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    杭州立春的風俗及飲食文化(杭州立春的風俗及飲食文化有哪些)

    發(fā)布時間:2023-04-18 09:08:26     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 1469        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于杭州立春的風俗及飲食文化的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    杭州立春的風俗及飲食文化(杭州立春的風俗及飲食文化有哪些)

    一、立春有哪些傳統(tǒng)食物和習俗

    立春的傳統(tǒng)食物

    吃春盤

    自唐朝起,民間還普遍流傳有吃春盤的立春食俗。立春吃什么傳統(tǒng)食物?如南宋后期陳元靚所撰的《歲時廣記》一書引唐代《四時寶鏡》記載:“立春日,都人做春餅、生菜,號‘春盤’?!贝罕P一詞也屢見于唐代的詩詞作品中,如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中就曾這樣寫道:“汝南遙倚望,早去及春盤?!钡搅怂未@一習俗更加普遍,北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這一習俗,如“沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤”、“愁聞塞曲吹蘆管,喜見春盤得蓼芽”;而南宋大詩人陸游在其《[感皇恩]伯禮立春日生日》和《[木蘭花]立春日作》兩詞中亦分別有“正好春盤細生菜”、“春盤春酒年年好”這樣的詩句。到了清代,潘榮陛在《帝京歲時紀勝·正月·春盤》中載:“新春日獻辛盤。雖士庶之家,亦必割雞豚,炊面餅,而雜以生菜、青韭菜、羊角蔥,沖和合菜皮,兼生食水紅蘿卜,名曰‘咬春’?!?/p>

    據(jù)考證,春盤實際上是由魏晉時期的五辛盤發(fā)展演變而來。立春吃什么傳統(tǒng)食物?南朝宗懔《荊楚歲時記》引西晉周處《風土記》曰:“元日造五辛盤,正元日五熏煉形。”南朝詩人庾信的《歲盡應令詩》中也有“聊開柏葉酒,試奠五辛盤”這樣的句子。所謂五辛即五種辛味蔬菜,據(jù)李時珍《本草綱目》載:“元旦立春以蔥、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜,雜合食之,取迎新之義,謂之‘五辛盤’,杜甫詩所謂‘春日春盤細生菜’是矣。”其實,古時人們吃五辛盤不僅僅如李時珍所說的那樣是為了“取迎新之義”,同時也是了為了散發(fā)五臟之氣、健身防疫。按照現(xiàn)代科學觀點,春節(jié)之際,寒盡春來,正是易患感冒的時候,用五辛來疏通臟氣,發(fā)散表汗,對于預防時疫流感,無疑具有一定的作用。到了唐宋時期,人們對五辛盤作了改進,增加了一些時令蔬菜,使其從單調(diào)的辛辣變?yōu)樯阄毒慵训拇淇|紅絲,并名之曰“春盤”。

    吃春盤的習俗一直流傳至今,但春盤的內(nèi)容已發(fā)生了更大的改變,變?yōu)橹饕郧嗑隆⒍寡?、香芹等新春時令菜為主,外加肉絲、豆腐絲等合炒成盤,也可酌加海參、香菇、雞絲等原料,因人而異,隨意搭配。

    吃春卷

    立春吃什么傳統(tǒng)食物?春卷也是立春日人們經(jīng)常食用的一種節(jié)慶美食。這種食品是以薄面皮包餡、用油炸制而成。其具體制作方法為:面粉和成漿狀,放些許在平鍋底,用文火燒,時時旋轉(zhuǎn)平鍋,制成薄如蟬翼的春卷皮,然后包餡,卷成約二寸長的長筒狀,兩頭以面糊粘住,以浮油煎至外焦里嫩、色香味俱佳。春卷皮一般用麥面,也有用雞蛋皮、豆腐皮者。至于餡料則分南北兩派,北方多用韭菜、豆芽、肉絲等,而江南則多用白菜、肉絲、蝦絲、海米、芹菜、豆沙、水果等。

    春卷這一食品名稱最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》一書,該書中曾提到過“薄皮春卷”和“子母春卷”這兩種春卷。到了明清時期,春卷已成為深受人們喜愛的風味食品。立春吃什么傳統(tǒng)食物?時至今日,色澤金黃、外皮酥脆、肉餡鮮嫩、香氣誘人的春卷已成為許多大酒店宴席上一道風味獨特、備受歡迎的名點?,F(xiàn)在人們吃春卷已不再局限于立春日了,平時也經(jīng)常可以吃到它。但是,春卷在立春日這一天吃起來還是會別有一番滋味的。

    蘿卜

    立春吃什么傳統(tǒng)食物?據(jù)漢代崔寔《四民月令》一書記載,我國很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的飲食習俗,而到了明清以后,所謂的“咬春”主要是指在立春日吃蘿卜,如明代劉若愚《酌中志·飲食好尚紀略》載:“至次日立春之時,無貴賤皆嚼蘿卜”,名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京歲時記》亦載:“打春即立春,是日富家多食春餅,婦女等多買蘿卜而食之,曰‘咬春’,謂可以卻春困也?!?/p>

    為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。立春吃什么傳統(tǒng)食物?立春后,氣溫逐漸升高,人之陽氣步步升發(fā),講究食補的中國人,此時選定了具有辛甘發(fā)散之特質(zhì)的食物,以讓身體順應天時。蘇東坡有詩云:“蘆菔根尚含曉露,秋來霜雪滿東園,蘆菔生兒芥有孫?!崩顣r珍對蘿卜更是贊譽有加,認為它“根葉皆可生,可熟,可醬,可豉,可醋,可糖,可臘,可飯,乃蔬中之最有利益者?!碧}卜還有祛痰、通氣、止咳等藥用價值。這或許是古人提倡在立春時吃蘿卜的本來用意吧。

    咬春和嘗春作為一種傳統(tǒng)的飲食文化,原本是立春節(jié)慶習俗中不可分割的一個組成部分??墒?,現(xiàn)在這種節(jié)慶習俗已經(jīng)淡化了很多,甚至于許多年輕人都已經(jīng)不知道這一習俗了。你知道立春吃什么傳統(tǒng)食物嗎?現(xiàn)在,人們更多地用吃面條和餃子代替了吃春盤、春餅、春卷,來迎接春天的到來,故民間廣泛流傳有“迎春餃子打春面”的說法。

    立春傳統(tǒng)習俗

    迎春

    迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。

    迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。迎春設(shè)春官,該職由乞丐擔任,或者由娼妓充當,并預告立春之時。過去在每年的皇歷上都有芒神、春牛圖,清末《點石齋畫報》上的“龜子報春”、“銅鼓驅(qū)疫”,都是當時過立春節(jié)日的重要活動。

    祭祖

    在許多地區(qū),立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載:“民間以是日有事于祖祠”。

    在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載:”設(shè)春宴,啖春餅,薦卜、梨?!?/p>

    臨穎縣志把立春祭祀稱為”咬春”。

    咬春

    立春時還有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,在南方則流行吃春卷,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認為咬春就 是吃蘿卜,其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。其實咬春并不限于此,除解困外,主要是通氣,使人保持青春不老。五辛盤是由五種辛辣食物組成,用蔥、蒜、椒、姜、芥等調(diào)和而成,作為就餐的調(diào)味品。

