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關(guān)于文創(chuàng)（關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳語）

發(fā)布時間：2023-04-10 18:07:51 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 108

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于關(guān)于文創(chuàng)的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

1、博物館和紀(jì)念館文創(chuàng)都有哪些好的載體
2、文創(chuàng)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系是什么
3、文化創(chuàng)新的事例有哪些？
4、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都包括什么？

關(guān)于文創(chuàng)（關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳語）

一、博物館和紀(jì)念館文創(chuàng)都有哪些好的載體

2016年，以故宮文創(chuàng)為首的博物館文創(chuàng)給整個博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)帶來契機(jī)，隨著2016年5月11日，文化和旅游部、國家發(fā)展和改革委員會、財政部、國家文物局《關(guān)于推動文化文物單位文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)的若干意見》的出臺，更是給了博物館文創(chuàng)強(qiáng)大的助力。

目前，國內(nèi)已有數(shù)千家博物館、美術(shù)館、紀(jì)念館圍繞自己的館藏產(chǎn)品進(jìn)行文創(chuàng)衍生品的開發(fā)，其中，故宮文創(chuàng)絕對是人氣之王，也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的引領(lǐng)者。

1.故宮文創(chuàng)

說起故宮文創(chuàng)，2013年中國臺北故宮博物院曾出過一款爆款產(chǎn)品——“朕知道了”紙膠帶，如圖1所示。產(chǎn)品以康熙朱批“朕知道了”為文化元素，以紙膠帶為載體。如此簡單的產(chǎn)品，既沒有特殊的造型，也沒有新奇的功能，僅因?yàn)橛腥ざ艿骄W(wǎng)友的喜愛。也許這件衍生品的走紅與清宮戲的爆紅不無關(guān)聯(lián)，也證明了“讓產(chǎn)品具有故事性”是文創(chuàng)產(chǎn)品有別于旅游紀(jì)念品的一個重要因素，也是吸引游客以外的消費(fèi)群體的決定因素?！半拗懒恕奔埬z帶上的字樣來自清朝皇帝康熙批閱奏折時的手書真跡。在這款產(chǎn)品背后有著這樣一個故事。

康熙四十九年的十一月三日，江寧織造曹寅給康熙上了一道謝恩的奏折，感謝康熙對自己病情的關(guān)心。之后康熙在此道奏折上寫道：“知道了。惟疥不宜服藥，倘毒入內(nèi)，后來恐成大麻風(fēng)癥。出海之外，千方不能治。小心！小心！土茯苓可以代茶，常常吃去亦好?！?/p>

康熙皇帝此則朱批的書寫不是偶然，是因?yàn)樗冕t(yī)學(xué)且懂些處方，除了在宮中制藥賞賜臣工外，也經(jīng)常通過朱批奏折關(guān)懷臣子身體。曹寅這則謝恩折中，提到自己因風(fēng)寒誤服人參，得解后又患疥臥病兩月余，前蒙恩命服“地黃湯”等，得以痊愈。而現(xiàn)在又蒙恩命以“土茯苓”代茶服。

這個久遠(yuǎn)的故事，因?yàn)橐粋€小物品得以重現(xiàn)，設(shè)計者的初衷也是“希望古文物、字畫上的圖案能以更有趣的方式存在于生活里”，有趣不正是文化傳遞的最好媒介么。

故宮的“萌萌噠”系列文創(chuàng)產(chǎn)品在全國博物館文創(chuàng)產(chǎn)品中的受歡迎程度非常高，它的背后是長達(dá)5年的探索與嘗試，如圖2和圖3所示。據(jù)《商學(xué)院》雜志報道，“故宮淘寶”網(wǎng)店早在2008年就注冊成立，時至2014年9月，銷售一直不溫不火。直至同年10月，朝珠耳機(jī)的推出才使得網(wǎng)店銷量陡然增加，同時也帶動了店里其他文創(chuàng)產(chǎn)品的銷售。“帝后”書簽、“奉旨出差”行李牌等一系列具有宮廷文化氣息、好玩、實(shí)用、迎合市場的文創(chuàng)產(chǎn)品受到了網(wǎng)友追捧，給文創(chuàng)商店帶來了可觀的銷量。故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的走紅也許和清宮戲的頻頻熱播有關(guān)，再加上產(chǎn)品的創(chuàng)意性和實(shí)用性都尚佳，走紅也就成了水到渠成的事情。盡管清宮戲的熱播讓消費(fèi)者內(nèi)心先有了和產(chǎn)品關(guān)聯(lián)的故事梗概，進(jìn)而喜歡上產(chǎn)品，但是如果文創(chuàng)產(chǎn)品本身不能和故事融合得天衣無縫，不能真正表達(dá)中國傳統(tǒng)文化的精髓，也未必能讓消費(fèi)者認(rèn)可。

