日本校園景觀設(shè)計（日本校園景觀設(shè)計案例）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于日本校園景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、大學設(shè)計心理學論文？

• 2、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計師有哪些？

• 3、景觀建筑設(shè)計的主要課程有哪些

• 4、園林設(shè)計的書本有哪些/?

一、大學設(shè)計心理學論文？

設(shè)計在不斷發(fā)展,學科建設(shè)亦是如此,設(shè)計心理學的內(nèi)容和體系必然會隨著社會生活的發(fā)展、與藝術(shù)設(shè)計實踐的不斷結(jié)合而發(fā)展變化。下面是我為大家推薦的，供大家參考。

范文一：從設(shè)計心理學看設(shè)計分析及解決

摘要

隨著設(shè)計向縱向發(fā)展，設(shè)計師考慮的因素也越來越多，分析消費者的心理狀態(tài)和心理特征。唐納德諾說心理學是‘設(shè)計必須反映產(chǎn)品的核心功能，工作原理，可能的操作方法，以及反饋產(chǎn)品在某一特定時刻的運轉(zhuǎn)狀態(tài)，設(shè)計其實是一種溝通，設(shè)計人員必須深入了解使用者并與之溝通。

關(guān)鍵詞：設(shè)計心理學、以人為本、色彩、綠色設(shè)計

一、設(shè)計的概念與作用

設(shè)計是一種學問，是一個艱苦創(chuàng)業(yè)的過程，人成為設(shè)計最主要的決定因素。人不僅要求獲得商品的物質(zhì)效能，而且迫切要求滿足心理需求。設(shè)計心理學屬于應(yīng)用心理學的范疇，是應(yīng)用心理學的理論，方法和研究成果。解決設(shè)計藝術(shù)領(lǐng)域與人的“行為”，和“意識”有關(guān)的設(shè)計研究問題。設(shè)計心理學是以心理學的理論和方法手段去研究決定設(shè)計結(jié)果的“人”的因素。從而引導設(shè)計成為科學化、有效化、的新型設(shè)計理論學科。設(shè)計心理學的一個重要內(nèi)容是消費者心理學，主要研究的是購買和使用商品過程中影響消費者決策的、可以由設(shè)計調(diào)整的因素。在二十世紀十年代，設(shè)計師們就意識到與消費者溝通的重要性，它們通過各種方式去溝通去協(xié)調(diào)，例如通過消費者意見反饋消費者資訊，以達到設(shè)計物與使用者的協(xié)調(diào)，從而來設(shè)計出令消費者滿意的產(chǎn)品。

唐納德諾曼的《設(shè)計心理學》向海邊彌漫霧氣中的燈塔，給人一股溫暖和資訊的力量。其并不是在討論某一問題和某一設(shè)計的秘訣和方法，而是在傳遞一種希望透過表象，一種直達使用者內(nèi)在需求的關(guān)懷，抓住本質(zhì)，抓住使用者需求和事物發(fā)展的本源。

設(shè)計是在設(shè)計作品的過程中有種讓產(chǎn)品更美的崇高使命感，然而更多的產(chǎn)品脫離現(xiàn)實和使用者，設(shè)計師的任務(wù)是用設(shè)計引導人們的生活和審美，而不是表達自己的理念。然而還有一種極端，就是為了易用性、科技的局限性而犧牲的絕大部分審美。例如諾基亞和蘋果的例子，手機螢?zāi)恢Z基亞堅持了多久?難道是諾基亞的技術(shù)不行嗎?當然不是，那又為什嗎是蘋果先推出retina顯示屏那?因為諾基亞尊重使用者的習慣，卻破壞了品牌在使用者心目當中的投影，可想而知，品牌對于一個企業(yè)的重要性是不言而喻的。

二、“以人為本”的理念

設(shè)計師和客戶都不是終端使用者，在未來的設(shè)計市場中個性化、時尚化、身份化將成為設(shè)計的主題，以消費者心理元素為基礎(chǔ)的設(shè)計必將成為新的發(fā)展趨勢，以消費者為中心、以人為本的至上設(shè)計原則從未改變。但是，設(shè)計并沒有要求人與機器零距離，除了滿足功能和形式上的需要，還能滿足生成的心里對“距離”的要求，優(yōu)秀的設(shè)計可以通過影響消費者行為，在市場競爭中發(fā)揮重要作用。提倡“以人為本”的當今社會，產(chǎn)品設(shè)計的所有研究與時間都必須圍繞著“人”，抓住消費者心理就會大大提高產(chǎn)品的附加值。

三、色彩的作用

在家居、建筑、產(chǎn)品、服裝等方面，色彩的作用日益增大，色彩可以使人感覺進退、遠近不同，暖色系和明度高的色彩具有前進、突出的效果，而冷色系和明度低的色彩具有后退凹進的效果。在室內(nèi)設(shè)計中常常利用色彩的特點去改變空間的大小和高低。如果居室空間過高時，可用近感色，減弱空曠感：若前面過大時可采用收縮色：若柱子過細時，宜用淺色：柱子過粗時宜用深色，減弱蹦出之感。好的色彩會給人帶來某種視覺上的差異的藝術(shù)上的享受，色彩是室內(nèi)環(huán)境設(shè)計的靈魂，色彩是大自然賜予人類最寶貴的財富之一，賦予人類為整個世界“妝”的權(quán)利，我們應(yīng)該充分利用和發(fā)揮色彩的功能特點，創(chuàng)造一種舒適、安逸的室內(nèi)空間。

然而，在商業(yè)企劃中最重要的一步是顏色，許多商品生產(chǎn)廠家的技術(shù)水平、設(shè)計水平也在伯仲之間，商品的目錄和宣傳短句中經(jīng)常有“高效能”、“高品質(zhì)”、“高尖端”等字樣。但是，最后決定銷售量的是色彩。例如，CHANEL常運用的白與黑，向廣大消費者體現(xiàn)著她精美、高雅、簡潔的風格：可口可樂是世界知名品牌，可口可樂海報設(shè)計色彩運用完全的符合了可口可樂整體形象的紅色，效果達到統(tǒng)一。

四、色彩的調(diào)節(jié)

色彩可以調(diào)解人們的心情，通常人們遇到挫折、失落時視覺上可以接觸如紅、黃、橙色的暖色調(diào)可以使人心情舒暢，產(chǎn)生興奮感。心情郁悶的時候，尤其是患有抑郁癥的人不易接觸藍色，否則會加重他們的病情。患有孤獨癥的患者不宜在白色環(huán)境中久住，否則會病情日益嚴重。眾所周知，紅色是一種具有 *** 性顏色，使人激動興奮，給人以燃燒和熱情感，起到祈禱鼓舞的作用。同樣，黃色可以穩(wěn)定情緒、增進食欲，對情緒壓抑悲觀的失望著有明顯作用。

然而，日常工作中競爭非常惡劣，感到精神緊張的朋友可以在辦公室或家里客廳多一些淺紫色、淺粉調(diào)：這樣會感覺到溫和、舒服、安全。也可以到公園或海邊走走，心情會很快恢復(fù)平靜。藍色和綠色是最佳心理鎮(zhèn)靜劑。

五、綠色設(shè)計的發(fā)展

現(xiàn)在人們提倡綠色消費，走可持續(xù)發(fā)展道路，環(huán)保綠色成為當今潮流。綠色設(shè)計也稱生態(tài)設(shè)計，隨著全球環(huán)境問題的日益惡化，人們越來越重視對環(huán)境問題的研究。在工業(yè)設(shè)計中，綠色設(shè)計的核心是“3R”，汽車綠色設(shè)計最主要的問題是減少污染排放。例如，2004款prius是第一臺裝備新的高壓高量的混合協(xié)同驅(qū)動系統(tǒng)的豐田車，這款車在燃料消耗和排放的減少上意義非常。然而，混合協(xié)同驅(qū)動系統(tǒng)的排放比當前已經(jīng)非常環(huán)保的prius還要低百分之三十，它比普通的內(nèi)燃機引擎尾管排除的廢氣物質(zhì)低了近百分之九十。然而，prius徹底打破了環(huán)保與效能不可兼得的定論。

