蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)作品（蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)作品介紹）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)作品的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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文章目錄列表:

• 1、蘇州最有代表性的景點(diǎn)是哪一個(gè)?

• 2、請(qǐng)問(wèn)下蘇州最好玩的旅游景點(diǎn)是那幾個(gè)啊

• 3、蘇州園林景點(diǎn)明細(xì)是什么？

• 4、蘇州旅游景點(diǎn)介紹

一、蘇州最有代表性的景點(diǎn)是哪一個(gè)?

蘇州的旅游景點(diǎn)有好多種類，

園林的代表作是拙政園。

名勝的代表作是虎丘。

佛教圣地的代表作是寒山寺（對(duì)蘇州人來(lái)說(shuō)是西園）

城市風(fēng)貌的代表作是山塘街和環(huán)顧城風(fēng)貌保護(hù)帶。

鄉(xiāng)鎮(zhèn)風(fēng)貌的代表作是周莊（對(duì)蘇州人來(lái)說(shuō)是同里）。

現(xiàn)代旅游和休閑的代表作是蘇州樂(lè)園和金雞湖。

山水的代表作是太湖。

不要等到蘇州太湖申請(qǐng)到了世界遺產(chǎn)名聲大噪的時(shí)候，去玩已經(jīng)晚了。

蘇州古城座落在水網(wǎng)之中，街道依河而建，水陸并行；建筑臨水而造，前巷后河，形成“小橋、流水、人家”的獨(dú)特風(fēng)貌。集建筑、山水、花木、雕刻、書(shū)畫(huà)等于一體的蘇州園林，是人類文明的魄寶奇葩，拙政園和留園列入中國(guó)四大名園，并同網(wǎng)師園、環(huán)秀山莊與滄浪亭、獅子林、藝圃、耦園、退思園等9個(gè)古典園林，分別于97年12月和2000年11月被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入《世界遺產(chǎn)名錄》。

城市特色：蘇州是吳文化的發(fā)祥地，文壇賢能輩出。評(píng)彈、昆曲、蘇劇被喻為蘇州文化的“三朵花”。其中昆曲被譽(yù)為是“中國(guó)戲曲之母”。 蘇州的工藝美術(shù)聞名中外，蘇繡與湘、蜀、粵繡同被譽(yù)為我國(guó)的“四大名繡”；桃花塢木刻年畫(huà)與天津楊柳青木刻齊名，世稱“南桃北楊”；蘇州的緙絲、雕塑、宋錦、玉石和紅木雕刻等工藝品，各有千秋，巧奪天工。

風(fēng)味特產(chǎn)：蘇州物產(chǎn)豐富，農(nóng)業(yè)特產(chǎn)有產(chǎn)大米、棉花、油菜籽、香粳米、鴨血糯和太倉(cāng)白蒜；其他特產(chǎn)有柑桔、枇杷、板粟、梅子、桂花、茶花、碧螺春茶；太湖銀魚(yú)、莼菜、珍珠和陽(yáng)澄湖大閘蟹等都聞名遐邇。

方法/步驟

1

蘇州是中國(guó)著名的國(guó)家級(jí)歷史文化名城，有“人間天堂，園林之城”的美譽(yù)。這里素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱。 蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，1985年，蘇州園林即被評(píng)為中國(guó)十大風(fēng)景名勝之一。作為舉世矚目的歷史文化名城，蘇州沉淀了二千五百余年吳文化底韻。約在公元前十一世紀(jì)，當(dāng)?shù)夭孔遄蕴?hào)“勾吳”,蘇州稱“吳”。公元前514 年吳王闔閭建都于此，其規(guī)模位置迄今未變,為世界少有。

既有湖光山色、煙波浩淼的氣勢(shì)，又有江南水鄉(xiāng)小橋流水的詩(shī)韻——素有“江南魚(yú)米之鄉(xiāng)”之稱的蘇州富饒美麗，是中國(guó)首批公布的24個(gè)歷史文化名城之一。蘇州自古以來(lái)就是江南的經(jīng)濟(jì)文化中心，城市格局保持完整，山明水秀，自然景觀獨(dú)具特色，是著名的旅游勝地。聞名遐邇的蘇州園林采用縮景的手法，給人以小中見(jiàn)大的藝術(shù)效果，為蘇州贏得“園林之城”的美譽(yù)。作為蘇州古典園林典型例證的拙政園、留園、網(wǎng)獅園和環(huán)秀山莊，產(chǎn)生于蘇州私家園林發(fā)展的鼎盛時(shí)期，蘇州園林的自然美以其意境深遠(yuǎn)、構(gòu)筑精致、藝術(shù)高雅、文化內(nèi)涵豐富而成為蘇州眾多古典園林的典范和代表。蘇州以園林見(jiàn)長(zhǎng)，讓人感嘆園藝的巧奪天工與自然精致。以拙政園，留園，網(wǎng)獅園，環(huán)秀山莊為代表的古典園林于1997年12月被列入“世界文化與自然遺產(chǎn)名錄”( 2000年增補(bǔ)滄浪亭)。獅子林，耦園，藝圃，退思園為世界文化遺產(chǎn)。其中滄浪亭、獅子林、拙政園和留園分別代表著宋（公元960～1276年）、元（公元1271～1368年）、明（公元1368～1644年）、清（公元1644～1911年）四個(gè)朝代的藝術(shù)風(fēng)格，被稱為蘇州“四大名

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同里鎮(zhèn)位于太湖之畔古運(yùn)河之東，距蘇州市18公里，距上海80公里，江南六大著名水鄉(xiāng)之一，面積33公頃，為五個(gè)湖泊環(huán)抱，由網(wǎng)狀河流將鎮(zhèn)區(qū)分割成七個(gè)島。 2005年被中央電視臺(tái)評(píng)為“2005中國(guó)魅力名鎮(zhèn)前10佳”。

《同里志》記載，五湖環(huán)境于外，一鎮(zhèn)包涵于中。鎮(zhèn)中家家臨水，戶戶通舟。同里鎮(zhèn)有“三多”，名人多，明清建筑多，水、橋多。

