重視基礎(chǔ)科學(xué)（重視基礎(chǔ)科學(xué)議論文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于重視基礎(chǔ)科學(xué)的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、約翰·弗里德里希·赫爾巴特的教育實(shí)質(zhì)

• 2、重大基礎(chǔ)科學(xué)設(shè)施建設(shè)哪個(gè)城市發(fā)展好

• 3、什么中國(guó)古代技術(shù)發(fā)達(dá),但是近代少有原創(chuàng)性的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果?

• 4、什么是基科班

一、約翰·弗里德里?！ず諣柊吞氐慕逃龑?shí)質(zhì)

赫爾巴特教育心理學(xué)化的明顯特征是心理學(xué)化的徹底性及與倫理學(xué)的相關(guān)性。他不是把某一心理學(xué)知識(shí)具體運(yùn)用在某個(gè)教育問(wèn)題上，而是既包含在宏觀的理論研究和體系建構(gòu)中，又滲透在微觀的教育工作與具體實(shí)踐中，因此不論其心理學(xué)的科學(xué)程度如何，與前人相比他的心理學(xué)化具有最大的徹底性。這種徹底性源于他對(duì)教育學(xué)科自主性的認(rèn)識(shí)，教育學(xué)應(yīng)擁有自己獨(dú)立發(fā)展的空間，一方面逐步完善學(xué)科自律機(jī)制，建立知識(shí)共同體的學(xué)術(shù)規(guī)范，另一方面渴望做出重大的理論貢獻(xiàn)，赫爾巴特就是在試圖建立一套科學(xué)的理論體系，他要求“普通教育學(xué)必須把論述基本概念放在一切論述之前”，以確立教育學(xué)的自主性，描繪整個(gè)教育概念體系。赫爾巴特的心理學(xué)應(yīng)用與其倫理學(xué)相輔相成，共同為完善教育理論服務(wù)。運(yùn)用心理學(xué)知識(shí)時(shí)，他始終不忘心理本身的社會(huì)性及教育科學(xué)的人文屬性，具有平衡和諧的古典主義特色。如在教育目的和內(nèi)容中，他強(qiáng)調(diào)把個(gè)性發(fā)展與拓展的社會(huì)需求相連，兼顧自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的內(nèi)容，即在教育過(guò)程和方法上除正規(guī)教學(xué)外，也注重社會(huì)交往與經(jīng)驗(yàn)的作用，體現(xiàn)了他對(duì)心理學(xué)與倫理學(xué)聯(lián)系的深切關(guān)照，因倫理學(xué)是實(shí)踐哲學(xué)，而心理學(xué)曾是哲學(xué)的分支，在本源上具有統(tǒng)一性，只是赫爾巴特有意識(shí)地把它們分別作為科學(xué)教育學(xué)大廈的兩塊基石。赫爾巴特教育心理學(xué)化的努力與追求教育的科學(xué)化密切相關(guān)，實(shí)質(zhì)是致力于教育科學(xué)化的一次偉大嘗試。雖然教育心理學(xué)化并不代表教育科學(xué)化，但在教育還沒(méi)有自己的獨(dú)立體系時(shí)，赫爾巴特找到了合理的基礎(chǔ)進(jìn)行系統(tǒng)化的闡述，建構(gòu)了嚴(yán)密的邏輯體系，顯然在追求教育的科學(xué)化。科學(xué)的工具理性要求教育教學(xué)關(guān)系必須依據(jù)一種科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，即從哲學(xué)、心理學(xué)的角度詳細(xì)描述認(rèn)識(shí)與學(xué)習(xí)的性質(zhì)、過(guò)程與條件，并構(gòu)建相應(yīng)的教育教學(xué)原則、方式與方法?！敖㈥P(guān)系之秩序的理論基礎(chǔ)與衡量標(biāo)準(zhǔn)，并不是來(lái)自教育目的，而是來(lái)源于認(rèn)識(shí)論、心理學(xué)”。赫爾巴特偏愛(ài)自然科學(xué)的準(zhǔn)確性，他相信，整個(gè)精神活動(dòng)可用數(shù)學(xué)公式表示，這是其心理學(xué)的一個(gè)基礎(chǔ)。如果康德在演繹心理學(xué)上，沒(méi)有上升到準(zhǔn)確的自然科學(xué)行列是一個(gè)錯(cuò)誤，赫爾巴特在這方面則顯得早熟，“即使是倫理學(xué)，赫爾巴特也給予道德觀念的不同方面和元素以精確的分析。”他把自己的教育研究建立在心理學(xué)基礎(chǔ)之上，又把心理學(xué)的科學(xué)性建立在數(shù)學(xué)之上，從夸美紐斯至此大體完成了科學(xué)主義方法論基本思路的構(gòu)建?！八恼嬲慕逃枷胧紫仍谟谒麤Q不放棄教育學(xué)的獨(dú)立性，正是他第一個(gè)充分明確地表達(dá)了這一思想?！薄昂諣柊吞卦谛睦韺W(xué)中的永恒地位在于他對(duì)心理機(jī)能進(jìn)行數(shù)學(xué)分析的貫徹到底，那是后來(lái)受到韋貝爾和費(fèi)希納并且在往后受到埃賓豪斯的稱頌的；這種永恒地位還在于他的統(tǒng)覺(jué)群概念中形成的關(guān)于注意和整合作用的見(jiàn)解；在于他使學(xué)習(xí)過(guò)程成為一種實(shí)驗(yàn)和定量研究領(lǐng)域的堅(jiān)決努力。”

