政治必修三優(yōu)化方案答案（高中政治必修三優(yōu)化方案答案）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于政治必修三優(yōu)化方案答案的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、高二政治必修三問(wèn)答題知識(shí)點(diǎn)？

• 2、高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)歸納

• 3、高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)框架

• 4、高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

一、高二政治必修三問(wèn)答題知識(shí)點(diǎn)？

思想政治必修三《文化生活》知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

1．什么是文化？文化是怎樣產(chǎn)生的？

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2．文化的形式有哪些？文化的力量作用？

形式：①世界觀，人生觀，價(jià)值觀（三者為人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志）等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分；

②自然科學(xué)和技術(shù)，語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分。

作用：（原因）文化作為一種

，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（表現(xiàn)）不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

3．文化與經(jīng)濟(jì)、政治（社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域）的關(guān)系？

①經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

②一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政

決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。

4．文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)？

對(duì)象：①文化影響人們的交往行為和交往方式

②文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

特點(diǎn)：①文化對(duì)人有潛移默化的影響

②文化對(duì)人有深遠(yuǎn)持久的影響

5．優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么（體現(xiàn)在哪些方面）？

三方面：①優(yōu)秀文化能豐富精神世界

②優(yōu)秀文化能增強(qiáng)

③優(yōu)秀文化能促進(jìn)

6．文化在

競(jìng)爭(zhēng)上的地位及作用？

地位及作用：文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉；

文化越來(lái)越成為

競(jìng)爭(zhēng)的重要因素。

突出原因:①文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力中，成為

的重要標(biāo)志。

②在世界

和

進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

如何增強(qiáng)文化競(jìng)爭(zhēng)力：

必須把

作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力

，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展，社會(huì)的

財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而

條件越充分，又越能推進(jìn)

。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，

也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

7．

的多樣性表現(xiàn)在哪些方面？

主要表現(xiàn)在①

：蘊(yùn)含著民族生活中的

，

和道德倫理等文化優(yōu)勢(shì)，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀；慶祝

是

的集中展示，也是

的集中表達(dá)；透過(guò)各民族的傳統(tǒng)節(jié)日及習(xí)俗，我們可以領(lǐng)略不同

的韻味。

②文化遺產(chǎn)：一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。

8．怎樣認(rèn)識(shí)文化多樣性？（地位，作用）

地位作用：人類社會(huì)的基本特征，人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?/p>

為什么說(shuō)文化是民族的,又是世界的?

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化

爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

9．怎樣尊重文化多樣性？【怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)】

態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化相互借鑒，

，尊重世界文化多樣性，共同促進(jìn)人類文明繁榮進(jìn)步。。

原則：各國(guó)各民族文化一律平等。

為什么要尊重文化多樣性?

（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。

②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。

③文化多樣性的重要作用，就像

對(duì)于維持

那樣必不可少。

10．什么是

？

文化交流的過(guò)程就是

的過(guò)程，即人們通過(guò)一定的方式傳遞知識(shí)、信息、觀念、情感和信仰，以及與此相關(guān)的所有社會(huì)交往活動(dòng)都可視為

。

11．文化傳播有哪些途徑？商業(yè)貿(mào)易，人口遷徙，教育

12．什么是傳媒？

？

傳媒：

(傳媒大體經(jīng)歷了口語(yǔ)、文字、印刷、電子和網(wǎng)絡(luò)等發(fā)展階段)

：現(xiàn)代社會(huì)中的傳媒有報(bào)刊、廣告、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種形式，這類傳媒被稱為

大眾傳媒對(duì)文化傳播有何作用?

大眾傳媒能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來(lái)自世界各地的信息，日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。

13．中學(xué)生應(yīng)怎樣做中外文化交流的友好使者?

①更加熱情地歡迎世界各國(guó)優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，吸收各國(guó)優(yōu)秀文明成果；

②更加主動(dòng)地推動(dòng)

走向世界，做中外文化交流的友好使者，增強(qiáng)中國(guó)文化影響力；

③借助傳媒、網(wǎng)絡(luò)、技術(shù)和知識(shí)做中外文化交流的友好使者。

中外文化交流有何重大意義?

對(duì)內(nèi)--

：①促進(jìn)

的發(fā)展和進(jìn)步，維護(hù)民族文化。

②將中國(guó)先進(jìn)文化推向世界，有利于擴(kuò)

文化在國(guó)際上的吸引力和影響力，提高我國(guó)文化競(jìng)爭(zhēng)力，增強(qiáng)我國(guó)的綜合國(guó)力。

③促進(jìn)

的發(fā)展。④有利于我國(guó)建設(shè)全面

。

對(duì)外--世界文化：①有利于吸收和借鑒，

，維護(hù)世界文化的多樣性。

②促進(jìn)世界文化的繁榮與發(fā)展。

③有利于加強(qiáng)交流國(guó)家人民之間的友誼和相互了解，發(fā)展友好合

作，促進(jìn)

發(fā)展，建設(shè)和諧世界。

14．傳統(tǒng)文化的含義?傳統(tǒng)文化的繼承包括哪些？

含義：傳統(tǒng)文化是在長(zhǎng)期歷史發(fā)展中形成并保留在現(xiàn)實(shí)生活中的、具有相對(duì)穩(wěn)定性的文化。

繼承方式和途徑：①傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承 ②傳統(tǒng)建筑的繼承

③傳統(tǒng)文藝的繼承 ④傳統(tǒng)思想的繼承

15．傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)？

相對(duì)穩(wěn)定性，鮮明的民族性，多樣性，繼承性

16．怎樣繼承傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用？

①正確的態(tài)度是：取其精華，去其

，批判繼承，古為今用。

②面對(duì)傳統(tǒng)文化，要辨證地認(rèn)識(shí)它們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活中的作用，分辨其中的精華和

。（全面否定或全面肯定的思想和做法都是片面的。）

③對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“

”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

17.文化繼承與發(fā)展的關(guān)系？影像文化發(fā)展的因素？

關(guān)系：①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必要要求。繼承與發(fā)展是同一過(guò)程的兩個(gè)方面。

②文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

③把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷

，

，我們就能夠作出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者。

因素：①生產(chǎn)力與

的矛盾運(yùn)動(dòng)，決定著

的變化，也決定著文化的發(fā)展方向

②科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素

③思想運(yùn)動(dòng)往往催生社會(huì)變革，促進(jìn)文化發(fā)展。

教育在文化傳承中的重要作用是什么?