綠色設(shè)計不僅需要設(shè)計師的理性，更需要的是科學和技術(shù)的融入，綠色設(shè)計的推廣不是僅限于設(shè)計師本身，而是更廣泛的深入公眾和消費者，綠色產(chǎn)品的開發(fā)是從綠色產(chǎn)品的設(shè)計開始的，綠色設(shè)計是以節(jié)約資源和保護環(huán)境的設(shè)計理念和方法，以人為本，充分利用資源。

為“觸控綠色”獻計策的年輕設(shè)計者們都在用各自不同的方式詮釋著綠色的概念。米那勒、馬依達的低燃點瓷，SMAQ的保溫椅，克里斯蒂梅因德馬的編制作品向人們證明了工業(yè)生產(chǎn)的“綠色”無處不在，日本設(shè)計師吉鋼德仁設(shè)計的一款特色沙發(fā)，是利用紙張的摺疊與雜糅，在保證實用性的基礎(chǔ)上，更體現(xiàn)了設(shè)計師對綠色設(shè)計的深切感悟。

六、綠色設(shè)計的方法

從產(chǎn)品生命周期的角度分析，綠色材料有一定的特征，節(jié)約資源、能源、舒適性、環(huán)境清潔。綠色材料是原料的采取，產(chǎn)品制造使用和再回圈利用以及與生態(tài)環(huán)境和諧發(fā)展并且有利于人類健康的某種材料。1994年，斯塔克為沙巴法國公司設(shè)計了一臺電視機，該電視機采用一種可回收的材料——高密度纖維模壓成形的即可，暖色的色彩，讓人有一種感受自然的接近性。這一設(shè)計開創(chuàng)了綠色設(shè)計的先河。

結(jié)束語

設(shè)計心理學其實就是一句極簡單的話——提高消費者滿意度。設(shè)計以消費者為中心，抓住設(shè)計的本質(zhì)：即使世界變化莫測，時代的腳步是永不停息的，設(shè)計將是永恒的。

參考文獻：

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4.古彥彬《設(shè)計思維與造型》湖南大學出版社，2006.

范文二：景觀設(shè)計中的人類行為心理

摘 要：當今，隨著社會城市步伐的發(fā)展，景觀設(shè)計在人類生活中的重量日顯突出，通過分析研究，了解人類的行為中的普遍性，從而更好的在設(shè)計中運用。對身邊景觀設(shè)計，特別是現(xiàn)代高校的校園規(guī)劃設(shè)計進行分析。在已建成的城市景觀和校園廣場中有許多成功的，也有一些不足之處。新建的大學校園，往往因為建設(shè)周期較短，考慮欠周而出現(xiàn)規(guī)劃與設(shè)計上的很多新問題。對于人類行為的研究是景觀設(shè)計的根本依據(jù)，所以，考慮大眾的思想，兼顧人類共有的行為應(yīng)群體優(yōu)先，也是現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計的基本準則。 關(guān)鍵詞：景觀設(shè)計;人類行為;現(xiàn)代高校規(guī)劃設(shè)計;

近年來，隨著現(xiàn)代社會的飛速發(fā)展，城市土地面積迅速擴大，城市景觀規(guī)劃在人們生活中的影響越來越大，好的規(guī)劃，符合人類行為的規(guī)劃可以給人們帶來方便的生活，增加人類生活中的便捷性，把人類行為在景觀設(shè)計中的研究推上了一個新的高度，人類的戶外行為規(guī)律及其需求是景觀規(guī)劃設(shè)計的根本依據(jù)。一個景觀規(guī)劃設(shè)計的成敗，水平的高低以及吸引人的程度，從根本上來說就是是否符合人類戶外運動的行為需求。對于景觀的藝術(shù)品位，這就是一個仁者見仁，智者見智的話題了，面向受眾的現(xiàn)代景觀，要把個人的行為喜好放在大眾的行為喜好之后。所以，分析與考慮大眾的行為規(guī)律，對于景觀設(shè)計來說是必不可少的。 而在此當中，各大高校的建設(shè)也正在如火如荼的進行著，在已有不少高校新區(qū)建成使用的同時，我們是否應(yīng)該注意一下校園外部空間是否真的符合學生的行為需求，特別是校園廣場這樣的大型節(jié)點空間。

1 人類行為模式

1.1 人的行為的一般模式

1行為主義心理學的創(chuàng)始人華生J.B.Wastson認為，人的全部行為都可以表示為 *** 和反應(yīng)。即行為是：S *** → R反應(yīng)

2 20世紀50年代，美國斯坦福大學的萊維特H.J.Leavitt在《管理心理學》一書中，對人的行為提出了三個相關(guān)的假設(shè)：1.行為是有起因的;2.行為是受激勵的;3.行為是有目標的。由此他提出人的行為模式為： *** → 需要 → 行為 → 目標

3有關(guān)學者總結(jié)了心理學家與行為學家的觀點，認為“人的行為是在需要、動機、目標的推動引導下引發(fā)的”，“行為由動機支配，而動機則由需要引起”。進而提出人的行為的一般模式為下文簡稱“需要”模式：需要-引起→ 動機-支配→ 行為-指向→ 目標

1.2 人的高階行為模式

1人是生物有機體，具有自然性，同時，人又是社會的成員，具有社會性。作為自然性的人，其行為趨向生物性;作為社會性的人，其行為趨向精神性。人的行為根據(jù)其精神含量，可分為低階行為、中級行為與高階行為。生物性行為是人的低、中級行為，精神性行為是人的高階行為。人的行為大多屬于高階行為，如工作即事業(yè)性行為等。本人認為，上述“人的行為的一般模式”的研究，主要是把人置于“自然人”的角度來研究，沒有考慮行為環(huán)境與行為的復(fù)雜程度對行為直接而重要的影響。所以，“需要”模式實際上是“自然人”的行為模式。也就是說，以往的研究未重視從“社會人”的角度，對人的高階行為的行為模式作出研究。

新行為主義的杰出代表托爾曼E.C.Tolman和“群體動力場理論”的提出者勒溫K.Lewin，在這方面曾做出過一定的探索。托爾曼將人的行為分為分子行為與整體行為，并認為整體性行為具有如下特征：1.指向一定的目的;2.利用環(huán)境的幫助并作為達到目的的手段;3.最小努力原則;4.可教育性。勒溫致力于需求系統(tǒng)和心理動力方面的研究，提出了“人”與“環(huán)境”對行為影響的公式：B = f P E 。即：人的行為隨著人與環(huán)境的變化而變化。

本人認為，社會人同樣有著自然屬性，因而人的高階行為首先符合人的行為的一般模式，即“需要”模式。同時，人的高階行為，如事業(yè)性行為等，往往是群體性行為，且具有一定的復(fù)雜性、艱鉅性、持續(xù)性和創(chuàng)造性，它直接受到人的認知、情感、意志及環(huán)境等因素的影響。當自然人轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣耍斏镄孕袨樯仙骄裥孕袨?，“需要?動機→ 行為→ 目標”這一行為模式，在受到行為所在的環(huán)境與行為的難易程度等變數(shù)的影響，其將演繹出怎樣的變式?