1、名人多。自宋代至清末年間，先后出狀元1名，進(jìn)士42名，文武舉人93人。同里鎮(zhèn)的著名人物有南宋詩(shī)人葉茵、明代畫(huà)家王寵、清朝軍機(jī)大臣桂芬、書(shū)畫(huà)家陸廉夫，辛亥革命著名人物陳去病、著名教育家金松芩、文字家范煙橋。

2、明清建筑多。鎮(zhèn)志記載，自1271－1911年，鎮(zhèn)上先后建成宅院38處，寺、觀、宇47座。

3、水、橋多。鎮(zhèn)上有各朝代的古橋四十多座，有南宋詩(shī)人葉茵建造的思本橋，元代的高觀橋等。

鎮(zhèn)中最有名的園林是退思園，面積十畝八分，小巧玲瓏。以居住與園林相結(jié)合的江南居住建筑為特點(diǎn)。如退思園、崇本堂、嘉蔭堂等。

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陽(yáng)澄湖，碧水如鏡，其水上風(fēng)情園，是陽(yáng)澄湖旅游度假區(qū)首期開(kāi)發(fā)的項(xiàng)目之一。

陽(yáng)澄湖水上風(fēng)情園占地3.6公頃，目前已形成了一個(gè)集吃、住、游、樂(lè)為一體的多功能游樂(lè)中心。游客可以在此歡游暢泳，搏浪嘻水，感受水之親情，其游意不亞于北戴河。

巴城陽(yáng)澄湖旅游度假中心位于昆山市北部，風(fēng)光旖旎，被陽(yáng)澄湖、巴城湖、鰻鯉湖、傀儡湖、雉城湖所環(huán)抱，放眼五湖連漪，波浪萬(wàn)頃，水天一色。 度假中心內(nèi)的新上海威尼斯度假村陽(yáng)澄湖度假村為您提供休閑度假、放松心情的好去處。

馳名中外的陽(yáng)澄湖大閘蟹及眾多的美味佳肴將一飽您的口福。

陽(yáng)澄湖旅游度假中心的主要景點(diǎn)有：大上海高爾夫俱樂(lè)部、陽(yáng)澄湖水上風(fēng)情園、彩彈射擊中心、垂釣中心。

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千年古鎮(zhèn)木瀆, 位于蘇州城西，太湖之濱，是江南著名古鎮(zhèn)。

相傳春秋末年，吳越紛爭(zhēng)，越國(guó)戰(zhàn)敗，越王勾踐施用“美人計(jì)”，獻(xiàn)美女西施于吳王。吳王夫差專寵西施，特地為她在秀逸的靈巖山頂建造館娃宮，又在紫石山增筑姑蘇臺(tái)，“三年聚材，五年乃成”，源源而來(lái)的木材堵塞了山下的河流港瀆，“木塞于瀆”，木瀆之名便由此而來(lái)。

清代乾隆皇帝南巡六下江南，六次駐蹕木瀆，與他的老師沈德潛在嚴(yán)家花園吟詩(shī)唱和，與他的好友徐士元在虹飲山房茶棋相娛，留下了一個(gè)個(gè)膾炙人口的傳說(shuō)。周莊、同里、烏鎮(zhèn)、西塘號(hào)稱江南水鄉(xiāng)四大古鎮(zhèn)，近幾年已先后多次游過(guò)，雖然各有特色，但多為小橋流水人家之江南水鄉(xiāng)之風(fēng)格，這次因去天平山拍紅葉，回程順道造訪木讀，原以為與其他水鄉(xiāng)風(fēng)格類似，結(jié)果大出所料，木讀的嚴(yán)家花園、虹飲山房等給人以大氣，霸氣，具有皇家風(fēng)范，就算周莊的富可敵國(guó)的大財(cái)主沈萬(wàn)山之沈廳，也無(wú)可相比，可以這樣說(shuō)，一個(gè)虹飲山房，至少相當(dāng)于5個(gè)沈廳之上。虹飲山房當(dāng)年乾隆看戲的戲院就有半個(gè)足球場(chǎng)大，呵呵…..真的很霸氣狀觀。

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留園在蘇州閶門(mén)外，留園是明萬(wàn)歷年間太仆徐泰時(shí)建園，時(shí)稱東園，與拙政園、北京頤和園、承德避暑山莊齊名，為全國(guó)“四大名園”。1961年列為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。1997年列入“世界遺產(chǎn)名錄”。

留園占地30余畝，集住宅、祠堂、家庵、園林于一身，該園綜合了江南造園藝術(shù)，并以建筑結(jié)構(gòu)見(jiàn)長(zhǎng)，善于運(yùn)用大小、曲直、明暗、高低、收放等文化，吸取四周景色，形成一組組層次豐富，錯(cuò)落相連的，有節(jié)奏、有色彩、有對(duì)比的空間體系。全園用建筑來(lái)劃分空間，可分中、東、西、北四個(gè)景區(qū)：中部以山水見(jiàn)長(zhǎng)，池水明潔清幽，峰巒環(huán)抱，古木參天；東部以建筑為主，重檐迭樓，曲院回廊，疏密相宜，奇峰秀石，引人入勝；西部環(huán)境僻靜，富有山林野趣；北部竹籬小屋，頗有鄉(xiāng)村田園風(fēng)味。留園的建筑在蘇州園林中，不但數(shù)量多，分布也較為密集，其布局之合理，空間處理之巧妙，皆為諸園所莫及。每一個(gè)建筑物在其景區(qū)都有著自己鮮明的個(gè)性，從全局來(lái)看，沒(méi)有絲毫零亂之感，給人有一個(gè)連續(xù)、整體的概念。留園三絕：冠云峰、楠木殿、魚(yú)化石、濟(jì)仙亭、明瑟樓、恰杭、涵碧山房、聞木樨香軒、濠濮亭、西樓等。

