了眾多詩篇，其中最有名的有《飲湖上初晴后雨》、《望湖樓醉書》。

二、

三、蘇東坡被貶杭州，發(fā)生了哪些事情，寫了哪些詩？

蘇東坡被貶杭州，主要發(fā)生了如下事情：清理運河的淤泥、新建新水庫、清理西湖、建蘇堤、興建三潭印月、賑濟(jì)災(zāi)民、建醫(yī)院等。

蘇東坡被貶杭州時，寫的詩有：《飲湖上初晴后雨》二首、《六月二十七日望湖樓醉書》五首，《湖上夜歸》、《夜泛西湖》五首等等。

擴(kuò)展資料：

1、蘇東坡清理運河的淤泥：

京杭大運河與錢塘江交匯，錢塘江的水帶進(jìn)許多淤泥，杭州城內(nèi)的運河淤泥每隔四五年就要挖一次出來，否則河床升高，影響船運。淤泥一挖出來就被堆在居民門口，臟亂不堪。

蘇東坡想辦法把錢塘江的水先引入人口稀少的茅山運河，經(jīng)過茅山運河流了三、四里地，淤泥沉淀下來，再流到市中心的運河里的水就是干凈的了。

市中心的運河的河位比茅山運河低四尺，蘇東坡又在余杭那里開了一條新運河，讓他與西湖的水相通，這樣就永久性的保證了運河的水位。

2、《六月二十七日望湖樓醉書》賞析：

《六月二十七日望湖樓醉書》

北宋：蘇軾

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠亂入船。

卷地風(fēng)來忽吹散，望湖樓下水如天。

白話譯文：

上涌，就如墨汁潑下，卻又在天邊露出一段山巒，明麗清新，大雨激起的水花如白珠碎石，飛濺入船。忽然間狂風(fēng)卷地而來，吹散了滿天的烏云，而那西湖的湖水碧波如鏡，明媚溫柔。

詩人蘇軾先在船中，后在樓頭，迅速捕捉住湖上急劇變化的自然景物：云翻、雨瀉、風(fēng)卷、天晴，寫得有遠(yuǎn)有近，有動有靜，有聲有色，有景有情。讀起來，你會油然產(chǎn)生一種身臨其境的感覺，仿佛自己也在湖心經(jīng)歷了一場突然來去的陣雨，又來到望湖樓頭觀賞那水天一色的美麗風(fēng)光。

參考資料來源：百度百科-蘇堤

四、悠悠吳越曲·杭州之旅·西湖·西湖三賢

悠悠吳越曲·杭州之旅·西湖·西湖三賢

西湖之美，令人傾倒，悠悠歲月中與之結(jié)緣者甚眾。其中影響最大的要數(shù)白居易、蘇軾、林和靖這“西湖三賢”。

白居易與西湖《西湖三賢》古詩句出處：

江南好，風(fēng)景舊曾諳：日出江花紅勝火，春來江水綠如藍(lán)。能不憶江南?

江南憶，最憶是杭州：山寺月中尋桂子，郡亭枕上看潮頭。何日更重游?

這兩首膾炙人口的《憶江南》詞，為白居易晚年退居洛陽時所寫。詞中表達(dá)了對江南、對杭州的眷戀之情。

西湖之美令人心醉，但其水患也曾給百姓帶來災(zāi)難。歷史上最早發(fā)動人民大規(guī)模治理西湖的，是白居易。

白居易曾因不滿朝廷和官府的橫征暴斂，寫下大量規(guī)諷的詩篇，為百姓的疾苦而呼號。他的諷諫，曾令唐憲宗難堪：“白居易，朕所拔擢也，怎敢直言放肆如此?朕豈能堪!”唐穆宗長慶二年(822)，白居易被謫遷為杭州刺史。聞報后，他毫無慍色，說：“我白居易既蒙拔擢，做一日之官，自當(dāng)盡一日之職。立朝則盡言得失，守邦則撫字萬民，總是一般，何分內(nèi)外!況聞杭州有山有水，足娛我性情?！币浴巴敉稖Y魚”的歡快心情，輕裝簡從，來到杭州。

