白帽工具（白帽技術(shù)的常用方法）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于白帽工具的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、有沒有比邏輯思維更高級(jí)的思維方式？

• 2、我用了黑帽工具怎樣清除

• 3、什么是黑客？只會(huì)使用工具來入侵的就叫黑客？

• 4、推廣seo是什么意思 怎么做

一、有沒有比邏輯思維更高級(jí)的思維方式？

比邏輯思維更高一層的思維有三種，分別叫強(qiáng)盜思維，噴子思維，鍵盤俠思維，當(dāng)你帶著邏輯思維去跟這三種思維理論的時(shí)候，我敢保證你輸定了，因?yàn)槿思也恢v邏輯，人家憑感覺，你能有他們自我感覺良好嗎？

比如天天宣揚(yáng)神的，說信則有不信則無，你說這跟信不信有啥關(guān)系，不合邏輯啊，他會(huì)強(qiáng)盜式的說你沒有智慧，不夠謙卑。然后你再說我學(xué)歷也不低啊，而且經(jīng)常看很多書籍，他會(huì)用鍵盤俠式思維說你看那些都沒用，看圣經(jīng)就夠了，它包含萬事萬物的哲理。然后你說既然上帝無所不能，他能制造一塊他舉不起來的石頭嗎？這個(gè)不符合邏輯呀？然后他就會(huì)用噴子思維說你們都是惡魔，學(xué)了東西靜想些無用的東西，只會(huì)挑人毛病，然后會(huì)理直氣壯的說上帝憑什么制造這種石頭……然后你就只能默默的用毛巾擦一把臉上的吐沫星子，失敗的離去。

總之，邏輯思維是一種講道理的思維，但有句話說的好，秀才遇到兵，有理說不清，你跟不講理的用邏輯思維肯定就不行了，跟他們打交道要用更先進(jìn)的三種思維，他再無理指責(zé)你說的道理不對(duì)的時(shí)候，你就告訴他，你不夠謙卑，不夠虔誠(chéng)，沒有智慧，告訴他信則有不信則無，這就是名揚(yáng)江湖的以彼之道還施彼身。

這個(gè)問題提的已經(jīng)很可怕了。

我覺得更高級(jí)的就是脫離了割裂、片面、極端以后的如實(shí)觀察客觀世界，直接以意識(shí)中的“無”映射客觀世界這個(gè)“無”，沒有扭曲，沒有損耗，極限效率。

對(duì)比之下，邏輯有什么稀奇。那些悖論就是最典型的邏輯漏洞。生活中很多人的邏輯問題更是可以讓人目瞪口呆。

為什么邏輯會(huì)有那么多的問題？因?yàn)橐坏┪覀儗?duì)世界進(jìn)行分割，就不可避免的會(huì)片面化和極端化，你用這些片面化極端化以后不再與客觀世界一致的東西來搞邏輯，你能不錯(cuò)？你能不很多邏輯錯(cuò)得離譜？你一個(gè)節(jié)點(diǎn)脫離客觀，相關(guān)推理就也脫離客觀了。

邏輯是為了方便我們認(rèn)知客觀世界，當(dāng)我們還活在割裂的、片面的、極端化的語言文字世界 ，就需要通過邏輯來修正錯(cuò)誤，但是邏輯本身也是有問題。

【六頂帽子思考方法】

1、【藍(lán)帽】代表管理思維，控制，組織思考，總結(jié)和結(jié)論，確定思考符合規(guī)則；

2、【白帽】代表信息，我們知道的信息，我們需要的信息，如何獲得我們需要的信息，確定信息的準(zhǔn)確性和相關(guān)性，看看其他人的觀點(diǎn)；

3、【紅帽】代表感覺、直覺、本能的反應(yīng)，允許表達(dá)感覺，無須解釋，表述立刻的感受，要剪短，決策的一個(gè)重要部分；

4、【黃帽】代表利益可行性，樂觀看法，必須給出理由，需要比黑帽更努力思考，找出好處和價(jià)值，短期和長(zhǎng)期利益都要考慮；

5、【黑帽】代表風(fēng)險(xiǎn)、困難和問題，可疑的觀點(diǎn)，必須給出理由，指出不符合實(shí)際、經(jīng)驗(yàn)、法規(guī)、戰(zhàn)略和價(jià)值的方面，指出潛在的問題；

6、【綠帽】代表新思路和可能性，創(chuàng)造性思考，尋找替代方案和可能性，去掉缺點(diǎn)，不必合乎邏輯，產(chǎn)生新概念。

【六頂帽子的運(yùn)用】

開始時(shí)，由藍(lán)帽設(shè)定焦點(diǎn)問題和帽子使用的順序。結(jié)束時(shí)，由藍(lán)帽做出小結(jié)并規(guī)劃下面的步驟。沒有唯一正確的帽子順序。順序隨著主題和思考者的不同而不同。

【例1:針對(duì)戰(zhàn)略規(guī)劃】

第一，藍(lán)帽：考察現(xiàn)有情況；

第二，黃帽：我們的優(yōu)勢(shì)有哪些；

第三，黑帽：我們的劣勢(shì)有哪些；

第四，白帽：對(duì)我們的生意有影響的趨勢(shì)和潮流有哪些？（環(huán)境的，競(jìng)爭(zhēng)的， 社會(huì) 的，政治的，技術(shù)的）