二、請(qǐng)問(wèn)下蘇州最好玩的旅游景點(diǎn)是那幾個(gè)啊

人們常說(shuō)，上有天堂下有蘇杭，蘇州自古就是旅游的好去處，小編特收錄了今年09年，蘇州旅游景點(diǎn)排行榜，希望對(duì)你的旅游有指導(dǎo)作用哦

NO.1啟園

啟園

啟園，俗稱席家花園。始建于1933年，由旅滬工商業(yè)者席啟菘個(gè)人出資建造工程費(fèi)時(shí)三年，耗資10萬(wàn)銀圓。園林位于太湖之濱，依山傍水，風(fēng)景獨(dú)好，為江南少有得山麓湖濱園林，園內(nèi)藏山納湖，異步易景，既融蘇州園林小巧玲瓏，曲折幽深的藝術(shù)特色，又具脈接七十二峰，波連三萬(wàn)六千頃的粗獷氣魄。整個(gè)園內(nèi)廳堂軒榭、廊舫齋館，花徑曲橋，散落其間，與天然山水渾然一體，風(fēng)光旖旎，令人心曠神怡!

其主建筑為"鏡湖廳"，雄視于層林山水之間，端莊典雅。憑欄遠(yuǎn)眺，青山為背，綠水鋪前，與大自然融為一體，確能添人游興。廳前一湖名：鏡湖，四周置滿假山。湖前為花園及小景，再往前就是太湖大堤，中以石橋兩座連接太湖和園內(nèi)環(huán)河及鏡湖。人立石橋，但覺(jué)太湖碧波滔滔，近在腳下，遠(yuǎn)處水天一色，大有海闊天空之感。

NO.2雕花樓

雕花樓

雕花樓原名春在樓，典出蘇州清代詩(shī)人俞樾名句“花落春仍在”。座落在蘇州東山古鎮(zhèn)上。

雕花摟占地二畝，始建于1922年，為上海富商、東山人金錫之宅第，耗資十七萬(wàn)銀元(合黃金3741兩)，歷時(shí)三年才得以竣工。

整個(gè)建筑處處有精美絕倫的雕刻。以質(zhì)地論，有木雕、磚雕、石雕、金雕；以技法論，有浮雕、圓雕、鏤空雕、陰陽(yáng)雕等。春在樓是整幢大樓的主體建筑，廳內(nèi)有金雕、磚雕、石雕、木雕，其分布密度堪稱天下之最。而據(jù)專家鑒賞，雕刻藝術(shù)價(jià)值最高的是正對(duì)著春在樓的磚雕門(mén)樓。它分上、中、下三欄：上欄為“八仙上壽圖”，以喻壽；中欄為“鹿十景”，以喻祿(鹿與祿諧音)；下欄為“郭子儀拜壽”，七子八婿，子孫滿堂，以喻福。三根望柱分別雕福、祿、壽三星坐像，以示“三星高照，恩澤萬(wàn)代”。中坊門(mén)額是磚雕陽(yáng)文“隸修厥德”四個(gè)隸書(shū)大字；左右兩兜獨(dú)雕“堯舜禪讓”以喻德，“姜太公遇文王”以喻賢。在不足三平方米范圍內(nèi)，雕刻的內(nèi)容如此廣泛而又和諧同意，且造型古樸，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕工精湛，至今仍保存完好的作品，實(shí)極少見(jiàn)。

紫金庵

紫金庵位于東山古鎮(zhèn)的紫金庵創(chuàng)建于梁陳時(shí)期，唐貞元年間復(fù)建，距今已有一千四百多年的歷史。

大殿左右兩壁十六尊泥塑彩繪羅漢像，相傳為南宋民間雕塑名手雷潮夫婦的作品；后壁八尊塑像，則是邱彌陀在明代末年增塑。

殿內(nèi)十六尊泥塑彩繪羅漢像，比例適度，容貌各異，各顯妙相，姿態(tài)生動(dòng)；它們面部表情細(xì)膩，富于性格特征，衣褶流轉(zhuǎn)自如，能表現(xiàn)質(zhì)感。稱頌它們“精神超忽，呼之欲活”實(shí)不為過(guò)。三尊大佛，形制古樸，為同類塑像中少見(jiàn)。觀音像神態(tài)安詳莊嚴(yán)，有唐塑“吳帶當(dāng)風(fēng)”之勢(shì)。殿內(nèi)“慧眼”、“華蓋”、“經(jīng)蓋”三寶著稱于世，表現(xiàn)了我國(guó)古代雕塑藝術(shù)寫(xiě)實(shí)和傳神的優(yōu)秀傳統(tǒng)，顯示了古代匠師們的高超藝術(shù)創(chuàng)造才能。羅漢群像等彩繪裝鑾工藝精湛，是清朝蘇州塑物彩畫(huà)方面的代表作品。世人稱紫金庵泥塑彩繪羅漢為“天下二堂半”之一堂，是我國(guó)雕塑美術(shù)史上少有的佳作。

NO.4天池山

天池山

“姑蘇名山無(wú)多少，唯有天池形勢(shì)好。四面山光施彩色，松柏常被白云繞?！鼻宕?shī)人王玨的一首七言絕句，是對(duì)天池山的最好的演繹。

位于蘇州西南藏書(shū)鎮(zhèn)境內(nèi)的天池山，與姑蘇名山天平、靈巖一脈相連，是浙江天目山的余脈。因半山坳中有天池，故而得名。景區(qū)以山林、石景、泉水而著稱，山明水秀，環(huán)境清幽，這里有水底煙云--半山中的天池清澈見(jiàn)底、藍(lán)天白云、怪石嶙峋、林木蔥郁，皆倒映水中，浮影若現(xiàn)，美不勝收。這里還有奇峰秀石：巍然兀立，狀似含苞的蓮花峰；形象逼真，妙趣橫生的金蟾峰；峰嵐缺口，奇石林立的天門(mén)嶁，讓人目不暇接。

景區(qū)內(nèi)最具歷史文物價(jià)值的，莫過(guò)于寂鑒寺內(nèi)的三座石屋石佛，據(jù)考證，三座石屋相繼建于元代至正十七年，距今已有六百多年歷史。此外，東西石屋內(nèi)，還設(shè)有石佛，兩座石佛均因石制宜，天然渾成。石屋石佛，是研究元代建筑與雕刻藝術(shù)的珍貴材料。

