作品設(shè)計(jì)思路及原理范文（作品設(shè)計(jì)思路及原理范文圖片）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于作品設(shè)計(jì)思路及原理范文的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、如何分析設(shè)計(jì)作品的原理？從哪些維度去拆解？

• 2、展臺設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)構(gòu)思

• 3、誰能幫我提供一些平面設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文的范文~??！盡量要跟別人不一樣的 不少于3000個字？

• 4、書籍設(shè)計(jì)說明怎么寫

一、如何分析設(shè)計(jì)作品的原理？從哪些維度去拆解？

《如何去分析設(shè)計(jì)作品的原理，從哪些維度拆解？》

謝謝邀請。我是湯帥，一個PPT自由設(shè)計(jì)師，承接PPT定制。

「怎樣拆解和將一個好作品的設(shè)計(jì)關(guān)鍵點(diǎn)凝練提取」，而不至于「每次看完就贊嘆，然后沒有留下什么記憶點(diǎn)」，這是我們要思考的一個課題，我得出了一些要點(diǎn)，希望有所幫助。

一、捕捉你第一眼看到它的感覺

如圖：

特別是「抽象畫」，為什么價值高的抽象畫那么耐看，那么多人喜愛？因?yàn)槊恳桓背橄螽嫸际仟?dú)一無二的，每個人在每個不同時間段看，都有著不同的感覺。當(dāng)我們審視一個作品的時候，不要一開始就看他的細(xì)節(jié)，我的建議是捕捉你第一次看到他的那種感覺。是陰森還是渴望，是迷茫還是堅(jiān)定？這第一印象，對你和作品來說都非常重要。

二、留心審視你的視線移動方向和心情的變更流程

如圖：

然后要注意的就是：

· 你的視線第一下落在了畫面的哪個位置？

· 你是怎么樣移動你的視線的？

· 整個移動過程給你什么感覺，你的心情是怎么樣跟隨著這個視線移動而產(chǎn)生變化的？

（到底是慢慢的變得更加激動了，還是慢慢的覺得有一些位置好像不太合理，讓你產(chǎn)生了不舒服？）

當(dāng)你能明確的感受出「視線位置的移動」和「心情變化」的對應(yīng)關(guān)系之后，你對于這個作品就有了更深的理解。

如上面兩張圖 ，最左邊位置的圖片就是整個作品，中間位置的圖片描述的是一般人「觀看這張作品的時候的視線方向」？

我們可以看到這兩張圖都會有一點(diǎn)點(diǎn)缺陷，導(dǎo)致觀看這兩張海報時照片的時候人的視覺順序不會非常順，所以我在最右邊位置的圖片進(jìn)行了一定的修改。

我們可以調(diào)整后，作品的視線順序會更順，可能心情會順著作品的流動而變得更好。

三、仔細(xì)比對你產(chǎn)生的感覺和作者想要造成的效果是否一致？

這一點(diǎn)要理解的就是觀看作品的過程中比對你產(chǎn)生的感覺和你覺得作者可能想讓你造成的感覺，這二者是否會形成一個一致性。如果是的話，那么說明這個作品設(shè)計(jì)得非常成功，如果不是的話，那么到底在版面設(shè)計(jì)字體配色形狀圖片的運(yùn)用上出現(xiàn)了什么問題，如果是你，你會怎么修改？

四、你會怎么處理，設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)怎樣提升？

最后一步才是關(guān)于作品設(shè)計(jì)的技術(shù)實(shí)現(xiàn)問題，哪里有遺漏、哪里可以更好，往往很多人最關(guān)注這一步，但我覺得這樣做方向完全是錯誤的。

很多的拆解講的都是這個作品本身的內(nèi)容，但是我覺得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，這只是最基礎(chǔ)、而且可能是最后的一個步驟。

因?yàn)樽髌范际墙o人看的，如果別人的感覺不好，作品本身的技術(shù)再多都沒有作用，所以首先要關(guān)注的就是觀眾的感受，而不是設(shè)計(jì)細(xì)節(jié)。

而你作為觀眾第一次看到這個作品時，一定要捕捉好自己的感受，然后按照上述方法進(jìn)行比對，這才是正確拆解一個作品的思路。

今日互動：你覺得這個問題還可以從哪些角度去思考呢？

P.S：我是湯帥，承接PPT定制，有需要可以留言聯(lián)系我。

P.P.S：覺得回答得還行，就點(diǎn)贊吧！

二、展臺設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)構(gòu)思

可以說，當(dāng)代 展示展臺活動 的目的已不再是單純地滿足人們對展示功能的傳統(tǒng)需求，當(dāng)代 展臺設(shè)計(jì)師 的職責(zé)也大大超出了傳統(tǒng)的展品陳列和空間規(guī)劃。當(dāng)代的展臺已被充滿信息和生活情調(diào)的環(huán)境、高科技與多媒體的信息傳達(dá)方式及以人的行為心理為依托的設(shè)計(jì)理念所充斥。當(dāng)代的 展臺設(shè)計(jì) 無論是對調(diào)研、策劃、創(chuàng)意、構(gòu)思、表達(dá)、交流、組織與施工各環(huán)節(jié)，還是對環(huán)境、空間、道具、燈光、材料、陳列等方面，都有很高的要求。這也就要求當(dāng)代的展臺設(shè)計(jì)師對時代與社會具有深刻的理解，對歷史與文化有深入的了解，對社會的經(jīng)濟(jì)規(guī)律有著熟練的把握，對科學(xué)技術(shù)具有敏感性，并且對人類的生理與心理學(xué)有一定的涉獵。當(dāng)代 展示設(shè)計(jì) 有以下幾個說明需要關(guān)注:

1.超越“物”的設(shè)計(jì)

現(xiàn)代展臺設(shè)計(jì)開始從基于“物”的設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)向基于“策略”的設(shè)計(jì)。基于策略的設(shè)計(jì)不僅涵蓋了展示中的功能、空間、材料、色彩、光等傳統(tǒng)的物質(zhì)設(shè)計(jì)對象，而且還探討人與展示環(huán)境以及價值觀的層面。例如，在商業(yè)展示空間設(shè)計(jì)中，對其類似于商業(yè)價值等價值體系的評定往往很少去關(guān)注設(shè)計(jì)的物質(zhì)性成果本身，而更多的是從客戶體驗(yàn)、品牌文化、服務(wù)等非物質(zhì)對象來考量。這一趨勢表明，未來的 展示設(shè)計(jì) 不應(yīng)只關(guān)注物質(zhì)實(shí)體的設(shè)計(jì)，而應(yīng)將非物質(zhì)因素作為考量的重點(diǎn)。

此外，從設(shè)計(jì)的最終成果來看，兩種設(shè)計(jì)也有所不同?；谖锏脑O(shè)計(jì)，其成果是一個物質(zhì)空間作品，是靜態(tài)的；而基于策略的設(shè)計(jì)，其成果則可能是一種狀態(tài)，是物質(zhì)設(shè)計(jì)和非物質(zhì)設(shè)計(jì)綜合作用的一種平衡狀態(tài)。

2.轉(zhuǎn)向“統(tǒng)計(jì)”設(shè)計(jì)

