國外紅色景觀設計現(xiàn)狀（國外紅色景觀設計現(xiàn)狀研究）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關于國外紅色景觀設計現(xiàn)狀的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

• 2、紅色旅游研究背景

• 3、國外研究現(xiàn)狀與進展

• 4、國外校園景觀雕塑設計的分析與比較

一、紅色旅游景區(qū)規(guī)劃應該怎么做？紅色旅游景區(qū)規(guī)劃有什么原則？

晟景文旅：若爾蓋勝利曙光旅游服務集散

1、資源整合

紅色旅游規(guī)劃應該深入挖掘紅色旅游項目背后的意義，而不是盲目地表現(xiàn)出沒有沖擊和吸引力的紅色。要對相關的紅色旅游資源深度整合，形成綜合型、復合型的旅游產(chǎn)品。因為紅色旅游的基調單薄且不吸引人，所以在規(guī)劃紅色旅游時必須把這些因素考慮進去。

2、創(chuàng)新創(chuàng)意

在許多地方，一味追求形象，提高旅游績效，盲目地擴大旅游項目的規(guī)模和品位，違背了紅色旅游本身的文化內涵，也忽視了中華民族樸素節(jié)儉經(jīng)濟的良好美德。紅色旅游規(guī)劃應根據(jù)當?shù)厍闆r充分利用現(xiàn)有設備和條件。

3、深度研究

在保證國家投資的基礎上，建設紅色旅游項目，進一步研究如何引入社會投資，促進地方投資。畢竟，我們都知道經(jīng)濟是第一生產(chǎn)力。只有打好資金基礎，才能做好各項紅色旅游項目的開發(fā)工作。

4、挖掘底蘊

許多紅色旅游景區(qū)都有領袖神話甚至迷信的現(xiàn)象。事實上，這一概念在我國有著深厚的文化底蘊，并不是刻意通過后天的美化所改變的。因此，在規(guī)劃紅色旅游時，應制定健康、可持續(xù)的旅游項目。

5、文化保護

紅色項目遺址指的是那些非固定的紅色文化，大量存在于民間的，如很多重大的歷史事件發(fā)生在民房里，而且這些遺存在未得到挖掘的時候很容易被人為的破壞，另外這些遺存很多都有非物質文化遺產(chǎn)特征。因此，我們必須改變遺產(chǎn)保護的概念，探索更多形式和層次的管理。

四川晟景文旅圍繞景區(qū)提升、鄉(xiāng)村振興、城市更新等三大消費場景下的文旅資源，以資源價值盤活與開發(fā)為導向，以“運營前置”的思維，構建起涵蓋規(guī)劃策劃、品牌創(chuàng)建、空間設計、建筑設計、景觀設計、導視設計、文創(chuàng)設計、新媒體運營等服務內容的文旅融合整體解決方案服務體系。

二、紅色旅游研究背景

簡介：紅色旅游是在2004年年底時正式提出的、以中國共產(chǎn)黨相關的歷史紀念地為資源的旅游。這包括了各個革命圣地。

紅色旅游是把紅色人文景觀和綠色自然景觀結合起來，把革命傳統(tǒng)教育與促進旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展結合起來的一種新型的主題旅游形式。

其打造的紅色旅游線路和經(jīng)典景區(qū)，既可以觀光賞景，也可以了解革命歷史，增長革命斗爭知識，學習革命斗爭精神，培育新的時代精神，并使之成為一種文化。

豐富優(yōu)質的旅游資源，將構成發(fā)展紅色旅游的強大物質基礎，正在成為人們參觀游覽的熱點，將促進經(jīng)濟和社會的發(fā)展。

目的：2005年12月，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發(fā)《2004━2010年全國紅色旅游發(fā)展規(guī)劃綱要》，正式把紅色旅游進行規(guī)劃實施。

紅色旅游是一種新型的主題性旅游形式，以黨領導人民在革命戰(zhàn)爭時期形成的紀念地、標志物為載體，以其所承載的革命歷史、事跡和精神為內涵，組織接待旅游者進行參觀游覽，學習革命歷史知識、接受革命傳統(tǒng)教育和振奮精神、放松身心、增加閱歷的主題性旅游活動，是開展愛國主義和革命傳統(tǒng)教育，弘揚民族精神的重要載體。