NO.5穹窿山

穹窿山

穹窿山景區(qū)歷史悠長(zhǎng)，集政治、軍事、宗教、文化于一山，豐富的人文景觀是其又一資源優(yōu)勢(shì)。古代大軍事家孫子隱居在此，并寫(xiě)出了中國(guó)歷史第一部兵書(shū)《孫子兵法十三篇》。清帝乾隆六次臨山，留下無(wú)數(shù)鮮為人知的趣聞?shì)W事；西漢大臣朱買(mǎi)臣，曾在此砍柴、讀書(shū)；抗金名將韓世忠與部下更相聚于此觀景賞月。全長(zhǎng)12公里的盤(pán)山公路蜿蜒曲折，直達(dá)山頂，貫穿各個(gè)景點(diǎn)，著名景點(diǎn)有：孫武苑、朱買(mǎi)臣讀書(shū)臺(tái)、望湖園、上真觀、寧邦寺、玩月臺(tái)等。

穹窿山景區(qū)是我們秉承吳中區(qū)“做美太湖山水，打造吳中新城”的重點(diǎn)項(xiàng)目工程，在區(qū)委、區(qū)政府的關(guān)心支持下，在旅發(fā)公司以及社會(huì)各界的共同努力下，景區(qū)風(fēng)貌正發(fā)生著翻天覆地的變化。今后的開(kāi)發(fā)建設(shè)將在加強(qiáng)景區(qū)基礎(chǔ)配套的基礎(chǔ)上，更著眼于旅游景區(qū)吃、住、行、游、購(gòu)、娛等要素的合理搭配，更注重于景區(qū)文化內(nèi)涵的拓展和延伸。相信隨著景區(qū)的深度規(guī)劃策劃，穹窿山景區(qū)一定能成為一座以自然生態(tài)資源為基礎(chǔ)，以孫子文化為主題，以宗教文化、皇家文化、休閑文化為補(bǔ)充的太湖第一名山、圣山。

NO.6拙政園

拙政園

此地初為唐代詩(shī)人陸龜蒙的住宅，元朝時(shí)為大弘(宏)寺。明正德四年(公元1509)，明代弘治進(jìn)士、明嘉靖年間御史王獻(xiàn)臣仕途失意歸隱蘇州后將其買(mǎi)下，聘著名畫(huà)家、吳門(mén)畫(huà)派的代表人物文征明參與設(shè)計(jì)藍(lán)圖，歷時(shí)16年建成，借用西晉文人潘岳《閑居賦》中“筑室種樹(shù)，逍遙自得……灌園鬻(音：yù，<書(shū)>賣(mài))蔬，以供朝夕之膳(饋)……此亦拙者之為政也，”之句取園名。暗喻自己把澆園種菜作為自己(拙者)的“政”事。園建成不久，王獻(xiàn)臣去世，其子在一夜豪賭中，把整個(gè)園子輸給徐氏。400多年來(lái)，拙政園屢換園主，曾一分為三，園名各異，或?yàn)樗綀@，或?yàn)楣俑?，或散為民居，直到上個(gè)世紀(jì)50年代，才完璧合一，恢復(fù)初名“拙政園”。拙政園全園占地78畝(52000平方米)，分為東、中、西和住宅四個(gè)部分。住宅是典型的蘇州民居，現(xiàn)布置為園林博物館展廳。

NO.7獅子林

獅子林

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。江蘇省蘇州市城區(qū)東北角的園林路23號(hào)，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。元至正二年(公元1342年)僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師?！币驁@內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊(獅子)者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書(shū)“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年(公元1373年)，73歲的大書(shū)畫(huà)家倪瓚(號(hào)云林)途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(huà)(繪有《獅子林圖》)，使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫(huà)之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買(mǎi)辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林(園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅)。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

NO.8蘇州虎丘公園

蘇州虎丘公園

遠(yuǎn)古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著海潮時(shí)隱時(shí)現(xiàn)的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱它為海涌山?！昂文旰Ｓ縼?lái)？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁?！彼稳肃嵥夹さ脑?shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠(yuǎn)離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。人們來(lái)到虎丘，未踏進(jìn)頭山門(mén)，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個(gè)大字；進(jìn)山門(mén)后，一座石橋跨過(guò)環(huán)山河，橋被稱作“海涌橋”；上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因?yàn)楹＠藳_刷而致；憨憨泉因?yàn)闈撏ù蠛?，又被稱作“海涌泉”；擁翠山莊月駕軒內(nèi)立有清代學(xué)者錢(qián)大昕書(shū)寫(xiě)的“海涌峰”石刻?；⑶鹪羞^(guò)望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見(jiàn)虎丘與海的淵源，“海當(dāng)亭兩面，山在寺中心。”(白居易)“寶剎近城郭，峰從海涌來(lái)?！?顧瑛)“嘗疑海上峰，涌起自天外。

望采納

三、蘇州園林景點(diǎn)明細(xì)是什么？

蘇州園林景點(diǎn)有：

1、獅子林：

獅子林位于蘇州城內(nèi)東北部。因園內(nèi)石峰林立，多狀似獅子，故名“獅子林”。獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約15畝，林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，主要建筑有燕譽(yù)堂、見(jiàn)山樓、飛瀑亭、問(wèn)梅閣等。

2、滄浪亭：

滄浪亭與獅子林、拙政園、留園一齊列為蘇州宋、元、明、清四大園林，園內(nèi)除滄浪亭本身外還有印心石屋、明道堂、看山樓等建筑和景觀。

3、環(huán)秀山莊：

環(huán)秀山莊，園景以山為主，池水輔之，建筑不多。環(huán)秀山莊面積雖為3畝，卻集建筑、園林、雕刻、詩(shī)書(shū)、灰雕等傳統(tǒng)藝術(shù)于一身。突出了園林建筑中雄、奇、險(xiǎn)、幽、秀、曠的特點(diǎn)。