教育是人類特有的傳承文化的

活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。教育通過(guò)對(duì)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代。隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

18．文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)?文化創(chuàng)新的源泉與作用？

實(shí)質(zhì)：文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求。

源泉與動(dòng)力：社會(huì)實(shí)踐

作用：①文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

19.文化創(chuàng)新的主體？途徑？為什么？

主體：人民群眾

途徑：根本途徑：立足于社會(huì)實(shí)踐

重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，

； ②面向世界，博采眾長(zhǎng)。

原因：只有充分認(rèn)識(shí)發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

20.為什么要建立

？怎樣建立？

①人類知識(shí)的總量激增，更新速度越來(lái)越快，“知識(shí)爆炸”是人們不能不改變傳統(tǒng)的教育和

；

②

飛速發(fā)展，為教育和

的改進(jìn)提供了條件；

③建立

是科技進(jìn)步的必然要求，也意味著文化傳承方式的新變革；

④

的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)，

21.中華文化基本特征？

和博大精深

22.中華文化

的見(jiàn)證？人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志？標(biāo)志：文字

見(jiàn)證：漢字和史書典籍

①漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。漢字文化今天為中華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

②史書典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。中國(guó)史書規(guī)模之大，存留之豐，為世界所僅有。

23.中華文化博大精深表現(xiàn)在哪？

①獨(dú)特性-----

，

。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

文學(xué)藝術(shù)，對(duì)于反映人們精神生活、展示人們精神世界有獨(dú)特作用；科學(xué)技術(shù)是一個(gè)民族文明程度的重要標(biāo)志之一。

②區(qū)域性-----一方水土，一方文化。

③民族性-----中華之

，民族之驕傲。

怎樣創(chuàng)造中華文化新的輝煌？

（1）國(guó)家：

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。②以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

（2）青年學(xué)生：

①堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義的指引和中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

②積極投身于中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)自己的聰明才智。

③認(rèn)真學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，正確對(duì)待傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，

、博采眾長(zhǎng)。

④培養(yǎng)

，推進(jìn)中華文化的傳承和創(chuàng)新等。

24.中華文化與民族文化的關(guān)系？

在中華文化的

中，各具特色的民族文化

，它們都為中華文化的形成和發(fā)展作出了重要的貢獻(xiàn)。

中華民族是多民族的共同體，中華文化呈現(xiàn)著多民族文化的豐富色彩。各民族的文化，既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。它們都是中華文化的

，都是中華民族的驕傲。各兄弟民族文化相互交融、相互促進(jìn)，共同創(chuàng)造了中華文化。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的

和

，顯示了中華民族厚重的

和強(qiáng)大的民族凝聚力。

臺(tái)灣文化和中華文化的關(guān)系怎樣？對(duì)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)有何啟示？

關(guān)系：①臺(tái)灣文化是由于歷史、地理原因而形成的具有臺(tái)灣區(qū)域特征的地方文化，它是多種文化交融的產(chǎn)物。

②臺(tái)灣文化根源

文化，它與中華文化之間是個(gè)性與共性、葉與根的關(guān)系。臺(tái)灣文化具有明顯的個(gè)性，同時(shí)又具有中華文化的共性。

啟示：兩岸人民有著共同的文化認(rèn)同，因此我們應(yīng)該加強(qiáng)兩岸之間的文化交流，發(fā)展弘

華文化，以文化為

，增強(qiáng)文化

，從而推動(dòng)祖國(guó)統(tǒng)一大業(yè)早日實(shí)現(xiàn)。

25.中華文化

與博大精深的原因？ 原因：漢字傳載、史書典籍存?zhèn)?、【中華文化的包容性】

包容性①含義：

：能與其他民族的文化和諧相處；

：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，

增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)

文化的理解。

26.中華文化與

的關(guān)系?

是中華文化的精髓。中華文化的力量，集中表現(xiàn)為

的力量。

27.

的基本內(nèi)涵？

以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

28.為什么要高揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義旗幟？新時(shí)期，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是什么？

原因：愛(ài)國(guó)主義是

的核心，無(wú)論什么時(shí)期，愛(ài)國(guó)主義都是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民

、自強(qiáng)不息的

。

主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是新時(shí)期愛(ài)國(guó)主義的主題。

29.為什么要弘揚(yáng)和培育中華民族精神？怎樣？

原因： ①弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

②弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

③弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。

怎樣：①要發(fā)揮 "主心骨"的作用，即充分發(fā)揮毛澤東思想、

”重要思想在現(xiàn)代化建設(shè)中的指導(dǎo)作用。有了“主心骨”，才有了民族精神之魂，才能在全社會(huì)形成共同理想和

。

②要繼承和發(fā)

華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，包括中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和我們黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

③要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響，既要注意借鑒、吸收各國(guó)創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果和長(zhǎng)處，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)進(jìn)行西化、分化的圖謀。

④要與弘揚(yáng)

相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的

，才能使民族精神既不移根基又豐富發(fā)展。

30.弘揚(yáng)和培育民族精神和

的關(guān)系？

①以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，相輔相成，相互支撐，統(tǒng)一于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

②只有不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才能使民族精神博采眾長(zhǎng)、日益豐富；只有堅(jiān)持培育以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，才能使時(shí)代精神不移根基、不失本色。

31.文化生活

的原因？

①現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，提供了強(qiáng)大的生產(chǎn)設(shè)備、多樣的文化載體、快捷的傳播工具，使文化產(chǎn)品的大批量的、大規(guī)模、

生產(chǎn)和流通成為可能，也給大眾傳媒插上了飛翔的翅膀。

②

的發(fā)展，是文化市場(chǎng)呈現(xiàn)出前所未有的

，人們?cè)谖幕钪忻鎸?duì)著多種選擇。

32.怎樣看待文化生活的喜與憂？

文化市場(chǎng)和大眾傳媒對(duì)文化生活而言是一把“

”：

“喜”的原因：文化市場(chǎng)和大眾傳媒的發(fā)展

表現(xiàn)：①能夠滿足人們?nèi)遮叾鄻踊奈幕枨?，充?shí)人們精神生活；

②傳播科學(xué)文化知識(shí)；③使人們潛移默化地接受正確的價(jià)值觀念，提高思想道德素質(zhì)；

④易于引導(dǎo)人們的消費(fèi)觀念，推動(dòng)生產(chǎn)的發(fā)展。

“憂”的原因：文化市場(chǎng)的自發(fā)性、盲目性和傳媒的商業(yè)性

表現(xiàn)：①有些部門和單位在

的驅(qū)動(dòng)下，不顧

，肆意生產(chǎn)、銷售品位低下的文化產(chǎn)品；

②有些文化產(chǎn)品迎合低俗趣味；③有些媒體不負(fù)責(zé)任地傳播“緋聞

”，炒作“新聞”。

因此，文化市場(chǎng)越活躍，文化產(chǎn)品越豐富，文化生活越繁榮，越不能放任自流，越需要加強(qiáng)管理、正確引導(dǎo)。

文化市場(chǎng)和大眾傳媒帶來(lái)的問(wèn)題，從國(guó)家和公民角度看應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

國(guó)家：①對(duì)文化市場(chǎng)和大眾傳媒不能放任自流，必須加強(qiáng)管理，正確引導(dǎo)。

②加強(qiáng)法制建設(shè)和公民道德建設(shè)，提高經(jīng)營(yíng)者素質(zhì)，依法制裁取締文化市場(chǎng)的混亂現(xiàn)象和違法行為，以保證文化市場(chǎng)和大眾傳媒的健康有序發(fā)展。

公民：作為公民，應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)

，既要追求豐富多彩的文化生活，又要提高辨別落后文化和腐朽文化的眼力，增強(qiáng)抵御落后文化和腐朽文化的能力。

33.當(dāng)代在文化生活中占主導(dǎo)地位（

）的是什么？

①

，始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人，無(wú)論是思想內(nèi)容還是表現(xiàn)形式，都發(fā)揮著強(qiáng)有力的導(dǎo)向和示范作用。

②社會(huì)主義文化以其自身的科學(xué)性和先進(jìn)性，并依靠社會(huì)主義政治和經(jīng)濟(jì)力量，在人民大眾的文化生活中始終占據(jù)著主導(dǎo)地位。

當(dāng)代人們對(duì)文化需求呈現(xiàn)出什么特點(diǎn)及原因？這對(duì)

提出什么要求?