白居易到任伊始，即遍訪民間疾苦。當(dāng)時李泌開鑿的六口水井俱已湮塞，百姓飲食咸苦之水。西湖堤壩坍塌，周圍農(nóng)田常遭旱澇災(zāi)害。白居易疏理六井，讓百姓吃上清甜之水，并筑錢塘門至武林門的長堤，把湖水?dāng)r蓄在上湖，使下塘一帶田地再無旱澇之患。為“堤防如法，蓄泄及時”，他撰寫了《錢塘湖石記》，詳細(xì)說明長堤的作用，以及蓄水、放水、保護(hù)堤岸的方法，刻石立于湖旁。還規(guī)定：“貧民之犯法者，令于西湖種樹幾株。富民之贖罪者，令于西湖開封田數(shù)畝?！边@些措施的實行，使西湖出現(xiàn)了新貌。長堤上種了無數(shù)的垂楊桃李，一到春天，紅紅綠綠，綿延數(shù)里，像一條錦帶。白居易所筑的湖堤，現(xiàn)已湮沒。現(xiàn)在西湖上的白堤，原名白沙堤，在白居易來杭前即已存在。因白居易常來此散步，而改稱白堤。

白居易治下的杭州，生聚漸繁，百姓日富。這在一首吟詠杭州元宵佳節(jié)的詩中可見一斑：“歲熟人心樂，朝游復(fù)夜游。春風(fēng)來海上，明月在江頭。燈火家家市，笙歌處處樓。無妨思帝里，不合厭杭州?！?/p>

“凌晨親政事，向晚恣游遨?！痹谡轮啵拙右讗鄣轿骱髅麆冱c游賞題詩。他還曾與越州(今紹興)刺史元稹詩函往來，各夸勝地之樂。西湖之美，使白居易詩興大發(fā)。在《杭州春望》一詩中，作者融自然之景與風(fēng)物人情于一篇，熱情贊道：“望海樓明照曙霞，護(hù)江堤白踏晴沙。濤聲夜入伍員廟，柳色春藏蘇小家。紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。誰開湖寺西南路，草綠裙腰一道斜。”

白居易在杭期間，“新詩日日成”，甚至打算“只擬江湖上，吟哦過一生”。西湖美景，曾給他許多快慰。其詩云：“煩襟與滯念，一望皆遁逃”。白居易常到孤山欣賞湖上景致，在孤山寺聽僧侶講經(jīng)。有一次，還乘興作《西湖晚歸回望孤山寺贈諸客》：“柳湖松島蓮花寺，晚動歸橈出道場。盧橘子低山雨重，蓋櫚葉戰(zhàn)水風(fēng)涼。煙波淡蕩搖空碧，樓殿參差倚夕陽。到岸請君回首望，蓬萊宮在水中央。”全詩展現(xiàn)了夕陽下湖光山色的一幕幕圖畫，孤山寺與蓬萊島渾然一體，難解難分，弦外之音回蕩不絕。

白居易在《留題郡齋》一詩中云：“更無一事移風(fēng)俗，唯化州民解詠詩”，意思是說自己在這里雖于移風(fēng)易俗并無建樹，但使百姓都懂得了念詩?？梢娝脑娫诤贾萘鱾髦畯V。白居易詩風(fēng)直樸，后人曾評論其詠西湖詩“象中有興，有人在，不比死句”，“隨物賦形，所在充滿”。

白居易在杭期間，與西湖詩僧韜光結(jié)下很深的友情。韜光系四川高僧，唐穆宗時辭師出游。出發(fā)前其師囑曰：“遇天可前，逢巢即止。”至靈隱巢枸塢，正值白樂天守杭，韜光悟師語而駐足筑庵。白居易慕名往訪，兩人常吟詩唱和，十分友善。一日，白居易還備好飯菜，以詩邀其入城：“白屋炊香飯，葷膻不入家。濾泉澄葛粉，洗手摘藤花。清芥除黃葉，紅姜帶紫芽。命師相伴食，齋罷一甌茶。”