綱要內容認為，發(fā)展紅色旅游，是為了“加強革命傳統(tǒng)教育，增強全國人民特別是青少年的愛國情感，弘揚和培育民族精神，帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展”。

范圍：

1、與中國共產(chǎn)黨建黨初期相關的景點。

2、與紅軍長征相關的景點。

3、與中國共產(chǎn)黨領導的八路軍、新四軍以及游擊隊抗日相關的景點。

4、與解放戰(zhàn)爭和建立中華人民共和國相關的景點。

5、反映各個歷史時期在中國具有重大影響的革命家的主要事跡的景點。

發(fā)展目標：

紅色旅游加快紅色旅游發(fā)展，使之成為愛國主義教育的重要陣地。2004至2007年參加紅色旅游人數(shù)的增長速度要達到15%左右，2008至2010年要達到18%左右。

培育形成12個“重點紅色旅游區(qū)”，使其成為主題鮮明、交通便利、服務配套、吸引力強，在國內外有效大影響的旅游目的地。

配套完善30條“紅色旅游精品線路”，使其成為產(chǎn)品項目成熟、紅色旅游與其他旅游項目密切結合、交通連接順暢、選擇性和適應性強，受廣大旅游者普遍歡迎的熱點旅游線。

重點打造100個左右的“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”，使80%以上達到國家旅游景區(qū)3A級以上標準，其中40%要達到4A級標準。到2007年，爭取有50個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達到50萬人次以上；到2010年，爭取有80個“紅色旅游經(jīng)典景區(qū)”年接待規(guī)模達到50萬人次以上。

重點革命歷史文化遺產(chǎn)的挖掘、整理、保護、展示和宣講等達到國內先進水平，列入全國重點文物保護單位的革命歷史文化遺產(chǎn)，在規(guī)劃期內普遍得到修繕。

實現(xiàn)紅色旅游產(chǎn)業(yè)化，使其成為帶動革命老區(qū)發(fā)展的優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)。到2010年，紅色旅游綜合收入達到1000億元，直接就業(yè)人數(shù)達到200萬人，間接就業(yè)人數(shù)達到1000萬人。

重要意義

紅色旅游有利于加強和改進新時期愛國主義教育。中國已進入全面建設小康社會、加快推進社會主義現(xiàn)代化的新的發(fā)展階段。面對新形勢新任務，愛國主義教育方式迫切需要改進和創(chuàng)新。積極發(fā)展紅色旅游，寓思想道德教育于參觀游覽之中，將革命歷史、革命傳統(tǒng)和革命精神通過旅游傳輸給廣大人民群眾，有利于傳播先進文化、提高人們的思想道德素質，增強愛國主義教育效果，給人們以知識的汲取、心靈的震撼、精神的激勵和思想的啟迪，從而更加滿懷信心地投入到建設中國特色社會主義事業(yè)之中。

黨的十六大提出大力扶持對重要文化遺產(chǎn)的保護工作，扶持老少邊窮地區(qū)和中西部地區(qū)的文化發(fā)展，其重要目的就是建設和鞏固社會主義思想文化陣地。革命歷史文化遺產(chǎn)是中華民族寶貴的精神財富。遍布全國各地特別是革命老區(qū)的紀念館、革命遺址、烈士陵園等愛國主義教育基地，是社會主義思想文化的重要陣地。通過發(fā)展紅色旅游，把這些革命歷史文化遺產(chǎn)保護好、管理好、利用好，對于建設和鞏固社會主義思想文化陣地，大力發(fā)展先進文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅決抵制腐朽文化，具有重要而深遠的意義。

紅色旅游有利于帶動革命老區(qū)經(jīng)濟社會協(xié)調發(fā)展。革命老區(qū)大多地處偏遠的地區(qū)，經(jīng)濟發(fā)展水平普遍不高。幫助老區(qū)人民盡快脫貧致富，是各級黨委和政府的重要任務。發(fā)展紅色旅游，是帶動老區(qū)人民脫貧致富的有效舉措，可以將歷史、文化和資源優(yōu)勢轉化為經(jīng)濟優(yōu)勢，推動經(jīng)濟結構調整，培育特色產(chǎn)業(yè)，促進生態(tài)建設和環(huán)境保護，帶動商貿(mào)服務、交通電信、城鄉(xiāng)建設等相關行業(yè)的發(fā)展，擴大就業(yè)，增加收入，為革命老區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展注入新的生機活力。