受眾體驗(yàn)、設(shè)計(jì)管理、設(shè)計(jì)服務(wù)、可持續(xù)發(fā)展等新的設(shè)計(jì)概念的加入促使展臺設(shè)計(jì)由原來的用創(chuàng)意與技術(shù)手段解決的功能、空間、風(fēng)格等，拓展到對整個展示傳達(dá)空間環(huán)境的研究、創(chuàng)造和體驗(yàn)。因此，展臺空間設(shè)計(jì)的重點(diǎn)必然從空間環(huán)境中的一個個單體擴(kuò)展到整個展示系統(tǒng)。對系統(tǒng)而言，元素的關(guān)系比元素本身更重要，因此系統(tǒng)的最優(yōu)化應(yīng)該成為設(shè)計(jì)的目的。

此外，這一變化還體現(xiàn)在方法論上。展臺設(shè)計(jì)需要發(fā)展一系列的設(shè)計(jì)理論和方法來對設(shè)計(jì)關(guān)系進(jìn)行研究和處理，這包括各物質(zhì)要素之間的關(guān)系、物質(zhì)要素與人的行為之間的關(guān)系、人對物的信息處理關(guān)系等等，而這些關(guān)系的處理不僅涉及眾多的學(xué)科門類，也涉及社會、經(jīng)濟(jì)和文化等因素，因此，采用系統(tǒng)的方法或許是最好的選擇。

3.注重“全息”傳播

傳播信息是展示活動的本質(zhì)與目的。展臺設(shè)計(jì)活動不僅要完成對信息的搜集、整理、篩選和組合，還應(yīng)通過合理的媒介組合和空間策劃來實(shí)現(xiàn)信息質(zhì)量的提升。只有信息質(zhì)量得到了提升和強(qiáng)化，才能為展臺信息的有效傳播提供必要的基礎(chǔ)。在展臺設(shè)計(jì)和策劃過程中，要實(shí)現(xiàn)信息質(zhì)量的提升，前提應(yīng)是對信息做系統(tǒng)、詳盡的調(diào)查和分析。

“全息”的概念是指將與展示相關(guān)的所有要素（一把椅子、一塊展板甚至一個裝飾物等）都視為信息的載體，并加以設(shè)計(jì)，營造一個全信息的環(huán)境。為了盡可能滿足觀眾對信息的全方位要求，在具體的展臺設(shè)計(jì)過程中需要考慮以下幾個方面:首先，在展示傳達(dá)信息的內(nèi)容上，力求做到信息傳達(dá)的明確性和易識別性以及信息由表及里，由此及彼的傳播思考；其次，在展示方式上，應(yīng)根據(jù)不同的展示內(nèi)容和展臺主題選擇適當(dāng)?shù)恼故痉绞胶驼故臼侄?，或靜態(tài)或動態(tài)、或夸張或含蓄、或平面或立體等等，以求方式的新異性和視覺效果的沖擊性；最后，在媒體組合形式上，全方位的媒體組合和宣傳方式相結(jié)合，力求組織的協(xié)調(diào)合理，信息傳播角度的互補(bǔ)。

“全息”傳播理念不僅體現(xiàn)了信息傳播這一展示的根本要求，也為展示設(shè)計(jì)提供一個全新的設(shè)計(jì)思路。

4.注重“全面服務(wù)”的理念

當(dāng)代展示十分注重以人為本、全面提升服務(wù)質(zhì)量的理念，這也是目前世界范圍內(nèi)展示活動的特點(diǎn)和以后發(fā)展的趨勢。全面服務(wù)的理念體現(xiàn)在展示活動的方方面面，從選擇對觀眾有利的展示環(huán)境、時間和場館到交通是否便利，是否有飲食、金融及購物等服務(wù)設(shè)施:從展示設(shè)計(jì)的空間布局、參觀路線的合理性到展示陳列、照明、音響的科學(xué)性等，展示活動應(yīng)全方位地為參觀者提供信息及最佳服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)基于對觀眾在參與展示活動中的生理及行為需求的研究。首先，一切從觀眾的角度出發(fā)，選擇有利的展示環(huán)境，包括交通便利、場地寬闊、停車容易等。其次，當(dāng)代展示設(shè)計(jì)應(yīng)充分考慮展示空間的合理布局與參觀路線的合理性盡量滿足觀眾對展示內(nèi)容需求的不同。再次，當(dāng)代展示活動應(yīng)十分注重對觀眾的全方位服務(wù)，包括學(xué)習(xí)、交流、工作、休息、娛樂、餐飲、住宿、金融等方面服務(wù)。

注重全面服務(wù)的理念，應(yīng)十分重視觀眾在展臺活動中對信息指示、信息咨詢、信息提供等方面的需求。展示環(huán)境中，良好的服務(wù)不僅體現(xiàn)在隨處可見的醒目的信息指示系統(tǒng)，還體現(xiàn)在全方位地滿足觀眾對信息認(rèn)知和了解的需求和愿望。

當(dāng)然，全面服務(wù)的理念還需要強(qiáng)調(diào)對老年觀眾和殘疾人觀眾的關(guān)心和服務(wù)。在展示活動中，為這部分弱勢群體進(jìn)行專門設(shè)計(jì)已成為當(dāng)代展示的明顯特征和趨勢，因?yàn)樗麄円彩钦故净顒有畔鬟_(dá)和交流的對象，為他們做好服務(wù)是設(shè)計(jì)師義不容辭的責(zé)任，也體現(xiàn)了人類社會當(dāng)前文明程度。

5.注重“交互與體驗(yàn)”設(shè)計(jì)

新的設(shè)計(jì)理論認(rèn)為對于展示信息的傳播而言，“沒有什么方法能比設(shè)計(jì)一個互動的學(xué)習(xí)環(huán)境更為成功了”。當(dāng)代的展臺設(shè)計(jì)思想不再僅僅強(qiáng)調(diào)展品及道具的美學(xué)價值，而首先考慮迷人的探索旅程。在這樣的理論推動下，對于展臺空間形式而言，新的設(shè)計(jì)重點(diǎn)將從傳統(tǒng)的“展示設(shè)計(jì)”轉(zhuǎn)移到為參觀者考慮一種“體驗(yàn)設(shè)計(jì)”，對于信息的關(guān)注與記憶將由觀眾從交互行為與親身體驗(yàn)的過程中去感受，通過人類愛玩的天性和對未知事物的好奇與探求欲望而獲得。

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，尤其是計(jì)算機(jī)技術(shù)、電視、電腦網(wǎng)絡(luò)等新興媒體的出現(xiàn)，近年來展臺活動的多媒體特征日趨顯著，更有著向虛擬網(wǎng)絡(luò)空間延伸甚至遷移的趨勢（虛擬展示）。這種背景和趨勢為“交互和體驗(yàn)“設(shè)計(jì)提供了條件和新的思路。我們可以根據(jù)不同的設(shè)計(jì)主題和內(nèi)容，通過場景式互動或者數(shù)字式互動的設(shè)計(jì)形式完成觀眾的體驗(yàn)設(shè)計(jì)，從而真正完成信息的有效傳達(dá)，體現(xiàn)展示活動的本質(zhì)特點(diǎn)。