可以肯定，行為的精神含量越高，行為的心理過程就越豐富，行為受各種心理因素的支配就越明顯。由此可見，人的高階行為是由復(fù)雜的心理活動所支配的。

2 從基本的行為開始

2.1 人類基本行為

要滿足群體的需求，最難的是如何滿足其中的精神文化需求。如何使景觀規(guī)劃設(shè)計具有高深的文化品位，不能只停留在文字的描述解說上，不能光靠三寸不爛之舌，引經(jīng)據(jù)典，背上幾句詩詞歌賦，而是要想方設(shè)法如何把那些精神文化的虛無縹緲轉(zhuǎn)化到軟、硬質(zhì)景觀的物質(zhì)形態(tài)中去。

我們研究景觀中的人類行為，就不能不考慮人類行為最基本的規(guī)律。馬斯洛的人類行為需求理論知識一家之言，諸如此類的理論還很多。追根溯源，人類在世界上生存，所表現(xiàn)出的各種行為可歸納為三類最為基本的要求，即安全、 *** 與認同。

3 南昌大學校園空間的行為分析

3.1 大學校園廣場

蘆原義信認為：廣場是強調(diào)城市中由各類建筑圍成的城市空間。一個名符其實的廣場，在空間構(gòu)成上應(yīng)具各以下4個條件：

1廣場的邊界線清楚，能成為“圖形”，此邊界線最好是建筑的外墻，而不是單純遮擋視線的圍墻。

2具有良好的封閉空間的“陰角”，容易構(gòu)成“圖形”。

3鋪裝面直到廣場邊界，空間領(lǐng)域明確，容易構(gòu)成圖形。

4周圍的建筑具有某種統(tǒng)一和協(xié)調(diào)，D與H有良好的比例。在這里，蘆原義信強調(diào)的是廣場空間的構(gòu)成。

筆者引用王坷等編著的《城市廣場設(shè)計》一書中的內(nèi)容，為城市廣場下個定義：城市廣場，是為滿足多種城市社會生活需要而建設(shè)的，以建筑、道路、山水、地形等圍合，有多種軟、硬質(zhì)景觀構(gòu)成的，采用步行交通手段，具有一定的主題思想和規(guī)模的結(jié)點型城市戶外公共活動空間。

《中國大百科全書》中把城市廣場定義為：“城市中由建筑物、道路或綠化地帶圍繞而成的開敞空間，是城市公眾社會生活的中心。廣場又是集中反映城市歷史文化和藝術(shù)面貌的建筑空間”。借鑒這個定義，校園廣場也可參考這樣的定義：校園廣場是為了滿足校園生活需要而建設(shè)的，由建筑、道路、綠化、地形等圍合，多種硬軟質(zhì)景觀構(gòu)成的。以采用步行交通為主，具有一定主題思想與規(guī)模的結(jié)點型校園戶外活動空間。與城市廣場相比，大學校園廣場有著自身的特殊性：它處于大學這一特定的環(huán)境中，其服務(wù)物件更為明確與集中，即廣大師生。

大學校園廣場是校園規(guī)劃中的核心空間，沒有廣場就如同住宅沒有客廳，賓館沒有大堂，整體會失去向心焦點。同時大學校園廣場也是體現(xiàn)校園地域文化的重要載體，是人類文明在進步尺度上的外化，校園廣場在校園中的布局選擇應(yīng)注重公眾的可達性及吸引力，環(huán)境品質(zhì)的開發(fā)與協(xié)調(diào)，其數(shù)量、面積大小、分布位置也取決于校園的性質(zhì)、規(guī)模、與規(guī)劃構(gòu)思。

結(jié)語

我國一輪接一輪的高校新區(qū)建設(shè)本身就是一個不斷認識和發(fā)展，并不斷糾正錯誤的一個階段。校園廣場作為校園中重要的外部開放空間，在現(xiàn)階段的學習生活中已經(jīng)發(fā)揮著重要的作用了，因此對校園廣場空間認識的逐步加深其實就需要對校園外部空間重要性的認知度加強。

本文的研究是筆者個人的認識角度嘗試性的探索，限于作者知識結(jié)構(gòu)的有限，對行為模式下的大學校園廣場空間形態(tài)的設(shè)計還需要作進一步的分析，目前的研究可以作為一個推動大學校園廣場空間良好發(fā)展的一個點，還有許多方面需要我們共同完善，其中重要的在于提高校園規(guī)劃中對場地的重視以及決策者的理論水平的提高，希望可以看到更多富有生機的校園廣場出現(xiàn)。

參考文獻

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[7]唐納德·A·諾曼.設(shè)計心理學[M].3版.梅瓊譯.北京:中信出版社,2010.3.

二、近現(xiàn)代有名的園林或者景觀設(shè)計師有哪些？

分類: 教育/學業(yè)/考試

問題描述:

按照時間先后順序詳細介紹。謝謝！

解析:

1造園時代：造園術(shù)(Garden Craft)、造園(Garden Making)、園林設(shè)計(Garden Design)、造園藝術(shù)(Garden Art)

 歐美國家在18世紀中葉以前手工業(yè)時期，只有供皇帝使用的獵苑(Hunting Park)(相當于中國周文王之囿)、皇家營苑、王子或貴族的城堡園林、貴族的別墅(Villa)，園林、寺廟園林、富裕階層的私園。其中，獵苑和寺廟的圣林是自然的或半自然的。其余都是人工建造的。因此，園林必須是人工建造的。歐洲18世紀以前的自然風景不能稱為garden，只能稱為park。這個park與后來的urban park，publicpark是完全不同的，后者是人工建造的，而前者是自然的。當時的人造園林有下列許多類型：

 (1)果園(fruit Garden)、廚園(Kitchen Garden)、藥草園~Herb Garden)，這一類園林，是園藝學科的園林，以果品、蔬菜、藥草等實用功能為主，不能列入園林藝術(shù)范疇。

 (2)綠色雕塑園(Topiau：Garden)：迷園(Maze、Labyrinth)、結(jié)紋園(Knot Garden)、花壇園(Parterre)(主要是把許多knot Garden和許多Carpet bed毛氈花壇組成一個中軸對稱的花壇群)，這類園林的布局造景都是中軸對稱的，可算是一種幾何式美術(shù)作品。

 (3)階地露壇式園林(Terraee Garden)：是意大利山坡較大型的園林，是建造在山坡梯形臺階地上的幾何式園林，這類園林，可列入園林藝術(shù)類型。

 (4)平地幾何式園林(Flate Geometrit：Garden)：法國、巴黎郊區(qū)由勒．納特亥(Le Notre)設(shè)計的“凡爾賽營苑“(Versailles)，是這一類大型園林藝術(shù)的“典范“，是西方幾何式園林藝術(shù)的頂峰。

 這個時期的園林中，第一類是實用園林，沒有什么藝術(shù)設(shè)計，都是由園丁或園主人自行安排建造的，是小型的。第二類是中型的，有美術(shù)沒計，中軸對稱，有的場合也配上水池、噴泉、雕塑或花架、亭、榭。一般布置在別墅、住宅建筑物外圍，花園不是主體而是配體，是美術(shù)創(chuàng)作，但不是藝術(shù)創(chuàng)作。第三類是大型主題園林，包括階地露壇式園林與平地幾何式園林像凡爾賽宮苑，面積近萬畝(約666hm2)，是西方園林藝術(shù)的代表。當時的園林設(shè)計、施工、管理也沒有專業(yè)的分工，都是由一個園丁(gardener)完成的。凡爾賽宮苑面積雖近萬畝，但人工建造部分，不超過4000畝(約266hm2)，中國完全由人工建造的圓明園，也不過5000畝(約333hm2)。由于面積不大，所以，即使沒有生態(tài)學知識，也還可以應(yīng)付。而且，當時西方的生態(tài)學還沒有問世。