2013年，故宮對圍繞故宮IP開發(fā)的文創(chuàng)產(chǎn)品提出了“三要素”原則，即元素性、故事性、傳承性。元素性是指所有文創(chuàng)產(chǎn)品必須突出故宮的元素；故事性是指產(chǎn)品要能講出其背后的故事；傳承性是指產(chǎn)品以傳播優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化為出發(fā)點(diǎn)，讓其與現(xiàn)代人的生活對接，從而讓人感受并接受這種文化。

元素性代表著文化本身，故事性代表著文化表達(dá)方式的多樣性，傳承性代表著文創(chuàng)產(chǎn)品被設(shè)計的目的。

所以，設(shè)計趣味文化不是目的，而是一種創(chuàng)意手段，通過這種方式借由故事帶來的流量，實(shí)現(xiàn)有效的文化表達(dá)和傳承。

尤其要注意的是，趣味文化是健康、積極向上的，這也是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的核心價值。雖然眾口難調(diào)，各類消費(fèi)群體對文化的需求程度不一樣，如有對歷史文化信息的準(zhǔn)確性要求較高的，也有只喜歡有趣產(chǎn)品的，但長此以往，后者會背離文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計的初衷。博物館作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播空間，一個很重要的功能就在于提升公眾的審美力及其對文化的深層認(rèn)知。

2018年開播的熱門綜藝節(jié)目《上新了·故宮》中很好地分析了故宮文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計過程：有原汁原味的元素的選取，有故事真實(shí)性的考證，有文化傳承最好載體的斟酌。為受眾普及了蘊(yùn)含在產(chǎn)品之中的文化元素和歷史故事。

首期節(jié)目中，“故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員”鄧倫、周一圍與嘉賓蔡少芬在故宮專家和專業(yè)設(shè)計師的陪同下，歷經(jīng)一天的發(fā)掘，推出了由三件單品組合成的“美什件”系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

產(chǎn)品的設(shè)計從乾隆皇帝喜愛戲曲的故事開始，挖掘故事背后的眾多文化元素。首先是倦勤齋的建筑特色，在倦勤齋內(nèi)有一個小戲臺，它是故宮博物院內(nèi)最奢華、奇特的一處，通過倦勤齋內(nèi)的家具與門窗上的竹子圖案以及雙面繡等精美的傳統(tǒng)工藝，可以感受到在建造倦勤齋的時候，乾隆對江南有多癡迷。然后是“什件”這個文化元素。所謂什件是古時貴族女子的潮流物件，古代女子會將隨身小物件串聯(lián)在一起佩戴在身上。什件最早可追溯到遼代陳國公主墓出土的玉佩飾，有六件飾物串聯(lián)在一起，分別是玉制的剪、觹、銼、刀、錐、勺。最后，設(shè)計師將密藏在乾隆花園倦勤齋中的江南元素——通景畫中的紫藤雀鳥、金絲楠木仿斑竹的竹形、雙面繡上寓意吉祥如意的云紋，以及什件等文化元素進(jìn)行融合，以彩妝產(chǎn)品作為載體完成“美什件”三件套的設(shè)計。

第二期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是以吉祥文化為主打的“暢心睡眠”系列睡衣，依舊是和戲曲相關(guān)，這次主角從倦勤齋和什件換成了暢音閣和戲服。

產(chǎn)品的設(shè)計從看戲這項皇宮中主要的娛樂活動開始。每逢各種節(jié)日，如元旦、立春、上元、端午、七夕、中秋、重陽、冬至、除夕等，皇親國戚都要在宮中看戲。暢音閣是紫禁城中最大的一座戲臺，內(nèi)有上、中、下三層戲臺，上層稱“福臺”，中層稱“祿臺”，下層稱“壽臺”。在此演出的戲曲大多是歌舞升平的吉祥神仙戲，整座戲臺都透著吉祥氣息，包括其內(nèi)部的裝飾和彩繪，天花板上的仙鶴、蝙蝠等紋樣，