第五，藍(lán)帽：制定未來的目標(biāo)和戰(zhàn)略；

第六，綠帽：為未來制定一項(xiàng)大膽的目標(biāo)，并制定戰(zhàn)略方針。

第七，藍(lán)帽：制定執(zhí)行計(jì)劃。

【例2: 針對(duì)工作總結(jié)與回顧】

第一，藍(lán)帽：引導(dǎo)一個(gè)工作回顧；

第二，紅帽：用一兩句話表達(dá)各自對(duì)事情進(jìn)展?fàn)顩r的感覺；

第三，白帽：回顧工作描述，角色和責(zé)任；

第四，黃帽：哪些方面進(jìn)展的不錯(cuò)；

第五，黑帽：挑戰(zhàn)，劣勢(shì)以及讓人擔(dān)心的地方還有哪些；

第六，綠帽：提出克服劣勢(shì)的以及改善表現(xiàn)的新方法；

第七，紅帽：用一句話說說對(duì)下一步工作的感覺；

第八，藍(lán)帽：為下一步繼續(xù)成長(zhǎng)和發(fā)展達(dá)成共識(shí)。誰將負(fù)責(zé)執(zhí)行？什么時(shí)間開始？

【例3:針對(duì)過程完善】

第一，藍(lán)帽：怎樣改善一特定過程；

第二，白帽：回顧一下目前的過程；

第三，白帽：別人對(duì)過程的看法有哪些；

第四，黃帽：該過程有哪些好的方面；

第五，黑帽：該過程的不足有哪些；

第六，綠帽：提出克服不足的方法；

第七，紅帽：選擇最恰當(dāng)?shù)姆椒ǎ?/p>

第八，藍(lán)帽：決定下面的步驟。

【例4 :針對(duì)解決問題】

第一，藍(lán)帽：解決一個(gè)問題；

第二，白帽：是什么導(dǎo)致的問題；

第三，綠帽：提出解決問題的方法；

第四，紅帽：選擇最好的方法；

第五，黃帽：每個(gè)想法有價(jià)值的方面各有哪些；

第六，黑帽：每個(gè)想法不足的地方各是什么；

第七，綠帽：克服不足之處；

第八，藍(lán)帽：我們需要做些什么，何時(shí)開始。

談一下個(gè)人的視角，思維方式有很多種，比如邏輯思維、水平思維、系統(tǒng)思維、以終為始的思維、借假修真的思維，等等。

更多的時(shí)候，這些思維方式是不同的。

思維方式，很多時(shí)候是不同的。

任何單一的思維及思維方式都是不足的，如果有比邏輯思維更高級(jí)的思維方式 ，那就是采取多種思維方式的思維復(fù)式框架。采取多種思維方式去掃描我們所思考的事物。

沒有比邏輯思維更為高級(jí)的思維方式。邏輯思維是各種思維的基礎(chǔ)！是各種思維方式的目的，是各種思維進(jìn)行自我檢驗(yàn)的工具，各種思維必須有邏輯性才能發(fā)生作用！所以，邏輯思維貫穿于人類所有思維的過程！

當(dāng)然，各種思維是并行不悖的，沒有哪個(gè)可以替代哪個(gè)的說法，做什做事就需要什么思維。這正如各行各業(yè)不可相互替代一樣。

尺有所短寸有所長(zhǎng)。具備領(lǐng)導(dǎo)能力的人，有系統(tǒng)思維、全局思維，但是涉及但具體工作，他們的思維能力還不如具體的員工。

人的大腦是思維的載體。每個(gè)正常的人都具備思考的能力，都具備各種思維的潛在能力。但是思維會(huì)受所學(xué)知識(shí)和經(jīng)歷影響。沒學(xué)過技術(shù)，則技術(shù)的思維不會(huì)很發(fā)達(dá)。沒做過領(lǐng)導(dǎo)，則系統(tǒng)能力和全局思維發(fā)揮程度也有限。沒有做過生意，則商業(yè)思維會(huì)比較遲鈍……

判斷一種思維是否比較高級(jí)，我認(rèn)為可以從思維對(duì)人類各種活動(dòng)的促進(jìn)程度和使用的頻繁度來考慮。邏輯思維是人類智商和情商的表現(xiàn)。它往往能讓我們通過推理獲得新的知識(shí)，并且能帶我們?nèi)グl(fā)現(xiàn) 探索 各種未知的領(lǐng)域?？梢哉f，人類 社會(huì) 發(fā)展至今，都是邏輯思維的強(qiáng)大功能在發(fā)揮作用。所以目前為止沒有比邏輯思維更高級(jí)的思維方式。其它意思的思維方式都是邏輯思維的派生！

比如說，系統(tǒng)思維，講究的是整體考慮。那么整體考慮的目的是什么呢？是要把事情做成，讓整個(gè)集體機(jī)體更好地發(fā)揮統(tǒng)籌的功能作用。這樣就能做到提高效率，減少浪費(fèi)，從而提高效益。所以你看，邏輯是目的導(dǎo)向，而系統(tǒng)思維只是順著這個(gè)導(dǎo)向保證這個(gè)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的工具而已。而且，各種思維作用的發(fā)揮，也必須使用邏輯思維這個(gè)工具來檢驗(yàn)其有效性和可行性。