當(dāng)前我國(guó)文化需求的基本特點(diǎn)：多層次、多樣化。

形成這些特點(diǎn)的原因：我國(guó)歷史悠久，地域遼闊，人口眾多，不同民族、不同職業(yè)、不同年齡、不同經(jīng)歷和不同教育程度的人們，對(duì)文化的需求是不同的。

為了滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的

生活需求，應(yīng)該提供多種類型、多樣風(fēng)格的文化產(chǎn)品。但無(wú)論什么類型、風(fēng)格的文化產(chǎn)品或文化活動(dòng)，人民大眾真正需要的，都是先進(jìn)的、健康有益的文化。

34.加強(qiáng)

的必然要求是什么？

大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)持抵制腐朽文化

怎樣發(fā)展人民大眾所

的文化？(怎樣才能創(chuàng)作出富有更大活力和競(jìng)爭(zhēng)力的“

作品”？)

（1）弘揚(yáng)“一個(gè)原則”，即弘揚(yáng)

、提倡多樣化的原則；

（2）堅(jiān)持“二為”方向和“雙百”方針，即堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和

、

的方針；

（3）努力“

”和“三創(chuàng)新”，即貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段；

（4）大力倡導(dǎo)“四種思想和精神”，即一切有利于發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、

、社會(huì)主義的思想和精神，一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于

、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取

的思想和精神，讓

產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。

35. 當(dāng)代發(fā)展先進(jìn)文化的目標(biāo)？如何發(fā)展

？

指導(dǎo)：馬克思主義 目標(biāo)：培育四有（有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律）公民

如何：①要堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和

、

的方針；

②貼近實(shí)際，貼近生活，貼近群眾；③始終把

放在首位，做到經(jīng)濟(jì)效益與

相統(tǒng)一；

④使人民基本文化權(quán)益得到更好保障，是社會(huì)文化生活更加豐富多彩，使

人民精神更加昂揚(yáng)向上。

堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的根本要求和根本保障。

36.建設(shè)

基本內(nèi)容？

①馬克思主義指導(dǎo)思想，②

，③以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和④以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，⑤

37.建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本目標(biāo)？如何建設(shè)？

根本目標(biāo)：培育四有（有理想，有道德，有文化，有紀(jì)律）公民

途徑：

，必須大力發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和

。

①大力發(fā)展教育事業(yè)

原因：當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)

，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈。各國(guó)之間的競(jìng)爭(zhēng)，說(shuō)到底，是人才的競(jìng)爭(zhēng)，是民族

的競(jìng)爭(zhēng)。教育是發(fā)展科學(xué)技術(shù)、培養(yǎng)人才和增強(qiáng)民族

的基礎(chǔ)，必須擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實(shí)施

。

要求：要全面貫徹黨的

，堅(jiān)持教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，為人民服務(wù)，與生產(chǎn)勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和

。

②大力發(fā)展科學(xué)事業(yè)

原因：教育是基礎(chǔ)，科技是關(guān)鍵?？茖W(xué)技術(shù)是推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的首要力量，當(dāng)今世界日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是以經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力為基礎(chǔ)的綜合國(guó)力的較量。

要求：要充分認(rèn)識(shí)

，大力加強(qiáng)科學(xué)

；要普及

，弘揚(yáng)

；堅(jiān)持社會(huì)科學(xué)和自然科學(xué)并重，充分發(fā)揮哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的重要作用，在全社會(huì)形成崇尚科學(xué)、鼓勵(lì)創(chuàng)新、反對(duì)迷信和

的良好氛圍。

③發(fā)展

和

原因：發(fā)展文化事業(yè)和

，是社會(huì)主義文化建設(shè)的重要組成部分，是滿足人民群眾

需求的一條重要途徑。

要求：要積極發(fā)展文化事業(yè)和

。要支持和保障文化

，扶持黨和國(guó)家重要的新聞媒體和社會(huì)科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，扶持體現(xiàn)民族特色和國(guó)家水準(zhǔn)的重大文化項(xiàng)目和藝術(shù)院團(tuán)，扶持對(duì)重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀

的保護(hù)工作，扶持老少邊窮地區(qū)和

的文化發(fā)展。要支持文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，增強(qiáng)我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)的整體實(shí)力和競(jìng)爭(zhēng)力。

如何：①培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要；

②必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化建設(shè)；

③必須加強(qiáng)思想道德建設(shè)，建立

相適應(yīng)、與社會(huì)主義

相協(xié)調(diào)、與

相承接的社會(huì)主義思想道德體系；

④

是億萬(wàn)人民的創(chuàng)建活動(dòng)，當(dāng)代青年要積極投身于

的偉大實(shí)踐，做新時(shí)期中國(guó)先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者。

38.發(fā)展

的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)？

思想道德建設(shè)，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

①思想道德建設(shè)規(guī)定著文化建設(shè)的性質(zhì)和方向，是文化建設(shè)的靈魂。

②在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)的

中，必須緊緊抓住思想道德建設(shè)這個(gè)中心環(huán)節(jié)。

39.怎樣加強(qiáng)思想道德建設(shè)？

社會(huì)主義思想道德建設(shè)，要以為人民服務(wù)為核心，以

為原則，以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，以愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)社會(huì)主義為基本要求，以

、職業(yè)道德、

、個(gè)人品德為著力點(diǎn)，深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)教育，引導(dǎo)人們樹立

，樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

40.

與思想道德建設(shè)的關(guān)系？

是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的集中表現(xiàn)，是社會(huì)主義價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

41.