設(shè)計師將暢音閣天花板上的仙鶴紋樣以及卷草紋木雕獸匾等吉祥意象融入設(shè)計之中，化乾隆時期的戲衣為現(xiàn)代睡衣，寓意“蝠福，福如意；鶴賀，賀佳音”。將這樣的睡衣穿在身上，內(nèi)心不免覺得和吉祥有了關(guān)聯(lián)。

第三期節(jié)目中的文創(chuàng)產(chǎn)品是日晷時鐘，這是由一個“學(xué)霸”的故事開啟的設(shè)計。故事的主角是康熙，他的勤勉好學(xué)令其洋人老師驚嘆：“從未見過如此認(rèn)真、聰明而且勤奮的人”。他親自煉制西藥、大膽研究解剖學(xué)等行為，讓后人看到了他對自然科學(xué)的尊重與熱愛，這種勤勉好學(xué)的優(yōu)秀品德便是第一個文化元素。圖5中的日晷，其本義是指太陽的影子，后來成為古人的一種計時儀器。北京故宮太和殿中的赤道日晷，晷面用漢白玉制成，是經(jīng)典式赤道日晷。隨著太陽位置的變化，晷針影子在盤上移動一寸所花的時間稱為“一寸光陰”，“一寸光陰一寸金”的成語就是由此而來。前后兩個文化元素都有著珍惜時光的內(nèi)涵，設(shè)計師將日晷和日歷相結(jié)合，將西洋的時鐘與東方的日晷進(jìn)行有效的碰撞與結(jié)合，以朝陽、晴空、星夜的顏色染做日歷。創(chuàng)作出“日出而作”日晷計時器，意指康熙嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，也提醒著人們要珍惜時間。

2.蘇州博物館文創(chuàng)

對比故宮從建筑到文創(chuàng)產(chǎn)品都是滿滿的宮廷氣息，蘇州博物館從建筑到產(chǎn)品則是兩個字——文藝。百年來，明清兩代蘇州文人所創(chuàng)造的以“精細(xì)秀雅”為特色的蘇州文化滲透進(jìn)蘇州的方方面面，也吸引著眾多游客，蘇州博物館亦是以文雅為主打風(fēng)格，蘇州博物館旁是四大名園之一的拙政園，館內(nèi)一部分還是太平天國忠王府，向南步行五分鐘就是獅子林。貝聿銘的設(shè)計讓蘇州博物館建筑成為文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計元素之一，開創(chuàng)了國內(nèi)博物館建筑成為亮點(diǎn)的先河，并衍生出一系列文創(chuàng)產(chǎn)品。

二、文創(chuàng)設(shè)計和產(chǎn)品設(shè)計的關(guān)系是什么

1、設(shè)計包含著豐富的文化,而文創(chuàng)產(chǎn)品更是依賴各類文化而生的產(chǎn)物。

2、文創(chuàng)產(chǎn)品是文化創(chuàng)意類產(chǎn)品的簡稱,商品化的今天,文創(chuàng)產(chǎn)品得到社會各界的關(guān)注,除開能夠滿足功能所需,極大的提升對文化與藝術(shù)的傳承,文創(chuàng)產(chǎn)品正以越來越重要的位置充斥在我們的生活中,九一堂品牌策劃給大家分享文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計需要注意的幾點(diǎn),品牌化之路是文創(chuàng)產(chǎn)品包裝設(shè)計在競爭中脫穎而出的利器，在打造品牌設(shè)計時候，產(chǎn)品包裝是消費(fèi)者視覺感受的第一步。但產(chǎn)品包裝設(shè)計不僅僅是機(jī)械地將包裝做出來，一定包含視覺包裝和心理包裝，一定是消費(fèi)者視覺和心理的雙重認(rèn)同。