我們?nèi)祟惪少F之處在于我們有自由意志，有 情感 喜好。這就讓我們的言行有時(shí)候不會(huì)遵守邏輯。但這是個(gè)人生活習(xí)性和自由所致。盡管如此，不妨礙邏輯思維的應(yīng)用。一個(gè)人只要想做成事情，必須嚴(yán)格遵守邏輯性！以邏輯性做導(dǎo)圖，才能集中精力，減少浪費(fèi)(時(shí)間和精力等)，從而讓自己的每次行動(dòng)變得有目的性，變得有意義。

愛因斯坦說過，邏輯能把我們從A點(diǎn)帶到B點(diǎn)，想象力能把我們帶到任何一個(gè)地方。他強(qiáng)調(diào)的是想象力的重要性，但是我們反過來理解，想象固然重要，但是如果僅有發(fā)散的想象，而沒有集中的邏輯，你的想象將難以落到實(shí)處。離開了邏輯性，其它什么思維都會(huì)是空想而已！切記！

《中華文化中微妙的智慧思維方法》

現(xiàn)在，大部分人只知道西方人的邏輯思維方法。但是不知道我們中華智慧中有無數(shù)的智慧的方法。

舉幾個(gè)例子來說。不過呢，我們應(yīng)該了解，現(xiàn)在的人喜歡用思維這個(gè)詞。但是中華古老的智慧，喜歡用：觀這個(gè)詞。

一、直覺與邏輯不二觀

中華的文化中不怎么有邏輯。但是為什么我們總是看不到中國(guó)的文化中有邏輯的思維呢？

第一個(gè)原因我們囿于西方文化邏輯的形式，來看待中國(guó)文化中的智慧方法就沒法弄清楚。中國(guó)文化中的邏輯，能直覺放在一起。所以它的表現(xiàn)方法就與西方人相左。

舉個(gè)例子，《易經(jīng)》的思維中，他們有沒有這方法嗎？按照一定的方法，能夠觀察天地萬物萬象，對(duì)于一切事物能夠抽象歸類，這里面就有概念的思維方法，最后他也能夠形成絕對(duì)的理念。八卦陰陽(yáng)，這是絕對(duì)理念的體現(xiàn)，首先是觀察萬事萬物形成的概念，最后，能夠達(dá)到絕對(duì)理念的層次。

中國(guó)的文化中，如何把邏輯與直覺合會(huì)顯用起來的？首先我們應(yīng)該了解，對(duì)于直覺西方人他是沒法應(yīng)用的。西方的文化如此發(fā)達(dá)，但是對(duì)人的直覺還是沒法來真正的了解。

其次我們要了解開啟直覺的方法，這里面有什么奧妙，有什么意義呢？直覺就是我們本心的妙明作用，開啟直覺，就能顯現(xiàn)我們本性的妙德，每用一次就能提升我們本性的境界。西方人沒法應(yīng)用這種直覺的方法，也就是說他們沒法提升我們?nèi)吮拘缘木辰纭?/p>

西方人沒法引用我們本性的這種真空立體的直覺作用，所以他們沒法了解意識(shí)與客觀事物的真正關(guān)系。所以西方人他們強(qiáng)調(diào)要客觀，但是他們研究萬物的時(shí)候，最終他們又會(huì)落入唯心主義。

為什么西方人的客觀研究到最后成了唯心主義？

西方人研究人研究宇宙，研究來研究去，最后還是落在唯（妄）心主義層次。就是說他們沒法找到根源，沒法認(rèn)知實(shí)相。

科學(xué)的方法去強(qiáng)調(diào)客觀。他們要把人獨(dú)立于客觀事物之外。但是他們最后為什么有落于唯心主義呢？

意識(shí)是人大腦對(duì)客觀事物的反映。這說的很好。但是對(duì)于我們先前一時(shí)的意識(shí)大腦反應(yīng)，也包括了意識(shí)過去經(jīng)驗(yàn)、知識(shí)、 情感 的積累的認(rèn)知反應(yīng)。

科學(xué)家們常年的引用計(jì)算機(jī)電腦，他們用這種形成的意識(shí)狀態(tài)，來觀察我們的宇宙，這已經(jīng)是唯（妄）心來認(rèn)知當(dāng)前的客觀事物了。

對(duì)于我們現(xiàn)在的宇宙，化學(xué)家，物理學(xué)，宗教家，他們的反應(yīng)是不一樣的。宇宙是一個(gè)為什么？每一個(gè)學(xué)科的認(rèn)識(shí)會(huì)產(chǎn)生不一樣的結(jié)果呢？

西方的文化科學(xué)宗教哲學(xué)三位分而存在，他們能夠統(tǒng)一起來觀察宇宙嗎？

那么在我們這個(gè)地球上，有沒有這樣真正的智慧的方法，能夠徹底的了解宇宙的實(shí)相？這是后話，在以后的研究中我們?cè)賮碛懻摗?/p>

所以我們看到我們?cè)谝恢碧岢珜W(xué)西方人的邏輯思維方法。但是我們從來沒有討論，這種思維方法的局限性。西方有的哲學(xué)家也認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，比如說尼采。但是這個(gè)問題一直存在著，西方人沒法解決。