6.注重“可持續(xù)”發(fā)展理念

可持續(xù)發(fā)展的概念，來源于生態(tài)學(xué)控制論，持續(xù)自生”的原理，其概念形成于20世紀(jì)80年代后期，

1987年在聯(lián)合國文件《我們共同的未來》中被正式提化的普世倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生出。其基本含義是:人類社會的發(fā)展應(yīng)滿足當(dāng)代人類的需求又不對后代人滿足需求的能力構(gòu)成危害。可持續(xù)發(fā)展的前提是發(fā)展，目標(biāo)是通過發(fā)展增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)實(shí)力，并使發(fā)展與環(huán)境的承載力相適應(yīng)。

目前，可持續(xù)發(fā)展已經(jīng)成為超越國家，民族和文化的普世論倫理。這不是基于信仰的倫理，而是基于生存的倫理，它與我們每個人息息相關(guān)。對于今天的展會設(shè)計(jì)師來說，應(yīng)秉承可持續(xù)發(fā)展的理念，在設(shè)計(jì)中統(tǒng)籌安排，協(xié)調(diào)處理控制與發(fā)展的關(guān)徐，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)，生態(tài)與效益的統(tǒng)一。

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三、誰能幫我提供一些平面設(shè)計(jì)的畢業(yè)論文的范文~！！盡量要跟別人不一樣的 不少于3000個字？

平面圖形設(shè)計(jì)中的符號學(xué)原理

摘 要:圖形設(shè)計(jì)作為視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號現(xiàn)象，起著溝通人們與文化、信息的作用，因此，我們應(yīng)該對此進(jìn)行研究與認(rèn)識，發(fā)掘更多的符號特性，更準(zhǔn)確的運(yùn)用符號學(xué)原理來進(jìn)行平面圖形設(shè)計(jì)。

關(guān)鍵詞:符號;符號學(xué);表形性思維;視覺化

引言

賽車場地中，設(shè)計(jì)者將轉(zhuǎn)彎處的墻壁涂成黑黃相間條紋的圖案，借以提醒車手集中注意力，警惕發(fā)生意外。這是因?yàn)槊慨?dāng)人們看到黑黃相間的條紋時，都會不自覺的產(chǎn)生畏懼感和警惕性，這種感覺或不僅僅來自于圖案色彩本身具有的視覺特性，可能也與黑黃色條紋使人們產(chǎn)生對虎或是蜜蜂等可能給人帶來危險的動物的聯(lián)想有關(guān)，人們對這樣的圖形的畏懼與警惕是人們共同生活經(jīng)驗(yàn)中對老虎或蜜蜂的畏懼與警惕的延續(xù)；相同的綠色，卻常會使人們產(chǎn)生心曠神怡的愉悅感，仿佛置身于茂密的叢林與清新的空氣之中，而生命在自然的環(huán)境下也得以健康的生長。因此，綠色，被更多的運(yùn)用于醫(yī)藥，環(huán)保等關(guān)于生命領(lǐng)域的設(shè)計(jì)課題中。

這樣的例子在生活中不勝枚舉，在實(shí)際的設(shè)計(jì)中也常會有類似的應(yīng)用，這其中的道理何在呢？是什么規(guī)律在支配這些現(xiàn)象呢？原來在平面設(shè)計(jì)中我們正在廣泛運(yùn)用的許多手法背后，都隱藏著符號學(xué)原理的影子，在圖形設(shè)計(jì)中也存在著這種現(xiàn)象 。圖形本身是視覺空間設(shè)計(jì)中的一種符號形象，是視覺傳達(dá)過程中較直接、教準(zhǔn)確的傳達(dá)媒體，它在溝通人們與文化、信息方面起到了不可忽視的作用。在圖形設(shè)計(jì)中，符號學(xué)的運(yùn)用，影響著圖形設(shè)計(jì)的表形性思維的表訴。也正是由于它的存在，使平面圖形設(shè)計(jì)的信息傳達(dá)更加科學(xué)準(zhǔn)確，表現(xiàn)手法更加豐富多彩。

1 平面圖形設(shè)計(jì)與符號學(xué)的本質(zhì)聯(lián)系

1.1 關(guān)于符號與符號學(xué)

早在春秋戰(zhàn)國時期，我國的著名思想家莊子在其著作《莊子外篇》中就已提指出：“言者所以在意，得意而忘言”即：在語言和事物之間存在著表征物與被表征物的關(guān)系，語言是事物的表征物，事物是語言的被表征物，語言的任務(wù)是事物信息的被傳達(dá)，語言的角色是傳達(dá)信息的媒體。符號正是利用一定的媒體來代表或者指示某一事物的東西 ①意大利著名符號學(xué)家艾柯提出：將符號定義為任何這樣一種東西，它根據(jù)既定的社會習(xí)慣，可被看作代表其他東西的某種東西 ---- 一個記號X代表并不在的Y，成語“雁泥鴻爪”生動準(zhǔn)確地表述了符號的概念，鴻雁在泥沼與雪地上留下的爪印，使人們得知曾有鴻雁經(jīng)過這里的事實(shí)，并且可由此推斷出鴻雁的大小多寡等信息。爪印，是記號X，而鴻雁是并不在的Y。符號學(xué)，正是研究符號規(guī)律的科學(xué)。

1.2 符號從何而來？

由于人類特有的社會勞動和語言，使人的意識活動達(dá)到了高度發(fā)展的水平，人的思維是一個由認(rèn)識表象開始，再將表象記錄到大腦中形成概念，而后將這些來源于實(shí)際生活經(jīng)驗(yàn)的概念普遍化加以固定，從而是外部世界乃至自身思維世界的各種對象和過程均在大腦中產(chǎn)生各自對應(yīng)的映像。這些影響是由直接的外在關(guān)系中分離出來，獨(dú)立于思維中保持并運(yùn)作的。這些印象以狹義語言為基礎(chǔ)，又表現(xiàn)為可視圖形，肢體動作，音樂等廣義語言。

1.3 平面圖形設(shè)計(jì)與符號學(xué)原理

A.平面圖形設(shè)計(jì)是一個特殊的思維過程

人類的意識過程，其實(shí)是一個將世界符號化的過程，思維無非是對符號的一種挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生的操作過程。因此可以說，人是用符號來思維的，符號是思維的主體。平面圖形設(shè)計(jì)，是以信息傳達(dá)為目的的，在二維的空間中對字體的位置、比例、相互關(guān)系的籌劃，無疑，這也是一個思維的過程，但同時，它又不是一個通常意義上的思維過程。 這是一個開始于設(shè)計(jì)者，延續(xù)到受眾觀者心理活動的思維過程，而這種延續(xù)正是依賴于作為思維主體的符號。就像本文開始時提到的例子，設(shè)計(jì)者將危險動物老虎或蜜蜂符號化為黃黑相間的條紋，并依賴于它將危險與警惕的信息傳達(dá)到車手的意識中。