 總之，那個時期的園林，除少數(shù)主題園林以外，大多數(shù)只是建筑的延伸和擴大部分，是室外的綠色建筑。西方的幾何式整形園林與中國的自然式山水派園林是完全對立的。由于大城市還沒有出現(xiàn)，所以也根本沒有供城市居民共同享用的"公園"(public garden，urban garden)。法國的凡爾賽宮苑的主要規(guī)劃師勒．納特亥起初師從宮廷畫師，后來又跟隨父親(宮廷園丁)在宮廷中從事園藝師助手的工作，所以有機會多年在宮廷中學習園藝和造園工作。他當時被稱為："王者之造園師和造園師之王"(the gardener of kings and king of gardeners)。當時，即使像勒·納特亥這樣的造園大師也沒有從事幾萬畝以上的城市大公園、田園城市、城市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃或風景名勝區(qū)規(guī)劃工作的機會。

 1．2風景造園時期(Landscape Gardening)

 18世紀中葉，歐洲發(fā)生工業(yè)革命，接著出現(xiàn)了城市化，城市居民厭倦了那種精雕細刻、修剪整形、中軸對稱、了無生趣、費工費錢的幾何式園林。而與此同時，中國的充滿生趣的自然山水式園林，通過乾隆的畫師、法國傳教士王致誠傳入歐洲，震動了整個歐洲園林界，以致英國的整形幾何式園林在18世紀后期幾乎完全消失。

 (1)賴普敦(Humphrey Repton)(?-1818年)與風景造園學(Landscape Gardening) 賴普敦是英國第一位造園家，他提出了"風景造園學"(Landscape Gardening)和"風景造園師"的專門名詞。他曾說："只有把風景畫家和園丁(花匠)兩者的才能合二為一，才能獲得園林藝術(shù)的圓滿成就。"

 (2)英國自然風景式園林(The English Landscape School)的產(chǎn)生

 肯特(William Kent)是早期英國自然風景式造園家，他拋棄了幾何式園林，代之以自然風景式園林。他說："大自然是厭惡直線的"，他把前人遺留下來的通直的林蔭大道，全部破壞，并采用中國"曲徑通幽處"的方法加以改造。他的學生勃朗(L Brown)(1715-1783年)在英國也非常有名，勃朗把歷史上遺留下來的意大利幾何式園林，全部改造為"自然風景式園林"，人們都稱他為"萬能的勃朗"。勃朗的繼承人賴普敦于1806年在著作中寫道："那些用欄桿圍起來的石頭平臺，壯麗的石級、拱門和人造的山洞，高聳的修剪樹墻，壁龕和后退部分，處處裝飾著雕像，……那種意大利幾何式園林，……什么雪泥鴻爪，什么斷垣廢址，都已蕩然無存!"(遺憾的是，這些在18世紀末期，已經(jīng)被英國風景園林家毀掉的幾何式園林，現(xiàn)在又被我們的某些現(xiàn)代園林師拷貝過來，充作后現(xiàn)代派園林來兜售)英國的浪漫主義自然風景式園林便由此產(chǎn)生了。雖然后來受到過另外一些造園家的反對，不過英國自然風景式園林已經(jīng)經(jīng)過歷史的長期考驗，必將繁榮不衰。

 應(yīng)該特別引起重視的是，歐洲在18世紀以前，風靡了幾世紀的兒何式園林是歐洲造園大師受到中國自然山水派園林的震撼以后，由他們自己親手將原有幾何式 園林加以拋棄或改造的。

 2 在工業(yè)革命與城市化以后，西方園林學科的發(fā)展

 2．1奧姆斯特德與Landscape Architecture

 美國伯克利加州大學的環(huán)境規(guī)劃設(shè)計學院勞萊教授(Prof．M．Laurie)在其著作《An Intrnduetion To Land-scape Architecture》中寫道："一提到Landscape Architecture(以下簡稱L.A．)這個專業(yè)術(shù)語，便是一個費解的難題，專業(yè)工作者常常因為他們的現(xiàn)代專業(yè)觀念被社會誤解而苦惱。因而還常常用風景造園(Landscape Gardening)來解釋，但是又經(jīng)常用總體(Site Planning)、城市設(shè)計(Urban Design)和環(huán)境規(guī)劃(Environmental Planning)等術(shù)語去闡明L. A．這一術(shù)語的廣泛含義和工作深度。"這個費解的術(shù)語：Landscape Architecture，是美國風景園林師之父奧姆斯特德(F.L Olmsted)在1858年創(chuàng)造出來的新術(shù)語。奧姆斯特德是辦農(nóng)場和從事土木工程技術(shù)工作的，并未受過L A“的專業(yè)訓練。他本人設(shè)汁過華盛頓特區(qū)市中心及市中心的國家首都公園、紐約中央公園、波士頓墓園、密歇根州立大學的校園，：他設(shè)計過城市公園、個人私園、城市規(guī)劃和道路交通網(wǎng)規(guī)劃、用地規(guī)劃、居住區(qū)規(guī)劃和面積超過3000km2的約瑟米蒂(Yosemlte National Park)國家天然公園(相當于自然保護區(qū))的規(guī)劃、波士頓市園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃以及哈佛大學阿諾德樹木園設(shè)計。他把所有他從事過的性質(zhì)很不相同的工作統(tǒng)統(tǒng)稱之為"Landscape Architecture"。所以勞萊教授說："無怪乎人們對于Landscape Architecture到底是干什么的?在思想上引起了混亂。"

 2．2國際風景園林師聯(lián)合會(IFLA)與Landscape Architecture

 美國是世界上工業(yè)化發(fā)展最快的國家，早在1789年，華盛頓當選為第一任總統(tǒng)，他雖然是在紐約宣誓就職的，但他深感美國的特大城市，如紐約、芝加哥、費城 等，早已不適宜作為居民理想的生產(chǎn)、生活環(huán)境和人居環(huán)境，因此他拋棄了紐約和費城，而另建華盛頓特區(qū)作為首都(當今中國現(xiàn)代化理想城市的建設(shè)者，正在熱衷 于抄襲摩天大樓集中的香港模式，而香港模式又不過只是過時的紐約模式的拷貝)。并于1801年，將首都從費城遷往華盛頓特區(qū)。

 1945年美國的原子彈在日本廣島爆炸，核污染危害波及全球。Landscape Architecture這個新的學科、新職業(yè)，就是在上述人類環(huán)境危機不斷嚴重的情況下，應(yīng)運而生的。當時，世界各發(fā)達國家的Landscape Architects們多次 *** ，醞釀針對L.A．這一新的學科，成立一個國際同行聯(lián)合會，以促進這一新學科的發(fā)展。最后終于在1948年9月，在英國劍橋召開了這個國際學術(shù)團體的成立大會，將這個國際組織定名為"International Federation。f Landscape Architects"(縮寫為"IFLA")。章程規(guī)定，這是一個非政治性的、非營利性的國際學術(shù)團體。迄今，該聯(lián)合會已有50多個國家的學術(shù)團體參加，總會沒在法國巴黎，下設(shè)三個分會。IFLA只吸收代表一個國家的學會作為團體會員參加并作為理事。如果這個國家的學會不參加團體會員，則由IFLA選一位該國有成就的學者作為個人理事。由于某些原因，中國風景園林學會尚未能加入IFLA，所以筆者從1983年至今，一直是IFLA總會的個人理事。