西方人還是引用這種思維的方法來研究客觀事物，很多問題他都不能究竟，造成了太多的危機(jī)，還不知道原因在哪里。

這種思維的方法沒法打開了無窮無盡的妙德來參與對(duì)客觀事物的了解。最重要的問題在于這種思維的方法會(huì)讓人迷失在客觀事物之中。

二、物質(zhì)精神與本體不二觀

西方人的思維永遠(yuǎn)是二元對(duì)立的。意識(shí)與物質(zhì)就是一種二元思維的存在。

西方人不了解超越這種二元思維的實(shí)際理地。在西方的哲學(xué)中，他也有這個(gè)相仿的概念：本體或者叫本質(zhì)。西方人永遠(yuǎn)不明白這個(gè)本體，就在這個(gè)意識(shí)與物質(zhì)的現(xiàn)象之中。

因?yàn)槲鞣饺说乃季S是二元對(duì)立的，所以他沒法了解意識(shí)與物質(zhì)的對(duì)立當(dāng)中這種本體。

西方人沒有智慧的方法，能夠基于這個(gè)本體，對(duì)意識(shí)與物質(zhì)進(jìn)行互為的一體觀察。

西方人更加沒法來建立意識(shí)物質(zhì)這兩者與本體之間的不二智觀。

我們可以看到西方人對(duì)于物質(zhì)與精神與本體都會(huì)研究，問題的根本在于他們沒法把它們統(tǒng)一起來。

這種缺陷就是西方人的思維是二元對(duì)立的，他的研究必須不斷的分科研究。分科就是對(duì)一些專業(yè)的研究，對(duì)意識(shí)也進(jìn)行專業(yè)的研究，對(duì)本體也進(jìn)行抽象的思維，本來是一個(gè)實(shí)相，但是西方人卻分成了無數(shù)的方法來研究，他們沒法把這些方法融合起來，所以他們的這種方法永遠(yuǎn)不能了解實(shí)相，到達(dá)實(shí)際理地。

這就是說對(duì)于人，對(duì)于天地宇宙萬物，在西方人那里將會(huì)永遠(yuǎn)是個(gè)謎。

是不是這樣，我們看看西方人的總結(jié)，看看至今的科學(xué)，看看他們的哲學(xué)，他們對(duì)人的本質(zhì)，對(duì)于宇宙萬物的實(shí)相，就是一個(gè)永遠(yuǎn)沒有答案的存在。

二、人與神不二觀

我們要來把握東西文化，尋找他們可同一個(gè)源頭。

是從西方人打開中國(guó)人的大門，我們中國(guó)人向西方學(xué)習(xí)，總是用西方的觀點(diǎn)來觀察中華的文化，這是一個(gè)自我矮化的過程，這也是一個(gè)不斷丟棄古老智慧的過程。所以到今天我們中國(guó)人已經(jīng)太不了解古老智慧的奧妙。

我們今天的中國(guó)人不會(huì)運(yùn)用古老的智慧來解決我們當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)的問題。

我們也不會(huì)用古老的文化來開啟我們自己本身的智慧之門。所以我們討論中華古老的文化都是變成學(xué)術(shù)性的研究。

如果我們運(yùn)用古老的智慧來開啟我們本有的之光，我們有了智慧再來進(jìn)行東西方文化的比較效果絕對(duì)不一樣。

我們現(xiàn)在進(jìn)行的東西方文化的觀察，基本上用西方的觀點(diǎn)來觀察中國(guó)的古老智慧，所以我們到今天還沒法了解中華古老智慧的奧妙與西方文化不同之處。

西方的神學(xué)，西方人也已經(jīng)了解到這是人內(nèi)在的神性的外化。他們這樣的方法最后道出了人與神的對(duì)立。

但是中國(guó)的文化中，人與神不二。人內(nèi)在的妙德完全可以把握，把握了自己內(nèi)在的妙德，這個(gè)人就成為覺悟的人，可以稱為真人圣人、神人、佛、菩薩。這就是說神圣佛不是別的什么，是能認(rèn)識(shí)了自己本有之光，開啟了自己無窮妙德的呈現(xiàn)之名。

中國(guó)的文化的根本，就是教人從一個(gè)普通的人到一個(gè)究竟覺悟的人。這就是中國(guó)文化的一個(gè)顯著的。特性，首先了解了自己，然后再來了解天地宇宙萬物。中國(guó)的每一個(gè)文化大系統(tǒng)都是建立在對(duì)人的本質(zhì)的究竟了解上建立起來的。

現(xiàn)在的西方人對(duì)人本質(zhì)還沒有認(rèn)識(shí)，西方人也沒法開啟人本有的妙德來認(rèn)知宇宙萬物。

西方人的宗教哲學(xué)科學(xué)，沒法認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)。而中華的文化能夠認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)，由此而建立了各大文化系統(tǒng)。