韜光回詩道：“山僧野性好林泉，每向巖阿倚石眠。不解栽松陪玉勒，惟能引水種金蓮。白云乍可來青嶂，明月難教下碧天。城市不堪飛錫去，恐訪鶯囀翠樓前?！?/p>

白居易見他不肯入城，便親自上山訪晤。韜光寺內(nèi)有一蓮池，池水清澈見底，睡蓮遍生，相傳就是韜光所植的金蓮。韜光庵中的烹茗井，據(jù)說就是二人品茗吟詩之處。

西湖北山有鳳林寺，俗稱喜鵲寺。唐長慶年間，禪師圓修居于此四十余年，棲息松上，以一鵲巢為鄰，人遂稱其為“鳥窠禪師”。白居易也常與他交往。一次，他曾戲言：“大師居處甚險?！弊谒蓸渖蠀⒍U的圓修卻答：“太守險?！?/p>

白居易不解：“弟子位鎮(zhèn)山河，何險之有?”

禪師說：“心火相構(gòu)，識浪不停，得非險乎?”此語所指乃官場之險。白居易頓時心口皆服。

關(guān)心百姓疾苦是白居易詩文的風(fēng)格，也是其為政的特色。這種“衣被天下”的理想體現(xiàn)在他守杭州的三年政績中。寒冬，白居易見兩個樂師只著單衣凍得瑟瑟發(fā)抖，就趕制了冬衣送給他們，并為自己未能救百姓于饑寒而自愧：“我有大裘君未見，寬廣和暖如陽春。此裘非繒亦非帛，裁以法度絮以仁。刀尺鈍拙制未畢，出亦不獨裹一身。若令在郡得五考，與君展覆杭州人?！?/p>

白居易任滿離開杭州時，百姓傾城相送。詩人非常感動，“處處回頭盡堪戀，就中難別是湖邊”。他把存在錢庫中的官俸，全部留贈州府公用，以補治湖之需。并留詩云：“耆老遮歸路，壺漿滿別筵。甘棠無一樹，那得淚潸然。稅重多貧戶，農(nóng)饑足旱田。惟留一湖水，與汝救荒年。”

白居易在杭州的政績，當(dāng)然不僅在西湖，但西湖之美，卻與他的治理之功密不可分。

蘇軾與西湖《西湖三賢》古詩句出處：

水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。

這是蘇軾的《飲湖上初晴后雨》。在眾多的詠湖詩中，此詩堪稱絕唱。由于詩人形象地把西湖比作越國古代美女西施，西湖遂又多了一個雅號：西子湖。

蘇軾一生中曾有兩次在杭州任地方官。一次是熙寧四年(1071)，他三十六歲時;另一次是在元祐四年(1089)，他五十四歲的時候。兩次總共五年。在這期間，他與西湖朝夕相處，為杭州百姓做了不少好事。他在《送襄陽從事李友諒歸錢塘》詩中云：“居杭積五歲，自憶本杭人。故鄉(xiāng)歸無家，欲買西湖鄰?！彼寻押贾莓?dāng)作自己的第二故鄉(xiāng)。杭州百姓感激蘇軾為官的賢明，在西湖設(shè)立了多處祭祀他的地方，而流傳在民間的關(guān)于蘇軾的故事，則更表達(dá)了百姓對他的愛戴和懷念。

蘇堤南起南屏路，北接曲院風(fēng)荷，橫貫西湖南北，全長2.8公里。堤上有映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹等六橋。蘇軾曾為之題詩：“我來錢塘拓湖淥，大堤士女爭唱豐。六橋橫絕天漢上，北山始與南屏通。忽驚二十五萬丈，老葑席卷蒼煙空?！?/p>

北宋元祐四年(1089)，蘇軾再任杭州地方官時，適逢大旱，饑疫并作。入秋后，又逢連日大雨，錢塘、太湖泛濫成災(zāi)?！稗r(nóng)民棲于丘墓，舟楫行于市井”。蘇軾深深體會到西湖水利失修問題的嚴(yán)重。他認(rèn)為，杭州之有西湖，正如人之有眉目。在上呈朝廷的《乞開杭州西湖狀》中，提出了西湖必須疏浚的五條理由。他力排眾議，親擬了浚湖辦法。他把朝廷給他的一百道僧人的度牒，賣了一萬七千貫錢，加上救災(zāi)余款，以工代賑，雇工浚湖。疏浚之時，他每日都到湖上巡視。歷時數(shù)月，終使西湖復(fù)見唐時煙水渺渺、綠波盈盈之舊觀。蘇軾又命人用葑草和淤泥堆筑成了一條長堤，橫貫湖面。這條長堤，便是后來人們所稱的“蘇堤”。