 對于20世紀Landscape Architecture這一學科和職業(yè)，IFLA在其章程的宗旨中是這樣闡述的："鑒于世界各國人民的長遠健康、幸福和歡樂，是要建立在人們與他 們的生存環(huán)境和諧共處和明智地利用資源的基礎(chǔ)之上的：又由于那些增長的人口，加之迅速發(fā)展的科學技術(shù)能力，導致了人們在社會上、經(jīng)濟上和物質(zhì)上對資源需求的不斷增長!又由于為了滿足那些對資源不斷增長的需求而不致惡化環(huán)境和浪費資源，這就要有一種與自然系統(tǒng)，自然界的演化進程和人類社會發(fā)展的關(guān)系相密切聯(lián)系的專門知識，專門技能和專門經(jīng)驗。這些專門的合格的知識、技能和經(jīng)驗，我們已在Landscape Architecture這個專業(yè)的實踐工作中找到了。"這就是Landscape Architecture這個學科和專業(yè)的現(xiàn)代概念。

 2．3國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議與Landscape Planning

 1986年3月，在美國哈佛大學設(shè)計研究生院舉辦的國際大地規(guī)劃教育學術(shù)會議(World Conference。n Education For Landscape Planning)明確闡述了關(guān)于Landscape Planning學科的含義："這是一門多學科的綜合性科學，其重點領(lǐng)域關(guān)系到土地利用、自然資源的經(jīng)營管理、農(nóng)業(yè)地區(qū)的發(fā)展與變遷、大地生態(tài)、城鎮(zhèn)和大都會的 景觀。" 這個國際大型學術(shù)會議，是由聯(lián)合國自然與自然資源聯(lián)合會（IUCN)，EXXON教育基金會和美國哈佛大學設(shè)計研究生院聯(lián)合舉辦的。大會邀請了26個國家88名國際著名學者參加討論，其中特邀了19名學者作了學術(shù)報告，筆者也是其中之一。筆者接到大會寄來的邀請信中明確地闡述了關(guān)于Landscape Planning學科的含義。這次大地規(guī)劃教育學術(shù)會議在論文報告中，還選拔出2名國際大地規(guī)劃教育典范，筆者是其中之一。根據(jù)這次大會闡述的Landscape Planning的含義，筆者把它意譯為"大地規(guī)劃"，認為它是這個行業(yè)的具體工作，而且這一學科的最現(xiàn)代觀念已經(jīng)擴展到"地球表層規(guī)劃"了。所以在18世紀，人們把Landscape Planning澤作"景觀規(guī)劃"是可以的，但到了21世紀，還是那樣翻譯的話，就不確切了，與國際學術(shù)界就很難接軌了。

 3 在歐洲工業(yè)革命以前，中國造園藝術(shù)的發(fā)展

 3．1中國古典園林藝術(shù)以及"人與大地"關(guān)系的古典哲學是人類文化的典范

 國際大地規(guī)劃與風景園林規(guī)劃設(shè)計師聯(lián)合會(IFLA)的第一任會長和終生名譽會長英國杰列科爵士(SirG．A Jellicoe)曾經(jīng)在1985／861FLA年報發(fā)表論文《伊甸園的探索》(1985～1986的IFLA年報發(fā)表的淪文)中說：·關(guān)于園林甚至大地(Landscape)的文化，全世界都是建立在以下三大文化主流的基礎(chǔ)之上的。第一是中國，第二 是西亞，第三是希臘。特別是中國，她的這種特有文化，是從她自己這塊土地上生長出來的，后來傳到日本。到了18世紀中葉，對整個歐洲產(chǎn)生了巨大的影響。"(那時正是工業(yè)革命以后，城市化開始蔓延的時期)杰列科又說："這是一種藝術(shù)，它是在如下“哲學思想“的基礎(chǔ)上孕育出來的一種藝術(shù)，那就是：“人只是大自然有機組成部分中的一部分(人不是大自然的主宰)，人是和大自然自身一樣，在沒有達到他的極限之前，他作為大自然從屬的地位，是不會改變的“，這種中國哲學會使“人與自然“ 兩者之間的關(guān)系，長期保持一種非常平靜與安定的狀態(tài)。還有真正令人激動的是大自然的奇景，例如，撲面而來的暴風驟雨，隨風起舞的樹木，轟隆瀉落的飛瀑，它們使我們平靜的生命之流，激起了陣陣波瀾。又如中國文人在園林中種植芭蕉，是為了傾聽雨打芭蕉的曲調(diào)。在中國或口本茶庭中產(chǎn)生的這種對自然美的敏悟，是西方人所不能領(lǐng)悟的。"

 3．2中國是世界上最早在國都中心建設(shè)大園林的國家

 全世界的文明古國，除了中國以外，從埃及、巴比倫、希臘、印度到羅馬帝國，在城市中心，一般都是沒有園林的，城市的皇宮和民居也很少樹木和園林。現(xiàn)在我 們見到的意大利威尼斯，實際上是一座建筑密集的石頭城，城市中的圣·馬可(SL Mark“s Square)廣場，全是石材鋪裝的地面，沒有草地，也沒有樹木。意大利佛羅倫薩的威奇歐廣場(Palazzo Vecehio)、米開朗琪羅設(shè)計的羅馬市政廣場，都只有雕塑、噴泉，而沒有樹木和花草。梵蒂岡的圣·彼得大教堂前的大廣場，也是一棵樹也沒有的花崗石鋪裝場地。(遺憾的是當今最理想的花園城市--澳大利亞的首都堪培拉，在國家高等法院前依然移植了一個圣·彼得廣場，這種新瓶裝舊酒的習慣思想，是多么的頑固啊!)。這些廣場都是城市熱島效應(yīng)的熱源，會惡化舒適的城市小氣候。

 中國是世界上最早(至少在公元前100多年)在城市中，或城市中心建設(shè)大型園林的國家。當今全世界發(fā)達國家的城市建設(shè)，正在向中國學習；但是我們的城市建設(shè)，卻正在風靡一種噴水、雕塑的花崗石廣場，一棵大樹也沒有，使城市變成熱島，并把這種古老落后的設(shè)計標榜為現(xiàn)代化新思潮。

 中國歷代皇城中心，建有大型自然山水園林，仍然保留至今的，便是元大都大內(nèi)的西苑，即西方所稱的海宮。西苑范圍相當于今天的北海和中海，面積近2000畝 (約133hm2)，水面名為太液池，池中小山名為蓬萊山，上建廣寒宮。13世紀意大利旅行家馬可．波羅(Marco Polo)在此朝見蒙古族皇帝，他把這座海官驚嘆為神仙宮闕。

 元大都宮城內(nèi)除了西苑，另外在大內(nèi)之北，尚有御苑，西苑之西還有前苑、后苑，園林面積達到宮城內(nèi)總用地面積的近40％。到了1420年，明朝在北京建成紫禁 城，并修建皇城。把元大都的西苑向南擴建了南海，成為三海"，總面積近3000畝(約200hm2)，約為紫禁城面積的2倍。中國歷代都城中心園林面積大大超過廣場用地，這是一種進步現(xiàn)象。西方在城市化以后，都仿照中國在大都市中心建設(shè)大園林。例如美國紐約曼哈頓建了5000畝(約333hm2)中央公園，華盛頓D．C．建了36000余畝(約2400hm2)首都公園。澳大利亞首都堪培拉建了近20 000畝(約1333hm2)園林。

3.3中國的杭州與西湖是全世界最早、最美的園林城市(Garden City)