B.平面圖形設(shè)計(jì)可以說就是符號

平面圖形設(shè)計(jì)從本質(zhì)上講就是以利用平面媒體傳達(dá)信息為目的的，這決定了它一定是廣義語言的一部分。因此，平面圖形設(shè)計(jì)本身就是符號的一種表達(dá)方式；同時，它又是以符號的方式，符號的原理為依據(jù)與手 段的。由此可以見，對符號運(yùn)用的合理與準(zhǔn)確，對于達(dá)到信息傳達(dá)的目的來說，是多么的重要。找到一個符號X，可以準(zhǔn)確的傳達(dá)Y的信息，成為了一個平面設(shè)計(jì)作品成敗的關(guān)鍵。

2 更多的發(fā)掘符號的特性，更準(zhǔn)確的運(yùn)用符號的語言

平面圖形設(shè)計(jì)本身是符號的表達(dá)方式，設(shè)計(jì)者借它向受眾傳達(dá)自身的思維過程與結(jié)論，達(dá)到指導(dǎo)或是勸說的目的；換言之，受眾也正是通過設(shè)計(jì)者的作品，與自身經(jīng)驗(yàn)加以印證，最終了解設(shè)計(jì)者所希望表達(dá)的思想感情。顯而易見，作為中間媒體的平面圖形設(shè)計(jì)作品，這時就充當(dāng)著設(shè)計(jì)者思想感情符號，而這個符號所需表達(dá)的信息是否可以被觀者準(zhǔn)確的、快速的、有效的接受與認(rèn)知，就成了設(shè)計(jì)作品成功與否的標(biāo)志。這正是由設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的思維過程中對圖形符號的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生把握的準(zhǔn)確有效程度所決定的。由此可以說，符號是表達(dá)思想感情的工具。而“工欲善其事，必先利其器”這句古訓(xùn)在這里得到了新的詮釋。

為了更好的了解和運(yùn)用符號這個工具，應(yīng)該理解三個方面的概念：

2.1 使符號不斷的深化

符號的三個類型和層次

從符號與它指涉對象（即其指向與涉及的事物或領(lǐng)域）的關(guān)聯(lián)上，目前在符號理論研究領(lǐng)域普遍認(rèn)為可以將符號區(qū)分出以下三種不同的類型，同時也是符號的三個層次：

■圖像符號（ICON） 圖像符號是通過模擬對象或與對象的相似而構(gòu)成的。如肖像， 就是某人的圖像符號。人們對它具有直覺的感知，通過形象的相似就可以辨認(rèn)出來。

■指示符號（INDEX） 指示符號與所指涉的對象之間具有因果或是時空上的關(guān)聯(lián)。如路標(biāo)，就是道路的指示符號；而門則是建筑物出口的指示符號。

■象征符號（SYMBOL） 象征符號與所指涉的對象間無必然或是內(nèi)在的聯(lián)系，它是約定俗成的結(jié)果，它所指涉的對象以及有關(guān)意義的獲得，是由長時間多個人的感受所產(chǎn)生的聯(lián)想集合而來，即社會習(xí)俗。比如紅色代表著革命，桃子在中國人的眼中是長壽的象征。

上述三者，既是符號的三種類型----并存而不可相互取代，又是符號逐次深化的三個層次，一個由圖像符號至指示符號再至象征符號，其程度不斷深化，信息含量更加廣泛的過程。鴿子的形象，出現(xiàn)在產(chǎn)品的包裝上時，無疑它只是包裝內(nèi)商品的符號，向消費(fèi)者傳達(dá)的信息是“此包裝內(nèi)的商品是與鴿子有關(guān)”，此時，它是作為圖像符號出現(xiàn)； 由于鴿子是人們在生活中常見到的動物，具有被人們廣泛認(rèn)可的動物特征，因此，它出現(xiàn)在路牌或是處所的標(biāo)示中時，它是作為指示符號出現(xiàn)的，傳達(dá)的信息為“此處屬保護(hù)動物領(lǐng)域”；當(dāng)這個形象再次出現(xiàn)，卻是與楓葉的造型一起，組成了新的標(biāo)志，它不再具有上述二者的含義，而是指涉慈善行業(yè)，表示一種和平，援助，并與楓葉一起，表示地域，一般人們一看到楓葉就很容易想到加拿大的形象，楓葉以成為加拿大的象征。在這里的鴿子形象，正是以它的象征符號的身份展示在人們面前了。設(shè)計(jì)師有意制造楓葉的缺角，表示失業(yè)者，并把楓葉的缺角刻意演變成一個鴿子形，表示慈善機(jī)構(gòu)，正向你伸出援助之手，精妙至極地表現(xiàn)了“加拿大——慈善事務(wù)——恢復(fù)”的信息意念。此時，它含義的表達(dá)的準(zhǔn)確有效無可挑剔，而這正是它由單純的圖像符號經(jīng)由其內(nèi)在因果關(guān)系變?yōu)橹甘痉枺儆砷L時間多個人對其的感受聯(lián)想賦予它更廣泛的含義，飛躍為象征符號的過程的必然結(jié)果。由此可見，為了使思想感情的信息更有效準(zhǔn)確的傳達(dá)，需要一個符號不斷深化的過程。但是，一味地，漫無目標(biāo)的深化符號的指涉是不負(fù)責(zé)任的，是與初衷背道而馳的。

2.2 把握符號的變量思維，是一個時間和空間的范疇

作為狹義的個人思維，具有與生命等長的長時間性和對不同生活空間的探索性；作為更廣義的人類社會的思維活動，具有一般意義上的永恒性與對所有涉及空間的適用性。 作為思維的主體，符號在時間與空間的變換中也是可變的。

■不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物；

■不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物；

在設(shè)計(jì)中，對于符號的挑選發(fā)掘運(yùn)用，應(yīng)該把握住這些變量，才能使信息傳達(dá)準(zhǔn)確而不出現(xiàn)歧義。

A. 不同的時間空間，使某一具體符號有著不同的指涉物

河南安陽殷商遺址出土的大量龜甲獸骨上，刻有大量象形文字，稱為甲骨文，這是我國可考的最早文字。這些文字當(dāng)時是用來記錄占卜結(jié)果的，也就是記錄事件的符號。隨著時間的推移，到了數(shù)千年后的今天，除了在考古工作者的眼中它還保留有記錄事件符號的特性外，在絕大多數(shù)的人心目中，這些難于辨認(rèn)的文字，已成為幾千年前那個時代的象征。 在大量的平面設(shè)計(jì)作品中，甲骨文的形象反復(fù)出現(xiàn)，它所傳達(dá)的信息已不再是古人詢問命運(yùn)的結(jié)果，而轉(zhuǎn)變?yōu)槿藗儗δ莻€時代的追思，在這里這些文字已經(jīng)成為數(shù)千年中華文明榮耀的提示符。

“卐”字符，是古代的一種符咒，護(hù)符或宗教標(biāo)志，通常被認(rèn)為 是火或是太陽的象征，在許多國家和地區(qū)都曾經(jīng)出現(xiàn)。在中國等亞洲國家“卐”是一個佛教符號，在梵文中意為“吉祥之所集”，認(rèn)為它是出現(xiàn)在釋迦牟尼胸前的瑞相，用作為“萬德吉祥”的標(biāo)志。武則天長壽二年（公元693年）定制讀音為“wan，萬音”在佛經(jīng)中也寫作“卍”。但是，同樣的一個字符，在近代的歐洲卻有著完全不同的含義。1920年，當(dāng)時的德國納粹黨魁希特勒將“卐”用作了納粹黨的黨徽，他認(rèn)為這象征著“爭取雅利安人的勝利的斗爭的使命”，“卐”遂成為了法西斯統(tǒng)治，暴力和血腥恐怖的象征。② 同一符號，在不同的空間中卻有著截然相反的指涉物，“卐”是一個典型的例證。 在中國或是亞洲的設(shè)計(jì)作品中出現(xiàn)的吉祥含義的“卐”，是絕難被西方國家的民眾所接受的，他們無法理解這個符號不同于他們習(xí)慣的指涉。