中華的文化認(rèn)識(shí)到人的本質(zhì)，能夠開啟人的妙德來認(rèn)知萬物。認(rèn)識(shí)人的本質(zhì)就是把握了人的神性妙能，這屬于宗教的內(nèi)容。開啟人的妙德認(rèn)知萬物這屬于科學(xué)的內(nèi)容。在唯心與唯物，在表象與實(shí)相之間，在物質(zhì)與真空之間，成就的不二智慧機(jī)制，這屬于超級(jí)智慧哲學(xué)的內(nèi)容。

西方的文化宗教哲學(xué)科學(xué)三分，但是我們看中國(guó)的每一個(gè)文化系統(tǒng)它里面都具備宗教性，哲學(xué)性，科學(xué)性。

我們今天來討論觀察東方文化與西方文化的差別，不僅僅是學(xué)術(shù)的研究，而是我們應(yīng)該來發(fā)現(xiàn)里面的奧妙，建立現(xiàn)代的應(yīng)用體系。

我們發(fā)現(xiàn)中華文化中智慧的奧運(yùn)的方法，首先來開啟我們自己的本有之光來觀察東方文化與西方文化，這樣研究這是我們這個(gè)時(shí)代正確的方法。

我們不能跑這幾十年不變的方法來研究東西方文化，這樣的話我們太沒有創(chuàng)造性了。

我們要通過了解東方文化與西方文化，了解它們是同一個(gè)源頭。我們把握這個(gè)源頭來進(jìn)行創(chuàng)造，這樣我們這個(gè)時(shí)代才有自己的大思想家，大哲學(xué)。

三、萬法歸源的思維

歸源

在這個(gè)信息無比繁多的時(shí)代，只有中華的古老智慧才能彰顯微妙之處。無論世間多么繁雜，無論科學(xué)的知識(shí)再怎么爆炸，用我們古老的智慧來觀察萬法就能歸源。

古人最高的境界就是萬法歸源。萬法歸一，無窮無盡的萬象世界，他們只有一個(gè)源頭。我們找到這個(gè)源頭，就能把握一切事物。用一法來把握一切萬法萬象。

西方的科學(xué)家要尋找萬物統(tǒng)一場(chǎng)理論，西方的哲學(xué)家也有絕對(duì)理念這樣的概念，但是如果說他們要找到很難。

但是中國(guó)人，中國(guó)的祖師們?cè)缇湍軌蜃龅竭@種程度。通過智慧的觀察觀察自己的信心，觀察自己深層的意識(shí)，獲得了大智慧，就能來觀察天地宇宙萬物歸源。

你在用什么模型來理解世界？

中國(guó)古老的智慧有無數(shù)的思維的奧妙。再舉一個(gè)例子：中和之觀

中國(guó)人提出了中和之道，這里面有奧妙。

這個(gè)奧妙為了便于理解，我們就用西方的話來說。中國(guó)人怎么來觀察事物的方法，是基于對(duì)人本質(zhì)的了解，對(duì)于意識(shí)本質(zhì)的了解，對(duì)于大腦奧妙的了解，對(duì)于人與天地宇宙萬物關(guān)系的了解。

西方人的思維為什么是二元對(duì)立的？因?yàn)樗麄兺ㄟ^觀察事物的表象，發(fā)現(xiàn)事物的二元對(duì)立。但是西方能不能把二元對(duì)立化成一元。化成一元，就是在另一個(gè)更高的層次上運(yùn)化。西方人不會(huì)這種思維的方法，所以他們只能采取另外的一種方法，比對(duì)立的事物的兩邊各各研究而分之，故有分科之學(xué)。

所以中國(guó)的智慧向全世界流布，靠的是智慧的方法，靠的是對(duì)人與天地宇宙萬物規(guī)律的實(shí)相究竟。

現(xiàn)在的中國(guó)人還沒有真正意識(shí)到我們中華文明的高度，所以我們現(xiàn)在的學(xué)術(shù)文章，大家都說要按照西人的方式謀事來進(jìn)行，這樣的話我們?cè)趺磁Χ疾荒苎芯砍龀^西方文化思想的創(chuàng)新，所以我們的中國(guó)現(xiàn)代很少出大思想家，大哲學(xué)家，大科學(xué)家，我們現(xiàn)在的中國(guó)也沒有圣人出現(xiàn)

邏輯思維是機(jī)械思維方式，所以也是最低級(jí)最低維度的思維方式。動(dòng)物的思維方式就是邏輯思維中比較低級(jí)、少元和少維的邏輯思維方式，但還不是最低級(jí)、最少元的，因?yàn)橹参锏倪壿嬎季S層次更低級(jí)、更低維。當(dāng)然啦，所有生命系統(tǒng)的思維能力比起非生命系統(tǒng)來說還算是多元性、多階次、多維度的思維方式了；這是由細(xì)胞的感知能力與自適應(yīng)外界環(huán)境的變化能力決定的。計(jì)算機(jī)就是最低級(jí)的邏輯思維方式，但卻具有特別強(qiáng)大的和人類無法比擬的計(jì)算能力。計(jì)算能力就是宇宙最低級(jí)最低維的“二元”“二階”邏輯思維能力，這是因?yàn)橛?jì)算機(jī)芯片具有對(duì)兩個(gè)完全不重疊的元素（單維）的識(shí)別、判斷與操作能力。但即便是最低級(jí)的生命（如細(xì)胞）都具有了超過三個(gè)單維元素的甄別能力，這是由細(xì)胞對(duì)外部環(huán)境變化的自適應(yīng)性決定的。細(xì)胞對(duì)外部環(huán)境的感受所做出的自適應(yīng)自應(yīng)變反應(yīng)性能力就是生命系統(tǒng)的的邏輯思維能力大于二維的最好證明。哺乳動(dòng)物是具有更高級(jí)的邏輯思維能力的生物，靈長(zhǎng)類動(dòng)物的邏輯思維能力處于所有動(dòng)物的最高層級(jí)。