4、網(wǎng)師園：

網(wǎng)師園幾易其主，園主多為文人雅士，各有詩(shī)文碑刻遺于園內(nèi)，歷經(jīng)修葺整理。網(wǎng)師園占地約半公頃，是蘇州園林中最小的一座。園內(nèi)主要建筑有叢桂軒、濯纓水閣、看松讀畫(huà)軒、殿春簃等。

5、拙政園：

拙政園分為東、中、西三部分，東花園開(kāi)闊疏朗，中花園是全園精華所在，西花園建筑精美，各具特色。園南為住宅區(qū)，體現(xiàn)典型江南地區(qū)傳統(tǒng)民居多進(jìn)的格局。園南還建有蘇州園林博物館，是一座園林專題博物館。

四、蘇州旅游景點(diǎn)介紹

【類別】文化遺址

【年代】初建于元代至正二年（公元1342年），最后重修于1917―1926年間。

【文物原屬】蘇州園林景觀建筑

【簡(jiǎn)介】

獅子林為蘇州四大名園之一，至今已有650多年的歷史。位于蘇州市市城東北園林路。元至正二年（公元1342年）僧天如禪師為紀(jì)念其師中峰禪師建菩提正宗寺， 元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師。”因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)固，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”；又因中峰禪師曾倡道天目山獅子巖，取佛書(shū)“獅子吼”之意，易名為獅子林。明洪武六年（公元1373年），73歲的大書(shū)畫(huà)家倪瓚（號(hào)云林）途經(jīng)蘇州，曾參與造園，并題詩(shī)作畫(huà)（繪有《獅子林圖》），使獅子林名聲大振，成為佛家講經(jīng)說(shuō)法和文人賦詩(shī)作畫(huà)之勝地。清乾隆初，寺園變?yōu)樗疆a(chǎn)，與寺殿隔絕，名涉園，又稱五松園。1917年為顏料買(mǎi)辦商人貝潤(rùn)生購(gòu)得，經(jīng)9年修建、擴(kuò)建，仍名獅子林（園東為貝氏家祠、族學(xué)和住宅）。由于林園幾經(jīng)興衰變化，寺、園、宅分而又合，傳統(tǒng)造園手法與佛教思想相互融合，以及近代貝氏家族把西洋造園手法和家祠引入園中，使其成為融禪宗之理、園林之樂(lè)于一體的寺廟園林。

獅子林平面成東西稍寬的長(zhǎng)方形，占地1.1公頃，開(kāi)放面積0.88公頃。東南多山，西北多水，四周高墻深宅，曲廊環(huán)抱。以中部水池為中心，疊山造屋，移花栽木，架橋設(shè)亭，使得全園布局緊湊，富有“咫足山林”意境。獅子林既有蘇州古典園林亭、臺(tái)、樓、閣、廳、堂、軒、廊之人文景觀，更以湖山奇石，洞壑深邃而盛名于世，素有“假山王國(guó)”之美譽(yù)。獅子林的湖石假山既多且精美，湖石玲瓏，洞壑宛轉(zhuǎn)，曲折盤(pán)旋，如入迷陣，有“桃源十八景”之稱。洞頂奇峰怪石林立，均似獅子起舞之狀。有含暉、吐月、玄玉、昂霞等名峰，而以獅子峰為諸峰之首。園內(nèi)建筑以燕譽(yù)堂為主，堂后為小方廳，有立雪堂。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。指柏軒之西是古五松園。西南角為見(jiàn)山樓。由見(jiàn)山樓往西，可到荷花廳。廳西北傍池建真趣亭，亭內(nèi)藻飾精美，人物花卉栩栩如生。亭旁有兩層石舫。石舫備岸為暗香疏影樓，由此循走廊轉(zhuǎn)彎向南可達(dá)飛瀑亭，是為全園最高處。園西景物中心是問(wèn)梅閣，閣前為雙仙香館。雙香仙館南行折東，西南角有扇子亭，亭后辟有小院，清新雅致。

【得名】

園始建于元代至正二年（公元1342年），由天如禪師惟則的弟子為奉其師所造，初名“獅子林寺”，后易名“普提正宗寺”、“圣恩寺”。史載，元末名僧天如禪師維則的弟子“相率出資，買(mǎi)地結(jié)屋，以居其師”。因園內(nèi)“林有竹萬(wàn)，竹下多怪石，狀如狻猊（獅子）者”，又因天如禪師維則得法于浙江天目山獅子巖普應(yīng)國(guó)師中峰，為紀(jì)念佛徒衣缽、師承關(guān)系，取佛經(jīng)中獅子座之意，故名“師子林”、“獅子林”。惟則曾作詩(shī)《獅子林即景十四首》，描述當(dāng)時(shí)園景和生活情景。

【造園手法】

獅子林雖綴山不高，但洞壑盤(pán)旋，嵌空奇絕；雖鑿池不深，但回環(huán)曲折，層次深?yuàn)W，飛瀑流泉隱沒(méi)于花木扶疏之中，古樹(shù)名木令人叫絕，廳堂樓閣更是精巧細(xì)致，無(wú)愧為吳中名園。獅子林的古建筑大都保留了元代風(fēng)格，為元代園林代表作。園以疊石取勝，洞壑宛轉(zhuǎn)，怪石林立，水池縈繞。依山傍水有指柏軒、真趣亭、問(wèn)梅閣、石舫、臥云室諸構(gòu)。主廳燕譽(yù)堂，結(jié)構(gòu)精美，陳設(shè)華麗，是典型的鴛鴦廳形式；指柏軒，南對(duì)假山，下臨小池，古柏蒼勁，如置畫(huà)中；見(jiàn)山樓，可覽群峰，山巒如云似海；菏花廳雕鏤精工；五松園庭院幽雅；湖心亭、暗香疏影樓、扇亭等均各有特色，耐人觀賞。園內(nèi)四周長(zhǎng)廊縈繞，花墻漏窗變化繁復(fù)，名家書(shū)法碑帖條石珍品70余方，至今飲譽(yù)世間。