與科學(xué)文化修養(yǎng)之間的關(guān)系？

①良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)

。

掌握

和文史知識(shí)，崇尚科學(xué)、反對(duì)迷信和

，提高知識(shí)水平和理論水平，有助于自覺(jué)地樹立正確的思想

念，增強(qiáng)辨別是非的能力，作出理性的行為選擇，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。反之，缺乏文化修養(yǎng)，就容易是非不分，善惡難辨，甚至走上違法犯罪的邪路。

②加強(qiáng)思想

，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

提高思想道德認(rèn)識(shí)，重視思想道德情操，堅(jiān)定理想信念，有助于增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自覺(jué)性，掌握更多的科學(xué)文化知識(shí)，提高知識(shí)文化修養(yǎng)水平。

42.共同理想與遠(yuǎn)大理想？

在遵守

的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)

，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

如何加強(qiáng)思想

（1）學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷通過(guò)自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判

平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，樹立崇高理想。

（2）加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想

，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

（3）在遵守

的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。我們必須努力學(xué)習(xí)馬克思主義的科學(xué)理論，堅(jiān)定建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，逐步樹立共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想。

（4）在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化（如何發(fā)展先進(jìn)文化）

（1）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在

持馬克思主義在

的指導(dǎo)地位。任何國(guó)家、任何社會(huì)，其主流意識(shí)形態(tài)都是一元的。如果主流意識(shí)形態(tài)缺少正確的理論作支撐，不僅主流意識(shí)形態(tài)的大廈會(huì)傾覆，而且必然導(dǎo)致整個(gè)社會(huì)的思想混亂和政局動(dòng)蕩，國(guó)家不知向何處去，人民不知向何處去．

（2）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要弘揚(yáng)和培育民族精神，使人們樹立起崇高理想和信念，具有高尚的道德情操，激發(fā)

的創(chuàng)造熱情和

，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。通過(guò)先進(jìn)文化建設(shè)，發(fā)展教育、科學(xué)、文化事業(yè)，引導(dǎo)人們樹立

、掌握

，提高人們的素質(zhì)，培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，從而為改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供源源不斷的智力支持。

（3）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)，汲取世界各民族的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上積極創(chuàng)新，以不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，不斷豐富人們的精神世界，增強(qiáng)人們的

。

（4）建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。人民需要文化，文化更需要人民。文化創(chuàng)作的最深厚的源泉，存在于億萬(wàn)人民的生活實(shí)踐之中．只有人民群眾廣泛參與，充分發(fā)揮積極性、

和創(chuàng)造性，社會(huì)主義文化建設(shè)才能永葆生機(jī)和活力。

二、高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)歸納

政治學(xué)是專門以政治為研究對(duì)象的一門社會(huì)科學(xué)，研究政治行為的理論和考察權(quán)力的獲得與行使。這次我給大家整理了高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)歸納，供大家閱讀參考。

高中必修三政治知識(shí)點(diǎn)歸納

1、 文化 的內(nèi)涵是什么?

文化生活中的文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。

2、文化的作用?

文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。表現(xiàn)：不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。(先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。)

3、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系?

經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。

4、文化對(duì)人的影響的特點(diǎn)：潛移默化 深遠(yuǎn)持久

人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是：世界觀，人生觀，價(jià)值觀

5、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么?

(1)優(yōu)秀文化能豐富精神世界(2)優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量(3)優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

6、為什么要尊重文化多樣性?

①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。

②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

7、怎樣對(duì)待文化的多樣性?(態(tài)度和原則)

正確的態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

原則是各國(guó)文化一律平等。

8、文化傳播的形式： 商業(yè)貿(mào)易 ，人口遷移， 教育 ，文化娛樂(lè)活動(dòng)等。

9、 傳統(tǒng)文化 的特點(diǎn)：相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性、歷史繼承性。

10、傳統(tǒng)文化繼承的方式和途徑?(1)傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承(2)傳統(tǒng)建筑的繼承(3)傳統(tǒng)文藝的繼承(4)傳統(tǒng)思想的繼承

11、如何繼承傳統(tǒng)文化,發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用?

正確的態(tài)度是：取其精華，去其糟粕，批判繼承，古為今用。

12、影響文化發(fā)展的因素有哪些?

(1)社會(huì)制度的更替 (2)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步 (3)思想運(yùn)動(dòng) (4)教育

13、怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新?(途徑)

根本途徑：立足于 社會(huì)實(shí)踐 (社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力)

重要途徑：①繼承傳統(tǒng)，推陳出新：“取其精華、去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。

②面向世界，博采眾長(zhǎng)。

14、如何正確對(duì)待外來(lái)文化?

(1)在文化交流、借鑒與融合的過(guò)程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營(yíng)養(yǎng)，充分吸收外國(guó)文化的有益成果。

(2)在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時(shí)，要以我為主，為我所用。

15、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和博大精深

1)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證;漢字和史書典籍

2)中華文化的博大精深體現(xiàn)在哪些方面?

(1)獨(dú)特性-----獨(dú)樹一幟，獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷。表現(xiàn)在文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)上。

(2)區(qū)域性-----一方水土，一方文化。

(3)民族性-----中華之瑰寶，民族之驕傲。

3)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的重要原因——中華文化的包容性

①包容性含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

16、中華民族精神的基本內(nèi)涵：

以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、 愛(ài)好 和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

17、新時(shí)期，我國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題是什么?

建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，

20、如何大力弘揚(yáng)和培育民族精神?

(1)最重要的是發(fā)揮 "主心骨"的作用，即中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

(2)要繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

(3)要正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。

(4)要與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合，既要弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神，又要不斷注入以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。

(5)立足于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐

(6)人人都應(yīng)成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者

21、當(dāng)代中國(guó)先進(jìn)文化是指什么?

在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。

22、社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容：馬克思主義指導(dǎo)思想，中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀。

24、在當(dāng)代中國(guó)，中國(guó)共產(chǎn)黨引領(lǐng)文化前進(jìn)的方向的旗幟，就是中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟——最根本的是堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系。

25、在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明。

26、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)?(發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo))

培育一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。

27、建設(shè)社會(huì)主義精神文明的主要途徑是什么?

建設(shè)社會(huì)主義精神文明，必須大力發(fā)展教育、科學(xué)和文化事業(yè)。

28、社會(huì)主義思想道德建設(shè)，集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義文化的性質(zhì)和前進(jìn)方向，是文化發(fā)展的重要內(nèi)容和中心環(huán)節(jié)。

社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義思想道德的集中體現(xiàn)，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

公民基本道德規(guī)范：愛(ài)國(guó)守法，明禮誠(chéng)信，團(tuán)結(jié)友善，勤儉自強(qiáng)，敬業(yè)奉獻(xiàn)。

29、面對(duì)生活中的道德沖突，你如何判斷和選擇?

一個(gè)重要的途徑是，在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

國(guó)家，要運(yùn)用經(jīng)濟(jì)手段、法律手段、行政手段和道德手段來(lái)加強(qiáng)宏觀調(diào)控。

30、知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)的聯(lián)系是怎樣的?(為何要堅(jiān)持二者的統(tǒng)一?)