有利于培育發(fā)展旅游業(yè)新的增長點。隨著中國人均收入水平的不斷提高，居民的旅游消費支出逐年增長，對旅游內容和產(chǎn)品提出了新的要求，迫切需要旅游業(yè)進一步調整和完善產(chǎn)品結構，更好地滿足人們多樣化、多層次、多形式的精神文化需求。紅色旅游作為旅游業(yè)的重要組成部分，對于滿足旅游需求、促進旅游業(yè)發(fā)展，增強旅游業(yè)發(fā)展后勁，開拓更廣闊的旅游消費市場，具有積極作用。

三、國外研究現(xiàn)狀與進展

礦區(qū)土地資源綜合利用的核心是生產(chǎn)組織和礦山土地復墾與生態(tài)重建。最早開始礦區(qū)生態(tài)環(huán)境恢復治理工作的是德國和美國。20世紀60年代，許多工業(yè)發(fā)達國家加速礦區(qū)環(huán)境保護法規(guī)的制訂和恢復治理工程實踐活動，自覺地進入了科學恢復的時代。進入70年代，礦區(qū)的環(huán)境恢復治理技術以采礦、地質為主體，集環(huán)境、農(nóng)學、林學等多學科為一體，發(fā)展成為一門牽動著多行業(yè)、多部門的系統(tǒng)工程^［10］。80年代以后礦區(qū)生態(tài)環(huán)境治理工作呈現(xiàn)蓬勃發(fā)展的態(tài)勢^{［11～23］}。

國外許多國家對土地復墾十分重視，如德國、美國、加拿大、俄羅斯、澳大利亞等都十分重視礦山復墾工作，礦山土地復墾率已達80%。20世紀90年代以來，重建礦區(qū)生態(tài)環(huán)境，實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，得到世界各國的重視，土地復墾不僅是將損壞和壓占的土地恢復到可利用狀態(tài)，而且要重建良好的礦區(qū)環(huán)境，使新的景觀在許多方面相似，甚至優(yōu)于開采前的狀況。由于各國的自然條件不同、經(jīng)濟狀況不同、土地狀況不同，故各國都有自己的礦區(qū)土地資源綜合利用與復墾特色。

德國系統(tǒng)地對土地進行復墾始于20世紀20年代^{［24，25］}，從最初的植樹、造林到多功能復墾區(qū)域的建立，目標從以林業(yè)、農(nóng)業(yè)復墾為主，轉向建立休閑用地、重構生物循環(huán)體和保護物種上，即所謂的混合型土地復墾模式:農(nóng)林用地、水域及許多微生態(tài)循環(huán)體協(xié)調，統(tǒng)一地設立在一起，從而為人和動物、植物提供較大的生存空間。整個活動經(jīng)歷了由簡單到綜合，由幼稚到成熟的過程，為合理規(guī)劃土地用途，建立新景觀提供了機會，進而滿足了生活水平逐步提高的人們對娛樂休閑場所的需求^［26］。對土地復墾與生態(tài)重建規(guī)劃控制體系，一是褐煤規(guī)劃;二是企業(yè)規(guī)劃。褐煤規(guī)劃以聯(lián)邦空間規(guī)劃和州規(guī)劃的目標作為基本目標，對景觀重建作出了明確的規(guī)劃和規(guī)定^［24］。

美國礦區(qū)復墾的管理工作主要由內政部牽頭，由內政部露天采礦與復墾辦公室負責實施^［26］，礦業(yè)局、土地局和環(huán)境保護署等部門協(xié)助對與本部門有關的土地復墾工作進行管理，各州資源部負責轄區(qū)內礦區(qū)的復墾工作。美國的土地復墾將生態(tài)環(huán)境恢復、重造自然景觀、改善公共環(huán)境，作為第一要任。美國復墾標準和要求苛刻，對露天采礦來講，涉及從環(huán)境保護、自然景觀恢復到消除對土地生態(tài)和周邊環(huán)境的污染;土地復墾標準涉及礦山廢棄物處理，采礦土地恢復等諸多方面內容。