赫爾巴特的教育心理學(xué)化絕非憑空產(chǎn)生，而是來(lái)自他對(duì)心理科學(xué)和教育工作的熱愛(ài)，源于前人的影響和時(shí)代潮流的刺激以及教育學(xué)和心理學(xué)本身的學(xué)科特性。對(duì)科學(xué)心理學(xué)的追求和大學(xué)教師的身份與實(shí)踐興趣成為其教育心理學(xué)化的基礎(chǔ)動(dòng)力。出于建立完整心理學(xué)體系的動(dòng)機(jī)，他希望在形而上學(xué)、經(jīng)驗(yàn)、數(shù)學(xué)理論基礎(chǔ)之上，把心理現(xiàn)象與規(guī)律闡釋清楚，以指導(dǎo)其他科學(xué)領(lǐng)域尤其是教育領(lǐng)域。他強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)對(duì)心理學(xué)的重要性?？档略Q，“除非具有數(shù)學(xué)成分，否則沒(méi)有什么知識(shí)可以稱得上科學(xué)”。赫爾巴特進(jìn)一步指出，文化作為行為發(fā)展的決定性變量必須引起心理學(xué)研究的高度重視，心理學(xué)必須從思辨中解放出來(lái)，接受科學(xué)方法論的挑戰(zhàn)，從分析人類的經(jīng)驗(yàn)著手，客觀地解釋人類心理生活，而經(jīng)驗(yàn)又是由人類的習(xí)俗、價(jià)值、種族等文化現(xiàn)象塑造出來(lái)的，因此應(yīng)重視人種史和多文化的系統(tǒng)描述。19世紀(jì)的德國(guó)，科學(xué)的含義不僅意味著運(yùn)用自然科學(xué)的計(jì)量方法，如赫爾巴特對(duì)數(shù)學(xué)、物理的偏愛(ài)，且在于德國(guó)獨(dú)特的理性思辨文化傳統(tǒng)，認(rèn)為科學(xué)應(yīng)符合邏輯的理論體系。德國(guó)教育家及科學(xué)家都比較重視哲學(xué)與基礎(chǔ)科學(xué)的探討，當(dāng)英國(guó)仍被只重常識(shí)的經(jīng)驗(yàn)主義左右時(shí)，德國(guó)卻在科學(xué)上進(jìn)行著創(chuàng)造性的實(shí)驗(yàn)與理論研究?！爱?dāng)時(shí)德國(guó)的教育心理學(xué)化思潮，看來(lái)也是反映了德國(guó)當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)界重視基本理論研究的要求和學(xué)風(fēng)。”因此，赫爾巴特的教育學(xué)體系具有德國(guó)學(xué)術(shù)界重視理性思辨的色彩。另外，19世紀(jì)前后德國(guó)對(duì)科學(xué)的崇尚及學(xué)校教育的蓬勃發(fā)展強(qiáng)烈要求改革教育，以提高教育教學(xué)效率，這大大刺激了人們尋求科學(xué)教育學(xué)的欲望，以及教育家對(duì)教育的心理基礎(chǔ)的關(guān)注，而極富學(xué)養(yǎng)偏愛(ài)心理學(xué)和教育學(xué)的赫爾巴特在教育心理學(xué)化方面具有得天獨(dú)厚的條件?！笆耸兰o(jì)末和十九世紀(jì)初，一場(chǎng)教育理論和實(shí)踐方面的革命已經(jīng)在進(jìn)行。其主要表現(xiàn)形式是抗議機(jī)械地灌輸知識(shí)。它強(qiáng)調(diào)發(fā)展兒童固有智能的新觀念?！焙諣柊吞氐慕逃睦韺W(xué)化繼承了康德、裴斯泰洛齊的思想，還深受泛愛(ài)派教育家特拉普[E·C·Trapp，1745—1818]和神學(xué)教育家施瓦茨[F·H·Schwarz，1766—1837]等對(duì)兒童心理學(xué)的研究及教育史研究方法的影響。個(gè)人愛(ài)好、時(shí)代需求、思想來(lái)源成為赫爾巴特教育心理學(xué)化的必要條件，而教育學(xué)自身的發(fā)展規(guī)律及與心理學(xué)先天的融合優(yōu)勢(shì)為其心理學(xué)化的實(shí)現(xiàn)提供了可能。教育學(xué)和心理學(xué)同為研究“人的發(fā)展”的科學(xué)，廣義上都屬“人”學(xué)范疇，學(xué)科本身具有很多交叉融合的有利條件，為心理學(xué)作為研究教育的科學(xué)方法提供了實(shí)現(xiàn)的基礎(chǔ)，也是教育科學(xué)發(fā)展的必然結(jié)果。