 園林城市(Garden City)是令人類人居環(huán)境（ekistics)的最高理想。Garden City這個名詞，是由西方人提出來的。他們?yōu)槭裁匆岢鲞@個名詞?是因為他們沒有Garden City。如果世界上別的國家也沒有Garden City，那么也造不出這么一個新名詞來。12世紀，全世界沒有第2個國家有像中國南宋的都城杭州(臨安)與西湖大園 林互相環(huán)抱而構(gòu)成世界上最早、最美、也是全世界惟一的Garden City，被馬可·波羅稱贊為"最美麗華貴之城"。

 文藝復(fù)興時期，意大利的畫家達·芬奇本人雖未到過杭州與西湖，但看到《馬可波羅游汜》中，在對杭州與西湖的浪漫色彩的描述，所以提出了Garden City的構(gòu)想：家家戶戶都要有具有灌溉設(shè)備的花園。18世紀美國第一任總統(tǒng)華盛頓提出了一個要把首都建成"一個由許多園林組成的城市，或一個建造在自然風景勝地中的城市"的風景園林城市的理想以后，依據(jù)他的提議而建成的華盛頓特區(qū)的市中心就有一個大花園。

 到了19世紀，革命導師馬克思、恩格斯又提出了消滅城鄉(xiāng)差別、工農(nóng)差別的Garden City的新內(nèi)容。根據(jù)19世紀以前西方提出的對Garden City的概念，公元9世紀，唐朝白居易任杭州刺史的時期(公元822-824年)．杭州就已經(jīng)完全符合Garden City的要求了。

 到了南宋紹興二十八年(公元1158年)，西湖東南鳳凰山、大內(nèi)筑成、周九里。就是國都臨安的紫禁城--南宋皇朝的政治中心。當時的國都已經(jīng)開始疏散人口，置有16個衛(wèi)星城鎮(zhèn)，臨安都城南襟錢江，北枕西湖；水路司由錢江直通靈隱。西湖的面積為8600余畝，約為5．68平方公里。湖中大島孤山以及蘇堤白堤，和湖中筑島點景．有三潭印月、小瀛州、湖心亭等，把西湖分割為外湖、北里湖、西里湖、岳湖、與小南湖五處。湖中三島與戰(zhàn)國時期蓬萊三島相呼應(yīng)，繼承了秦漢以來帝皇神仙宮苑皇家園林藝術(shù)的傳統(tǒng)。南宋時期杭州"西湖十景"，是全世界園林城市造景布局，靜態(tài)空間布局與動態(tài)序列布局綜合而構(gòu)成一個環(huán)拱湖心的園林布局藝術(shù)系統(tǒng)。

 這種西湖十景的"空間與序列的布局藝術(shù)園林系統(tǒng)"，不但是中國園林藝術(shù)的發(fā)源地，也是全世界花園城市空間與序列布局園林藝術(shù)系統(tǒng)的首創(chuàng)與典范。對于她 的藝術(shù)成就，明代有一位日本使領(lǐng)館駐杭州官員，題杭州西湖圖詩篇如下："初見此圖，不信人間有此湖；到了此湖，猶覺此圖欠工夫!"(大意)。

 3．4中國是世界上最早用"大自然““為原型進行園林創(chuàng)作的國家

 世界上最早的園林設(shè)計，不但埃及、巴比倫、希臘是整形幾何式的，中國也不例外是整形幾何式的。中國元、明、清時代帝皇神仙宮苑遺留下來的北海三神山仙島．如北海瓊?cè)A島、團城，圓明園的蓬島瑤臺、頤和園龍皇廟，其建筑和種植也都是中軸對稱的。但是中國早在公兀前138年的漢武帝時期，茂陵富人袁廣漢的私園已經(jīng)采用了自然山水派園林藝術(shù)手法了，關(guān)于他的園林細節(jié)，下文還要描述。這種"自然山水派"園林，正是全世界進入高度城市化的現(xiàn)代大都會的城市居民所渴望而夢寐以求的。

 3．5中國是世界上最早出現(xiàn)"造園““這個行業(yè)、專業(yè)和學科的國家

 羅馬帝國到公元117年，達到全盛時期，哈德良大帝才開始在城市郊區(qū)修建了哈德良山莊。到了中世紀，意大利許多城市郊區(qū)的修道院才開始種樹栽花，不過是極小的，以實用為主的藥草園和廚園。歐洲一直要到意大利文藝復(fù)興時期，才開始在城市郊區(qū)出現(xiàn)許多山地別墅園林，稱為"臺地園林"(Terrace Garden)，幾何式的。那已經(jīng)是14～16世紀了。歐洲的真正園林藝術(shù)，是從15世紀文藝復(fù)興時期開始的。以后便進入法國勒·諾特亥平面幾何式園林。但是，中國在公元前138年，漢武帝已經(jīng)建造方圓三百里，離宮七十所，種植異果名卉，養(yǎng)百獸的"上林苑““了。

 當時的茂陵富商袁廣漢，也已經(jīng)建造東西四里，南北五里，構(gòu)石為山，高十余丈，激流水其中，養(yǎng)珍禽異獸，種奇樹異花的自然式園林了。這是在公元前138年的事，是世界上出現(xiàn)最早的自然式園林。這個私家花園的規(guī)模比起比它晚250多年的羅馬帝國的皇家哈德良山莊的園林規(guī)模要宏偉得多。所以說，當時中國社會上沒有這種造園的職業(yè)是不可能的，中國造園行業(yè)的出現(xiàn)，要比歐洲早1400余年。

 現(xiàn)在全世界留存下來的兩部最早的造園藝術(shù)系統(tǒng)理論著作：《作庭記》(作者或系日本11世紀末年的桔俊綱)和中國明代汁成著《園冶》(書成于公元1634年)。但通觀11世紀末年，日本《作庭記》內(nèi)容，其造園藝術(shù)理淪，顯然是從中國漢、唐以來的造園藝術(shù)理論中繼承下來的。

 4 各國對于Landscape Architecture學科涵義的理解

 由于政治、經(jīng)濟、生產(chǎn)力水平等方面發(fā)展階段有所不同。在不同發(fā)展階段的不同國家對于Landscape Architecture學科也會有不同的涵義。

 1858年，美國奧姆斯特德和建筑師Vaux在他們共同設(shè)計的紐約中央公園總圖上，簽上了Land。。ape Ar-chitecture的名稱。到了1899年，美國首先成立了The American Society Of Landscape Architects(縮寫為ASLA)。1900年，哈佛大學就設(shè)置了Landseape Architecture這一門課程。7年以后，哈佛大學的城市設(shè)計課程，是從Landscape Architecture課程中分立出來的。所以地球表層規(guī)劃學科比城市設(shè)計學科更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。而城市設(shè)計學科要比建筑學更為宏觀，內(nèi)涵更為廣闊。哈佛設(shè)置建筑系的年代雖早，但學科的性質(zhì)，并不能因設(shè)置年代早晚來改變它的內(nèi)涵。

 我國有些人提出了"大建筑學"和廣義建筑學的觀點，建筑學是不可以包涵大自然生態(tài)系統(tǒng)的保護規(guī)劃的。這種學術(shù)觀點是不能與國際接軌的。當代國際最優(yōu)秀的兩座園林城市都是風景園林師設(shè)計的：美國華盛頓D．C．的市中心及國家首都公園是Landsape Architect奧姆斯特德設(shè)汁的；而澳大利亞的園林城市堪培拉，是美國芝加哥Landscape Architect格利芬設(shè)計的，

 英國首先采用L．A．這個名稱的設(shè)汁師是Patric Geddes．在1907年，他在蘇格蘭擔任Landscape Architect的工作：二戰(zhàn)以后，這個學科迅速發(fā)展，工作領(lǐng)域越來越大．包括新城鎮(zhèn)的規(guī)劃、擴建、改建，公路和道路、國家天然公園、水庫修建、森林、礦區(qū)和工業(yè)區(qū)重建等工作。