(1)良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。

(2)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。

31、如何追求更高的思想道德目標(biāo)

(1)加強(qiáng)自身的知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，是一個(gè)無(wú)止境的過(guò)程。我們要不斷提高知識(shí)文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。

(2)在遵守公民基本道德規(guī)范的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)，是一個(gè)不斷改造主觀世界的長(zhǎng)期過(guò)程。

(3)在加強(qiáng)自身修養(yǎng)的過(guò)程中，追求更高的思想道德目標(biāo)，要腳踏實(shí)地、不尚空談、重在行動(dòng)，要從我做起、從現(xiàn)在做起、從點(diǎn)滴小事做起。

32、如何建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化(如何發(fā)展先進(jìn)文化)

(1)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。

(2要大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。

(3)要立足于改革開放和中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于世界文化發(fā)展的前沿，發(fā)揚(yáng)民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

(4)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，是全體人民的共同事業(yè)。

政治成績(jī)應(yīng)該怎么提高

政治 課前預(yù)習(xí)

用10分鐘時(shí)間通讀教材，用筆標(biāo)畫出自己不懂的知識(shí)點(diǎn)并結(jié)合導(dǎo)學(xué)案畫出重難點(diǎn)。如果對(duì)自己有信心，那么就應(yīng)該做一些課后練習(xí)題。不會(huì)做也沒(méi)關(guān)系，因?yàn)槔蠋煕](méi)有講。

政治課時(shí)聽(tīng)課

認(rèn)真聽(tīng)老師講課，緊跟老師步伐;認(rèn)真記筆記不要開小差。重點(diǎn)聽(tīng)自己預(yù)習(xí)不會(huì)的內(nèi)容。重點(diǎn)聽(tīng)老師上課講的公共重點(diǎn)，如：定義等;而且要重點(diǎn)聽(tīng)自己預(yù)習(xí)不會(huì)的內(nèi)容。

政治課后復(fù)習(xí)

溫故而知新，其實(shí)就是把昨天的知識(shí)拿到今天來(lái)學(xué);昨天是那些知識(shí)，今天還是那些知識(shí)，政治是一門以記憶為主的學(xué)科，只有經(jīng)常復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)才能提高學(xué)習(xí)成績(jī)。

如何學(xué)好政治

課前預(yù)習(xí)，預(yù)留問(wèn)題

政治的條條框框很多，如果不提前預(yù)習(xí)，上課可能會(huì)覺(jué)得學(xué)的很吃力。提前預(yù)習(xí)一遍，上課就會(huì)輕松很多，預(yù)習(xí)也可以讓我們帶著問(wèn)題有目的性的聽(tīng)課。

上課認(rèn)真，抓住重點(diǎn)

上課認(rèn)真聽(tīng)取老師的講課內(nèi)容，講課重點(diǎn)。積極思考，積極回答老師提出的問(wèn)題。對(duì)于沒(méi)聽(tīng)懂的地方及時(shí)提出問(wèn)題，請(qǐng)求老師幫忙解答。

課后復(fù)習(xí)，檢驗(yàn)效果

課后復(fù)習(xí)，課后做題，是檢驗(yàn)自己的聽(tīng)課效果，檢驗(yàn)自己對(duì)知識(shí)融會(huì)貫通的程度。每周進(jìn)行一次 總結(jié) ，每月一次的自我檢測(cè)，對(duì)于失誤的地方及時(shí)找出原因，盡快改正。

舉一反三，從容應(yīng)對(duì)

現(xiàn)在很多人學(xué)習(xí)政治的一個(gè)弊端就是，只看答案，不自己思考。對(duì)于政治，一定要自己思考考點(diǎn)是什么，為什么這么考，舉一反三。

死記硬背，原則理論

這里所說(shuō)的死記硬背不是所有的知識(shí)點(diǎn)都要死記硬背，而是對(duì)一些理論和原，平時(shí)做題用到的硬性知識(shí)點(diǎn)做到滾瓜爛熟。

理論聯(lián)系實(shí)際

現(xiàn)在的政治考點(diǎn)，很多是時(shí)政。所以一定要關(guān)注新聞，對(duì)問(wèn)題有了足夠的理解，通過(guò)適當(dāng)?shù)乃㈩}訓(xùn)練，一方面更加鞏固自己的理解，另一方面掌握能夠熟悉題型和解題技巧。

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三、高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)框架

高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)框架

中華民族精神

1、基本內(nèi)涵：中華民族精神是以愛(ài)國(guó)主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。

2、愛(ài)國(guó)主義：

1）愛(ài)國(guó)主義是中華民族精神的核心。愛(ài)國(guó)主義貫穿民族精神的四個(gè)方面，是動(dòng)員和鼓舞中國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是各族人民風(fēng)雨同舟、自強(qiáng)不息的精神支柱。

2）愛(ài)國(guó)主義不是抽象的，而是具體的。在當(dāng)代，愛(ài)國(guó)和愛(ài)社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。在當(dāng)代中國(guó)愛(ài)國(guó)主義的主題：建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一。

3、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的原因：

中華民族精神的重要性：

（1）中華民族精神始終是維系中華各族人民共同生活的精神紐帶；支撐中華民族生存、發(fā)展的精神支柱；推動(dòng)中華民族走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是中華民族之魂。

（2）中華民族精神集中體現(xiàn)了中華民族的整體風(fēng)貌和精神特征，凝結(jié)了中華民族共同的價(jià)值追求，是中華民族永遠(yuǎn)的精神火炬。

必要性：

（1）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是我國(guó)文化建設(shè)的極為重要的任務(wù)。

（2）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求。

（3）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是不斷增強(qiáng)我國(guó)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力的要求。

（4）弘揚(yáng)和培育中華民族精神是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的'需要。

4、弘揚(yáng)和培育中華民族精神的要求：

1）必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。既要珍惜愛(ài)護(hù)中華民族歷史上形成的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，繼承發(fā)揚(yáng)我黨在長(zhǎng)期革命斗爭(zhēng)和建設(shè)實(shí)踐中形成的優(yōu)良傳統(tǒng)。

2）必須正確對(duì)待外來(lái)思想文化的影響。既要借鑒世界各國(guó)的人民創(chuàng)造的先進(jìn)文明成果，又要警惕西方敵對(duì)勢(shì)力對(duì)我國(guó)西化、分化的圖謀。

3）必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神相輔相成、相互支撐，統(tǒng)一于建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義的偉大實(shí)踐。

4）青年是國(guó)家的希望、民族的未來(lái)，肩負(fù)強(qiáng)本固基的文化使命，做中華民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者、建設(shè)者，鑄造中華文化的新輝煌。

四、高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)

在學(xué)習(xí)中，大家都背過(guò)不少知識(shí)點(diǎn)，肯定對(duì)知識(shí)點(diǎn)非常熟悉吧！知識(shí)點(diǎn)就是一些?？嫉膬?nèi)容，或者考試經(jīng)常出題的地方。掌握知識(shí)點(diǎn)有助于大家更好的學(xué)習(xí)。下面是我為大家收集的高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié)，歡迎閱讀與收藏。

高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇1

第一課 文化與社會(huì)

1、文化是什么、內(nèi)涵（識(shí)記，小題）

（1）文化是一種精神現(xiàn)象

（2）文化是一種社會(huì)現(xiàn)象

（3）每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的

（4）人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體。

2、文化的力量（作用）

（1）文化是一種社會(huì)精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過(guò)程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。

（2）文化的影響，不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中，而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。