二、重大基礎(chǔ)科學(xué)設(shè)施建設(shè)哪個(gè)城市發(fā)展好

城市基礎(chǔ)設(shè)施是城市賴以生存和發(fā)展的重要基礎(chǔ)條件，是城市經(jīng)濟(jì)不可缺少的一個(gè)組成部分。在國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城市建設(shè)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，隨著城市規(guī)模的不斷擴(kuò)大，城市各項(xiàng)功能的不斷演變和不斷強(qiáng)化以及城市居民對(duì)生活質(zhì)量和環(huán)境質(zhì)量要求的不斷提高，作為城市社會(huì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的載體的城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)的作用正日益受到人們的重視.加深對(duì)城市基礎(chǔ)設(shè)施特點(diǎn)和作用的認(rèn)識(shí)，建設(shè)并管理好城市基礎(chǔ)設(shè)施，對(duì)促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定健康地發(fā)展，對(duì)城市功能，質(zhì)量的提高和城市現(xiàn)代化建設(shè)具有特別重要的意義。

三、什么中國(guó)古代技術(shù)發(fā)達(dá),但是近代少有原創(chuàng)性的基礎(chǔ)科學(xué)研究成果?

古代的技術(shù)再發(fā)達(dá)，也是遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上現(xiàn)代技術(shù)的。題主所說(shuō)的古代技術(shù)發(fā)達(dá)，只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)全世界都不發(fā)達(dá)，對(duì)比起來(lái)顯得比較發(fā)達(dá)而已。三十年河?xùn)|，三十年河西，更因?yàn)闅v代封建王朝對(duì)技術(shù)的不重視，其他國(guó)家也發(fā)展起來(lái)并超過(guò)了中國(guó)。這沒(méi)什么，現(xiàn)在中國(guó)對(duì)技術(shù)也重視起來(lái)了，只要肯投人和錢，找對(duì)方向，技術(shù)什么的都會(huì)有的。

四、什么是基科班

走近清華“基科班”