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三、文化創(chuàng)新的事例有哪些？

1、文化創(chuàng)意產(chǎn)品

在文化創(chuàng)意產(chǎn)品方面，近年來最受歡迎的產(chǎn)品是故宮博物院的產(chǎn)品。故宮在淘寶上有各種各樣的產(chǎn)品，如飾品、飾品、文具、化妝品等。在故宮博物館的官方網(wǎng)站，你還可以找到手機(jī)壁紙，輸入皮膚，故宮博物院動畫，故宮博物院游戲，和故宮博物院應(yīng)用。

2018年，故宮博物院還推出了一個名為“新故宮博物院，”顯示了“秘密”觀眾的地方他們不可能看到即使他們?nèi)⒂^故宮。故宮博物院在文化和創(chuàng)意方面的創(chuàng)新已經(jīng)到位。于是頤和園還推出了“我在頤和園等你”的節(jié)目，還推出了一系列的服裝。文化創(chuàng)意產(chǎn)品不斷發(fā)展。

2、文化事業(yè)

近年來，以傳統(tǒng)文化為主題的節(jié)目如雨后春筍般涌現(xiàn)。幾年前，紀(jì)錄片《我修復(fù)紫禁城文物》向我們展示了“文物醫(yī)生”真實(shí)的工作環(huán)境和工作內(nèi)容。大型文化創(chuàng)作項目“國寶”每一季匯集9家主要博物館選出的3件文物，共18件，部分藝術(shù)家展示國寶的“前世”，相關(guān)專業(yè)人員講述其“今生”?！对亗鳌酚矛F(xiàn)代的形式來唱古詩，讓文字在音樂中流動。

“中國詩歌大會”的熱播，讓更多的人感受到詩歌的魅力。

關(guān)于文創(chuàng)（關(guān)于文創(chuàng)產(chǎn)品的宣傳語）

文化創(chuàng)新的意義

文化在傳播傳播的過程中以及在繼承發(fā)展的基礎(chǔ)上都蘊(yùn)含著文化創(chuàng)新的意義。文化發(fā)展的本質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動力。

文化創(chuàng)新可以促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展。文化源于社會實(shí)踐，引導(dǎo)和制約著社會實(shí)踐的發(fā)展。促進(jìn)社會實(shí)踐的發(fā)展和人的全面發(fā)展是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)。

文化創(chuàng)新可以促進(jìn)民族文化的繁榮。只有在實(shí)踐中創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才會充滿生機(jī)和活力，民族文化才會充滿活力和豐富。文化創(chuàng)新是一個民族永葆活力和凝聚力的重要保障。

四、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)都包括什么？

文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)主要包括廣播影視、動漫、音像、傳媒、視覺藝術(shù)、表演藝術(shù)、工藝與設(shè)計、雕塑、環(huán)境藝術(shù)、廣告裝潢、服裝設(shè)計、軟件和計算機(jī)服務(wù)等方面的創(chuàng)意群體。

中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)要實(shí)現(xiàn)大發(fā)展大繁榮，企業(yè)走向產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟，依托中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟開展組織創(chuàng)新合作，整合資源，提高自身競爭力，是必然趨勢。中國創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟將確保合作各方的市場優(yōu)勢，尋求新的規(guī)模、標(biāo)準(zhǔn)、機(jī)能或定位，應(yīng)對共同的競爭者或?qū)I(yè)務(wù)推向新領(lǐng)域等目的，企業(yè)和相關(guān)成員間結(jié)成的互相協(xié)作和資源整合的一種合作模式。這是中國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)形成核心凝聚力，增加文化自信力、形成國際競爭力等方面關(guān)鍵之所在。

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)自英國首倡，其后許多國家和地區(qū)也紛紛提出相關(guān)概念。主要包括版權(quán)產(chǎn)業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)、休閑產(chǎn)業(yè)、體驗(yàn)經(jīng)濟(jì)、注意力經(jīng)濟(jì)等概念。世界主要國家和地區(qū)對創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的理解分為三種:以美國為代表的"版權(quán)型"，以英國為代表的"創(chuàng)意性"，以中、韓為代表的"文化型"。我國對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的形態(tài)和業(yè)態(tài)進(jìn)行了界定，明確提出了國家發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的主要任務(wù)，標(biāo)志著國家已經(jīng)將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)放在文化創(chuàng)新的高度進(jìn)行了整體布局。

以上就是小編對于關(guān)于文創(chuàng)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。