    立春后,人們在春暖花開的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。

    句芒神

    句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。清人讓廉撰寫的《京都風俗 志》中說:“立春之儀前一日……迎春牛芒神入府署中,搭蘆棚二,東西各南向,東設(shè)芒神,西設(shè)春牛,形象彩色,皆按千支,準令男女縱觀,至立春時……眾役打 焚,故謂之打春。”然后,人們將春牛的碎片搶回家,視為吉祥。

    浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太歲。迎神時多舉行有大班鼓吹、抬閣、地戲、秧歌、打牛等活動。從鄉(xiāng)村抬進 城后,人們夾道聚觀,爭擲五谷,謂之看迎春。山東迎春祭句芒時,根據(jù)句芒的服飾預告當年的氣候狀況:戴帽則示春暖,光頭則示春寒,穿鞋則示春雨多,赤腳則 示春雨少。其他地區(qū)則貼”春風得意”等年畫。廣州地區(qū)則在立春前后,擊鼓驅(qū)疫,祈求平安。

    鞭春牛

    鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來,但改在春天,盛行于唐、宋兩代,尤其是宋仁宗頒布《土牛經(jīng)》后使鞭土牛風俗傳播更廣,為民俗文化的重要內(nèi)容。鞭春牛的意義,不限于送寒氣,促春耕,也有一定的巫術(shù)意義。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。塑制春牛時,往往要在肚子里塞上五谷,當牛被打爛時,五谷就流了出來。人們歡笑著拾起谷粒放回自己的倉中,預示倉滿糧足。另外還有采茶祭春?;顒?,湖北地區(qū)還舉行 龜子報春活動?,F(xiàn)如今,在一些農(nóng)村仍有“鞭春牛”的風俗。

    浙江地區(qū)迎春牛有其特點。迎春牛時,依次向春牛叩頭。拜畢,百姓一擁而上,將春牛弄碎,搶春牛泥土回家,撒在牛欄內(nèi)。由此看出,鞭春牛還是一種繁殖巫術(shù),即經(jīng)過迎春的春牛土,撒在牛欄內(nèi)就可以促進牛的繁殖。

    立春時節(jié),民間藝人還要制作許多小泥牛,稱為“春?!保屯骷?,謂之“送春”。也有的地方在墻上貼一幅畫有春牛的黃紙。黃色代表土地,春牛代表農(nóng)事,俗稱《春牛圖》。后來人們根據(jù)歷象推算當年立春的時間,在春牛圖上表示出來,幫助農(nóng)民了解立春的早晚。

    躲春

    在傳統(tǒng)民俗學上,到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接,新的氣場會對部分人群有不利的影響,更甚者會影響一年的運氣,所以躲春的習俗就出現(xiàn)了。在民間,不同的地方有著不同的風俗與忌諱,也就延伸出各式各樣的躲春方法與習俗。傳統(tǒng)留下來的習俗,每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和 睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習俗里面,躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運氣。

    “躲春”其實就是“躲太歲”,多數(shù)是當年犯太歲之人需要躲春。比如2015年立春這一天上午11點59分,正式進入乙未羊年,以神話色彩來講,就是 2014馬年太歲星君章詞大將軍正式卸任,以及2015羊年太歲星君楊仙大將軍正式上任的交替時間。民俗認為,比如羊年生肖屬羊、牛、鼠、狗等犯太歲之 人,就是必需“躲春”之列,就是為了躲開與羊年太歲正面的沖突,緩和與太歲星君的關(guān)系,于是年運更有利。

    燂春

    這種立春跨火堆的傳統(tǒng)儀式,即是“燂春”?!盁锎骸笔侨A夏民族十分古老的習俗,據(jù)史料記載,早在先秦時期就已經(jīng)在民間盛行。因立春之日陽氣將出地 面,燃放爆竹,焚燒樟樹枝可祛退陰氣,宣達陽氣,助陽氣生發(fā),有驅(qū)邪迎祥之意,而孩童跨火,則更蘊含著平安成長的美好祝愿。“燂春”儀式結(jié)束后,孩子們會吃“春茶”,“春茶”是用紅豆、紅棗、桂圓、陳皮、桂花、紅糖等6種配料燒煮而成的。按照民間的習俗,過了立春,孩子又長了一歲,而吃了“春茶”,在新的 一年里,不僅祈盼生活紅紅火火,而且也能護佑孩子們健康成長,平安吉祥。

    祭拜太歲

    臺灣道教總廟·玄義宮指出:原本南北朝有六十位甲子神,因為太歲與甲子之間關(guān)系密切,大概在明朝晚期到清代初期,六十甲子神就被六十位太歲所取代,成了現(xiàn)在各地有安奉太歲的廟宇里面的六十太歲。

    太歲文化自古以來便與八字論命、風水、生肖相融合。如宋代《淵海子平》記載:太歲乃年中之天子,故不可犯,犯之則兇。明代《三命通會》說:“真太 歲,又名轉(zhuǎn)趾煞,要大運日主與太歲相和相順,其年則吉;若值刑沖破害,與太歲相戰(zhàn)克則兇?!迸c太歲相順則吉,相逆則兇。又說“夫太歲者,乃一歲之主宰,諸 神之領(lǐng)袖。太歲當頭有災禍,刑沖破害鬼推磨,流年若還逢忌神,頭破血流難躲過?!鼻迥┟癯醯拿愦蠹以瑯渖赫f:“夫太歲,至尊,非煞也”。在江南也有安奉 太歲之俗,主要為改善家中風水。俗話說“太歲頭上不動土”多見于風水學等書籍上。由于漢人對太歲降禍的畏懼,當太歲運行到某個生肖的位置,屬該生肖及其相對生肖者,唯恐觸怒太歲于己不利,便于當年祭拜太歲神,以祈福消災,此活動便稱為安太歲。

    官方在每年立春日會在迎春禮的時候祭祀春神、春牛、芒神和太歲。民間重視立春也會祭拜太歲,如浙江地區(qū)在立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太 歲。太歲為值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。八字風水等術(shù)數(shù)領(lǐng)域也認為要在立春日拜太歲,每年媒體多有報道。當然,民間也會在正月 初一過年、初八、十五等時候祭拜太歲。

    占氣

    立春是二十節(jié)氣之首,春秋時期已經(jīng)形成了占氣的信仰。孔潁達疏:”凡春秋分,冬夏至,立春立夏為啟,立秋立冬為閉,用此八節(jié)之日,必登觀臺,書其所 見云物氣色。若有云物變異,則是歲之妖祥既見,其事后必有驗,書之者,為豫備故也。”由此可見,春秋時期在立春的民俗節(jié)氣,登高觀云、占卜測算巳經(jīng)作為一 種風俗開始形成。