從大學(xué)一年級(jí)開(kāi)始就配備導(dǎo)師，三年級(jí)就可以參加到導(dǎo)師的課題中去，這對(duì)許多大學(xué)生來(lái)說(shuō)是不可想象的。然而，在云集全國(guó)優(yōu)秀學(xué)子的水木清華，卻有這樣一批享受特殊待遇的學(xué)生，他們來(lái)自國(guó)家4個(gè)理科試驗(yàn)班及清華其它理工科專業(yè)，物理、數(shù)學(xué)成績(jī)拔尖，且大多數(shù)在國(guó)家?jiàn)W林匹克及其它全國(guó)競(jìng)賽中獲獎(jiǎng)。由于這些學(xué)生將來(lái)以物理、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)科學(xué)為主攻方向，因而人們希望他們中的一些人將來(lái)能夠加入到?jīng)_擊諾貝爾獎(jiǎng)的行列。

對(duì)于剛剛踏入清華不足一個(gè)月的新疆理科高考狀元盧曉翔來(lái)說(shuō)，入學(xué)清華是夢(mèng)寐以求的愿望，而進(jìn)入基礎(chǔ)科學(xué)班，則是他的第二個(gè)夢(mèng)，因?yàn)樗矚g這一學(xué)科了。被別人視為枯燥、難懂的定理、公式、推理，在盧曉翔看來(lái)，卻有不盡的樂(lè)趣，他覺(jué)得用縝密的邏輯思維去分析、解答基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域中的難題，正是他的興趣所在。他說(shuō)，基礎(chǔ)科學(xué)是其它科學(xué)領(lǐng)域的基石，如果最基本的物理、數(shù)學(xué)基礎(chǔ)不牢固，其它領(lǐng)域很難有突破和建樹(shù)。盧曉翔最理想的愿望就是一直沿著這條路走下去，盡自己所能，在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域有所突破。不僅是盧曉翔，對(duì)“基科班”的大多數(shù)學(xué)生來(lái)講，他們的目標(biāo)幾乎是一致的，共同的志趣、愛(ài)好，共同的追求、目標(biāo)把他們系在一起，他們?cè)跀?shù)理方面的才能、專長(zhǎng)將在教師們的指導(dǎo)下得到進(jìn)一步發(fā)展。

科學(xué)高峰的登山隊(duì)

全面負(fù)責(zé)基礎(chǔ)科學(xué)班工作的中國(guó)核物理學(xué)會(huì)常務(wù)理事、清華大學(xué)學(xué)術(shù)委員會(huì)委員尚仁成教授介紹說(shuō)，“基科班”創(chuàng)辦于1998年，辦班的宗旨是：利用清華優(yōu)良的生源條件，招收對(duì)物理、數(shù)學(xué)等基礎(chǔ)學(xué)科確有興趣、愛(ài)好或?qū)ｉL(zhǎng)的學(xué)生，使他們得到深造，為清華高等研究中心輸送新鮮血液；通過(guò)安排特殊的教學(xué)計(jì)劃，充分發(fā)展這些學(xué)生的聰明才智和創(chuàng)新意識(shí)，把他們培養(yǎng)成為攀登世界科學(xué)高峰的登山隊(duì)；希望在下世紀(jì)初，從這些科學(xué)登山隊(duì)中涌現(xiàn)出國(guó)際公認(rèn)的杰出人才?；A(chǔ)科學(xué)班的成立，得到了諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)得主、美籍華裔科學(xué)家楊振寧教授的熱情支持。楊先生多次表示，中國(guó)人在數(shù)學(xué)、理論物理方面有巨大潛力，絕不弱于外國(guó)人。楊先生希望在自己有生之年，培養(yǎng)幾個(gè)在基礎(chǔ)學(xué)科上有杰出貢獻(xiàn)的年輕人。對(duì)于被譽(yù)于現(xiàn)代科學(xué)“登山隊(duì)”和清華園“教學(xué)改革試驗(yàn)田”的“基科班”，學(xué)校和社會(huì)都寄予厚望，清華校方表示，要把“基科班”作為學(xué)校教學(xué)的一個(gè)“特區(qū)”，力爭(zhēng)培養(yǎng)出具有開(kāi)拓精神和良好數(shù)理基礎(chǔ)的高水平人才。