當(dāng)然，最高層級(jí)的邏輯思維能力還是我們?nèi)祟?。因?yàn)橛?jì)算機(jī)的軟件系統(tǒng)就是人類設(shè)計(jì)的，這才是人類邏輯思維能力的最好體現(xiàn)。

比人類邏輯思維能力更高級(jí)的是人的感性思維能力，因?yàn)槿祟惛星榫哂幸欢ǖ念A(yù)測(cè)判斷能力或超時(shí)空感知能力，此所謂超邏輯思維能力。感性思維能力的更高境界就是所謂的“神仙境界”。然而“神仙境界”還不算我們祖先認(rèn)為的最高境界，我們傳統(tǒng)思想文化認(rèn)為的人類思維能力的最高境界是空無界、寂靜界，也就是佛性（心）。這其實(shí)就是人類感性思維能力達(dá)到了出神入化無所不知的超高階層的思想境地。超高級(jí)的思維能力與思想境界是人類超級(jí)預(yù)測(cè)判斷能力的表現(xiàn)，仙佛就是超級(jí)思維能力的化身。這種超級(jí)感性思維能力不是學(xué)來的而是“修”來的，并且需要數(shù)代人承上啟下長(zhǎng)期積累才可能修道成德的，這不是“功”而是“德”，因?yàn)椤肮Α睘殛?yáng)性的或顯性的能力，“德”則是陰性的或深藏不露的能力。人類的感性思維能力源于人的 情感 的演繹演化規(guī)律，其重要特征就是向內(nèi)演義并且是演繹與歸納并重和以歸納法為主的邏輯思維方式。要想深入理解個(gè)激發(fā)人的感性思維能力就必須研究 探索 人的 情感 作用機(jī)制及其動(dòng)變規(guī)律。

討論問題應(yīng)該先明確概念。

首先，我們應(yīng)該明確“邏輯”不僅僅是西方的三段式演繹推理（從普遍到特殊），它還包括歸納推理（從特殊到普遍），二者缺一不可。邏輯可以按照不同標(biāo)準(zhǔn)劃分為形式邏輯，辨證邏輯，數(shù)理邏輯和模糊邏輯等。

邏輯是正常思維的基礎(chǔ)。邏輯思維是基本的理性思維方式。從這個(gè)意義上考察，其他思維方式，如類比思維，聯(lián)想思維，信仰思維等，都不能與之相提并論。

邏輯思維，又稱規(guī)律的思維，是對(duì)事物整體的、本質(zhì)性過程的思維；這種思維，在中國(guó)古典文化中表述為“道”的思想，老子的《道德經(jīng)》，以道為范疇，闡述了“天人合一”的德 社會(huì) 體系；在西方哲學(xué)中，邏輯思維稱為辯證思維，即事物變化、發(fā)展的認(rèn)識(shí)；并系統(tǒng)地總結(jié)出對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律、因果規(guī)律；它們?yōu)榻?、現(xiàn)代的科學(xué)的進(jìn)步提供了方法論，特別是馬克思對(duì)資本的論述，經(jīng)典地再現(xiàn)辯證思維的客觀性。

相較真理（概念）思維，邏輯（辯證）思維、使人類的思想更全面整體地認(rèn)識(shí)和把握事物，豐富和充實(shí)了世界觀的內(nèi)涵；我們亦可以稱之為《真諦思維》。

在《真諦思維》的基礎(chǔ)上，演生出系統(tǒng)思維、整體思維、思維結(jié)構(gòu)、思維層面、思維終極，……；誕生了控制論、本源說、發(fā)生論、范疇學(xué)、等系列思維方式和思維應(yīng)用方式，為《意識(shí)學(xué)》構(gòu)筑豐富和廣泛的基礎(chǔ)。

以上述的思維進(jìn)化，可以肯定地認(rèn)定有比邏輯思維更為智慧的思維方式。

人類的 歷史 ，從意識(shí)的表現(xiàn)是一個(gè)不斷認(rèn)識(shí)的的 歷史 過程；不僅如此，還是一個(gè)不斷“返其道而行之”的 歷史 ；今天 社會(huì) 的存在與意識(shí)，始終在實(shí)踐一個(gè)合乎人類意志的前行，它是客觀的、也是主觀的，它還表現(xiàn)出一種預(yù)設(shè)的超然性，同人們內(nèi)心的情懷和愿望有機(jī)交結(jié)在一起，使 社會(huì) 有一種既定性。