為了防止西湖再次淤塞，蘇軾又在湖中立三座石塔，規(guī)定石塔以內(nèi)的水面不準(zhǔn)種植菱藕，不準(zhǔn)占湖為田。這三座石塔，以后形成了西湖十景之一的“三潭印月”。

蘇堤景色四季不同，晨昏各異，而以“蘇堤春曉”最為旖旎。南宋畫院的畫家把它列為“西湖十景”之首。

蘇軾對醫(yī)藥頗有研究，曾著《良方》。后人將此書與沈括的《良方》合編為《蘇沈良方》?！端膸烊珪嵋吩疲骸八问看蠓蛲ㄡt(yī)理，而軾與括尤博洽多聞。其所征引，于病癥治驗，皆詳注其狀，鑿鑿可據(jù)?！彼诙蝸砗贾輹r，由于旱澇災(zāi)害，疫病流行。蘇軾多方募捐賑災(zāi)，設(shè)立了病坊，收納貧苦罹病之百姓。三伏中的一天，他見一對農(nóng)民夫婦啼哭著抱一患時疫之癥的孩子慌張走來，進(jìn)城求醫(yī)。蘇軾擔(dān)心病孩受不了路途的酷暑，便和他們一起回村中，親自制作稀粥藥劑，叫病孩服下，并把藥粥分給全村的病孩服用。大家吃后，果然全都康復(fù)了。事后，村民們才知道是蘇軾救了他們的孩子。為了紀(jì)念蘇軾給他們帶來的安樂，村民們把村子取名為安樂村。城里的百姓聞知后，也把城里的病坊稱為“安樂坊”。其名留傳至今。

浙江杭州西湖東坡紀(jì)念館

民間流傳著不少蘇軾秉公辦案的故事。

一天，蘇軾坐堂，有個叫吳小二的，告鄰居張二欠綾絹錢二萬不償還。蘇軾傳張二到堂，以制扇為生的張二申辯說，不還之因乃是連雨天寒，扇子賣不出去。蘇軾沉吟片刻，令其回去取來一大筐扇子，順手拿起二十把白絹面團(tuán)扇，提起判筆，或題行書草圣，或畫枯木竹石，然后遞給張二，讓他拿出去賣錢還債。二十把扇子一會兒便告售罄。張二還清了欠債，百姓也都夸蘇軾的案判得好。

蘇軾的政事中也不乏詩人的風(fēng)流雅趣。一日，官伎鄭容和高瑩拿著牒文，向蘇軾求判。鄭容要求落籍，高瑩要求從良。蘇軾很同情她們，當(dāng)堂做二首《減字木蘭花》詞，分寫在兩紙牒文上。判鄭容的是：“鄭莊好客，容我樓前先墜幘。落筆生風(fēng)，籍籍聲名不負(fù)公?！迸懈攥摰臑椋骸案呱桨自纾摴潜∧墙饫?從此南徐，良夜清風(fēng)月滿湖。”

府僚諸公閱后，只羨詞義之美，卻不知其所指。蘇軾用朱筆在每句之首圈了一字，眾人方知“鄭容落籍”、“高瑩從良”八字已判在牒上。

臨安的玲瓏山上有“醉臥石”，這與蘇軾“三化琴操”的傳說有關(guān)。

琴操是宋時杭州的一名歌伎。她聰慧善良，喜讀佛書，但因家境貧寒而淪落風(fēng)塵。蘇軾首次在杭任職時，琴操只有十三歲。一次，有人唱秦觀的《滿庭芳》詞時，把“畫角聲斷譙門”唱為“畫角聲斷斜陽”。琴操聽后馬上給予糾正。唱者開玩笑說：“那么，你能改韻嗎?”琴操把原詞的幾個字顛倒改動后，當(dāng)即把“門”字韻換成“陽”字韻：“山抹微云，天連衰草，畫角聲斷斜陽。暫停征棹，聊共飲離觴。多少蓬萊舊侶，頻回首煙霧茫茫。孤村里，寒鴉數(shù)點，流水繞低墻?；陚?，當(dāng)此際，輕分羅帶，暗解香囊。謾贏得青樓薄幸名狂。此去何時見也?襟袖上空有余香。傷心處，長城望斷，燈火已昏黃?！碧K軾聞知此事，贊嘆不已。