    民間是以立春日和時辰為一年農(nóng)事之始,俗以為立春宜晴不宜陰。如當日晴則代表未來的一年之內(nèi)是大豐收之年,國泰民安、風調(diào)雨順;如果是陰天或下雨, 則代表未來的一年內(nèi)不太順利,農(nóng)作物不會有好的收成,因此民間有“晴則諸事吉,陰乃萬事愁”的說法。這本是來自于民間的一種俗語。

    此外,中國古代還有一種從立春日預測新一年農(nóng)業(yè)收成的辦法。古籍中“占立春吉兇”的歌訣:“富貴在神天,十年緊相連,但看立春日,甲乙是豐年,丙丁偏大旱,戊己好收田,庚辛人馬勤,壬癸水逢天?!币馑际钦f,從立春日當日的日柱天干,就可看出這一年農(nóng)業(yè)收成的好壞。在傳統(tǒng)的農(nóng)耕社會,農(nóng)業(yè)收成的好壞, 就決定了這一年的吉兇。具體來說:如果立春日的日柱天干是甲木、乙木的話,這一年就是豐收年;而如果是丙火、丁火的話,就可能會大旱;如果是戊土、己土的 話,也有好收成;如果是庚金、辛金的話,也是豐收年,人馬都不得清閑;但如果是壬水、癸水的話,就有可能遭遇大水災。

    游春、報春

    迎春報喜后開始游春,各村各社的鑼鼓隊和儀仗隊走在前邊,由四人或八人抬的巨大春牛塑像走在后邊。邊走邊舞,鑼鼓喧天,鞭炮齊鳴。游行的隊伍浩浩蕩蕩,十分壯觀。游遍周圍村莊,大街小巷。

    春社

    春社是古時春天祭祀土地神的日子。周代為甲日,后多在立春后第五個戊日舉行?!抖Y·明堂位》:“是故夏礿、秋嘗、冬丞、春社、秋省,而遂大蠟,天子 之祭也。”漢以前只有春社,漢以后始有春、秋二社,約在春分、秋分前后舉行。社日以祭神為主,并兼有鄉(xiāng)鄰聚會的意思。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》:“社日, 四鄰并結(jié)綜會社,牲醪,為屋于樹下,先祭神,然后饗其昨?!碧拼娙送躐{《社日》詩:“桑柘影斜春社散,家家扶得醉人歸?!笨梢姽湃藢漓肷缟袷种匾?, 以后成為風俗流傳后代,成為一種祭祀活動,意為大地繁衍萬物,禱告祭祀,以祈求六畜興旺,五谷豐登。

    貼宜春字畫

    春天到了,給門壁上張貼宜春字畫,這種風俗在唐代長安就有。據(jù)記載:立春日,唐代長安人常在門上張貼迎春祝吉的字畫,字稱“宜春字”,畫稱“宜春 畫”。如“迎春”、“春色宜人”、“春光明媚”、“春暖花開”等內(nèi)容。還有人給門楣上張貼一段祝愿之詞,表示迎春的志愿。如果會繪畫的人,常給門楣上畫一 幅《臘梅圖》。

    戴春雞

    戴春雞是陜西銅川一帶人民的古老風俗。每年立春日,母親用布制作一個約3厘米長的公雞,縫在小孩帽子的頂端,表示祝愿“春吉(雞)”立春日,婦女用線穿豆掛于牛角,或用麻豆撤在牛的身上,認為這樣做,可以使幼兒免患麻疹。前者稱為“禳兒疹”,后者稱為“散疹”。

    佩燕子

    佩燕子是長安、關(guān)中一帶人民的古俗。每年立春日,人們喜歡在胸前佩戴用彩綢剪成的“燕子”,這種風俗起自唐代,現(xiàn)在仍然在農(nóng)村中流行。因為燕子是報 春的使者,也是幸福吉利的象征。所以許多富有人家,都在自己廳房正中或房檐下,修建燕子窩,只要你能在庭房檁條下或房檐的墻壁上,搭上一小頁墊板,上寫 “春燕來朝”四字,燕子就可自己建筑起窩來。燕子是候鳥,春天飛到北方,秋天飛到南方?!安怀阅慵夜茸?,不吃你家糜子,只在你家抱一窩兒子?!彼韵蜿柸?家都喜歡在自己院落房舍里,招惹燕子繁殖生息。每年立春這天,人們都喜歡佩戴“燕子”,特別是小孩,父母早就給他(她)們準備好了,他們戴在胸前,手之舞 之,足之蹈之,興高采烈,雀躍有余。

    吊春穗

    吊春穗是一種傳統(tǒng)的習俗,流傳在陜西澄城一帶。每年立春日,婦女用各色布綹編成布穗,或用彩色線纏成各種形態(tài)的“麥穗”。然后吊在小孩或青年人的身上,也可掛在牲口如驢、馬、牛的身上,藉以祝福來年風調(diào)雨順,五谷豐收。

    單貼在墻壁上,用來鎮(zhèn)壓驅(qū)殺毒蝎。如寫:“谷雨三月中,天師到門庭。手執(zhí)七星劍,斬殺蝎子精。”白水縣人民于谷雨節(jié)也有類似的活動,如在黃表上寫: “谷雨日,谷雨晨,奉請谷雨大將軍。茶三盞,酒三巡,蝎子立刻化為塵?!庇靡则?qū)除毒蝎。陜西西鄉(xiāng)一帶人民,每年在谷雨日天剛亮時,用柳枝鞭打四壁,以禳除毒蝎。

    二、立春這個節(jié)氣的風俗有什么

    立春這個節(jié)氣的風俗有什么

    立春這個節(jié)氣的風俗有什么,立春是二十四節(jié)氣中的第一個節(jié)氣,“立”是“開始”的意思,示意冬去春歸來。單就一個“春”字,春天的氣息已撲面而來。下面分享立春這個節(jié)氣的風俗有什么。

    立春這個節(jié)氣的風俗有什么1

    一、打春牛

    據(jù)清嘉慶本《澄海縣志》載:每年的立春日,官府必須率人馬到郊外舉行迎春大典,然后舉行“鞭春?!被顒?。

    早在周朝時,就有春日鞭春牛的活動。每年立春節(jié)前,各州府事先制好泥塑芒神和土牛。到了立春這一天,官府帶著迎春隊伍,浩浩蕩蕩地來到東郊八里處事先準備好的芒神亭和土牛臺。迎春隊伍中的人一律穿青色衣服,用青色車子、擎青色旗幟,人們吹著牛角號、唱著“青陽曲”,舞動羽毛儀仗,跳著云翹舞,隆重舉行迎春儀式。這儀式發(fā)展到了明清,更是隆重,據(jù)清人的《燕京歲時記》載:“……立春先一日,順天府官員至東直門外一里春場迎春,立春日禮部呈進春山寶座,順天府呈進春牛圖,禮畢回署,引春牛而擊之,曰打春……”

    打春牛意在策勵農(nóng)耕。潮汕地處韓江三角洲土壤肥沃。農(nóng)業(yè)甚發(fā)達,因而與勸農(nóng)有關(guān)的'這一習俗得以在潮汕地區(qū)保留下來。但具體事像已有所改變,不一定要打牛了。