（3）先進(jìn)的、健康的文化對(duì)社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用;反動(dòng)的、腐朽沒(méi)落的文化則對(duì)社會(huì)的發(fā)展起著重大的阻礙作用。

3、經(jīng)濟(jì)、政治、文化之間的關(guān)系（影響，作用）

（1）經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定。

（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響：文化既有古今和地域之別，又有先進(jìn)與落后、腐朽之分。

不同的文化，對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同，對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同。（不同民族的文化，影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路）

不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同。（先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。）

4、文化與經(jīng)濟(jì)相互交融

在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要。為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要。文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出。

5、文化與政治相互交融

①?gòu)膰?guó)內(nèi)來(lái)說(shuō)，隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們參與政治生活，需要更高的文化修養(yǎng)。

②簡(jiǎn)單地說(shuō)，文化與政治相互交融是政治文化化，文化政治化。

6、文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出

文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。

在世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程中，處于弱勢(shì)地位的發(fā)展中國(guó)家，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，在文化發(fā)展上也面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

7、中國(guó)如何應(yīng)對(duì)文化發(fā)展上面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)？（從文化角度分析）

我國(guó)是世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，要想在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。

第二課 文化對(duì)人的影響

8、文化對(duì)人影響的來(lái)源

文化對(duì)人的影響，來(lái)自于特定的文化環(huán)境，來(lái)自于各種形式的文化活動(dòng)。

9、文化對(duì)人有哪些影響？（表現(xiàn)）途徑？

文化影響人們的交往行為和交往方式。文化影響人們的實(shí)踐活動(dòng)、認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。

10、文化對(duì)人的影響特點(diǎn)

（1）潛移默化的影響：

①文化對(duì)人的影響，具有潛移默化的特點(diǎn)，一般不是有形的、強(qiáng)制的。

參加健康向上的文化活動(dòng)，能夠使人得到精神上的愉悅、情操上的陶冶，提高人的審美水平、道德素養(yǎng)。這些文化影響既通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生，又是人們自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的結(jié)果。因此，要積極參加健康向上的文化活動(dòng)。

②文化對(duì)人的影響，即使是通過(guò)潛移默化的方式發(fā)生的，也不都是消極被動(dòng)、無(wú)目的地接受的。人們接受健康向上的文化影響，往往是自覺(jué)學(xué)習(xí)、主動(dòng)感悟文化熏陶的過(guò)程。

（2）深遠(yuǎn)持久的影響：文化對(duì)人的交往方式、思維方式、生活方式的影響是深遠(yuǎn)持久的。

11、世界觀、人生觀、價(jià)值觀對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

世界觀、人生觀、價(jià)值觀是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。

一個(gè)人的世界觀、人生觀、價(jià)值觀是在長(zhǎng)期的生活和學(xué)習(xí)過(guò)程中形成的，是各種文化因素交互影響的結(jié)果。世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的'方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)而持久的影響。

12、優(yōu)秀文化塑造人生（塑造人的表現(xiàn)，優(yōu)秀文化影響）

（1）優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界

優(yōu)秀文化能夠豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，不斷豐富自身的精神世界，是培養(yǎng)健全人格的重要途徑。

（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量

文化對(duì)人的塑造，還表現(xiàn)在優(yōu)秀文化能增強(qiáng)人的精神力量，其特有的感染力和感召力，使人深受震撼、力量倍增，成為照亮人們心靈的火炬、引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟。（而由此產(chǎn)生的精神力量，往往歷久不衰，激勵(lì)人們不斷創(chuàng)造美好幸福的生活。）

（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。人的全面發(fā)展，表現(xiàn)在人的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)等符方面得到全面提高。（隨著物質(zhì)生活需要逐步得到滿足， 優(yōu)秀文化對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展的作日益突出。）

13、社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展之間的關(guān)系

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。

人越全面發(fā)展，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

（隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的優(yōu)秀文化為人的健康成長(zhǎng)提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)展起著不可替代的作用。）

14、我國(guó)人民精神世界的主流

改革開放以來(lái)，空前繁榮的中國(guó)特色社會(huì)主義文化，開闊了人們的視野，促進(jìn)了思想解放和觀念更新，人們的自立意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)和民主法制意識(shí)大大爭(zhēng)強(qiáng)，愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，科學(xué)文明、開拓進(jìn)取、健康向上的思想觀念和道德風(fēng)尚，成為我國(guó)人民精神世界的主流

15、科技與教育在文化競(jìng)爭(zhēng)中的地位

（1）有關(guān)科技發(fā)展的指標(biāo)，已成為衡量各國(guó)綜合國(guó)力的重要指標(biāo)。

（2）科技競(jìng)爭(zhēng)，歸根結(jié)底是人才的競(jìng)爭(zhēng)，而人才的成長(zhǎng)靠教育。

（3）無(wú)論就提高經(jīng)濟(jì)實(shí)力、國(guó)防實(shí)力還是增強(qiáng)民族凝聚力而言，教育都居于基礎(chǔ)性的地位。教育在現(xiàn)代化建設(shè)中具有先導(dǎo)性、全局性和基礎(chǔ)性作用。

（4）科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，作為衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，日益受到各國(guó)高度重視。

16、發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)有什么經(jīng)濟(jì)和文化意義

第三課 文化的多樣性與文化傳播

17、民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)的重要地位：

（1）民族節(jié)日：

蘊(yùn)涵著民族生活中的風(fēng)土人情、宗教信仰和道德倫理等文化因素，是一個(gè)民族歷史文化的長(zhǎng)期積淀。慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示，也是民族情感的集中表達(dá)。

（2）文化遺產(chǎn)：

地位和意義：文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。文化遺產(chǎn)不僅對(duì)于研究人類文明的演進(jìn)具有重要意義，而且對(duì)于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，它們是人類共同的文化財(cái)富。要保護(hù)文化遺產(chǎn)。

18、文化是民族的，又是世界的（關(guān)系）

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的，文化是世界性與民族性的統(tǒng)一。

（2）各民族間經(jīng)濟(jì)的和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，決定了各民族文化之間存在著的差異，（即文化的民族性）。所以，文化是民族的，（即各民族都有自己的文化個(gè)性和特征）（世界文化是由各民族、各國(guó)家文化共同構(gòu)成的。又由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律，即文化的世界性。所以，文化又是世界的）

（4）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征;文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。對(duì)人類社會(huì)來(lái)說(shuō)，文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

19、尊重文化多樣性的意義（為什么要？）

（1）尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。（民族文化起著維系社會(huì)生活、維持社會(huì)穩(wěn)定的重要作用，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。）

（2）尊重文化化多樣，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。（一個(gè)民族的文化成就，不僅屬于這個(gè)民族，而也屬于整個(gè)世界。）

總之，尊重和保存不同的民族文化，是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。只有保持世界文化的多樣性，世界才更加豐富多彩，充滿生機(jī)和活力。

20、 對(duì)待文化多樣性的正確態(tài)度：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。不同民族之間，應(yīng)該相互尊重，在發(fā)展本民族文化的同時(shí)，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。