1.建筑布局

建筑可分祠堂、住宅與庭園三部分，現(xiàn)園子的入口原是貝氏宗祠，有硬山廳堂二進(jìn)，檐高廳深，光線暗淡，氣氛肅穆。住宅區(qū)以燕譽(yù)堂為代表，是全園的主廳，建筑高敞宏麗，堂內(nèi)陳設(shè)雍容華貴。沿主廳甫北軸線上共有四個(gè)小庭園燕譽(yù)堂甫以白、紫玉蘭和牡丹花臺(tái)為春景庭園，親切明快。堂北庭園植櫻花二株。更添春意。小方廳為歇山式，廳內(nèi)東西兩側(cè)空窗與窗外臘梅、甫天竹、石峰共同構(gòu)成“寒梅圖”和“竹石圖”，猶如無(wú)言小詩(shī)，點(diǎn)活了小小方廳。獅子林的漏花窗形式多樣，做功精巧，尤以九獅峰后“琴”、“棋”、“書(shū)”、“畫(huà)”四樘和指柏軒周?chē)鷫ι弦宰匀换ɑ転轭}材的泥塑式漏花窗為上品。而空窗和門(mén)洞的巧妙運(yùn)用，則以小方廳中這兩幅框景和九獅峰院的海棠花形門(mén)洞為典型，九獅峰院以九獅峰為主景，東西各設(shè)開(kāi)敞與封閉的兩個(gè)半亭，互相對(duì)比，交錯(cuò)而出，突出石峰。再往北又得一小院，黃楊花臺(tái)一座，曲廊一段，幽靜淡雅。這種通過(guò)院落層層引入，步步展開(kāi)的手法，使空間變化豐富，景深擴(kuò)大，為主花園起到絕好的鋪墊作用。主花園內(nèi)荷花廳、真趣亭傍水而筑，木裝修雕刻精美。石舫是混凝土結(jié)構(gòu)，但形態(tài)小巧，體量適宜。暗香疏影樓是樓非樓，樓上走廊可達(dá)假山，設(shè)計(jì)頗具匠心。飛瀑亭、問(wèn)梅閣、立雪堂則與瀑布、寒梅、修竹相互呼應(yīng)，點(diǎn)題喻意，回味無(wú)窮。扇亭、文天樣碑亭、御碑亭由一長(zhǎng)廊貫串，打破了南墻的平直、高峻感。主花園的建筑主要分布在北部，前后錯(cuò)落，形式多變，但由于建造年代的不同和貝氏在重建時(shí)對(duì)園林的理解不同，在建筑材料的運(yùn)用和體量比例上看，旱船過(guò)于寫(xiě)實(shí)，問(wèn)梅閣體量過(guò)大，見(jiàn)山樓外形中西結(jié)合，甚至有混凝土六角亭，建筑風(fēng)格不夠統(tǒng)一。

入園，便見(jiàn)玲瓏石筍、石峰、叢植牡丹及白玉蘭，與“立雪堂”背面?zhèn)却昂椭C統(tǒng)一，使框景更趨完整，形成進(jìn)入庭院前視覺(jué)上的美感，同時(shí)喻“玉堂富貴”之意。并有蔽外隱內(nèi)之含義而景深意遠(yuǎn)。庭院北是主體建筑高敞宏麗的鴛鴦廳。南廳名“燕譽(yù)堂”，出自《詩(shī)經(jīng)》，意為名高祿重安閑快樂(lè)。燕譽(yù)堂為全園主廳，高敞宏麗。堂屋門(mén)上有“入勝”、“通幽”、“聽(tīng)香”、“讀畫(huà)”、“幽觀”、“勝賞”磚刻匾額。北廳稱“綠玉青瑤之館”，出自元畫(huà)家倪云林詩(shī)中，“綠水”指水，“青瑤”指假山。中堂屏風(fēng)南面刻《重修獅子林記》，記述貝氏1917―1926年間重修“獅子林”的經(jīng)過(guò)。北面刻《獅子林圖》，寺峰古柏，飛瀑層樓。廳內(nèi)陳設(shè)精致華貴。廳的前廊西側(cè)可通“立雪堂”，后廊西側(cè)門(mén)宕通假山洞穴而進(jìn)入“臥云廳”，在后為小方廳，廳名“園涉成趣”，其西側(cè)辟門(mén)，可登假山。以鴛鴦廳為中心，面向四方的布局，頗為巧妙。廳前有“息廬”、“安隱”磚刻。院內(nèi)湖石、花臺(tái)、小樹(shù)組成一景。穿越小方廳，見(jiàn)院中花臺(tái)上的巨峰氣勢(shì)雄偉，由九頭不同姿態(tài)的獅子組成。峰北院墻漏窗的框形各異，并分別套入琴棋書(shū)畫(huà)圖案，流暢明快。向西可到指柏軒，為二層閣樓，四周有廡，高爽玲瓏。古五松園在指粕軒之西，中間隔一竹園。園里舊有五棵大古松，霜干虬枝，亭亭似蓋，所以獅子林從前曾名五松園。轉(zhuǎn)彎向南到飛瀑亭。這里為全園最高處，用湖石迭成三迭，下臨深淵，上有水源，開(kāi)動(dòng)機(jī)鈕，即成人工瀑布。

2．堆山與理水

蘇州園林甲江南；獅子林假山迷宮甲園林。獅子林以假山著稱，山占地面積約0.15公頃?？梢哉f(shuō)，獅子林假山是中國(guó)園林大規(guī)模假山的僅存者，具有重要的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。獅子林假山群峰起伏，氣勢(shì)雄渾，奇峰怪石，玲瓏剔透。假山群共有九條路線，21個(gè)洞口。橫向極盡迂回曲折，豎向力求回環(huán)起伏。游人穿洞，左右盤(pán)旋，時(shí)而登峰巔，時(shí)而沉落谷底，仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡差，如入深山峻嶺。洞穴詭譎，忽而開(kāi)朗，忽而幽深，蹬道參差，或平緩，或險(xiǎn)隘，給游人帶來(lái)一種恍惚迷離的神秘趣味?！皩?duì)面石勢(shì)陰，回頭路忽通。如穿九曲珠，旋繞勢(shì)嵌空。如逢八陣圖，變化形無(wú)窮。故路忘出入，新術(shù)迷西東。同游偶分散，音聞人不逢。變幻開(kāi)地脈，神妙?yuàn)Z天工”，“人道我居城市里，我疑身在萬(wàn)山中”，就是獅子林的真實(shí)寫(xiě)照。