    二、抬春色

    據(jù)《粵游小志》載,清朝時,潮汕地區(qū)還有一種稱為“抬春色”的活動。在立春日的游行隊伍中,必有裝飾過的臺閣,上坐歌妓,由兩個人抬著走。嘉應梅州地區(qū)還有高春、矮春的分別:矮春為一人坐臺上;高春則用兩人:一人立在臺上,然后扎著一根直木,隱藏在那個人的長衣中,與這人的肩平齊。然后再橫扎一根木棍在直木上端,這橫木隱藏在寬袖中,橫木上再站一個人。為保險起見,將兩腳牢牢扎在橫木上,兩個人裝扮成某個故事中的人物。另有一個人持纏著布條的長棍子叉支在上面的那個人腋下,隨著迎春隊伍游行。如路上遇到障礙,則由持長棍子的人用混子撥開障礙物。

    三、吃春餅、春卷

    立春這一天,潮汕民間還有吃春餅、春卷一俗。據(jù)《四時寶鑒》說:“立春日春餅、生菜,號春盤。”春餅是以麥面烙制或蒸制的薄餅,以豆芽、韭黃、粉絲等炒成的合菜作餡兒包著食用。春餅的特點是薄而軟,形狀根據(jù)各人的喜好可大可小元朝時契丹人耶律楚材曾就此俗作詩一首曰:“昨朝春日偶然忘,試作春盤我一嘗。木案初開銀線亂,砂瓶煮熟藕絲長。和碗豆搡蔥白,細剪萎蒿點韭黃。也與何曾同是飽,區(qū)區(qū)何必待膏梁?!爆F(xiàn)在潮汕人立春日吃春餅,配料已是十分講究了除了傳統(tǒng)的豆芽炒韭菜之外,還有肉絲、蛋絲,香菇等等高級佐料,春卷盛行于宋元,宋朝時稱為“春 ”或“探春 ”,元時稱為“卷煎餅”。元·韓弈《易牙遺意》栽:“餅與薄餅同,用羊肉二斤,羊脂一斤,或豬肉亦可。大概如饅頭餡,須多以蔥白或筍干之類,裝在餅內(nèi),卷作一條,兩頭以面糊粘住浮油煎,令紅焦色。“潮汕地區(qū)少羊”,故現(xiàn)在人們所吃到的多用豬肉作料,也有一種是甜的,用干果、芝麻、花生等佐料碾碎作餡,香甜可口。

    立春這個節(jié)氣的風俗有什么2

    立春祭:

    在主要的古老傳統(tǒng)節(jié)日,拜神祭祖慶典是做節(jié)的一大主題,任何一個古老傳統(tǒng)節(jié)日均具有濃厚的節(jié)日祭祀的色彩,并具有一套或簡單、或繁復的祭祀禮儀。古時在許多地區(qū),立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載:“民間以是日有事于祖祠”。現(xiàn)今立春日迎春雖不如從前隆重,但立春這天寄托著人們的希望,仍有一些民俗遺存,各地仍會有一些特殊的方式來迎接立春,比如“打春”、“咬春”、掛風車、踏青等。

    立春祭是一項傳統(tǒng)民俗文化活動。立春祭活動內(nèi)容包括祭春神(主管農(nóng)事的春神句芒亦稱芒神)、太歲、土地等眾神,還有鞭春牛、迎春、探春、咬春等活動。在古代,立春是一個重大節(jié)日,稱立春節(jié)、正月節(jié)、歲始、改歲等。立春歲首拜太歲是我國民間一種化煞消災、祈福納吉的古老傳統(tǒng)習俗。浙江地區(qū)立春前一日有迎春之舉。立春前一日抬著句芒神出城上山,同時又祭太歲。太歲為值歲之神,坐守當年,主管當年之休咎,因此民間也多祭之。

    迎春:

    迎春是立春的重要活動,事先必須做好準備,進行預演,俗稱演春。然后才能在立春那天正式迎春。迎春是在立春前一日進行的,目的是把春天和句芒神接回來。立春后,人們在春暖花開的日子里,喜歡外出游春,俗稱出城探春、踏春,這也是春游的主要形式。

    貼“春”字:

    古人在立春日多貼“宜春”二字,后漸漸發(fā)展為春聯(lián),表達了中國勞動人民一種辟邪除災、迎祥納福的美好愿望。

    春盤:

    春盤是立春飲食風俗之一,主要是蔬菜取生菜瓜果餅糖放盤中為春盤(或拼成盤)饋送親友或自食取迎春之意。盤里主要有:果品、蔬菜、糖果、餅、餌五種。蔬菜主要有:豆芽、蘿卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、雞蛋、土豆絲。杜甫《立春》:“春日春盤細生菜,忽憶兩京梅發(fā)時?!?/p>

    立春這個節(jié)氣的風俗有什么3

    立春亦稱“打春”、“咬春”,又叫“報春”。這個節(jié)令與眾多節(jié)令一樣有眾多民俗,有迎春行春的慶賀祭典與活動,有打春的“打牛”和咬春吃春餅、春盤、咬蘿卜之習俗等。

    從歷史文獻記載來看,我國歷朝歷代的迎春儀式隆重而浩大。此時的立春已經(jīng)超過了農(nóng)歷24節(jié)氣只標示節(jié)令與氣候的功能,而是已經(jīng)被當成一個節(jié)日了,因此在歷史上便演化出了許多圍繞立春而舉辦的活動及民俗,如“春娃”、“春鞭”、“春卷”、“打春”、“春酒”、“春?!钡鹊?。

    咬春是指立春日吃春盤、吃春餅、吃春卷、嚼蘿卜之俗,一個“咬”字道出節(jié)令的眾多食俗。春盤春餅是用蔬菜、水果、餅餌等裝盤饋送親友或自食,稱為春盤。

    立春是24節(jié)氣之首,所以古代民間都是在“立春”這一天過節(jié),在周代,這天天子親率三公九卿等到東郊迎春,祭祀。明清以來,有食青菜、迎土牛、浴蠶種、喝春茶等。

    立春節(jié)氣小知識: 24節(jié)氣中的立春時間是陽歷每年的2月4日或5日,謂春季開始之節(jié)氣。 diyjucom

    以上就是聚巧網(wǎng)收集到的一些關(guān)于立春的風俗,如果你那里有特別的立春風俗,歡迎加我們的微信“diyjucom”告訴我們,讓大家一起感受你們特別的立春風俗吧。

    三、立春的節(jié)令食物是什么

    立春的節(jié)令食物是什么

    立春的節(jié)令食物是什么,立春的時候有吃蘿卜的傳統(tǒng),立春是24節(jié)氣的開始,很多地方對立春這個節(jié)氣是十分重視的,關(guān)于立春吃的美食很多地方都會有差異,以下立春的節(jié)令食物是什么。