蘇軾第二次來杭，琴操已二十八歲。蘇軾憐她有些佛性，恐她墮落風(fēng)塵，便要超度她。一次，他招她來湖中飲酒。飲到半酣，蘇軾說道：“你既喜看佛書，定明佛理。我今權(quán)當(dāng)作一個老和尚，你試來參禪何如?”琴操答道：“甚好?！北銌柕溃骸霸趺词呛芯?”《西湖三賢》古詩句出處：

蘇軾道：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色?！?

琴操又問：“怎么是景中人?”

“裙拖六幅湘江水，髻綰巫山一段云?！?

“怎么是人中景?”

“隨他楊學(xué)士，憋殺鮑參軍?！?

琴操再問：“如此究竟如何?”

蘇軾拍案而起：“門前冷落車馬稀，老大嫁與商人婦?！?

琴操大悟，第二天便削去頭發(fā)，在故鄉(xiāng)臨安玲瓏山下的庵堂里出家為尼。

后來，蘇軾曾專程到臨安探訪琴操，但琴操已經(jīng)去世，他看到的只是一抔黃土，一塊石碑。蘇軾心痛欲碎，醉臥在玲瓏山麓的方石上。后人便稱此石為“醉臥石”。

蘇軾出仕杭州期間，足履踏遍了西湖的山山水水。公務(wù)之暇，常帶一、二名老卒，出涌金門，泛舟游湖，飽覽湖光山色，至深夜方回。他以一首首充溢著深情的詩篇，贊美西湖的四季風(fēng)光。

詩僧道潛曾與客論詩，客說：“世間故事小說，有可以入詩者，有不可以入詩者。只有蘇東坡全不揀擇，入手便用。如街談巷議，一經(jīng)東坡手，似神仙點瓦礫為金，自有妙處?！钡罎撘舱f：“東坡牙頰間別有一副爐灶，他人豈可學(xué)耶?”蘇軾之弟蘇轍也說：“昔年蘇夫子，杖履無不至。三百六十寺，處處題清詩?！?

據(jù)丁敬《武林金石錄》載，蘇軾在西湖的詩文墨跡石刻不下二三十處之多，經(jīng)歷歲月滄桑，保留下來者寥寥無幾。但與他有關(guān)的許多地名，如過溪橋、參寥泉、六一泉等卻保留至今。

蘇軾在杭期間，與西湖的詩僧交游甚廣，互有唱和。龍井的過溪橋，就是他訪詩僧辨才流傳下來的古跡。辨才八十二歲時，歸老龍井寺。他在寺旁建“遠(yuǎn)心庵”，作為取靜之地，時人稱他“遠(yuǎn)公”。并立一清規(guī)，貼于寺內(nèi)：“山僧老矣，精神衰憊，不能趨承。謹(jǐn)以二則預(yù)告：殿上閑談，最久不過三柱香;山門送客，最遠(yuǎn)不過虎溪。垂顧大人，伏乞相諒，山僧元靜叩白。”蘇東坡到龍井拜訪辨才，兩人細(xì)論古今，一見如故。蘇軾辭別回城，辨才送行，言談中不知不覺竟過了虎溪橋，小徒急呼：“遠(yuǎn)公，遠(yuǎn)公，送客已過虎溪橋矣!”兩人相顧大笑，東坡道：“我誤遠(yuǎn)公，不知戒律?！北娌艅t答：“杜子美有詩云：‘與子成二老，來往亦風(fēng)流’，今日之謂也。”后人便把此橋改名為“過溪橋”，并在橋上建“過溪亭”。