在時間空間相對一致的情況下，社會因素也是符號指涉發(fā)生變化主要因素。避孕套本是極普通的一種節(jié)育工具，但短短幾十年內(nèi)，不論在世界的角落，它在作為符號的指涉上都發(fā)生了巨大的變化。由于它的用途，在早期的設(shè)計(jì)作品中，它的出現(xiàn)僅僅是影射其行為本身，但是，當(dāng)20世紀(jì)五六十年代，艾滋病的發(fā)現(xiàn)及迅速廣泛蔓延，使避孕套這一形象在設(shè)計(jì)作品中的出現(xiàn)更為頻繁，其指涉對象也由原來的含義轉(zhuǎn)變?yōu)椤胺乐拱滩〉膫鞑ァ边@樣的作品在不同的地區(qū)出現(xiàn)，人們對它新的含義的認(rèn)可程度可見一斑。網(wǎng)絡(luò)也有著類似的經(jīng)歷。由于網(wǎng)絡(luò)以成為當(dāng)代人類社會必不可少的交流方式，而符號“@”是網(wǎng)絡(luò)的表示符號，它原本的象征電腦，網(wǎng)絡(luò)的含義漸漸被人們淡忘，取而代之的是它已成為交流的標(biāo)志。。這也同樣反復(fù)出現(xiàn)在相關(guān)主題的平面設(shè)計(jì)作品中。

B. 不同的時間空間，不同的符號指涉同一事物

我們的社會正在經(jīng)歷著越來越多越來越快的變化，變化著的時間和空間賦予事物以新的含義，事物也都在不斷的變化著代表它的符號來適應(yīng)它新的含義。生活在這樣變化的時間和空間的人們對于事物的認(rèn)知也在變化，建立在大腦中的映像-符號，自然會出現(xiàn)差別。時尚，也許是社會中變化最快的事物，每年，每月甚至每天都會有所不同。代表時尚的符號，也在隨之不斷地更新變化。

2002年，流氓兔的造型風(fēng)靡京城，它以其精彩的情節(jié)與令人瞠目的視覺效果征服了廣大的觀眾。很多朋友在見面時都會互相問道“看過流氓兔嗎”，無疑，觀看這樣的一部動畫，是時尚的體現(xiàn)，已成為代表“時尚”的眾多符號之一。如今市場上很多商家，受到了這部動畫的啟發(fā)，創(chuàng)造了一群在形象上類似電影中主人公造型的形象。目的就是希望借此傳達(dá)給觀眾，購買和使用這樣的產(chǎn)品，是一種同觀看動畫流氓兔一樣的時尚行為，是你永遠(yuǎn)緊握時尚脈搏的生活方式之一。而目標(biāo)消費(fèi)群正是這樣的追求生活時尚的群體?？梢韵胍?，在更早些的時候，當(dāng)這部動畫還未為人所知的情況下，設(shè)計(jì)者是不會想到使用這些形象的，這些形象不可能被人們所認(rèn)可的。因?yàn)楫?dāng)時代表時尚的符號中并沒有這樣的一部動畫或其中的形象。紅十字會是一個有戰(zhàn)地救護(hù)發(fā)展起來的，志愿的、國際性的救護(hù)、救濟(jì)團(tuán)體。到現(xiàn)在為止，以由140個左右的國家成立了紅十字會。在大多數(shù)的國家，使用白底紅十字為標(biāo)志，并稱之為紅十字會；也有一些國家和地區(qū)，比如一些阿拉伯國家使用白底紅色的新月形作為它的標(biāo)志，并將組織的名稱定為“紅新月會”；在伊朗，紅十字會叫做“紅獅和太陽會”，表示是白底的紅獅與太陽。但是不論什么樣的名稱與標(biāo)志，其效果都是一樣的? ���圓煌�皇歉鞲齬�業(yè)奈幕�⒆誚獺⒒蚴怯牒焓�只岬睦�吩ㄔ從興�鉅彀樟恕?nbsp;

綜上所述，作為思維過程或是符號表達(dá)式的平面設(shè)計(jì)作品，它所挑選、組合、加以運(yùn)用的的符號元素應(yīng)是具有明確指涉功能的符號。應(yīng)與其所處的空間，時間，社會現(xiàn)實(shí)的要求或表現(xiàn)相一致，才能恰如其分的發(fā)揮應(yīng)有的效用。這就要求設(shè)計(jì)者必須把握住他所應(yīng)用的符號可能存在的變量，保證這些符號的當(dāng)前值正是設(shè)計(jì)者表達(dá)思想感情的所需值，而不是它們既有的、曾有的、或可能有的其他含義。

“沒有什么問題像與符號有關(guān)問題那樣與人類文明的關(guān)系如此復(fù)雜如此基本的了， 符號與人類知識和生活的整個領(lǐng)域有關(guān)，它是人 類世界的一個普遍工具，就像物理自然界中的運(yùn)動一樣?！雹圩鳛槿祟?表達(dá)意識，傳達(dá)信息的手段與方式之一的平面設(shè)計(jì)，也同樣是依賴于符號學(xué)這一工具的。艾柯甚至提出“人是符號的動物”，平面圖形設(shè)計(jì)的目的是人與人的交流，符號，無疑是必然的工具。作為設(shè)計(jì)者的我們，學(xué)習(xí)運(yùn)用符號學(xué)的工具，會使設(shè)計(jì)更具有效的功能。設(shè)計(jì)，作為傳達(dá)思想的媒體，本身就是符號，設(shè)計(jì)又是由符號元素構(gòu)成的，設(shè)計(jì)者成功的挑選、組合、轉(zhuǎn)換、再生這些元素，匯集成為指涉自己思想的符號，成為自身與受眾共同認(rèn)可的符號，這是溝通真正形成，信息準(zhǔn)確完整的傳達(dá)，設(shè)計(jì)這一思維過程才是完滿的。

符號學(xué)作為一門跨學(xué)科的綜合科學(xué)，其博大精深的原理與方法論在各個應(yīng)用學(xué)科領(lǐng)域中的研究與實(shí)踐是相當(dāng)普遍與深入的，在平面圖形設(shè)計(jì)中也是如此。

注釋：

①符號正是利用...... -《理論符號學(xué)導(dǎo)論》，李幼燕著 P2 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社1999年6月第一版

②1920年，當(dāng)時的德國...... -《辭海》，P96，1979年版

③ “沒有什么問題...... -法國新托馬斯派哲學(xué)家馬里坦 迪利，編，1986，5

參考文獻(xiàn):

1/《理論符號學(xué)導(dǎo)論》，李幼燕著 社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社 1999年6月第一版

2/《藝術(shù)現(xiàn)象的符號》何新著 人民文學(xué)出版社 1987

3/《中國傳統(tǒng)吉祥圖案 》李祖定主編 上?？茖W(xué)普及出版社 1989.10

4/《生活中的神秘符號》王紅旗著 中國華僑出版社 1992.6

5/《科學(xué)符號學(xué) 》 王德勝等著 遼寧大學(xué)出版社 1992.12

6/《符號帝國》(法)巴爾特(Barthes,Roland)著 商務(wù)印書館 1994.2

Semeiology Principle in Plane Graphics Design

SONG Dong-hui,GE Jun-jie

(Dept.Design,Guilin 541004,China)

Abstract: As a symbol in visual design ,Graphics works as a bridge between people and culture and communications. So, we should study and know it. To deal with plane graphics design ,we should dig more symbolic characteristics, use exact semeiology principle.