    立春的節(jié)令食物是什么1

    炒合菜

    立春日必不可少炒合菜,時令性非常強,選擇正當時的蔬菜,韭菜、豆芽、胡蘿卜等,簡單炒一炒,做一份素合菜,鮮香味美,在立春節(jié)氣的當天吃,寓意和和美美。

    五辛盤(春盤)

    春盤是立春飲食風俗之一,春盤又稱“五辛盤”,是細切五種辛辣的生菜盤裝而成。據(jù)載六朝元旦吃五辛盤(五種辛葷蔬菜:小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽),供人們在春日食用后發(fā)五臟之氣?,F(xiàn)揚州人立春時也吃五辛:新蔥、韭黃、蒜苗、蘿卜、芫荽。

    春餅

    唐《四時寶鏡》記載:“立春,食蘆、春餅、生菜,號‘菜盤’?!笨梢娞拼艘呀?jīng)開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅,又叫荷葉餅,其實是一種燙面薄餅。用兩小塊水面,中間抹油,搟成薄餅,烙熟后可揭成兩張。春餅是用來卷菜吃的,菜包括熟菜和炒菜。

    田艾籺

    田艾籺是春季常見的時令食品。在開春時節(jié),萬物復蘇,草長鶯飛,正是春耕的田野上田艾生長的全盛時期,田艾約10厘米高,葉子是粉綠色的,花朵白中間綠,全身長滿絨毛。據(jù)《食物本草》里介紹,田艾具有祛濕,暖胃,清腸等功效。田艾籺也是拜神的節(jié)令貢品,祈禱風調(diào)雨順。

    蘿卜

    北方立春,最具代表性的食物就是蘿卜。立春吃蘿卜,俗稱“咬春”,咬一口,全是春天的味道。吃蘿卜可分為啃、切片、切絲、做餡等形式。蘿卜脆嫩多汁,熟食甘似芋,味甘性微涼;生食脆如梨,味辛性寒,均具有較高的食用價值,被民間稱為“小人參”。蘿卜里富含維生素C、膳食纖維、葉酸、維生素A、維生素E、木質(zhì)素、芥子油、淀粉酶及多種微量元素,具有順氣化痰、預防便秘、清熱生津、消食導滯等功效。立春吃白蘿卜,還能起到緩解春困的作用。

    民諺云:“蘿卜頭辣、尾燥、腰正好”。蘿卜各段營養(yǎng)有差異,頂部維生素C含量最高,適合煮或烹炒;中間段含糖量較高,尾部辛辣,含有淀粉酶和芥子油,可用來涼拌。

    煨春

    煨春,也叫吃春茶,該習俗流行于浙江溫州一帶。最早的做法是把朱鸞切碎,加入白豆或黑豆,與茶一起加水煮食。后來改用紅豆、紅棗、紅糖、桂花、柑橘一起與茶水煮食,這就是煨春。根據(jù)當?shù)胤窖园l(fā)音,燒食春茶有升官富貴、大吉大利之意。煮好的春茶往往要先敬家中祖先,然后再配以糕點、茶點等與家人分享食之。

    立春的節(jié)令食物是什么2

    立春這天,山東及北京、天津、山西、江蘇、河北、福建等省市許多地方都有“咬春”、“嘗春”的習俗,但其具體內(nèi)容、形式卻因時代和地域的不同而不盡相同。

    咬春據(jù)漢代崔寔《四民月令》一書記載,我國很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的飲食習俗,而到了明清以后,所謂的“咬春”主要是指在立春日吃蘿卜,如明代劉若愚《酌中志·飲食好尚紀略》載:“至次日立春之時,無貴賤皆嚼蘿卜”,名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京歲時記》亦載:“打春即立春,是日富家多食春餅,婦女等多買蘿卜而食之,曰‘咬春’,謂可以卻春困也?!?/p>

    吃春盤自唐朝起,民間還普遍流傳有吃春盤的立春食俗。如南宋后期陳元靚所撰的《歲時廣記》一書引唐代《四時寶鏡》記載:“立春日,都人做春餅、生菜,號‘春盤’?!贝罕P一詞也屢見于唐代的詩詞作品中,如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中就曾這樣寫道:“汝南遙倚望,早去及春盤。”到了宋代這一習俗更加普遍,北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這一習俗,如“沫乳花浮午盞,蓼茸蒿筍試春盤”、“愁聞塞曲吹蘆管,喜見春盤得蓼芽”;而南宋大詩人陸游在其《[感皇恩]伯禮立春日生日》和《[木蘭花]立春日作》兩詞中亦分別有“正好春盤細生菜”、“春盤春酒年年好”這樣的詩句。

    吃春盤的習俗一直流傳至今,但春盤的內(nèi)容已發(fā)生了更大的改變,變?yōu)橹饕远寡?、香芹等新春時令菜為主,外加豆腐絲等合炒成盤,也可酌加海參、香菇等原料,因人而異,隨意搭配。

    吃春餅立春這天,民間還有吃春餅的習俗。如晉代潘岳所撰的《關(guān)中記》記載:“(唐人)于立春日做春餅,以春蒿、蓼芽包之?!鼻迦岁惥S崧在其《陳檢討集》一書中亦說:“立春日啖春餅,謂之‘咬春’。”舊時,立春日吃春餅這一習俗不僅普遍流行于民間,在皇宮中春餅也經(jīng)常作為節(jié)慶食品頒賜給近臣。如陳元靚《歲時廣記》亦載:“立春前一日,大內(nèi)出春餅,并酒以賜近臣。盤中生菜染蘿卜為之裝飾,置奩中?!?/p>

    最初的春餅是用面粉烙制或蒸制而成的一種薄餅,食用時,常常和用豆芽、菠菜、粉線等炒成的合菜一起吃,或以春餅包菜食用。清代詩人蔣耀宗和范來宗的《詠春餅》聯(lián)句中有一段精彩生動的描寫:“……勻平霜雪白,熨貼火爐紅。薄本裁圓月,柔還卷細筒。紛藏絲縷縷,才嚼味融融……”清代詩人袁枚的.《隨園食單》中也有春餅的記述:“薄若蟬翼,大若茶盤,柔膩絕倫。”傳說吃了春餅和其中所包的各種蔬菜,將使農(nóng)苗興旺、六畜茁壯。有的地區(qū)認為吃了包卷芹菜的春餅,會使人們更加勤(芹)勞,生命更加長久。

    吃春卷除了春餅之外,春卷也是立春日人們經(jīng)常食用的一種節(jié)慶美食。這種食品是以薄面皮包餡、用油炸制而成。其具體制作方法為:面粉和成漿狀,放些許在平鍋底,用文火燒,時時旋轉(zhuǎn)平鍋,制成薄如蟬翼的春卷皮,然后包餡,卷成約二寸長的長筒狀,兩頭以面糊粘住,以浮油煎至外焦里嫩、色香味俱佳。春卷皮一般用麥面,也有用雞蛋皮、豆腐皮者。