21、堅(jiān)持各國(guó)文化一律平等的原則。

堅(jiān)持文化的民族性和世界文化的多樣性是人類文明發(fā)展的永恒主題。

承認(rèn)世界文化的多樣性，尊重不同民族的文化，必須遵循各國(guó)文化一律平等的原則。

這就要求我們?cè)谖幕涣髦?，要尊重差異，理解個(gè)性，和平共處，共同促進(jìn)世界文化的繁榮。反對(duì)盲目自大、貶低、排斥異文化，或者妄自菲薄、盲目崇拜異文化的錯(cuò)誤傾向。

22、應(yīng)該怎樣對(duì)待文化的多樣性？尊重文化多樣性。（4、6組合）

23、為什么要發(fā)展文化交流？中華文化的傳播，為世界文化的發(fā)展作出了貢獻(xiàn);外域文化的傳入，促進(jìn)了中華文化的發(fā)展與進(jìn)步。

24、做中外文化交流的友好使者：我們既要熱情地歡迎世界各國(guó)的優(yōu)秀文化在中國(guó)傳播，又要主動(dòng)地推動(dòng)中華文化走向世界。做中外文化交流的友好使者，是時(shí)代賦予我們的使命。

第四課 文化的繼承性與文化發(fā)展

25、文化的繼承性（識(shí)記，小題）

（1）傳統(tǒng)習(xí)俗的繼承：傳統(tǒng)習(xí)俗，對(duì)人們的物質(zhì)生活和精神生活產(chǎn)生持久的影響，是傳統(tǒng)文化的基本形式之一。

（2）傳統(tǒng)建筑的繼承：建筑是立體的文化，凝固的藝術(shù)，一個(gè)民族的建筑無(wú)不體現(xiàn)其民族文化的特征和色彩。成為展現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志

（3）傳統(tǒng)文藝的繼承：文學(xué)藝術(shù)，被稱為民族精神的火炬。是中華民族燦爛文化的重要組成部分。

（4）傳統(tǒng)思想的繼承中國(guó)傳統(tǒng)思想 ，對(duì)今天中國(guó)人的價(jià)值觀念、生活方式和中國(guó)的發(fā)展道路，具有深刻影響。 已經(jīng)成為中華文化中一個(gè)非常重要的組成部分。

26、傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)

（1）傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性。傳統(tǒng)文化在世代相傳中保留著基本特征，同時(shí)，它的具體內(nèi)容又能夠因時(shí)而變。

（2）傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性。一個(gè)民族的傳統(tǒng)文化，對(duì)形成本民族的性格、心理、道德等特征方面，起著重要作用，是維系本民族生存和發(fā)展的精神紐帶。

27、正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的意義（為什么要）

（1）從民族、國(guó)家、社會(huì)的角度來(lái)看，一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家，只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化，發(fā)揮傳統(tǒng)文化的積極作用，克服傳統(tǒng)文化的消極作用，才能興旺發(fā)達(dá)，社會(huì)才能發(fā)展進(jìn)步。

（2）從個(gè)人角度來(lái)看，每個(gè)人只有正確對(duì)待傳統(tǒng)文化的影響，才能使自己自由全面發(fā)展，更好地創(chuàng)造新生活。

28、繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是（如何正確對(duì)待）

（1）對(duì)待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。

（2）對(duì)于傳統(tǒng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應(yīng)該繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)。

（3）對(duì)于傳統(tǒng)文化中不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須“移風(fēng)易俗”，自覺(jué)地加以改造或剔除。

29、傳統(tǒng)文化的雙重作用

在社會(huì)發(fā)展過(guò)程中，隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)、政治的變化，傳統(tǒng)文化的相應(yīng)內(nèi)容如果能適應(yīng)社會(huì)生活的變遷，不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神需求，就能對(duì)社會(huì)與人的發(fā)展起積極作用。反之，如果一成不變，傳統(tǒng)文化也會(huì)起阻礙社會(huì)進(jìn)步、妨害人的發(fā)展的消極作用。

所以，傳統(tǒng)文化的內(nèi)容應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)。

30、傳統(tǒng)文化的作用27、29問(wèn)

31、文化繼承與文化發(fā)展的關(guān)系（同一過(guò)程的兩個(gè)方面）

①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承與發(fā)展，是同一個(gè)過(guò)程的兩個(gè)方面。這就是“推陳出新，革故鼎新”。

②文化傳承就是在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。

32、如何處理繼承與發(fā)展的關(guān)系：

在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過(guò)程中繼承。把握好文化繼承與發(fā)展的關(guān)系，批判地集成傳統(tǒng)文化，不斷“推陳出新，革故鼎新”，做出正確的文化選擇，成為自覺(jué)的文化傳承者和享用者、

33、影響文化發(fā)展的重要因素（識(shí)記）

（1）社會(huì)制度的更替會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

（2）科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。

科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要因素，也是推動(dòng)文化發(fā)展的重要因素。自古以來(lái)，科學(xué)技術(shù)中每一項(xiàng)重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明都推動(dòng)了人類社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。（例如：當(dāng)代信息技術(shù)）

（3）思想運(yùn)動(dòng)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響

思想運(yùn)動(dòng)往往成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，不同思想在思想運(yùn)動(dòng)中相互激蕩，不但催生著社會(huì)變革，也促進(jìn)了文化的發(fā)展。

（4）教育在文化傳承中的作用（例外）

①教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。

②教育通過(guò)受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑、”，把文化傳遞給下一代。

③教育能夠以濃縮的形式重演人類在漫長(zhǎng)的歷史中走過(guò)的認(rèn)識(shí)世界的過(guò)程，使人們?cè)谟邢薜膶W(xué)習(xí)生涯中獲得既有的文化財(cái)富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。

④隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來(lái)越大的影響。

第五課 文化創(chuàng)新

34、理解文化發(fā)展與文化創(chuàng)新的關(guān)系：（創(chuàng)新的必要性）文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)，就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

35.文化創(chuàng)新的源泉與動(dòng)力、基礎(chǔ) （文化創(chuàng)新與社會(huì)實(shí)踐的關(guān)系）

（1）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。

離開了社會(huì)實(shí)踐，文化就會(huì)成為無(wú)源之水、無(wú)本之木，人們不可能從事任何有價(jià)值的文化創(chuàng)造。

（2）社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力和基礎(chǔ)

①文化自身的繼承與發(fā)展，是一個(gè)新陳代謝、不斷創(chuàng)新的過(guò)程。

②一方面，社會(huì)實(shí)踐不斷出現(xiàn)新情況，提出新問(wèn)題，需要文化不斷創(chuàng)新，以適應(yīng)新情況，回答新問(wèn)題。

③另一方面，社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，為文化創(chuàng)新提供了更為豐富的資源，準(zhǔn)備了更加充分的條件。

（3）新的文化形態(tài)的誕生、舊的文化形態(tài)的消亡、先進(jìn)文化的發(fā)展，都是在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)的。