在澳大利亞，礦業(yè)公司申請采礦許可證時須與土地所有者達成土地復墾協(xié)議，并得到當?shù)卣脑S可;在開采過程中，礦業(yè)公司應對開采結束的礦區(qū)范圍內進行科學的地形整理和表土覆蓋，然后可將整理好的礦區(qū)用經(jīng)濟協(xié)議的形式轉交給復墾公司;為確保礦區(qū)復墾的順利實施，澳大利亞對礦區(qū)復墾實施抵押金制度。

通過多年的努力，發(fā)達國家的礦區(qū)復墾率已經(jīng)達到50%以上，有的達到了75%以上^［27］。閉礦之后的礦山廢棄地要恢復本地植被群落，因為這樣的群落所需要的后期維持費用最少，并為后續(xù)的土地利用提供了較大的彈性空間。在制訂完成標準時，管理機構傾向于采用植被構成、豐度、密度和覆蓋率等指標，同時他們希望生態(tài)系統(tǒng)恢復功能，是可持續(xù)的，需要最小的維持費用。Bell認為礦山土地復墾的目標，一是保證礦山廢棄地的穩(wěn)定，保證其不會被風和水所侵蝕;二是將土地恢復到可利用的狀態(tài)。Tacey等認為，成功的復墾地是一個穩(wěn)定的生產(chǎn)性生態(tài)系統(tǒng)，有著與周圍環(huán)境相似的可維持的生物物理過程^［28］。例如，新南威爾士州Bridge Hill Ridge以前的砂礦區(qū)，經(jīng)過復墾后，與周圍環(huán)境融為一體，現(xiàn)已歸入Myall Lakes國家公園^［27］。澳大利亞的土地復墾一般要經(jīng)歷以下階段:初期規(guī)劃、審批通過、清理植被、土壤轉移、存放和替代、生物鏈重組、養(yǎng)護恢復、檢查驗收。執(zhí)行復墾保證金制度，并且基于鼓勵和推廣的目的，它會要求復墾工作做得最好的幾家礦業(yè)公司只繳納25%的復墾保證金，而其他的公司則必須繳納100%的保證金。

加拿大通過了《加拿大環(huán)境保護法案》(簡稱CEPA，1999)和《加拿大環(huán)境評估法案》(簡稱CEAA)，以法律的形式系統(tǒng)、全面地對加拿大礦區(qū)環(huán)境評估和環(huán)境保護進行了約束。

俄羅斯土地復墾界認為，土地復墾是在受工業(yè)影響的土地上，采取旨在有計劃的創(chuàng)建和加速形成具有高生產(chǎn)力、高經(jīng)濟價值、最佳人工景觀的采礦、生物、工程、土壤改良及生態(tài)學綜合技術措施來恢復土地。整個土地復墾過程分成工程技術復墾和生物復墾兩個基本階段。農(nóng)業(yè)復墾和林業(yè)復墾在俄羅斯是最普遍的，由于林業(yè)復墾對土壤恢復的要求不很嚴格，投資較小而得到廣泛采用^［29］。

礦產(chǎn)開采對土地資源的破壞性影響早就被人們所認識。關于開采沉陷對土地破壞的研究一直受到廣泛關注，研究主要是對破壞特征的描述和沉陷預測預防上。Damody，Quither，Ham，Sel-man等對此作過有關研究，認為開采沉陷對土地的影響主要包括土壤侵蝕、地表排水系統(tǒng)的破壞、積水、農(nóng)作物減產(chǎn)等^{［30～32］}。

國外將生態(tài)理論用于土地復墾的研究開展較早。1992年國際復墾會議論文綱要中，“成功復墾的生態(tài)學評價”(ecological eval-uation of reclamation success)被列為其中一項;1998年國際復墾會議論文綱要中，“恢復理想景觀的土地復墾”被列為其中一項。

Richard J.Hobbs在澳大利亞進行的生態(tài)恢復試驗表明，景觀破碎化和棲息地的改變引起了許多大規(guī)模的土地退化和生物多樣性減少。復墾關鍵在于保存大斑塊和連通性，為取得它們，應進行植被恢復^［33］。

Petr.Sklenika等認為，煤礦區(qū)景觀重建是一種特殊類型的景觀規(guī)劃，應以景觀異質性作為景觀重建規(guī)劃設計標準，對景觀結構進行量化，其目標就是使煤礦區(qū)重建景觀與周圍地區(qū)生態(tài)價值相協(xié)調^［34］。