 在德國，20世紀30年代，這個行業(yè)從事全國高速公路系統(tǒng)的規(guī)劃。

 荷蘭這個行業(yè)，還從事圍海造園林綠地的工作，現(xiàn)在還從事城市重建工作。

 在斯堪的納維亞，這個行業(yè)還在創(chuàng)建新的福利社區(qū)中．扮演活躍的主角，我國于1981年派出"國家風景園林專家代表團"訪問美國的"國家公園系統(tǒng)"和城市園林綠地，筆者作為國家風景園林專家代表團專家成員之一，發(fā)現(xiàn)中美兩國在國情、體制和經(jīng)濟發(fā)展水平上有很大不同。在我國，Landscape Architecture(風景園林)主要從事下列兩項工作：一是保護和規(guī)劃國家、地方風景名勝區(qū)，國家自然保護區(qū)．國家森林草原、牧場、濕地、河流湖泊、海濱、島嶼等原始地區(qū)；二是城市園林綠地系統(tǒng)，城市、居住區(qū)園林綠地設(shè)計，大型公園，效區(qū)公園設(shè)計，工礦、機關(guān)、醫(yī)院、學校、郊區(qū)風景區(qū)、旅游休閑勝地、度假村等園林綠地沒計。體制上也是特殊的，例如：國家建設(shè)部城建司設(shè)有風景處和園林處；各省建設(shè)廳設(shè)有風景處：各大、中城市均設(shè)有園林局或園林處；中國"The Chinese Society of Landscape Architects““一級學會，也定名為"中國風景園林學會"；Landscape Architecture在大學里沒置的專業(yè)名稱，也都譯為"風景園林學"、"風景園林規(guī)劃設(shè)計"專業(yè)或行業(yè)。有人要把Landscape Architecture這個復(fù)合詞，分為兩個單詞來翻譯,L.(景觀)，A．(建筑)，于是變成了"景觀建筑·．這便會使我們大批不熟悉英語的同志，誤認為這是一門沒有出現(xiàn)過的嶄新學科。那么，既然名叫景觀建筑．一定是一種新的建筑學，需請沒有學過植物學、園藝學的建筑師來擔任這項工作。筆者以為這樣的翻譯勢必造成更多的混亂。還有人要把全世界都已十分明白的"園林城市"的概念，換成什么生態(tài)城市、森林城市；把淺顯明白的城市園林綠地系統(tǒng)，換成說不明白的城市開敞空間、城市生態(tài)系統(tǒng)、城市環(huán)境藝術(shù)、城市林業(yè)等等把水髭混的新名詞，還認為這就是創(chuàng)新，這就是現(xiàn)代化。

 筆者以為國家主管部門已經(jīng)批準，而且執(zhí)行多年的專業(yè)名稱和名詞，最好不要因為一些其他原因，隨意標新立異而引起混亂：重要的是在實際工作中創(chuàng)新，而不是在名詞上天天翻新。

 全世界L．A．這個學科的教育，最先進的是美國，美國大約有60佘所大學設(shè)有l(wèi) A．學科的系或?qū)I(yè)。其次就是日本，日本有40余所大學設(shè)有L.A．學科的系或?qū)I(yè)。日本學者當然知道L A．這個學科的領(lǐng)域，已經(jīng)擴展到地球表層規(guī)劃的范疇了。但是他們至今仍然把最現(xiàn)代的Landscape Architecture學科譯為《造園學》。但把《造園雜志》從]994年開始就改為《L．A研究》了。這就是把傳統(tǒng)的造園術(shù)語直接用英語與國際的現(xiàn)代術(shù)語L．A．接軌了。

 筆者認為，中國在經(jīng)濟和科學技術(shù)發(fā)展的現(xiàn)階段，Landscape Architecture這個學科，在中國還是應(yīng)該譯為"風景園林"或"風景園林規(guī)劃設(shè)計"為妥或直接用英語 L．A．以免爭論。

三、景觀建筑設(shè)計的主要課程有哪些

景觀建筑設(shè)計專業(yè)的主要課程為：景觀設(shè)計初步、測量學、景觀建筑設(shè)計、環(huán)境景觀設(shè)計、植物配置、模型制作、園林規(guī)劃與設(shè)計、景觀設(shè)計表現(xiàn)技法、機算機輔助設(shè)計、景觀工程技術(shù)等、AutoCAD、Photoshop、Sketchup、3Dmax。詳細點分為：

1. 美術(shù)基礎(chǔ)——素描：構(gòu)圖、透視、結(jié)構(gòu)素描、光影素描； 本文來自齊生設(shè)計職業(yè)學校

   色彩：色彩原理、色彩對比、色彩應(yīng)用；

   透視制圖：一點透視、兩點透視、園林手繪制圖、園林寫生。

2. 設(shè)計基礎(chǔ)——平面構(gòu)成：平面構(gòu)成原理、法則、應(yīng)用；

   立體構(gòu)成：立體構(gòu)成概念、法則、基本元素、造型；

3. 計算機制圖——PHOTOSHOP；3DMAX；AutoCAD。

4. 園林景觀學、園林發(fā)展及簡史，東西方古典園林設(shè)計體系。

5. 園林布局與設(shè)計原則，園林設(shè)計藝術(shù)美學理論，園林藝術(shù)設(shè)計美學方法。

6. 城市的規(guī)劃布局，生態(tài)性園林。

7. 城市公園景觀設(shè)計，居住區(qū)景觀設(shè)計，私家花園及屋頂花園設(shè)計，城市景觀設(shè)計，城市道路景觀設(shè)計，日本園林景觀專題設(shè)計。

8. 園林手繪制圖，園林工程制圖，景觀設(shè)計制圖方法、規(guī)范及標準。

9. 園林景觀常用材料的講解及應(yīng)用。

10. 園林植物分類學，中國（重慶）及長江流域常用的園林植物，園林植物的景觀配置；園林植物生態(tài)學，園林植物栽培方法，園林植物病蟲害防治。

11. 園林施工圖的讀圖方法和繪制；土石方工程，給排水工程，強弱電工程，鋪裝工程，植物栽培。

12. 增開課程：專業(yè)設(shè)計、大型工程施工組織管理、園藝設(shè)計。

13. 職業(yè)規(guī)劃選修課——創(chuàng)業(yè)管理、營銷技巧、社交技巧、管理基礎(chǔ)等。

    不管學什么，多接觸社會，了解用人單位的需要技能。加油。

四、園林設(shè)計的書本有哪些/?