單純從思維的表現(xiàn)，我們也預(yù)設(shè)一次邏輯：《意識(shí)智慧》。

邏輯思維分析的基礎(chǔ)，如果沒有邏輯思維，你的推導(dǎo)過程根本就是沒有根據(jù)的。如果要問還有什么思維方式是很重要的，我認(rèn)為首推是演化思維。這點(diǎn)推薦得到中萬維鋼老師精英日課第三季中關(guān)于演化視角這本書的解讀，強(qiáng)烈推薦。強(qiáng)調(diào)：不是做廣告、不是做廣告、不是做廣告。重要的事情說三遍。

二、我用了黑帽工具怎樣清除

黑帽適當(dāng)?shù)挠茫乙玫暮玫脑?，配合白帽的話還是挺有效果的，但是一定要適可而止，如果現(xiàn)在被百度降權(quán)了得話，那就趕緊做好本身網(wǎng)站的內(nèi)容，當(dāng)然外在的包裝也必不可少，也就是外鏈了，只要自己網(wǎng)站底氣足了，才能應(yīng)對(duì)百度的算法更新..........

三、什么是黑客？只會(huì)使用工具來入侵的就叫黑客？

在力求當(dāng)一個(gè)黑客前,我們要先了解什么是黑客

Hacker -- 黑客

熱衷研究、撰寫程序的專才，且必須具備樂于追根究底、窮究問題的特質(zhì)。

在黑客圈中，hacker一詞無疑是帶有正面的意義，例如system hacker熟悉操作系統(tǒng)的設(shè)計(jì)與維護(hù)；password hacker精于找出使用者的密碼，若是computer hacker則是通曉計(jì)算機(jī)，可讓計(jì)算機(jī)乖乖聽話的高手。

黑客基本上是一項(xiàng)業(yè)余嗜好，通常是出于自己的興趣，而非為了賺錢或工作需要。

根據(jù)開放原始碼計(jì)劃創(chuàng)始人Eric Raymond對(duì)此字的解釋，hacker與cracker是分屬兩個(gè)不同世界的族群，基本差異在于，hacker是有建設(shè)性的，而cracker則專門搞破壞。

hacker原意是指用斧頭砍材的工人，最早被引進(jìn)計(jì)算機(jī)圈則可追溯自1960年代。

加州柏克萊大學(xué)計(jì)算機(jī)教授Brian Harvey在考證此字時(shí)曾寫到，當(dāng)時(shí)在麻省理工學(xué)院中(MIT)的學(xué)生通常分成兩派，一是tool，意指乖乖牌學(xué)生，成績(jī)都拿甲等；另一則是所謂的hacker，也就是常逃課，上課愛睡覺，但晚上卻又精力充沛喜歡搞課外活動(dòng)的學(xué)生。

這跟計(jì)算機(jī)有什么關(guān)系？一開始并沒有。不過當(dāng)時(shí)hacker也有區(qū)分等級(jí)，就如同tool用成績(jī)比高下一樣。真正一流hacker并非整天不學(xué)無術(shù)，而是會(huì)熱衷追求某種特殊嗜好，比如研究電話、鐵道(模型或者真的)、科幻小說，無線電，或者是計(jì)算機(jī)。也因此后來才有所謂的computer hacker出現(xiàn)，意指計(jì)算機(jī)高手。

對(duì)一個(gè)黑客來說,學(xué)會(huì)入侵和綠色是必要的,但最主要的還是編程,畢竟,使用工具是體現(xiàn)別人的思路,而程序是自己的想法.一句話--編程實(shí)現(xiàn)一切!

對(duì)于一個(gè)駭客來說,他們只追求入侵的快感,不在乎技術(shù),他們不會(huì)編程,不知道入侵的具體細(xì)節(jié).

"黑客"在人們腦中的形象就是一個(gè)蓬頭亂發(fā),戴著高度眼鏡,駝著背弓著腰,成天趴在電腦面前的人.其實(shí)黑客和正常人一模一樣,他們并無什么特殊之處.有些人也許很少上電腦,成天運(yùn)動(dòng),工作,但他們的技術(shù)和精神已經(jīng)達(dá)到的黑客的標(biāo)準(zhǔn),有些人天天爬在電腦前,到處瞎混,但他們?nèi)圆皇呛诳?

人們總是認(rèn)為黑客就是破壞者,其實(shí)從某種意義上來說,黑客也在為計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展做出很大的貢獻(xiàn).如果沒有高明的黑客,就沒有資深的網(wǎng)管;如果沒有完美的木馬,就沒有杰出的殺毒軟件;沒有了黑客,網(wǎng)絡(luò)技術(shù)就很難發(fā)展下去.當(dāng)然,網(wǎng)管其實(shí)也是黑客,如果他不知道別人怎么進(jìn)攻,自己要怎么防守呢??

黑客一詞在圈外或媒體上通常被定義為：專門入侵他人系統(tǒng)進(jìn)行不法行為的計(jì)算機(jī)高手。不過這類人士在hacker眼中是屬于層次較低的cracker(駭客)。如果黑客是炸彈制造專家,那么CRACKER就是恐怖分子.

現(xiàn)在,網(wǎng)絡(luò)上出現(xiàn)了越來越多的Cracker,他們只會(huì)入侵,使用掃描器到處亂掃,用IP炸彈炸人家,毫無目的地入侵,破壞著,他們并無益于電腦技術(shù)的發(fā)展,反而有害于網(wǎng)絡(luò)的安全和造成網(wǎng)絡(luò)癱瘓,給人們帶來巨大的經(jīng)濟(jì)和精神損失.