A.Lausch等通過對土地利用監(jiān)測認為，礦區(qū)開采對景觀形成擾動，改變景觀格局。一般隨著開采活動的進展，原有景觀數(shù)量呈下降趨勢，開采活動停止后穩(wěn)定，同時沉陷景觀由小到大，受復墾活動影響又由大變小，林地、水面等其他景觀不同程度增加，景觀多樣性提高，斑塊破碎度增加^［35］。

土地空間安全格局是生態(tài)規(guī)劃的組成部分，由生態(tài)規(guī)劃發(fā)展而出現(xiàn)并得到進一步深化。20世紀初，生態(tài)學開始呈現(xiàn)與規(guī)劃、系統(tǒng)工程等學科的全方位融合趨勢。以Geddes，Park和Wirth等人為首的學者利用生態(tài)學原理在城鄉(xiāng)建設中的應用研究，奠定了生態(tài)規(guī)劃的基礎^［36］。

20世紀60年代后，以《增長的極限》、《寂靜的春天》等著作為代表，國際上掀起了基于生態(tài)基礎的人類理想棲息環(huán)境研究的熱潮，生態(tài)學與規(guī)劃學融合日趨加快。1969年，McHarg的《設計遵循自然》就是這方面的力作^［37］，成功地提出了區(qū)域規(guī)劃的生態(tài)學研究框架，其因子疊合的生態(tài)規(guī)劃大法被稱之為McHarg法，并得到廣泛的應用;克羅(D.S.Crowe)提出了景觀規(guī)劃概念，Odum進一步提出了生態(tài)系統(tǒng)模式^{［38～40］}，把生態(tài)功能與相應的土地利用模式聯(lián)系起來，提出了規(guī)劃結合生態(tài)思想的概念與方法;1982年由McHarg發(fā)表的《自然設計》進一步闡述了McHarg的生態(tài)規(guī)劃思想，探討了在生態(tài)平衡基礎上如何建立自然與人和諧關系的方法^［41］。

20世紀90年代，生態(tài)規(guī)劃得到廣泛應用，在理論和實踐方面都有諸多新的成果?！毒G色城市》等著作均較系統(tǒng)地探討了城市的可持續(xù)發(fā)展方針和生態(tài)化途徑;1993年英國城鄉(xiāng)規(guī)劃協(xié)會中的可持續(xù)發(fā)展研究組發(fā)表《可持續(xù)的環(huán)境計劃》，提出將自然資源、能源、污染和廢棄物等環(huán)境要素管理納入各層次的空間發(fā)展規(guī)劃;1996年的聯(lián)合國人居大會上制定的人居環(huán)境議程也用城市生態(tài)學觀點表述了城市可持續(xù)發(fā)展的目的?！皩⑸鐣?jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護相融合，在生態(tài)系統(tǒng)承載能力內去改變生產(chǎn)和消費方式、發(fā)展政策和生態(tài)格局，減少環(huán)境壓力，促進有效的和持續(xù)的自然資源利用。為所有居民提供健康、安全、殷實的生活環(huán)境，減少人居環(huán)境的生態(tài)痕跡，使其與自然和文化遺產(chǎn)相和諧，同時對國家的可持續(xù)發(fā)展目標作出貢獻^{［42～45］}。以福爾曼為首的部分“自然保護學派”強調人地和諧的未來景觀研究^{［46，47］}，提出了集聚間離析和生態(tài)網(wǎng)絡體系觀點。

目前，自然生態(tài)服務價值的經(jīng)濟學量化也引起人們的重視，以Costanza^［48］等人為代表的學者將經(jīng)濟因素引入景觀生態(tài)學模型，使景觀生態(tài)學與區(qū)域生態(tài)—經(jīng)濟系統(tǒng)的管理與規(guī)劃相結合。提出“區(qū)域生態(tài)經(jīng)濟系統(tǒng)(regional ecological systems)”觀點，在管理和規(guī)劃模型的設計上強調公眾、特別是持股人的參與，以及變化過程的不可預測性。

景觀指數(shù)為景觀研究人員的景觀結構研究提供了重要量化方法。McGarigal是景觀指數(shù)的倡導者，也是FRAGSTATS軟件包的設計者之一，對一些研究實例的部分景觀指數(shù)的可靠性和閾值進行了評價，并強調尺度在景觀指數(shù)解釋中的作用。(O’Niel)等人分別對景觀指數(shù)在不同景觀生態(tài)學案例研究中的作用進行了評價^［49］。