風景園林參考書目

一、歷史類：

01．《中國古典園林史》周維權(quán)

03．《西方造園變遷史》 針之谷鐘吉

04．《造園史綱》童 寯

05．《西方園林》 酈芷若，朱建寧

06．《西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐》王向榮，林菁

07．《外國造園藝術(shù)》 陳志華

08．《尋求伊甸園——中西古典園林藝術(shù)比較》周武忠

09.《世界園林發(fā)展概論--走向自然的世界園林史圖說》張祖剛

10.《世界公園》 酈芷若，唐學山譯

11.《世界景觀設(shè)計》伊麗莎白，羅杰斯

12．《西方現(xiàn)代園林設(shè)計》王曉俊

二.理論類

104.《景觀設(shè)計：專業(yè)學科與教育》 俞孔堅李迪華

105.《風景景觀工程體系化》 劉濱誼

107.《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》 李 敏

108.《艮岳景象研究》 朱育帆

16．《設(shè)計結(jié)合自然》 麥克哈格

17．《景觀設(shè)計學》 西蒙茲

18．《人性場所》 克萊爾庫珀馬庫斯（譯者：俞孔堅等）

19．《外部空間設(shè)計》 蘆原義信

20．《風景園林設(shè)計要素》 曹禮昆譯

21．《園冶》 計成

22．《說園》 陳叢周

23．《中國古典園林分析》 彭一剛

26．《現(xiàn)代景觀規(guī)劃設(shè)計》 劉濱誼

28．《理想景觀探源》 俞孔堅

29．《景觀：生態(tài).文化.感知》 俞孔堅

31．《風景園林設(shè)計》 王曉俊

32．《城市景觀之路——與市長們交流》俞孔堅

33. 《交往與空間》揚·蓋爾

35.《城市綠地系統(tǒng)規(guī)劃》同濟大學等編

36.《園林設(shè)計-造園意匠論》（日）小形研三

37.《園林設(shè)計和園林藝術(shù)》 孫筱祥

38.《圖解人類景觀》譯著者：劉濱誼

39.《園林設(shè)計》李雄，唐學山

40.《作庭記》

41.《日本造園的藝術(shù)與鑒賞》

42.《學造園》胡德君

43.《法國勒諾特爾式園林的藝術(shù)成就及其對現(xiàn)代風景園林的影響》 林箐

44.《景觀設(shè)計思想發(fā)展史》斯坦尼茲

45.《景觀形式的生成與系統(tǒng)》 董驄

97.《避暑山莊園林藝術(shù)》 孟兆楨

98.《地形的塑造初探》 劉曉明

100.《從概念到形式》

三、建筑類：

34《人居環(huán)境科學導論》 吳良鏞

25．《環(huán)境行為學概論》 李道增

46．《建筑十書》 維特魯威

47．《建筑的倫理功能》 卡斯騰?哈里斯

48.《建筑的永恒之道》 C亞歷山大等

24.《建筑模式語言》 亞歷山大等

27.《俄勒岡實驗》 亞歷山大等

30.《住宅制造》 亞歷山大等

49．《建筑：形式?空間和秩序》 弗朗西斯D.K.欽（譯者：鄒德儂）

50．《建筑空間組合論》 彭一剛

51．《廣義建筑學》 吳良鏞

52．《現(xiàn)代建筑理論》 劉先覺

53.《平常建筑》 張永和

54.《此時此地》劉家琨

55.《工程報告》 崔愷

56.《營造烏托邦》 湯樺

57．《現(xiàn)代建筑語言》布魯諾塞韋

58.《城記》王軍

59.《公共建筑設(shè)計原理》 鮑家聲

60.《街道的美學》 蘆原義信

61.《走向新建筑》 柯布西耶

62.《后現(xiàn)代主義建筑語言》 戈德伯格 譯者：李大夏

63.《建筑的復(fù)雜性與模糊性》 文丘里

64.《建筑初步》田學哲

65.《世界建筑大師名作圖析》羅杰·H·克拉克、邁可·波斯著，湯紀敏譯

66.《大師作品分析》王曉紅

67.《建筑的開始》中央美院

68.《設(shè)計與分析》

69.《建筑學教程：設(shè)計原理》

111.《建筑學教程2：空間與建筑師》

70.《建筑師的二十歲》

71.《安藤忠雄論建筑》

72.《柯布西耶與學生的對話》

73.《中國建筑史》

74.《外國建筑史》

四、城規(guī)類：

106.《城市設(shè)計新理論》 亞歷山大等

101.《城市規(guī)劃與城市設(shè)計》 呂斌

102.《中國城市建設(shè)史》 董鑒泓

103.《外國城市建設(shè)史》 沈玉麟

110.《城市規(guī)劃：理論、方法、實踐》清華大學

02.《城市設(shè)計》 王建國

13．《城市意向》 凱文林奇

14．《城市形態(tài)》 凱文林奇

15．《總體設(shè)計》 凱文林奇

112.《城市規(guī)劃理論與實踐》 阿爾伯斯

113.《城市與區(qū)域規(guī)劃》 霍爾

114.《城市，它的發(fā)展衰敗與未來》 顧啟元

五、案例類

99.《歐洲新景觀》王向榮，林箐

75．《德國景觀設(shè)計1-2》

76．《日本最新景觀設(shè)計1-3》

77．《臺灣景觀設(shè)計98/99/2000/2001/2002/2003》

78．《90年代日本環(huán)境設(shè)計50例》章俊華

79．《高科技園區(qū)景觀設(shè)計》俞孔堅

80.《佐佐木葉二作品集》

81.《升野俊明作品集》

82.《戶田芳樹作品集》

83．《新技術(shù)庭園》

84.《環(huán)境與景觀設(shè)計經(jīng)典案例》

85.《亞太景觀》1 2

86.《美國最新規(guī)劃與景觀設(shè)計》

87.《荷蘭最新規(guī)劃與景觀設(shè)計》

88. 《新景觀設(shè)計》

89.《德國生態(tài)水景設(shè)計》

90.《瑪莎施瓦茨-超越平凡》

91.《皮德沃克-極簡主義庭園》

92.《園林設(shè)計論壇》

109.《佐佐木事務(wù)所》

六、實踐類：

93．《景觀細部圖集》 邁克爾

94．《景觀設(shè)計師便攜手冊》 尼古拉斯.T.丹尼斯等

七、植物類：

95．《植物造景》 蘇雪痕

96．《植物景觀造園應(yīng)用實例》 薛聰賢

由于我們學校的環(huán)境藝術(shù)課程側(cè)重于建筑設(shè)計類，對景觀等的設(shè)計不太重視，導致我們這方面的基礎(chǔ)比較薄弱。今天剛看到四年制景觀設(shè)計本科專業(yè)的課程設(shè)置，發(fā)到這里，與同學們共享：

一年級：

造型基礎(chǔ)課：素描 色彩 雕塑 陶藝

風景園林史概論

景觀生態(tài)學初步

設(shè)計基礎(chǔ)課：平面構(gòu)成 色彩構(gòu)成 圖案裝飾 抽象色彩

城市規(guī)劃學基礎(chǔ)

行為組織基礎(chǔ)

二年級：

造型基礎(chǔ)課：設(shè)計素描 建筑速寫 風景速寫 風景色彩寫生

建筑設(shè)計與場地規(guī)劃

環(huán)境社會學

專業(yè)基礎(chǔ)課：專業(yè)測繪 立體構(gòu)成

景觀設(shè)計理論 原理和方法

土地建筑工程技術(shù)基礎(chǔ)

三年級：

專業(yè)制圖（手工）

建筑學工程技術(shù)理論

樹木植物學與種植設(shè)計

土壤學

專業(yè)制圖（計算機輔助設(shè)計 CAD 3D）

中外風景園林史

土壤實驗與植物配伍

規(guī)劃設(shè)計選修課

四年級：

園林規(guī)劃設(shè)計

廣場規(guī)劃設(shè)計

景觀內(nèi)單體構(gòu)成訓練

專業(yè)多媒體動畫制作

景觀整體規(guī)劃設(shè)計

景觀效果建模

主題景觀規(guī)劃設(shè)計

實際景觀設(shè)計工程實踐

組織管理能力綜合運用

普通選修課

選修課：

基本選修課：人類聚居環(huán)境學 風景建筑導論都市自然與人類環(huán)境景觀感受與評估

規(guī)劃設(shè)計選修課：城市規(guī)劃設(shè)計 環(huán)境規(guī)劃生態(tài)規(guī)劃自然保護區(qū)規(guī)劃

普通選修課：山水園林文學 中國山水畫 風水學 城市景觀論建筑小品計算機多媒體應(yīng)用 公園與休憩學

以上就是小編對于日本校園景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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