西湖孤山西南麓，有“六一泉”。相傳蘇軾來杭前，歐陽修把西湖詩僧惠勤介紹給他。蘇軾到杭的第三天，便訪惠勤于孤山下，惠勤盛贊歐陽修其人其文。并曰：“吾以為西湖蓋公(歐陽修)幾案間一物耳!”第二年，歐陽修逝世。蘇軾與惠勤為之痛哭哀悼。幾年后，蘇軾再次來杭州時，惠勤也已病歿。其弟子畫歐陽修像與惠勤像祀之。此時，有一泉自講堂之下涌出。蘇軾遂遵照惠勤生前的愿望，以歐陽修“六一居士”的號，題其為“六一泉”，并作銘記之。

孤山智果院內(nèi)，原有參寥泉。參寥為智果院高僧道潛的號。蘇軾守黃州時，道潛曾前往探望，蘇軾夢中賦詩，有“寒食清明都過了，石泉槐火一時新”之句。過了七年，蘇軾再仕杭州。寒食節(jié)的第二天，蘇軾泛舟訪道潛，道潛汲泉鉆火，烹黃柏茶款待他。此情此景，正與蘇軾夢中詩句相符，遂把這泉命名為“參寥泉”，以紀(jì)念兩人間的友誼。另外，靈隱的冷泉亭附近的春淙亭、壑雷亭，也是據(jù)蘇軾“西湖春淙一靈鷲”、“跳波赴壑如奔雷”的詩意而來。

總之，蘇軾的名字已經(jīng)和西湖永遠(yuǎn)連在了一起。西湖的蘇文忠公祠中，有阮元撰的對聯(lián)，表達(dá)了杭州百姓的心愿：“欲共水仙薦秋菊;長留學(xué)士住西湖?！?

林和靖“梅妻鶴子”

孤山，兀立于西湖之中，碧波環(huán)繞，勝絕諸山。高九萬《拜和靖墓》詩云：“至函香骨老云根，占盡孤山水月村。薦菊泉清涵竹影，種梅地冷帶苔痕。生前已自全名節(jié)，身后從誰問子孫?惟是年年寒食日，游人來與酹清尊。”孤山以梅花著名。來孤山賞梅，不能不想到孤山處士林和靖。明人詞曰：“雪晴閑覽瘦筇扶，過西湖，訪林逋”。

林和靖，(967—1028)名逋，字君復(fù)，杭州錢塘人。少而孤，無所依傍。既長則淡于名利，但勵志為學(xué)，經(jīng)史百家，無不通曉。曾周游江淮之間，因與時尚不合，又覺各地山水多不及西湖，遂回棹結(jié)廬于孤山北麓，心存不娶不仕之志，以作字題詩自適其意。

林和靖非常愛梅，隱居孤山后，遍種雪梅。所題詠梅詩句亦甚豐，其中多有絕妙佳作。如《山園小梅》：《西湖三賢》古詩句出處：

眾芳搖落獨暄妍，占盡風(fēng)情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合斷魂。幸有微吟可相狎，不須檀板共金樽。

其它像：“雪后園林才半樹，水邊籬落忽橫枝”、“湖水倒窺疏影動，屋檐斜插一枝低”、“蕊訝粉綃裁太碎，蒂疑紅綪綴初乾”、“橫隔片煙爭向靜，半粘殘雪不勝清”等，亦把梅花的風(fēng)姿情志摹寫殆盡。

在林和靖的精心栽培下，梅樹日增月累，孤山的風(fēng)景也迥殊往昔。慕名前來賞梅者驟增，林和靖并不深拒，只在門板上告示：“休教折損，盡許人看。不迎不送，恕我癡頑。”在種了三百六十株梅樹后，林和靖忽然想到：“這數(shù)竟按著周天之?dāng)?shù)，一歲薪米可以無虞，是天培植我林君復(fù)之處。我之日給，何不竟以梅子所售之利為定則?！币虼藗湟黄孔?，將每一樹所獲之利包成一包，投于瓶中。日取一包，作生活費用，總以梅價之多寡為日用支給之豐儉。

林和靖常隱跡山水之間，為應(yīng)酬來客，便養(yǎng)了兩只鶴，稱“此猶吾子也”。并曾題詩云：“春靜棋邊窺野客，雨寒廊底夢滄州”。林和靖遨游湖山，竟日不歸，殊無定跡。但有客訪，則先由家童接待入室，然后放一鶴于空中。見鶴升空，林和靖便知有客，即掉棹還家。他與客人飲酒吟詩，鶴鳴聲起舞。其《鳴皋》詩云：“皋禽名只有前聞，孤引圓吭夜正分。一唳便驚寥泬破，亦無閑意到青云?！?