Keywords: symbol Semeiology imaginal thinking(形象思維) visualizati

四、書籍設(shè)計(jì)說明怎么寫

問題一：書籍裝幀設(shè)計(jì)說明怎么寫啊？ 一般從書的內(nèi)容出發(fā)，運(yùn)用相應(yīng)的表現(xiàn)形式來體現(xiàn)書的內(nèi)容性、思想性、藝術(shù)性等。在必要時會附帶相應(yīng)的插圖進(jìn)行說明。書籍裝幀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)書的內(nèi)容性、思想性、藝術(shù)性、表現(xiàn)形式上要求獨(dú)特，引領(lǐng)讀者的審美愛好。書籍裝幀設(shè)計(jì)還要考慮開本，裝訂方式等。書籍裝幀設(shè)計(jì)主要表現(xiàn)書刊的內(nèi)容，即思想性，同時體現(xiàn)藝術(shù)性。在設(shè)計(jì)時，還要考慮書的裝幀方式，俗話說:書靠裝幀成型，沒有裝幀就沒有書，這話是很有道理的。作為一冊完善的書刊，不但要有好的內(nèi)容，還要有好的裝幀。書刊裝幀的含義：應(yīng)是指開本，字體，版面，插圖，封面以及紙張，印刷和裝訂的事先美術(shù)設(shè)計(jì)，也就是從原稿到成書的整體設(shè)計(jì)。 指書籍的計(jì)劃，設(shè)計(jì)，形成，也是指書籍的整體設(shè)計(jì)。書籍根據(jù)內(nèi)容的不同，分為：教課書，管理類書，小說類等。書籍的色彩表現(xiàn)也相當(dāng)重要，在設(shè)計(jì)系列叢書時特別重要。廣州尚品設(shè)計(jì)公司的書籍裝幀設(shè)計(jì)主要分為：書籍封面設(shè)計(jì)，書籍裝幀設(shè)計(jì)，書籍封套設(shè)計(jì)。

問題二：畢業(yè)設(shè)計(jì)的書籍裝幀設(shè)計(jì)說明怎么寫 你好，幫你一下保證沒問題.

問題三：平面設(shè)計(jì)作品說明怎么寫？ 平面設(shè)計(jì)說明，主要浮為了讓更多的人能夠明白設(shè)計(jì)圖所想表達(dá)的意思，以及每種不同的圖案、顏色、等所代表的意思。

其中包含有：

設(shè)計(jì)師所表達(dá)的主題思想

設(shè)計(jì)理念

設(shè)計(jì)風(fēng)格、結(jié)構(gòu)說明

產(chǎn)品以及設(shè)計(jì)所用的到圖案、顏色、文字等的含義

設(shè)計(jì)尺寸、標(biāo)準(zhǔn)色、材料。

問題四：畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書大概怎么寫？ 1 畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的前置部分

1.1 題名

畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的題名（即畢業(yè)設(shè)計(jì)課題名）要求以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映說明書中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，做到文、題貼切。題名中不使用非規(guī)范的縮略詞、符號、代號和公式，通常不采用提問的方式。

題名的字?jǐn)?shù)一般不超過20個字，題名一般取居中編排格式。

1.2 摘要

摘要是畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。摘要主要是說明研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。文字要簡練流暢，又能夠獨(dú)立成文，而且要避免與“前言”和“結(jié)論”雷同。陳述要實(shí)事求是，又要力求喚起讀者渴望詳細(xì)閱讀本設(shè)計(jì)資料的興趣。摘要中應(yīng)用第三人稱的方法記述畢業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和主題，不必使用“本文”、“作者”等作為主語，應(yīng)采用“對……進(jìn)行了研究”、“報告了……現(xiàn)狀”、“進(jìn)行了……調(diào)查”等表達(dá)方式。書寫要合乎邏輯關(guān)系，盡量同正文的文體保持一致。摘要的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)要簡明、語義要確切，一般不再分段落。

畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的摘要字?jǐn)?shù)應(yīng)為250～300字。

1.3 關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引，從論文中選取出來，用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。

關(guān)撫詞的個數(shù)為3～5個。關(guān)鍵詞的排序，通常應(yīng)按研究的對象、性質(zhì)（問題）和采取的手段排序，而不應(yīng)任意排列。關(guān)鍵詞后面不加冒號，關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間應(yīng)留出一個漢字的空間，不加任何標(biāo)點(diǎn)符號。

關(guān)鍵詞應(yīng)另起一行，排在摘要的左下方。

1.4 目錄

目錄由畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書各部分內(nèi)容的順序號、名稱和頁碼組成，另頁排在“摘要”之后。目次應(yīng)該用“……”聯(lián)系名稱與頁碼。

2 畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的主體部分

2.1 引言（或緒論）

⑴ 簡述本課題的含義、范圍及其在國內(nèi)（外）的發(fā)展概況及存在問題；

⑵ 完成本課題的總體思路；

⑶ 簡述本設(shè)計(jì)要解決的主要問題及預(yù)期社會經(jīng)濟(jì)效益。

該部分應(yīng)有一定量的文字?jǐn)⑹?，如有必要可單?dú)編成第1章。

2.2 正文

正文是畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的核心部分，占據(jù)主要篇幅。其內(nèi)容可包括：調(diào)查對象、實(shí)驗(yàn)和觀測方法、儀器設(shè)備、元器件說明、實(shí)驗(yàn)和觀察結(jié)果、設(shè)計(jì)思想、計(jì)算方法、編程原理、數(shù)據(jù)資料、圖表、形成的論點(diǎn)和導(dǎo)出的結(jié)論等。

⑴ 總體方案論證：應(yīng)說明本設(shè)計(jì)的原理并進(jìn)行方案選擇。應(yīng)說明選擇設(shè)計(jì)方案（包括各種方案的分析、比較）的理由，還應(yīng)闡述所采用方案的特點(diǎn)（如采用了何種新技術(shù)、新措施，提高了什么性能等）。

⑵ 計(jì)算部分：這部分在設(shè)計(jì)說明書中應(yīng)占相當(dāng)?shù)谋壤?，必須有本課題的具體計(jì)算，不能僅僅是普適性的計(jì)算方法介紹。

⑶ 設(shè)計(jì)部分：這也是設(shè)計(jì)說明書的重要組成部分，是對本課題解決主要問題的構(gòu)思過程和預(yù)期實(shí)現(xiàn)方案的說明，不能僅僅是普適性的理論和方法的介紹。