擇天下高士而師之

胡錦濤同志曾提出，希望清華大學(xué)能培養(yǎng)出“學(xué)術(shù)大師、創(chuàng)業(yè)將才和治國(guó)良才”。而這些英才的出現(xiàn)，須有一流的專家學(xué)者進(jìn)行傳道授業(yè)。名師出高徒，為了將基礎(chǔ)科學(xué)班這塊試驗(yàn)田辦好，清華采取了開(kāi)放式辦學(xué)方式，實(shí)行導(dǎo)師制。從一年級(jí)開(kāi)始，他們就給基科班每一小組（4—6名學(xué)生）配備一名導(dǎo)師，對(duì)學(xué)生的選課、學(xué)習(xí)方法及今后發(fā)展方向給予一些指導(dǎo)。三年級(jí)開(kāi)始聘請(qǐng)第二輪導(dǎo)師，學(xué)生參加到導(dǎo)師的課題中去，通過(guò)這種形式，加強(qiáng)師生之間的雙向了解，使學(xué)生逐步確定今后的讀研方向。兩年來(lái)，清華先后聘請(qǐng)了北京大學(xué)的曾謹(jǐn)言、陳濱、俞允強(qiáng)、吳崇試以及北師大的裴壽鏞等國(guó)內(nèi)公認(rèn)的優(yōu)秀教師來(lái)為基科班學(xué)生上課。這些教師的講授極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。同時(shí)，老師們對(duì)“基科班”的學(xué)生也很滿意，他們認(rèn)為：“一些學(xué)生很能干，課程論文有水平，”如電動(dòng)力學(xué)老師裴壽鏞提出用量子力學(xué)的方法證明電動(dòng)力學(xué)中的惠更斯原理，這個(gè)問(wèn)題只有南京大學(xué)著名理論天體物理學(xué)家陸琰在1989年證明過(guò)?；?班的翟薈同學(xué)靠堅(jiān)實(shí)的數(shù)理基礎(chǔ)，用“微分算子”的方法，作出了證明，比陸琰教授的證明簡(jiǎn)單得多。裴老師認(rèn)為：“‘基科班’同學(xué)數(shù)學(xué)和分析力學(xué)根底很好?！?/p>

選天下良才而育之

尚仁成教授介紹，由于清華擁有獨(dú)特條件，可以選全國(guó)良才以教之，所以基礎(chǔ)科學(xué)班十分重視生源質(zhì)量。到目前為止，清華大學(xué)已招收3個(gè)年級(jí)，基科8班（1998年入學(xué)）、基科9班（1999年入學(xué)）和基科0班（今年入學(xué)），共有學(xué)生173人，其中清華附中等四所重點(diǎn)中學(xué)的國(guó)家理科試驗(yàn)班及其它全國(guó)重點(diǎn)中學(xué)的保送生約占“基科班”的40％，另60％則從清華大學(xué)入學(xué)新生中選拔。尚教授說(shuō)，“基科班”并不是特別關(guān)注學(xué)生總的高考成績(jī)，但要求數(shù)學(xué)、物理知識(shí)好，邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，理解力強(qiáng)。“基科班”的課程設(shè)置是：第一二年學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課，包括數(shù)學(xué)、物理、人文、外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)等；第三年安排按不同主修方向設(shè)置的一些課程，主修方向是數(shù)學(xué)學(xué)科、物理學(xué)科和對(duì)數(shù)理基礎(chǔ)要求較高的其它學(xué)科（如生命科學(xué)、信息科學(xué)、材料科學(xué)等）；第四年則按不同主修方向進(jìn)行初步科研訓(xùn)練，了解和接觸學(xué)科前沿，選擇研究方向與課題。部分學(xué)生在三年級(jí)下學(xué)期就可根據(jù)自己愿望選擇研究生階段的方向和導(dǎo)師。兩院院士、學(xué)術(shù)上有較高造詣的教授或年輕科學(xué)家均可應(yīng)邀作為導(dǎo)師，導(dǎo)師亦可通過(guò)來(lái)“基科班”講課或做報(bào)告等方式，物色他們希望挑選的學(xué)生，經(jīng)過(guò)雙向選擇后，這些學(xué)生可以先做碩士再做博士或直接攻博。