    春卷這一食品名稱最早見于南宋吳自牧的《夢粱錄》一書,該書中曾提到過“薄皮春卷”和“子母春卷”這兩種春卷。到了明清時期,春卷已成為深受人們喜愛的風味食品。時至今日,色澤金黃、外皮酥脆、香氣誘人的春卷已成為許多大酒店宴席上一道風味獨特、備受歡迎的名點?,F(xiàn)在人們吃春卷已不再局限于立春日了,平時也經(jīng)??梢猿缘剿5?,春卷在立春日這一天吃起來還是會別有一番滋味的。

    咬春和嘗春作為一種傳統(tǒng)的飲食文化,原本是立春節(jié)慶習俗中不可分割的一個組成部分??墒?,現(xiàn)在這種節(jié)慶習俗已經(jīng)淡化了很多,甚至于許多年輕人都已經(jīng)不知道這一習俗了?,F(xiàn)在,人們更多地用吃面條和餃子代替了吃春盤、春餅、春卷,來迎接春天的到來,故民間廣泛流傳有“迎春餃子打春面”的說法。

    立春吃什么食物

    立春飲食習俗

    春餅:餡(蘿卜,豆芽,豆子,為主)

    春盤:主要是蔬菜取生菜瓜果餅糖放盤中為春盤(或拼成盤)饋送親友或自食取迎春之意。盤里主要有:果品、蔬菜、糖果、餅、餌五種。蔬菜主要有:豆芽、蘿卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、雞蛋、土豆絲。杜甫《立春》:“春日春盤細生菜,忽憶兩京梅發(fā)時?!?/p>

    春卷(春蠶):《歲時廣記》:“京師富貴人家造面蠶,名曰‘探官蠶’。又因立春日做此,故又稱‘探春蠶’?!?/p>

    咬春(吃蘿卜):明《酌中志》:“立春之時,無貴賤嚼羅卜,曰‘咬春’。

    1、春餅

    立春吃春餅歷史悠久。據(jù)載六朝元旦吃五辛盤(五種辛葷蔬菜:小蒜、大蒜、韭、蕓薹、胡荽),供人們在春日食用后發(fā)五臟之氣?,F(xiàn)揚州人立春時也吃五辛:新蔥、韭黃、蒜苗、蘿卜、芫荽。唐初餅與生菜以盤裝之,稱春盤,因與五辛盤有淵源,也叫辛盤,宋時改叫春餅,現(xiàn)也叫薄餅、荷葉餅、片兒餑餑等。元《飲膳正要》“春盤面”由面條、羊肉、羊肚肺、雞蛋煎餅、生姜、蘑菇、蓼芽、胭脂等十多種原料構(gòu)成。明、清時在餅與生菜外兼食水蘿卜,謂能去春困。整個嘗新活動稱為“咬春”。卷春餅的菜稱為“和(huo)菜”,其中必有綠豆芽、粉絲、菠菜心、韭黃、雞蛋。

    2、春卷

    春卷是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”,是春餅與春卷的過渡類型。元代《居家必用事類全集》已經(jīng)出現(xiàn)將春餅卷裹餡料油炸后食用的記載。到了清代已出現(xiàn)春卷的名稱。春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心,成長條形,然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素,可咸可甜。

    立春的節(jié)令食物是什么3

    二十四節(jié)氣都應該吃什么,有什么習俗

    1、立春。立春日民間有打春的“打?!焙鸵Т旱某源猴?、春盤、咬蘿卜之習俗等。這個節(jié)令有迎春行春的慶賀祭典與活動,古時候立春要祭春神、祭太歲。

    2、雨水。在雨水這天,在民間有一項特具風趣的活動,叫“拉保?!?。“保?!本褪歉傻囊馑肌6晁?jié)拉干爹,意取“雨露滋潤易生長”之意。

    3、驚蟄。驚蟄當日,人們會手持清香、艾草,熏家中四角,以香味驅(qū)趕蛇、蟲、蚊、鼠和霉味。久而久之,漸漸演變成不順心者拍打?qū)︻^人和驅(qū)趕霉運的習慣,亦即“打小人”的前身。

    4、春分。春分那一天,有“豎蛋”的民間習俗,嶺南一帶,有一個習俗叫做“春分吃春菜”。

    5、清明。在清明節(jié)這一天,人們到郊外踏青,祭掃墳墓,這是古老的習俗。部分地區(qū)有吃清明果的習俗。

    6、谷雨。 一般天氣變暖, 斷霜雪, 雨量也較前增多, 是播種的重要季節(jié), 開始種高粱、 玉米等秋作物,有“谷雨下秧, 立夏栽”, “谷雨麥懷胎” 之說。

    7、立夏。在我國沿海一帶,立夏這一天有“斗蛋”的民俗。是日中午,家家戶戶都要煮好雞蛋。雞蛋帶殼清煮,不能破損,用冷水浸上數(shù)分鐘之后,再套上早已編織好的絲網(wǎng)袋,掛于孩子頸上。孩子們便三五成群,進行斗蛋游戲。

    8、小滿。此時農(nóng)民購置農(nóng)器家具, 做收麥前的準備工作, 并開始套種晚秋作物。在小滿這一天,有“搶水”與“祭車神”的習俗。 舊時水車車水排灌為農(nóng)村大事。

    9、芒種。 芒種這一天,人們在耕播種作的空余,忙里偷閑,有“送花神”的習俗。根據(jù)古老的說法,芒種節(jié)過后,群芳搖落,花神退位,人世間便要隆重地為她餞行,以示感激。從這里,可以看出古人對大自然的一種親近感,表現(xiàn)出對生態(tài)的敏感和重視。

    10、夏至。夏至是農(nóng)事很重要的節(jié)氣,是收割小麥、秋田 管理的緊張季節(jié)。氣溫升高, 天氣變熱,忌連陰 雨,有“荒谷爛麥長玉茭” 之說。

    11、小暑。 在小暑節(jié)的前后幾天,民間有“百索子撂上屋”的習俗。寄托著人們的美好愿望。

    12、大暑。在浙江臺州灣一帶,有“送大暑船”的習俗,此地常有病疫流行,尤以大暑時節(jié)為甚。人們認為這是五位兇神所致,于是在江邊建了五圣廟,更在大暑節(jié)這一天,用特制木船將供品送至椒江口外。意思很明顯,即是送走瘟疫,祈求平安。

    13、立秋。秋季開 始, 時在三伏之中。 有“ 三 伏不 到, 秋來到” 之說,但天氣仍然炎熱難耐, 有“秋老虎” 之說。 在立秋時節(jié),尤其是在八月十五中秋節(jié)這天,流傳著許許多多的民間習俗。在商洛竹林關(guān)一帶,就流傳著“摸秋”的習俗。

    14、處暑。暑盡天涼, 炎熱的天氣將于是日結(jié)束。 在處暑時節(jié),正值農(nóng)歷七月十五左右,民間會有慶贊中元的民俗活動,俗稱“作七月半”或“中元節(jié)”。此時在臺灣,就有“拜好兄弟”的習俗。

    15、白露。時值中秋, 天氣 轉(zhuǎn) 涼, 夜間露水發(fā)白 ,開始收獲高粱和早玉米。農(nóng)諺有“白 露種高山,寒露種平川( 小麥)”,“白 露沒有雨, 犁地要早起”, “秋收打谷又犁田, 來年又是大豐年”, “八月 初一灑一陣, 旱到來年五月 盡”。