獅子林的假山，通過(guò)模擬與佛教故事有關(guān)的人體、獅形、獸像等，喻佛理于其中，以達(dá)到渲染佛教氣氛之目的。這種做法被后人亂用，演變?yōu)橐远哑瞿撤N動(dòng)物形象為悅，而產(chǎn)生部分拙劣之作，使得有些園林專家認(rèn)為其東部疊山技法及效果有背自然之理。它的山洞作法也不完全是以自然山洞為藍(lán)本，而是采用迷宮式作法，通過(guò)婉蜒曲折，錯(cuò)綜復(fù)雜的洞穴相連，以增加游人興趣，所以其山用“情”、“趣”二字概括更宜。園東部疊山以“趣”為勝，全部用湖石堆砌，并以佛經(jīng)獅子座為擬態(tài)造型，進(jìn)行抽象與夸張，構(gòu)成石峰林立，出入奇巧的“假山王國(guó)”。山體分上、中、下三層，有山洞二十一個(gè)，曲徑九條。崖壑曲折，峰回路轉(zhuǎn)，游人行至其間，如入迷宮，妙趣橫生。山頂石峰有“含暉”、“吐丹”、“玉立”、“昂霄”、“獅子”諸峰，各具神態(tài)，千奇百怪，令人聯(lián)想翩翩。山上古柏、古松枝干蒼勁，更添山林野趣。此假山西側(cè)設(shè)狹長(zhǎng)水澗，將山體分成兩部分?？鐫径煨拗耖w，閣處模仿天然石壁溶洞形狀，把假山連成一體，手法別具匠心。園林西部和南部山體則有瀑布、旱澗道、石磴道等，與建筑、墻體和水面自然結(jié)合，配以廣玉蘭、銀在、香樟和竹子等植物，構(gòu)成一幅天然圖畫(huà)，使游人在游覽園林，欣賞景色的同時(shí)，領(lǐng)悟“要適林中趣，應(yīng)存物外情”的禪理。

園內(nèi)水體聚中有分。聚合型的主體水池中心有亭佇立，曲橋連亭，似分似合，水中紅鱗躍波，翠柳拂水，云影浮動(dòng)，真是“半畝方塘一鏡開(kāi)，天光云影共徘徊”。水源的處理更是別具一格，在園西假山深處，山石做懸崖?tīng)?。一股清泉?jīng)湖石三疊，奔瀉而下，如琴鳴山谷、清脆悅耳，形成了蘇州古典園林引人注目的人造瀑布。園中水景豐富，溪澗泉流，迂回于洞壑峰巒之間，隱約于林木之中，藏尾于山石洞穴，變幻幽深，曲折豐富。

3．植物配置

蘇州園林的植物配置基調(diào)是以落葉樹(shù)為主，常綠樹(shù)為輔。用竹類、芭蕉、藤蘿和草花作點(diǎn)綴，通過(guò)孤植和叢植的手法，選擇枝葉扶疏、體態(tài)瀟灑、色香清雅的花木，按照作畫(huà)的構(gòu)圖原理進(jìn)行栽植，使樹(shù)木不僅成為造景的素材，又是觀景的主題。許多樹(shù)木的種植與園林建筑和詩(shī)詞匾聯(lián)、人物典故相呼應(yīng)，喻情于草木。獅子林的植物配置亦照此理，東部假山區(qū)以古柏和白皮松為主，西部和南部山地則以梅、竹、銀杏為主。配植色香態(tài)俱佳的花木，疏密相間，錯(cuò)落有致，不僅增加了林木森郁的氣氛。更使山石、建筑、樹(shù)木溶合一體，而成為真正的“城市山林”。指柏軒前假山上有元代古柏?cái)?shù)株，有白皮松五棵，姿態(tài)蒼勁，皆成畫(huà)意。暗香疏影樓和問(wèn)梅閣推窗可見(jiàn)三、五株梅，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)。尤其問(wèn)梅閣中桌椅、吊頂都是梅花形，窗紋用冰梅紋，書(shū)畫(huà)內(nèi)容亦與梅有關(guān)，與地上“冰壺”古井共同構(gòu)成一幅思鄉(xiāng)的畫(huà)卷。更有文天樣《梅花詩(shī)》：“靜虛群動(dòng)息，身雅一身清；春色憑誰(shuí)記，梅花插座瓶”，借梅詠懷，體現(xiàn)了文天樣正氣凜然的高尚情操。山石間有六百年年銀杏一株，粗干老木，盤(pán)根錯(cuò)節(jié)于石隙間，夏日濃蔭庇日。秋葉燦若織錦，成為獅子林中一景。

2006年05月25日， 獅子林作為元代古建筑，被國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位名單。

【相關(guān)贊譽(yù)】

據(jù)史載，1703年2月11日康熙皇帝南巡、獅子林賜額“獅林寺”后，乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等匾額。乾隆還下令在北京圓明園、承德避暑山莊內(nèi)仿建了兩座獅子林。可見(jiàn)當(dāng)年帝皇對(duì)獅子林情有獨(dú)鐘。

清代學(xué)者俞樾贊譽(yù)獅子林“五復(fù)五反看不足，九上九下游未全”。當(dāng)代園林專家童俊評(píng)述獅子林假山“盤(pán)環(huán)曲折、登降不遑，丘壑宛轉(zhuǎn)，迷似回文”。