一名黑客(hacker)是一個(gè)喜歡用智力通過創(chuàng)造性方法來挑戰(zhàn)腦力極限的人，特別是他們所感興趣的領(lǐng)域，例如電腦編程或電器工程。

黑客最早源自英文hacker，早期在美國(guó)的電腦界是帶有褒義的。但在媒體報(bào)導(dǎo)中，黑客一詞往往指那些“軟件駭客”(software cracker)。

黑客一詞，原指熱心于計(jì)算機(jī)技術(shù)，水平高超的電腦專家，尤其是程序設(shè)計(jì)人員。

但到了今天，黑客一詞已被用于泛指那些專門利用電腦搞破壞或惡作劇的家伙。對(duì)這些人的正確英文叫法是Cracker，有人翻譯成“駭客”。

黑客和駭客根本的區(qū)別是：黑客們建設(shè)，而駭客們破壞。

黑客一詞一般有以下四種意義：

一個(gè)對(duì)（某領(lǐng)域內(nèi)的）編程語言有足夠了解，可以不經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間思考就能創(chuàng)造出有用的軟件的人。

一個(gè)惡意（一般是非法地）試圖綠色或破壞某個(gè)程序、系統(tǒng)及網(wǎng)絡(luò)安全的人。這個(gè)意義常常對(duì)那些符合條件(1)的黑客造成嚴(yán)重困擾，他們建議媒體將這群人稱為“駭客”(cracker)。有時(shí)這群人也被叫做“黑帽黑客”。

一個(gè)試圖綠色某系統(tǒng)或網(wǎng)絡(luò)以提醒該系統(tǒng)所有者的系統(tǒng)安全漏洞。這群人往往被稱做“白帽黑客”或“匿名客”(sneaker)或紅客。許多這樣的人是電腦安全公司的雇員，并在完全合法的情況下攻擊某系統(tǒng)。

一個(gè)通過知識(shí)或猜測(cè)而對(duì)某段程序做出（往往是好的）修改，并改變（或增強(qiáng)）該程序用途的人。

“腳本小孩”則指那些完全沒有或僅有一點(diǎn)點(diǎn)駭客技巧，而只是按照指示或運(yùn)行某種駭客程序來達(dá)到綠色目的的人

四、推廣seo是什么意思 怎么做

SEO是指在搜索引擎自然排名的規(guī)則下，對(duì)網(wǎng)站（站內(nèi)和站外）進(jìn)行優(yōu)化，提升網(wǎng)站關(guān)鍵詞自然排名，獲得更多流量，最終達(dá)成網(wǎng)站某種轉(zhuǎn)化的目的。 簡(jiǎn)而言之，SEO是指從自然搜索結(jié)果獲得網(wǎng)站流量。

那么企業(yè)進(jìn)行SEO優(yōu)化的目的是什么呢？其實(shí)就是一句話，推廣品牌，獲得流量，達(dá)成轉(zhuǎn)化。

具體來說就是，人們?cè)谒阉髂硞€(gè)詞時(shí)，網(wǎng)站在搜索結(jié)果中擁有良好的排名，普通用戶認(rèn)為，這些良好排名的網(wǎng)站就是相對(duì)可靠的品牌。從SEO的角度來看，搜索具有高商業(yè)價(jià)值的關(guān)鍵詞，自然排名較高的網(wǎng)站，也是業(yè)內(nèi)非常權(quán)威的網(wǎng)站。由于良好的排名帶來了知名度和流量，用戶在進(jìn)入網(wǎng)站后，被產(chǎn)品介紹（精美的頁(yè)面設(shè)計(jì)或引人入勝的營(yíng)銷故事）所吸引。于是，用戶開始利用網(wǎng)站展示的聯(lián)系方式，與企業(yè)客服進(jìn)行溝通交流，最終完成訂單的轉(zhuǎn)化。

SEO也分為站外SEO和站內(nèi)SEO。站內(nèi)SEO即包括META標(biāo)簽優(yōu)化（標(biāo)題、關(guān)鍵詞和網(wǎng)站描述）、內(nèi)部鏈接優(yōu)化（錨文本、圖片和導(dǎo)航等）、網(wǎng)站文章更新（轉(zhuǎn)載或更新）等等。而站外SEO指的是博客、論壇或其他網(wǎng)站上的鏈接，鏈向我們的網(wǎng)站。形式可以是錨文字、圖片和網(wǎng)站地址等。

企業(yè)做SEO的優(yōu)勢(shì)也非常明顯，一般SEO優(yōu)化的效果可以持續(xù)很長(zhǎng)的時(shí)間，有專業(yè)人員維護(hù)，甚至可以是永久。優(yōu)化效果好，流量自然多，用戶注冊(cè)量，轉(zhuǎn)化率自然也會(huì)隨之提高。SEO優(yōu)化的費(fèi)用相比SEM來講低太多了，帶來流量也相對(duì)比較精準(zhǔn)。SEO優(yōu)化網(wǎng)站排名的同時(shí)，一般來回優(yōu)化用戶在網(wǎng)站的體驗(yàn)度，并努力提升轉(zhuǎn)換率。

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