（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

①文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

②推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

36、文化創(chuàng)新的作用和意義：

（1）文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。

文化源于社會(huì)實(shí)踐，又引導(dǎo)、制約著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，促進(jìn)人的全面發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的標(biāo)準(zhǔn)所在。

（2）文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。

只有在實(shí)踐中不斷創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化才能煥發(fā)生機(jī)、歷久彌新，民族文化才能充滿活力、日益豐富。

文化創(chuàng)新，是一個(gè)民族永葆生命力和富有凝聚力的重要保證。

37、文化創(chuàng)新與人民群眾的關(guān)系（創(chuàng)新要求、原因）

（1）要求

自覺(jué)投身于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大事業(yè)，走與人民群眾實(shí)踐相結(jié)合的道路。

（2）原因

①人民群眾從來(lái)就是社會(huì)實(shí)踐的主體，也是文化創(chuàng)造的主體。

②只有充分認(rèn)識(shí)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的時(shí)代意義，關(guān)注最廣大人民群眾的根本利益，理解人民群眾對(duì)文化生活的基本需求，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)，從人民群眾的偉大實(shí)踐和豐富多彩的生活中汲取營(yíng)養(yǎng)，刻苦鉆研，銳意創(chuàng)新，才能創(chuàng)造出無(wú)愧于時(shí)代和人民的文化作品。

38、文化創(chuàng)新的途徑

（1）根本途徑（實(shí)踐）：社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐，是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。

（2）基本途徑之一（古今）：文化創(chuàng)新必須批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”。努力為傳統(tǒng)文化注入時(shí)代精神。

①一方面，我們不能離開傳統(tǒng)，空談文化創(chuàng)新。

②另一方面，體現(xiàn)時(shí)代精神，是文化創(chuàng)新的重要追求。

（3）基本途徑之二（中外）：加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長(zhǎng)。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。

（4）堅(jiān)持正確方向，反對(duì)錯(cuò)誤傾向：文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化（今）與傳統(tǒng)文化（古）民族文化（中）與外來(lái)文化（外）的關(guān)系。反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“歷史虛無(wú)主義”。

39、文化創(chuàng)新應(yīng)克服的錯(cuò)誤傾向和堅(jiān)持的正確方向

（1）克服的錯(cuò)誤傾向

①要把握好當(dāng)代文化和傳統(tǒng)文化的關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“歷史虛無(wú)主義”的錯(cuò)誤傾向。（“守舊主義”一味固守民族的傳統(tǒng)文化，“歷史虛無(wú)主義”則根本否定傳統(tǒng)文化。）

②要把握好本民族文化與外來(lái)文化的關(guān)系，反對(duì)“民族虛無(wú)主義”和“封閉主義”的錯(cuò)誤傾向。（“民族虛無(wú)主義”一味推崇外來(lái)文化，“封閉主義”則拒絕接受任何新文化和外來(lái)文化。）

以上兩種錯(cuò)誤傾向都不利于文化的創(chuàng)新，必須予以克服，才能保證文化創(chuàng)新汕頭正確的方向、采取正確的方法進(jìn)行。

（2）堅(jiān)持的正確方向

我們要立足于改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐，著眼于人民群眾不斷增長(zhǎng)的精神文化需求，在歷史與現(xiàn)實(shí)、東方與西方的文化交匯點(diǎn)上，發(fā)揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，汲取世界各民族文化的長(zhǎng)處，在內(nèi)容和形式上一個(gè)積極創(chuàng)新，努力鑄造中華文化的新輝煌。

第六課 我們的中華文化

40、中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長(zhǎng);博大精深。

41、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的見(jiàn)證？漢字與史書典籍。

（1）漢字

文字是文化的基本載體。文字的發(fā)明，使人類文明得以傳承，標(biāo)志著人類進(jìn)入文明時(shí)代。

漢字為書寫中華文化，傳承中華文明，發(fā)揮了巨大的作用。今天為中 華各族人民所通用，是中華文明的重要標(biāo)識(shí)。

（2）史書典籍。

是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證。我國(guó)史書典籍的特點(diǎn)：規(guī)模之大、存留之豐為世界所罕有。

42、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因，還得益于它特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。

（1）中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的原因：漢字傳載、史學(xué)典籍存?zhèn)?、中華文化的包容性。

（2）包容性：

①含義：即求同存異和兼收并蓄。所謂“求同存異”，就是能與其他民族的文化和諧相處;所謂“兼收并蓄”，就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。

②意義：這種文化的包容性，有利于各民族文化在和睦的關(guān)系中交流，增強(qiáng)對(duì)自身文化的認(rèn)同、對(duì)外域文化的理解。

高中政治必修三知識(shí)點(diǎn)總結(jié) 篇2

一、優(yōu)秀文化對(duì)人的塑造作用是什么？

（1）優(yōu)秀文化能豐富精神世界（2）優(yōu)秀文化能增強(qiáng)精神力量（3）優(yōu)秀文化能促進(jìn)人的全面發(fā)展

二、社會(huì)發(fā)展與人的發(fā)展的關(guān)系？

社會(huì)發(fā)展和人的發(fā)展的過(guò)程是相互結(jié)合、相互促進(jìn)的。人越全面發(fā)展那，社會(huì)的物質(zhì)文化財(cái)富就會(huì)創(chuàng)造得越多，人民的生活就越能得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能推進(jìn)人的全面發(fā)展。社會(huì)生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無(wú)休止的歷史過(guò)程，人的全面發(fā)展也是逐步提高、永無(wú)休止的過(guò)程。

三、文化多樣性的主要表現(xiàn)是民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)。

四、為什么說(shuō)文化是民族的，又是世界的？

（1）世界文化是由不同民族、不同國(guó)家的文化共同構(gòu)成的。由于世界各民族的社會(huì)實(shí)踐有其共性，有普遍的規(guī)律，在實(shí)踐中產(chǎn)生和發(fā)展的不同民族文化也有共性和普遍規(guī)律。

（2）各民族間的經(jīng)濟(jì)和政治的、歷史的和地理的等多種因素的不同，又決定了各民族文化之間存在著差異。沒(méi)有不同民族、不同國(guó)家各具特色的文化，就不會(huì)有世界文化百花園爭(zhēng)妍斗艷、五彩繽紛的景象。

（3）文化是民族的，各民族都有自己的文化個(gè)性和特征；文化又是世界的，各民族文化都是世界文化中不可缺少的色彩。

五、為什么要尊重文化多樣性？

（1）必然性：①尊重文化多樣性是發(fā)展本民族文化的內(nèi)在要求。②尊重文化多樣性是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。

（2）重要性：①每個(gè)民族的文化都是這個(gè)民族歷史發(fā)展的產(chǎn)物和人民智慧的結(jié)晶，是這個(gè)民族生存與發(fā)展的精神根基。②尊重和保存不同的民族文化是人類生存和發(fā)展的基礎(chǔ)。③文化多樣性的重要作用，就像生物多樣性對(duì)于維持生態(tài)平衡那樣必不可少。

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