    16、秋分。在秋分時節(jié),是傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”。我國自古就有“春祭日、秋祭月”之說。現(xiàn)代社會中秋節(jié)則是由傳統(tǒng)的“祭月節(jié)”而來。據(jù)考證,最初“祭月節(jié)”是定在“秋分”這一天,不過由于這一天在農(nóng)歷八月里的日子每年不同,不一定都有圓月。

    17、寒露。進入寒露,氣候明 顯轉(zhuǎn)涼, 夜有寒冷之感。 寒露節(jié)氣宜人的氣候又十分適合登山,慢慢的重陽節(jié)登高的習俗也成了寒露時節(jié)的習俗。

    18、霜降。以天冷、露水結(jié)成薄霜而名 。霜降無霜,主來歲饑荒。 在我國的廣西下雷鎮(zhèn),有“壯族霜降節(jié)”。民眾扛著玉音的畫像,舉行游神活動。

    19、立冬。意味著冬天的到 來,太陽過黃經(jīng)為225° 。古有“冬是終了 ”, 是作物收割后要收藏起來的意思。諺有“立了冬, 把地耕,能使土里養(yǎng)分增”, “冬耕深,出 黃金” 之說。 立冬日 忌諱吃生冷食物, 如蘿卜 、 水果等, 否則會損傷身體。

    20、小雪。氣溫下降, 始飄雪花。 開始農(nóng)田水利 基本建設(shè),整修道路, 開展副業(yè)活動。小雪到,吃糍粑”,是我國江南水鄉(xiāng)的一種傳統(tǒng)習俗。

    21、大雪。因天寒地凍、 大雪紛飛而名 。“瑞雪兆豐年?!薄胞溕w三床被( 大雪), 頭枕蒸饃睡?!?農(nóng)事活動繼續(xù)以 水利建設(shè)、 整修道路水渠為主, 并開始磨粉, 生產(chǎn)粉條、粉皮, 從事商業(yè)經(jīng)營及商品 生產(chǎn)等活動。

    22、冬至太陽直射南回 歸線, 是日交九, 此后天氣漸入嚴寒。冬至兼具自然與人文兩大內(nèi)涵,既是自然節(jié)氣點,也是一個傳統(tǒng)的祭祖節(jié)日。古人認為自冬至起,天地陽氣開始興作漸強,冬至一陽生、天地陽氣回升,所以古人將冬至視為吉日,因此在冬至祭祀神靈和祖先,此后形成節(jié)日習俗。

    23、小寒。進入嚴寒天氣,梅花是小寒節(jié)氣的第一花信,而梅花自古就是詩人們詠贊不衰的題材。詠梅詩起源于六朝,隋唐崛起,極盛于宋元,明清相繼,仍余韻猶存。

    24、大寒。進入一年中 最寒冷的時段,時在農(nóng)歷十二月 ,準備過春節(jié), “小寒、 大寒、 殺豬過年”。 在大寒節(jié)氣中,其間有一個對于北方人非常重要的日子——臘八,即陰歷十二月初八。在這一天,人們用五谷雜糧加上花生、栗子、紅棗、蓮子等熬成一鍋香甜美味的“臘八粥”。

    擴展資料

    二十四節(jié)氣是根據(jù)地球在黃道(即地球繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道)上的位置來劃分的。視太陽從春分點(黃經(jīng)零度,此刻太陽垂直照射赤道)出發(fā),每前進15度為一個節(jié)氣,運行一周又回到春分點,為一回歸年,合360度,因此分為24個節(jié)氣。

    古人將太陽周年運動軌跡劃分為二十四等份,每一份為一個節(jié)氣,每個節(jié)氣有三個候,每個候是五天。

    古人稱節(jié)氣為“氣”,二十四節(jié)氣就是24個“氣”,有“節(jié)氣”和“中氣”之分:每月第一個即月首的“氣”,稱為“節(jié)氣”;第二個即月中的“氣”稱為“中氣”。這樣,全年共有12個節(jié)氣、12個中氣,合起來正好是“二十四節(jié)氣”。

    四、立春的風俗及飲食

    立春的風俗及飲食

    立春的風俗及飲食,立春的到來能讓大家感受到了春天的氣息,有關(guān)于立春的風俗具體內(nèi)容、形式因時代和地域的不同而不盡相同,傳承千百年的傳統(tǒng),以下關(guān)于立春的風俗及飲食。

    立春的風俗及飲食1

    立春的飲食習俗

    吃春卷

    吃春卷原本是立春節(jié)慶習俗中不可分割的一個組成部分。可是,現(xiàn)在這種節(jié)慶習俗已經(jīng)淡化了很多,甚至于許多年輕人都已經(jīng)不知道這一習俗了。

    現(xiàn)在,人們更多地用吃面條和餃子代替了吃春盤、春餅、春卷,來迎接春天的到來,故民間廣泛流傳有“迎春餃子打春面”的說法。春卷已成為深受人們喜愛的風味食品。時至今日,色澤金黃、外皮酥脆、肉餡鮮嫩、香氣誘人的春卷已成為許多大酒店宴席上一道風味獨特、備受歡迎的名點。

    吃春盤

    自唐朝起,民間還普遍流傳有吃春盤的立春食俗。如南宋后期陳元靚所撰的'《歲時廣記》一書引唐代《四時寶鏡》記載:“立春日,都人做春餅、生菜,號‘春盤’。

    春盤一詞也屢見于唐代的詩詞作品中,如詩人岑參在《送楊千趁歲赴汝南郡覲省便成婚》一詩中就曾這樣寫道:“汝南遙倚望,早去及春盤?!钡搅怂未@一習俗更加普遍,北宋大詞人蘇軾曾在其詩詞作品中多次提及這一習俗。

    據(jù)李時珍《本草綱目》載:“元旦立春以蔥、蒜、韭、蓼、芥等辛嫩之菜,雜合食之,取迎新之義,謂之‘五辛盤’。到了唐宋時期,人們對五辛盤作了改進,增加了一些時令蔬菜,使其從單調(diào)的辛辣變?yōu)樯阄毒慵训拇淇|紅絲,并名之曰“春盤”。

    吃春餅

    立春吃春餅的習俗起源于唐朝,也叫“咬春”。由于立春時,春回大地,萬物復蘇,各種蔬菜發(fā)出嫩芽,人們嘗鮮,古人就用面皮包著時令蔬菜,卷成卷蒸熟或者油炸,取名春餅,寓意著五谷豐登,也是春天的象征,并將它互相贈送,取迎春之意。