四、國外校園景觀雕塑設計的分析與比較

大學是人才的搖籃，是科學、技術、知識的薈萃之地，其校園景觀就是它品格最直接的表達載體。由于在相當長的時間里，我國的高等教育推行的是專才教育，過分重視大學生狹窄的專業(yè)素質教育而忽視綜合素質教育，這種教育理念通過不斷的校園建設反映在校園面貌上則往往過于強調理性而缺乏人文氣息的體現(xiàn)，過于強調人工的元素而缺乏自然生態(tài)的景觀，校園景觀單調刻板。

人與環(huán)境的認知整合作用是相輔相成的，雖然說校園規(guī)劃與景觀的好壞未必能直接導致學生的成才，但一座景色宜人、充滿自然與生態(tài)氣息的校園肯定可以給學生健康全面的成長提供正面的影響，本文正是探討雕塑這種藝術應用手法在大學校園景觀設計中的運用。

一、雕塑的概念

雕塑藝術是人類最古老的藝術活動之一。《辭海雕塑條》是這樣給雕塑定義的：“雕塑以各種可塑（如粘土）或可雕可刻的（如金屬、石、木等）材料，制作出各具有實在體積的形象?！?人類最早的雕塑活動是把人自身的形象作為表現(xiàn)的中心。這種對于人的關注，一直貫穿于整個雕塑藝術的歷史，并在不同的時期里加入了各自豐富多彩的時代特征。

隨著表現(xiàn)手法的多樣化、材料的豐富化、空間意識的轉變以及技術的不斷發(fā)展，現(xiàn)代雕塑的內涵和外延得到極大的擴展。現(xiàn)代雕塑被給予了新的定義，即是用雕、刻、塑以及堆、焊、敲擊、編制等手段制作三維空間形象的藝術，雕塑不再僅僅是環(huán)境的裝飾與點綴，而是與現(xiàn)代園林景觀融合在一起，其本身就是一個嶄新的“景觀”。

景觀學的發(fā)展促使了雕塑必須與環(huán)境相融合，這種“文化景觀”“的發(fā)展使景觀雕塑也就應運而生。隨著大學校園景觀設計水平不斷的提高，景觀雕塑作為新的發(fā)展方向，在校園環(huán)境建設中起著越來越重要的作用。

二、大學校園景觀特點

建立在一定社會、經(jīng)濟、文化基礎上的大學校園，是通過外在物質構成要素的形態(tài)來反映這些因素之間的相互作用的，如社會、經(jīng)濟、民族宗教、文化、自然環(huán)境、工程技術水準以及不同時期藝術風格等。概括起來，這些影響因素可分為自然、人文和社會三大類。這三類影響因素中的各因子相互制約、相輔相成，最終決定了大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)。

1、自然環(huán)境

對校園環(huán)境而言，除了學術性是各個校園的共同點之外，各大學都十分注重形成自己的校園特色。在制約校園景觀特色的諸多因素中，最重要的就是如何充分利用當?shù)鬲氂械淖匀粭l件，創(chuàng)造適宜的校園環(huán)境。

談到自然條件，我們不難想到自然界中包含的四種基本物質：木、水、巖石和土壤，它們在一起能夠形成豐富多彩、變化萬千的合成物。這些合成物體的種類是如此之多，以至難以用言語來形容。對景觀設計師來說，復雜的自然條件是設計根基，無論做何種設計都必須考慮建筑及其環(huán)境、地形、方位、道路和植物之間的關系；同時還必須注意氣候強加給環(huán)境的諸多影響，以及土地、植被、水和建筑材料等等彼此間的聯(lián)系，只有這樣才能創(chuàng)造一個自然與人共相協(xié)調的校園環(huán)境景觀。

2、人文因素

校園環(huán)境景觀設計的根本目的是為人而用、為師生服務。這里的人文因素包括兩個方面，一方面是校園環(huán)境景觀的設計者，另一方面是校園環(huán)境景觀的使用者。人文因素可以說是對校園空間環(huán)境的塑造影響最大的方面。