·獅子林

位于蘇州城內(nèi)東北部婁門(mén)內(nèi)園林路，始建于元代，為元代園林的代表。園內(nèi)假山遍布，長(zhǎng)廊環(huán)繞，樓臺(tái)隱現(xiàn)，曲徑通幽，有迷陣一般的感覺(jué)。長(zhǎng)廊的墻壁中嵌有宋代四大名家蘇軾、米芾、黃庭堅(jiān)、蔡襄的書(shū)法碑及南宋文天祥《梅花詩(shī)》的碑刻作品。獅子林原為菩提正宗寺的后花園，公元1341年，高僧天如禪師來(lái)到蘇州講經(jīng)，受到弟子們擁戴。翌年（元代最后一位皇帝順帝至正二年），弟子們買(mǎi)地置屋為天如禪師建禪林。天如禪師因師傅中峰和尚得道于浙江西天目山獅子巖，為紀(jì)念自己的師傅，取名“獅子林”。亦因佛書(shū)上有“獅子吼”一語(yǔ)，且眾多假山酷似獅形而命名。

園建成后，當(dāng)時(shí)許多詩(shī)人畫(huà)家來(lái)此參禪，所作詩(shī)畫(huà)列入“獅子林紀(jì)勝集”。天如禪師謝世以后，弟子散去，寺園逐漸荒蕪。明萬(wàn)歷十七年（公元1589年），明姓和尚托缽化緣于長(zhǎng)安，重建獅子林圣恩寺、佛殿，再現(xiàn)興旺景象。至康熙年間，寺、園分開(kāi)，后為黃熙之父、衡州知府黃興祖買(mǎi)下，取名“涉園”。公元1703年2月11日清康熙巡游至此，賜額“獅林寺”，后清乾隆皇帝六游獅子林，先后賜“鏡智圓照”、“畫(huà)禪寺”及現(xiàn)存“真趣”等額匾。清乾隆三十六年（公元1771年），黃熙高中狀元，精修府第，重整庭院，取名“五松園”。至清光緒中葉黃氏家道衰敗，園已傾圯，唯假山依舊。

獅子林平面呈長(zhǎng)方形，面積約10000平方米，是蘇州古典園林的代表之一，擁有國(guó)內(nèi)尚存最大的古代假山群，有假山王國(guó)之美譽(yù)。假山內(nèi)外上下盤(pán)旋曲折，穿洞越谷宛入迷宮，咫尺之間可望而不可即，只有循山路而行才可出洞。仰觀滿目迭嶂，俯視四面坡壑，如入深山峻嶺，恍惚迷離。由于它原是寺之后花園，所以獅子林假山便是佛的象征，與一般的假山不能相提并論。山腹中空靈曲折，宛如迷宮的洞穴即象征佛的法力無(wú)邊。

獅子林內(nèi)的湖石假山多且精美，建筑分布錯(cuò)落有致，園中最高峰為“獅子峰”，另有“含暉”、“吐月”等名峰。園內(nèi)多竹，竹間結(jié)茅的方丈禪窩，建有“冰壺進(jìn)”、“玉鑒池”、“小飛虹（橋）”。主要建筑有立雪堂、燕譽(yù)堂、臥云室、見(jiàn)山樓、指柏軒、飛瀑亭、真趣亭、問(wèn)梅閣等。

獅子林主題明確，景深豐富，個(gè)性分明，假山洞壑奇巧、出神入化、匠心獨(dú)具，一草一木別有風(fēng)韻，園內(nèi)長(zhǎng)廊四面貫通，廊壁上嵌有書(shū)條石刻，皆為名家書(shū)法佳作。

公元1917年，上海顏料巨商貝潤(rùn)生（世界著名建筑大師貝聿銘的叔祖父）從民政總長(zhǎng)李鐘鈺手中購(gòu)得獅子林，花80萬(wàn)銀元，用了將近7年的時(shí)間整修，新增了部分景點(diǎn)，并冠以“獅子林”舊名，獅子林一時(shí)冠蓋蘇城。貝潤(rùn)生原準(zhǔn)備籌備開(kāi)放，但因抗戰(zhàn)爆發(fā)而未能如愿。公元1945年貝潤(rùn)生病故后，獅子林由其孫貝煥章管理。解放后，貝氏后人將園捐獻(xiàn)給國(guó)家，蘇州園林管理處接管整修后，于公元1954年對(duì)公眾開(kāi)放。

[編輯本段]球迷組織獅子林

成立于1968年的“獅子林”不僅是AC米蘭、也是意大利足球史上第一個(gè)極端球迷組織。2005年11月該組織解體，導(dǎo)致圣西羅南看臺(tái)第二層陷入復(fù)雜局面，一些老球迷離開(kāi)這里，新激進(jìn)分子的加入更加劇了矛盾。AC米蘭球迷組織間的內(nèi)訌不利于他們統(tǒng)一支持球隊(duì)，尤其是“獅子窩”的解散讓米蘭失去了四五千名最忠實(shí)、組織良好的球迷，他們做不成極端球迷，無(wú)法重歸南看臺(tái)，因此大都不愿再回到圣西羅看球。 重新洗牌的南看臺(tái)缺乏此前的和諧，米蘭德比中相對(duì)于國(guó)際米蘭球迷的創(chuàng)意，AC米蘭球迷只有統(tǒng)一的紅黑色和一個(gè)標(biāo)語(yǔ)(“只有一片旗幟——紅黑色”，似乎要證明南看臺(tái)仍然統(tǒng)一)，在聲勢(shì)上大敗于藍(lán)黑球迷。

[編輯本段]獅子園旅游貼士：

開(kāi)放時(shí)間：8：00——17：00（蘇州的園林園門(mén)關(guān)得都比較早，節(jié)假日也不例外，所以一定要注意開(kāi)放時(shí)間）

交通線路：2、3、5路公交，游1、2路

旅游順序：燕譽(yù)堂——小方廳——揖峰指柏軒——古五松園——湖山亭——花藍(lán)廳——真趣亭——石舫——暗香疏影樓——飛瀑亭——問(wèn)梅閣——雙香仙館——扇亭——文天祥碑亭——御碑亭——修竹閣——立雪堂——出口

以上就是小編對(duì)于蘇州旅游景觀設(shè)計(jì)作品問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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