⑷ 樣機(jī)或試件的各種試驗(yàn)及測試情況：包括試驗(yàn)方法、過程、數(shù)據(jù)及其處理等。

⑸ 預(yù)期效果：說明本人設(shè)計(jì)的結(jié)果是否滿足各項(xiàng)性能指標(biāo)的要求，能否達(dá)到預(yù)期效果。校驗(yàn)的方法可以是理論論證（即反推算），包括系統(tǒng)分析；也可以是實(shí)驗(yàn)測試或計(jì)算機(jī)模擬運(yùn)行等。

正文部分必須做到客觀真實(shí)、準(zhǔn)確完備、合乎邏輯、層次分明、簡練可讀。

問題五：ps設(shè)計(jì)說明怎么寫？ 15分 設(shè)計(jì)說明也就是設(shè)計(jì)理念。設(shè)計(jì)說明要做到以下幾點(diǎn)：

1、設(shè)計(jì)來源 2、設(shè)計(jì)的思路及人物是如何構(gòu)思，為什么會做這幅圖

3、顏色說明，描述所用顏色的用意，比如綠色：環(huán)保，健康，無害等，以及顏色給人的感受，比如舒適啊放松心情什么的

4、底邊為什么要用火焰，用火焰能襯托什么，反映出背景或人物的怎么特征

5、整體的排版的描述，整體排版是按照什么格局，這樣的設(shè)計(jì)有什么涵義所在

6、所有設(shè)計(jì)說明要有一個中心點(diǎn)，由中心點(diǎn)向外擴(kuò)散，再由外聚焦到這一中心點(diǎn)，“劍靈前所未有過的體驗(yàn)”要突出怎么的前所未有，從而引起廣大消費(fèi)者的強(qiáng)大興趣來玩劍靈

問題六：產(chǎn)品設(shè)計(jì)說明怎么寫 ■ 產(chǎn)品設(shè)計(jì)說明書的結(jié)構(gòu)由三大部分組成：

封面和目錄、技術(shù)設(shè)計(jì)說明、附件及圖表等。

封面和目錄。

封一寫設(shè)計(jì)項(xiàng)目的名稱、設(shè)計(jì)的號碼設(shè)計(jì)的人員、設(shè)計(jì)負(fù)責(zé)人、設(shè)計(jì)單位和設(shè)計(jì)日期等。

封二寫目錄。

技術(shù)設(shè)計(jì)說明。

問題七：畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書大概怎么寫？ 1、畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的前置部分

1、1、題名

畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的題名（即畢業(yè)設(shè)計(jì)課題名）要求以最恰當(dāng)、最簡明的詞語反映說明書中最重要的特定內(nèi)容的邏輯組合，做到文、題貼切。題名中不使用非規(guī)范的縮略詞、符號、代號和公式，通常不采用提問的方式。

題名的字?jǐn)?shù)一般不超過20個字，題名一般取居中編排格式。

1、2、摘要

摘要是畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的內(nèi)容不加注釋和評論的簡短陳述。摘要主要是說明研究工作的目的、方法、結(jié)果和結(jié)論。文字要簡練流暢，又能夠獨(dú)立成文，而且要避免與”前言“和”結(jié)論“雷同。陳述要實(shí)事求是，又要力求喚起讀者渴望詳細(xì)閱讀本設(shè)計(jì)資料的興趣。摘要中應(yīng)用第三人稱的方法記述畢業(yè)設(shè)計(jì)的性質(zhì)和主題，不必使用”本文“、”作者“等作為主語，應(yīng)采用”對……進(jìn)行了研究“、”報告了……現(xiàn)狀“、”進(jìn)行了……調(diào)查“等表達(dá)方式。書寫要合乎邏輯關(guān)系，盡量同正文的文體保持一致。摘要的結(jié)構(gòu)要嚴(yán)謹(jǐn)、表達(dá)要簡明、語義要確切，一般不再分段落。

畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的摘要字?jǐn)?shù)應(yīng)為250~300字。

1、3、關(guān)鍵詞

關(guān)鍵詞是為了文獻(xiàn)標(biāo)引，從論文中選取出來，用以表示全文主題內(nèi)容信息款目的單詞或術(shù)語。

關(guān)鍵詞的個數(shù)為3~5個。關(guān)鍵詞的排序，通常應(yīng)按研究的對象、性質(zhì)（問題）和采取的手段排序，而不應(yīng)任意排列。關(guān)鍵詞后面不加冒號，關(guān)鍵詞與關(guān)鍵詞之間應(yīng)留出一個漢字的空間，不加任何標(biāo)點(diǎn)符號。

關(guān)鍵詞應(yīng)另起一行，排在摘要的左下方。

1、4、目錄

目錄由畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書各部分內(nèi)容的順序號、名稱和頁碼組成，另頁排在”摘要“之后。目次應(yīng)該用”……“聯(lián)系名稱與頁碼。

2、畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的主體部分

2、1、引言（或緒論）

⑴

簡述本課題的含義、范圍及其在國內(nèi)（外）的發(fā)展概況及存在問題；

⑵

完成本課題的總體思路；

⑶

簡述本設(shè)計(jì)要解決的主要問題及預(yù)期社會經(jīng)濟(jì)效益。

該部分應(yīng)有一定量的文字?jǐn)⑹觯缬斜匾蓡为?dú)編成第1章。

2、2、正文

正文是畢業(yè)設(shè)計(jì)說明書的核心部分，占據(jù)主要篇幅。其內(nèi)容可包括：調(diào)查對象、實(shí)驗(yàn)和觀測方法、儀器設(shè)備、元器件說明、實(shí)驗(yàn)和觀察結(jié)果、設(shè)計(jì)思想、計(jì)算方法、編程原理、數(shù)據(jù)資料、圖表、形成的論點(diǎn)和導(dǎo)出的結(jié)論等。

⑴

總體方案論證：應(yīng)說明本設(shè)計(jì)的原理并進(jìn)行方案選擇。應(yīng)說明選擇設(shè)計(jì)方案（包括各種方案的分析、比較）的理由，還應(yīng)闡述所采用方案的特點(diǎn)（如采用了何種新技術(shù)、新措施，提高了什么性能等）。

⑵

計(jì)算部分：這部分在設(shè)計(jì)說明書中應(yīng)占相當(dāng)?shù)谋壤?，必須有本課題的具體計(jì)算，不能僅僅是普適性的計(jì)算方法介紹。

⑶

設(shè)計(jì)部分：這也是設(shè)計(jì)說明書的重要組成部分，是對本課題解決主要問題的構(gòu)思過程和預(yù)期實(shí)現(xiàn)方案的說明，不能僅僅是普適性的理論和方法的介紹。

⑷

樣機(jī)或試件的各種試驗(yàn)及測試情況：包括試驗(yàn)方法、過程、數(shù)據(jù)及其處理等。

⑸

預(yù)期效果：說明本人設(shè)計(jì)的結(jié)果是否滿足各項(xiàng)性能指標(biāo)的要求，能否達(dá)到預(yù)期效果。校驗(yàn)的方法可以是理論論證（即反推算），包括系統(tǒng)分析；也可以是實(shí)驗(yàn)測試或計(jì)算機(jī)模擬運(yùn)行等。