大學是知識與文化傳播的殿堂，文化背景對校園環(huán)境景觀的影響是深遠而又含蓄的，不同的文化背景總會在世界各大學校園的環(huán)境景觀形態(tài)上留有痕跡。從中國古代傳統(tǒng)的“禮制”到近代美國對“自由、民主”的崇尚，從建國初期的“高、大、全”到當代的“開放、效率、集約”，在不同文化背景下形成的種種觀念成為了定位校園環(huán)境景觀形態(tài)的參照系，也為大學校園的景觀設計定下了基調。

3、社會因素

我國建國初期，大學校園建設受政治、經(jīng)濟影響仍然很大。校園規(guī)劃、建筑單體和環(huán)境景觀形態(tài)都有著清晰的時代烙印。前蘇聯(lián)曾是我國各行業(yè)發(fā)展的楷模，在校園建設方面也不例外，莫斯科大學成為了我國50年代興建的大學校園的范本。在那個特殊的歷史時期，許多大學校園環(huán)境景觀形態(tài)都十分雷同。

隨著國家中央權利的下放與分散，高校條塊分割的隸屬關系逐漸得到“松綁”，學校的自主權日益增大。因此校園規(guī)劃設計應具有更大的彈性。在校園環(huán)境景觀設計中，既要充分考慮用地性質和景觀結構的生長與變化，在景觀設計上又要具備適用性、靈活性和可持續(xù)發(fā)展性。

三、雕塑藝術手法的運用

雕塑及各類藝術小品是建筑外環(huán)境中的重要藝術景觀設施。對于點綴和烘托氣氛，增添場所的文化氣息和時代風格能起到重要的作用。校園中的雕塑，猶如玉盤上的珍珠，往往是校園中最豐富生氣的景點，重要的雕塑可以成為校園文化最凝練的標志，是大學校園中一道亮麗的風景線。雕塑常常作為某一空間環(huán)境的視覺中心，在一定范圍內吸引人群休息，交往，在吸引的交往空間中它又常常作為教育的手段，增加校園文化韻味。雕塑在設計上從如下幾個方面主要方面入手：

1、選題

校園雕塑主題的選定是由多種因素決定的，主題的選擇須視設置的目的，環(huán)境的特點，校園的歷史及人們的審美習慣等因素綜合考慮。 雕塑內容很多，它們功能簡明、體量小巧、造型新穎。既與廣大師生生活、學習密切相關，又對美化環(huán)境、提高校園景觀品質有重要意義。它們一方面作為被觀賞的對象，另一方面又是人們觀賞景觀的所在。

設計校園雕塑的主題時，要考慮其自身的造型的藝術性；同時還要尊重校園的歷史文脈，反映出每個校園獨特的文化內涵。除此之外，還應處理好它們與周圍環(huán)境的關系，與建筑的關系以及與植物的配置關系。只有這樣，才能更好地發(fā)揮它們在校園中“畫龍點睛”的作用，充分體現(xiàn)其藝術價值，形成美好的意境。在我國很多具有歷史傳統(tǒng)的老校都有獨特的景觀小品來體現(xiàn)其深厚的文化與悠久的歷史。例如：北京大學一些體現(xiàn)北大景觀風格的雕塑，使得北大景觀風格與北大人文精神珠聯(lián)璧合、相得益彰，營造出了一個具有深厚東方文化底蘊又具豐富現(xiàn)代感的生態(tài)校園；南京大學在逸夫樓前的空地上安置了“孺子?！钡袼?，激勵學生們努力學習知識，并懂得奉獻于人民的精神。一些新建的學校也很注重雕塑體現(xiàn)其獨特的校園文化，如中央美術學院把雕塑放置在教學建筑樓前既體現(xiàn)了一種時代精神，又使現(xiàn)代與歷史水乳交融。在這種藝術環(huán)境當中，各種景觀小品與建筑、庭院、綠地有機的融合在一起，營造出濃郁的藝術氣氛；真正地做到了使學生們的身心受到熏陶。

2、形式

形式有抽象與具象之分，具象的雕塑較易為人們所接受理解，而抽象的雕塑常常會比具象的雕塑寓意更為深刻，更能激發(fā)人們的聯(lián)想，啟發(fā)人們的思維，成功的雕塑往往與環(huán)境或是協(xié)調或是對比，或是呼應，除了自身比例關系，色調關系，材質工藝關系的協(xié)調外，應力求與校園環(huán)境統(tǒng)一和諧，力求與大學的歷史和未來聯(lián)系，力求與校園環(huán)境的主流精神的所有者溝通，并為之服務。一方面在形式上應避免單一和空泛，在表現(xiàn)手法上力求創(chuàng)新，在空間處理上應保持與周圍環(huán)境和諧統(tǒng)一，在風格上應應體現(xiàn)各校特色。另一方面，校園雕塑的坐落位置也要有選擇，使之適得其所，尤其要慎重考慮校慶紀念物的性質，位置，不能見縫插針，否則，會流于淺薄，庸俗。