    最初的春餅是用面粉烙制或蒸制而成的一種薄餅,食用時,常常和用豆芽、菠菜、韭黃、粉線等炒成的合菜一起吃,或以春餅包菜食用。立春吃春餅有喜迎春季、祈盼豐收之意。

    吃蘿卜

    在許多地方,立春又叫“咬春”。北方立春,最具有代表性的食品是吃蘿卜,俗謂“咬春”。吃蘿卜可分為啃、切片、切絲、做餡等多種形式。明人劉若愚《明宮史》載:“至次日立春之時,無貴賤皆嚼蘿卜,名曰“咬春”;清光緒富察敦崇的《燕京歲時記》載:“婦女等多買蘿卜而食之,謂可以卻春困也?!背蕴}卜不僅可以解春困,還可以增強婦女的生育機能,立春蘿卜又稱為“子孫蘿卜”。

    立春的風俗及飲食2

    立春的飲食習俗

    春盤:

    春盤又稱“五辛盤”,是細切五種辛辣的生菜盤裝而成?!侗静菥V目》中說:“五辛菜,乃元旦、立春以蔥、蒜、韭、蓼蒿、芥辛嫩之菜雜和食之,取迎新之意?!边@一風俗傳到唐、宋、金、元。如元代耶律楚材有《立春日驛中作窮春盤》詩,其中說到用藕、豌豆、蔥、蔞蒿、韭黃和粉絲作春盤。

    寧津一帶用蔥、蒜、椒、姜、芥切而調(diào)食之,稱為五辛盤,它既可以下酒佐餐,又可以作為禮物相互饋送。也有饋送青韭、黃柑的。

    春餅:

    唐《四時寶鏡》記載:“立春,食蘆、春餅、生菜,號‘菜盤’?!笨梢娞拼艘呀?jīng)開始試春盤、吃春餅了。所謂春餅,又叫荷葉餅,其實是一種燙面薄餅--用兩小塊水面,中間抹油,搟成薄餅,烙熟后可揭成兩張。春餅是用來卷菜吃的,菜包括熟菜和炒菜。

    清《調(diào)鼎集》一書中曾記載了春餅的制法:“搟面皮加包火腿肉、雞肉等物,或四季應時菜心,油炸供客。又咸肉腰、蒜花、黑棗、胡桃仁、洋糖、白糖共碾碎,卷春餅切段?!边@是清朝的吃法。

    現(xiàn)在的春餅在制作方法上仍沿用了古代的烙制或蒸制,大小可視個人的喜好而定,在食用時,有些人喜歡抹甜面醬、卷羊角蔥食用,有的地方還講究用醬肚絲雞絲等熟肉夾在春餅里吃。

    春卷:

    除了春餅之外,春卷也是立春日人們經(jīng)常食用的一種節(jié)慶美食。春卷是由古代立春之日食用春盤的習俗演變而成。宋代有一種“卷煎餅”,是春餅與春卷的過渡類型。

    元代《居家必用事類全集》已經(jīng)出現(xiàn)將春餅卷裹餡料油炸后食用的記載。到了清代已出現(xiàn)春卷的名稱。

    春卷做法是用烙熟的圓形薄面皮卷裹餡心,成長條形,然后下油鍋炸至金黃色浮起而成。餡心可葷可素,可咸可甜。

    蘿卜:

    據(jù)漢代崔寔《四民月令》一書記載,我國很早就有“立春日食生菜……取迎新之意”的飲食習俗,而到了明清以后,所謂的“咬春”主要是指在立春日吃蘿卜,如明代劉若愚《酌中志·飲食好尚紀略》載:“至次日立春之時,無貴賤皆嚼蘿卜”,名曰‘咬春’。清代富察敦崇《燕京歲時記》亦載:“打春即立春,是日富家多食春餅,婦女等多買蘿卜而食之,曰‘咬春’,謂可以卻春困也?!?/p>

    為什么要吃蘿卜呢?

    比較普遍的說法是可以解春困。立春后,氣溫逐漸升高,人之陽氣步步升發(fā),講究食補的中國人,此時選定了具有辛甘發(fā)散之特質(zhì)的食物,以讓身體順應天時。

    蘇東坡有詩云:“蘆菔根尚含曉露,秋來霜雪滿東園,蘆菔生兒芥有孫?!崩顣r珍對蘿卜更是贊譽有加,認為它“根葉皆可生,可熟,可醬,可豉,可醋,可糖,可臘,可飯,乃蔬中之最有利益者?!碧}卜還有祛痰、通氣、止咳等藥用價值。這或許是古人提倡在立春時吃蘿卜的本來用意吧。

    立春的風俗及飲食3

    立春有什么講究

    1、句芒神

    在“立春”這一天,舉行紀念活動的歷史悠久,至少在3000年前,就已經(jīng)出現(xiàn)。當時,祭祀的句芒亦稱芒神,是主管農(nóng)事的春神。句芒為春神,即草木神和生命神。句芒的形象是人面鳥身,執(zhí)規(guī)矩,主春事。在周代就有設(shè)東堂迎春之事,說明祭句芒由來已久。

    2、鞭春牛

    鞭春牛,又稱鞭土牛,起源較早,后來一直保存下來。山東民間要把土牛打碎,人們爭搶春牛土,謂之搶春,以搶得牛頭為吉利。另外還有采茶祭春?;顒樱钡貐^(qū)還舉行龜子報春活動。

    3、咬春

    立春時有自己的食品,主要是春餅、蘿卜、五辛盤等,每逢立春世界,街市上都有不少叫賣春卷的小販。此處有兩點值得注意:一是過去認為咬春就是吃蘿卜,其實也包括吃春餅;二是所謂討春就是迎春之意。為什么要吃蘿卜呢?比較普遍的說法是可以解春困。

    4、祭祖

    在許多地區(qū),立春要祭祀祖先。如廣東《新安縣志》載:“民間以是日有事于祖祠。在立春時供奉祖先的食品也較特殊。河南《汝陽縣志》載:設(shè)春宴,啖春餅,薦卜、梨?!迸R穎縣志把立春祭祀稱為咬春。

    5、躲春

    在傳統(tǒng)民俗學上,到了立春這一天就該躲春。因為立春這天氣候開始交接,新的氣場會對部分人群有不利的影響,更甚者會影響一年的運氣,所以躲春的習俗就出現(xiàn)了。

    傳統(tǒng)留下來的習俗,每到立春這一天不能有口舌之爭、必須要和和睦睦、心平氣和地迎接這一天。更有一些地方習俗里面,躲春這一天不宜搬遷、看望病重患者及參加喪事等,以免招惹晦氣,影響一整年的運氣。

    6、拜太歲

    中國有迎太歲的習俗,把太歲想象成了值班的神,迎太歲就能平安富足。作為一種傳統(tǒng)習俗,目前“拜太歲”這一活動在中國的北京、廣州、臺灣、香港等地以及新加坡等東南亞國家十分盛行。那么什么時候是太歲當值之時呢?從古代傳統(tǒng)的干支紀年規(guī)則上來講,那就是立春之時就是新舊太歲進行交接之時。

    以上就是關(guān)于杭州立春的風俗及飲食文化相關(guān)問題的回答。希望能幫到你,如有更多相關(guān)問題,您也可以聯(lián)系我們的客服進行咨詢,客服也會為您講解更多精彩的知識和內(nèi)容。


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