造就一批拔尖人才

由于“基科班”所培養(yǎng)的學(xué)生未來(lái)以物理、數(shù)學(xué)為主攻方向，而享譽(yù)世界的諾貝爾獎(jiǎng)又主要針對(duì)基礎(chǔ)學(xué)科領(lǐng)域的重大學(xué)術(shù)突破而頒發(fā)，因此，這個(gè)班被校外人士稱為“諾貝爾班”。雖然“基科班”的老師和學(xué)生們對(duì)這一稱謂并不茍同，他們認(rèn)為現(xiàn)在是“埋頭苦干，十年磨一劍”的時(shí)候，而且不張揚(yáng)、不說(shuō)大話也是清華的校風(fēng)，但通過(guò)辦基礎(chǔ)科學(xué)班，培養(yǎng)一批在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域進(jìn)入世界舞臺(tái)的人才，卻是他們?yōu)橹畩^斗的目標(biāo)。尚教授說(shuō)：“我們希望一些拔尖的學(xué)生在若干年后能在國(guó)際學(xué)術(shù)界有一定影響，得到同行認(rèn)可?！?/p>

走進(jìn)清華基礎(chǔ)科學(xué)班，對(duì)學(xué)生們來(lái)說(shuō)，是幸運(yùn)的，但同時(shí)也選擇了一條充滿艱辛的路，他們要在這一被旁人看作枯燥、乏味的領(lǐng)域里辛勤耕耘，不懈努力；他們要有耐住寂寞、甘于清貧的心理準(zhǔn)備?；?班翟薈同學(xué)說(shuō)得好，當(dāng)今社會(huì)，人們對(duì)金錢看得很重，大學(xué)生中絞盡腦汁去賺錢的也為數(shù)不少，對(duì)于這些我們并不想論短長(zhǎng)，因?yàn)槊總€(gè)人都有自己的追求和目標(biāo)。我個(gè)人認(rèn)為，大學(xué)時(shí)代是人生中汲取知識(shí)的黃金時(shí)段，沒(méi)有過(guò)硬的基礎(chǔ)科學(xué)知識(shí)，就談不上在其它學(xué)科領(lǐng)域取得較大的成就。就拿時(shí)下高校中最火的計(jì)算機(jī)學(xué)科來(lái)講，北大趙凱華教授就做過(guò)這樣的提醒：“要在21世紀(jì)的計(jì)算機(jī)領(lǐng)域中尋求突破，一定要有堅(jiān)實(shí)的數(shù)學(xué)物理基礎(chǔ)?！敝袑W(xué)時(shí)代曾多次獲得奧林匹克全國(guó)獎(jiǎng)的基科8班的班長(zhǎng)曾偉說(shuō)：“諾貝爾獎(jiǎng)代表基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域的最高榮譽(yù)，它是我心中崇高的目標(biāo)，我希望諾貝爾獎(jiǎng)有一天頒發(fā)給中國(guó)人，那是中國(guó)人的自豪和驕傲。有了這樣一種信念，我們就會(huì)樹(shù)立起必勝的毅力和恒心；有了這樣的一種追求，我們就會(huì)向這個(gè)目標(biāo)努力靠近。我們并不在意結(jié)果如何，我們看重的是追求過(guò)程?！?/p>

在基礎(chǔ)科學(xué)領(lǐng)域，一流的老師與一流的學(xué)生組成一支最佳團(tuán)隊(duì)，向基礎(chǔ)科學(xué)高峰出發(fā)了，盡管頂峰離他們?nèi)匀贿b遠(yuǎn)，但憑著他們堅(jiān)實(shí)的腳步、旺盛的斗志和勇于拼搏的氣慨，我們相信，奇跡遲早會(huì)出現(xiàn)。

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