總之，雕塑與其他環(huán)境藝術品一樣，與環(huán)境的關系不能只著眼于個別作品的美，必須充分考慮這個環(huán)境層面中所有建筑和物品的空間形式，隨著主體的活動在時間序列展開構成的總的形象和節(jié)奉，創(chuàng)造整體環(huán)境的美。

3、材料

歷史每次對材料的變化和新材料的應用都將雕塑的發(fā)展向前推進一大步。當前由于人文主義對人與人、人與自然的重新認識，新的觀點得以顯出，布朗庫西的雕塑創(chuàng)作發(fā)現(xiàn)了材質美的獨立的審美內涵，為現(xiàn)代雕塑開辟了一個新的環(huán)境，特別是受海德格爾哲學的影響，塑雕家更加重視雕塑的“物”的意義，在傳統(tǒng)雕塑中、題材、形式?jīng)Q定材料的選擇。在現(xiàn)代景觀雕塑中，材質肌理誘導形式的產(chǎn)生。材質可以作為表現(xiàn)的主題，材質是激發(fā)雕塑家靈感的契機，隨著雕塑家對材質表現(xiàn)可能性的探索不斷深化，材質表現(xiàn)也具有了豐富的審美內涵，如果說傳統(tǒng)藝術的美感來源于造型和色彩的表現(xiàn)，那么現(xiàn)代雕塑的美感更多的源于材質的表現(xiàn)。從最原始的石材、木頭、陶瓷等硬質材料，到現(xiàn)在各種金屬、玻璃等各種高科技材料，無不體現(xiàn)了雕塑水平的提高和審美的變化。大學校園作為社會思想的前沿，針對不同院校的特點，創(chuàng)新性的運用材料，往往會起到事半工倍的效果。

4、照明

隨著社會的開放發(fā)展，大學校園的夜生活日益活躍，夜間的大學景觀己成為校園面貌的重要組成方面。景觀雕塑的風采如何能從白晝延伸到夜晚，便是景觀雕塑照明所要解決的問題。對雕塑來說，不能要求每個部分都平均照亮，而要對正、側、背面，分別為主光和輔助光的不同亮度，分出體面的立體感。如能有附近的高層建筑上的投射光，以側頂光為主光最好，對人物雕塑尤為如些，浮雕作品的照明最忌正面投射。需用斜側光，才能強調出起伏的體積感。

景觀雕塑的不同材質和色澤，需要用不同的照射方法和不同的光源。不銹鋼或欽合金材質有強烈的反光性能，更多地是反射出環(huán)境的光線和色澤，可隨季節(jié)和時辰的變化而變化。如用強烈燈光從四面直接投射，到處都是輝點而顯得凌亂，又容易暴露表面的任何微小疵點和不平整。應在環(huán)境照明的基礎上，有重點的投射。對于灰褐色的材質如砂巖、花崗巖等，宜用橙黃調的高壓鈉燈。而用于紅藍綠色系的銅、著色鋼則必須用顯色性好的復金屬燈。某些特定情況下，也可以把背景墻面照亮，使雕塑顯出剪影輪廓的裝飾效果。

四、結語

綜上所述，大學校園景觀設計中雕塑運用可以提高大學校園本身的育人環(huán)境和文化品味，也可以提高大學所在城市的景觀品質和文化內涵，培養(yǎng)大學生對大學校園形成歸屬感、認同感、自豪感和責任感。

我們應敏感地意識到，雕塑是如此緊緊地把校園環(huán)境與建設、文化、藝術結合在一起，因此如何利用雕塑來記錄大學的人文歷史和塑造環(huán)境，來反映當代文明的成果，來展示美好的理想，就成為我們每一個景觀設計者必須認真思考的問題和應承擔的重任。

以上就是小編對于國外紅色景觀設計現(xiàn)狀問題和相關問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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