正文部分必須做到客觀真實(shí)、準(zhǔn)確完備、合乎邏輯、層次分明、簡練可讀。

問題八：老師叫我設(shè)計(jì)一本書的封面，但我不知道設(shè)計(jì)書本封面的設(shè)計(jì)說明怎樣寫！ 該書的主要內(nèi)容。

簡短就可。

也可以是你對這本書的理解、評析。意境至上。償字簡短精華。

問題九：設(shè)計(jì)說明怎么寫 根據(jù)用戶的產(chǎn)品、服務(wù)對象寫。寫設(shè)計(jì)的是什么東東、這個東東的用途（完成哪些功能）、技術(shù)條件和技術(shù)要求是什么、需要什么配置和支持。另外如果考慮的周全，設(shè)計(jì)條件還可以寫上需要的資金、時間等等。這就看你寫什么類型的設(shè)計(jì)說明書了。

問題十：辦公樓設(shè)計(jì)說明書怎么寫？ 根據(jù)招標(biāo)單位所頒發(fā)的xxxx二期工程（第六標(biāo)段）施工招標(biāo)文件中所作的規(guī)定，依據(jù)本工程期短，建筑棟號多，質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)高等特點(diǎn)，公司除將積極響應(yīng)標(biāo)書要求外，們還將使用名廠優(yōu)質(zhì)建材，電腦資料管理，科學(xué)、合理布置施工現(xiàn)場平面，按省、市、公司及施工組織設(shè)計(jì)中的有關(guān)工程質(zhì)量、文明、安全、雨期施工及網(wǎng)絡(luò)施工、創(chuàng)優(yōu)計(jì)劃措施、竣工驗(yàn)收后的保修承諾等規(guī)章制度要求組織施工生產(chǎn)，并認(rèn)真貫徹執(zhí)行。

針對該工程的特點(diǎn)及建設(shè)單位的要求，公司響應(yīng)如下：一、采用分區(qū)分段流水施工作業(yè)，同時開工，確保重點(diǎn)分項(xiàng)工程和關(guān)鍵工序的施工進(jìn)度，土方工程挖填結(jié)合，分施工段按棟號流水作業(yè)。二、按清水混凝土標(biāo)準(zhǔn)施工，模板采用九夾板。外腳手架采用落地式鋼管雙排腳手架。

三、施工進(jìn)度計(jì)劃編制科學(xué)合理，即突出主體工程，主要工序的施工路線，又兼顧其他支線，具有高度的實(shí)施性，采用網(wǎng)絡(luò)圖及橫道圖分別表述清晰易讀。

四、安全生產(chǎn)、文明施工措施完善齊全，針對性強(qiáng)，切合本工程實(shí)際。

五、針對工程的特點(diǎn)和建筑規(guī)劃意圖，充分合理地利用場地，做到生產(chǎn)、辦公、倉儲設(shè)施等布置科學(xué)合理，互相干擾少，交通順暢，聯(lián)系方便，同時也較好地為安全生產(chǎn)、文明施工、優(yōu)質(zhì)高速創(chuàng)造有利的條件。

六、們的工程質(zhì)量、安全、工期和文明施工目標(biāo)分別是：質(zhì)量目標(biāo)：全部達(dá)到市優(yōu)，力爭省優(yōu)；

安全目標(biāo)：實(shí)現(xiàn)安全”五無“目標(biāo)、輕傷事故頻率在5‰之內(nèi)；

工期目標(biāo)：工期7個月210d;

文明施工目標(biāo)：確保文明工地、爭創(chuàng)示范文明工地。

為確保上述目標(biāo)實(shí)現(xiàn)，在施工中合理利用人力、物力，有效利用時間和空間，采取先進(jìn)的施工方法，加強(qiáng)施工協(xié)調(diào)，做到優(yōu)質(zhì)、高效、安全、低耗，確保實(shí)現(xiàn)建設(shè)單位提出的創(chuàng)優(yōu)工程和公司計(jì)劃的創(chuàng)優(yōu)工程目標(biāo)，為此，公司特委任具有經(jīng)理資質(zhì)的優(yōu)秀項(xiàng)目經(jīng)理為首，組成精明強(qiáng)干的項(xiàng)目部。按照國家有關(guān)規(guī)范、規(guī)程要求嚴(yán)把工程質(zhì)量關(guān)，如果不能達(dá)到市優(yōu)良工程質(zhì)量等級和工期要求，公司愿接受招標(biāo)書中所定的懲罰。

七、為在保證安全生產(chǎn)、文明施工的前提下優(yōu)質(zhì)高速地完成施工任務(wù)，采取的趕工期措施有：1.采用機(jī)械挖運(yùn)土石方；2.模板采用九夾板；3.保證各工序的施工質(zhì)量，避免返工；4.科學(xué)合理利用時間和空間進(jìn)行全方位立體交叉流水施工作業(yè)；5.杜絕劣質(zhì)材料，既保證了優(yōu)良又能保高速；6.合理調(diào)配施工人力物力，避免窩工現(xiàn)象發(fā)生，充分發(fā)揮和調(diào)動全體員工的勞動熱情，以對xx市的建設(shè)做貢獻(xiàn)的精神工作。

八、鋼材、水泥除按標(biāo)書要求分另類用南鋼海鷗牌和xx滕王閣外，其他各種施工用材均根據(jù)招標(biāo)人確定品牌，自行采購、采用正規(guī)廠生產(chǎn)的名優(yōu)建材，并按規(guī)范要求做好檢驗(yàn)工作。

九、為表達(dá)公司對xx市民居住事業(yè)的關(guān)心和重視，本著一切為用戶著想的服務(wù)宗旨，公司保證做到竣工后一旦出現(xiàn)影響使用的質(zhì)量問題即三天內(nèi)趕到現(xiàn)場勘驗(yàn)，無論何方責(zé)任引起，小問題七日內(nèi)修復(fù)，大問題十日內(nèi)修復(fù)（費(fèi)用由責(zé)任方支付）。公司接受建設(shè)單位規(guī)定的保修期要求條款。

對于這次有幸參加xxxx二期工程的投標(biāo)，本公司在深表謝忱之余，謹(jǐn)鄭重承諾，本公司將把xxxx工程列為重點(diǎn)施工項(xiàng)目；將派出最優(yōu)秀的技術(shù)人員、管理人員和施工隊(duì)伍；將調(diào)動最好的施工機(jī)械設(shè)備；實(shí)行項(xiàng)目法施工，在工程質(zhì)量管理方面將嚴(yán)格執(zhí)行ISO9002

質(zhì)量保證體系，保證在既定的工期內(nèi)完成該工程的施工任務(wù)，并確保達(dá)到市優(yōu)良工程標(biāo)準(zhǔn)，力創(chuàng)省優(yōu)工程，以優(yōu)質(zhì)高效的宗旨圓滿完成工程項(xiàng)目的施工建設(shè)工作，把最好的建筑精品貢獻(xiàn)給建設(shè)單位，為繁榮xx的建設(shè)事業(yè)作出貢獻(xiàn)。...>>

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