林和靖高臥孤山三十年，足跡不入城市，恬然自足。好事者謂其“以梅為妻，以鶴為子”，后世遂有“梅妻鶴子”的佳話。林和靖曾有詩表明志：“未許塵埃來幾席，不妨貧病是湖山。文章自問難追古，光景無多肯負(fù)閑?！?

當(dāng)時，詩人梅堯臣曾說：“和靖之學(xué)，談道則孔孟，語文則韓柳，趣向博遠(yuǎn)，直寄適于詩爾。使之立朝，定有可觀。”而林和靖每每聽到勸其當(dāng)仕之語，只付之一笑。晚年，為堅定歸老孤山的志向，便自造一墓廬。臨終自題：“湖上青山對結(jié)廬，墳前修竹亦蕭疏。茂陵他日求遺稿，猶喜曾無封禪書?！鳖}畢，踱出庭前，撫摩著鶴頂說：“我欲別去，南山之南，北山之北，任汝往還可也。”又對滿園梅樹道：“三十年來，享爾之清供已足矣。從此聽爾之舒放榮枯可也。”傳說林和靖死后，他養(yǎng)的鶴在其墓前悲鳴而氣絕。人們將它葬在墓側(cè)，名之曰“鶴?！薄?

浙江杭州孤山放鶴亭

林和靖墓在孤山之陰。元胡僧楊璉真伽發(fā)其墓，惟端硯一枚，玉簪一枝。

林和靖生前，其詩稿隨寫隨丟，人曰：“詩風(fēng)雅物也，抒寫懷抱，使得流傳，詩人之榮也。奈何等閑輕視之?”和靖笑曰：“情景有會，不能自已，聊托詩以發(fā)之，原非為人也。況吾方晦跡，轉(zhuǎn)欲以詩傳名，豈不大相矛盾乎?”所以其詩流傳下來的僅三百余篇。

范仲淹當(dāng)年曾詩詠林和靖，以表欽贊之意：“片心高與月徘徊，豈為千鐘下釣臺?猶笑白云多自在，等閑為雨出山來?！?

后人思慕林處士高潔情懷，便在孤山之北建起了放鶴亭，林則徐曾為放鶴亭撰下“世無遺草真能隱;山有名花轉(zhuǎn)不孤”的對聯(lián)。

林和靖以不仕而自豪，宋真宗趙恒竟也敬重這位孤高自標(biāo)的處士，賜號“和靖處士”。

林和靖死后三百多年，有位宋朝君主也羨和靖氣節(jié)，詠詩懷念，卻因此而丟掉性命，這便是趙顯(又稱少帝、幼帝、恭帝、德祐皇帝)。1276年，元軍攻入臨安城，七歲的德祐皇帝趙顯淪為階下囚。忽必烈為招徠南宋文臣武將，封他為瀛國公。后又令他到土蕃(今西藏)的薩迦大寺，學(xué)習(xí)佛法。趙顯伴著青燈黃卷、晨鐘暮鼓，度過了幾十年的歲月。他學(xué)會了藏文藏語，翻譯了深奧的佛教邏輯專著《因明入正理論》，并曾任總持，改名為合尊法寶。1323年，年過半百的趙顯在寺中題詩：“寄語林和靖，梅花幾度開?黃金臺下客，應(yīng)是不歸來?！痹苏J(rèn)為，趙顯詩詠林和靖，是在借題發(fā)揮，懷戀故國，煽動人心。這位昔日君臨天下的帝王，終于有口難辯，被賜死在河西(今甘肅河西走廊)。

以上就是關(guān)于杭州之有西湖如人之有眉目相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。