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論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容（論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容小論文3000字）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-19 03:31:21 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 126

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本文目錄:

1、論語(yǔ)的主要內(nèi)容
2、《論語(yǔ)》主要記載了什么內(nèi)容？
3、《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及什么
4、論語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么？

論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容（論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容小論文3000字）

一、論語(yǔ)的主要內(nèi)容

《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體.漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此.《論語(yǔ)》一書比較忠實(shí)地記述了孔子及其弟子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想.今本《論語(yǔ)》共二十篇.儒家創(chuàng)始人孔子的政治思想核心是“仁”、“禮”、“義”.

《論語(yǔ)》是名列世界十大歷史名人之首的中國(guó)古代思想家孔子的門人記錄孔子言行的一部集子,成書于戰(zhàn)國(guó)初期.因秦始皇-焚書坑儒,到西漢時(shí)期僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,計(jì)有：魯人口頭傳授的《魯論語(yǔ)》20篇,齊人口頭傳授的《齊論語(yǔ)》22篇,從孔子住宅夾壁中發(fā)現(xiàn)的《古論語(yǔ)》21篇.西漢末年,帝師張禹精治《論語(yǔ)》,并根據(jù)《魯論語(yǔ)》,參照《齊論語(yǔ)》,另成一論,稱為《張侯論》.東漢末年,鄭玄以《張侯論》為依據(jù),參考《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》,作《論語(yǔ)注》,是為今本《論語(yǔ)》.《齊論語(yǔ)》、《古論語(yǔ)》不久亡佚.現(xiàn)存《論語(yǔ)》共20篇,492章,其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,記孔門弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章.

《論語(yǔ)》作為孔子及門人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及道德行為起到過(guò)重大影響.直到近代新文化運(yùn)動(dòng)之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書.

二、《論語(yǔ)》主要記載了什么內(nèi)容？

《論語(yǔ)》是一部記載孔子與其弟子間言論的書，其編輯者應(yīng)該是孔子的門下弟子以及再傳弟子，成書年代據(jù)推測(cè)為春秋末年到戰(zhàn)國(guó)初年。

從體例上看，《論語(yǔ)》并不是一本嚴(yán)格的有體系的著作，而只是一本孔子及孔門弟子日常言行的輯錄，其中多有言簡(jiǎn)意賅、涵蘊(yùn)深永的箴言和生動(dòng)形象的小故事，因此它的風(fēng)格顯得更為平實(shí)、活潑，易于理解和接受。全書共20篇，每篇又分若干章，各自獨(dú)立。言簡(jiǎn)意深，含蓄凝練，從中可見(jiàn)孔子淵博的學(xué)識(shí)和豐富的生活經(jīng)驗(yàn)。記言的同時(shí)，也傳達(dá)了人物的神情態(tài)度，在某些章節(jié)的記述中，還生動(dòng)地反映了人物的性格特點(diǎn)。其中不少精辟的言論成為世代相傳的格言和成語(yǔ)，對(duì)后來(lái)的文學(xué)語(yǔ)言有很大影響?！墩撜Z(yǔ)》集中體現(xiàn)了孔子在政治、倫理、哲學(xué)、教育等方面的思想，是儒家最重要的經(jīng)典著作之一。它所表現(xiàn)的人生態(tài)度思想觀念，不僅在我國(guó)文化思想史上，留下了極為廣泛和深刻的影響；就是在今天，也仍然引起中國(guó)和世界文化人士的廣泛重視和潛心研究。

《論語(yǔ)》的思想內(nèi)容主要包括以下幾個(gè)方面：

一、治國(guó)之道。如《論語(yǔ)·學(xué)而》中說(shuō)：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)?！边@就是說(shuō)為政者應(yīng)敬業(yè)而守信，節(jié)約用度而愛(ài)護(hù)人民，在農(nóng)閑時(shí)合理使用人力，不耽誤農(nóng)時(shí)。又如：“道之以政，齊之以刑，民免而無(wú)恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格?！边@是指如果用法律去強(qiáng)制百姓，雖然可以在一定程度上避免他們犯罪，但是治標(biāo)不治本，比不上用德育使百姓具有羞恥之心從而自覺(jué)遵守社會(huì)道德?？鬃诱J(rèn)為德育的主要內(nèi)容是仁和禮，因此他主張“為政以德”。自漢代以來(lái)，孔子的思想經(jīng)歷代儒家思想家的補(bǔ)充修正改造，更加系統(tǒng)化了，在我國(guó)長(zhǎng)期的封建社會(huì)里一直居統(tǒng)治地位。歷代封建統(tǒng)治者都利用孔子維護(hù)其統(tǒng)治，尊崇他為至圣先師。

二、文化教育?？鬃釉凇墩撜Z(yǔ)》中提綱挈領(lǐng)地指出文化的重要作用：“夷狄之有君，不如諸夏之亡也?！贝苏Z(yǔ)意為如果是一個(gè)沒(méi)有文化基礎(chǔ)的民族所建立的國(guó)家，就算它曾一度興盛，滅亡后也沒(méi)有根基可供它再度崛起，反不如雖暫時(shí)無(wú)國(guó)而文化永存的民族，還有機(jī)會(huì)可東山再起。又說(shuō)：“有教無(wú)類”，“學(xué)而不厭，誨人不倦”。這就點(diǎn)出了教育應(yīng)注意普及，為師者自應(yīng)充實(shí)自己并用愛(ài)心去孜孜不倦地教導(dǎo)學(xué)生。孔子非常重視文學(xué)的政治和教化作用，如“詩(shī)可以興，可以觀，可以群，可以怨，邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸草木之名”(《陽(yáng)貨》)。這可算是我國(guó)最早的文學(xué)評(píng)論了，它對(duì)后代文學(xué)尤其是詩(shī)歌的發(fā)展和文學(xué)批評(píng)都有很大影響。

三、學(xué)習(xí)態(tài)度和方法?？鬃诱f(shuō)：“知之為知之，不知為不知，是知也?！贝艘鉃閷W(xué)習(xí)應(yīng)腳踏實(shí)地，來(lái)不得半點(diǎn)虛假，否則就算瞞盡天下人也瞞不了自己。又說(shuō)：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”這就指出了興趣對(duì)學(xué)習(xí)的重要作用。孔子又說(shuō)：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！边@就說(shuō)明學(xué)思雙行的重要性。

四、個(gè)人修養(yǎng)?？鬃拥溃骸安换紵o(wú)位，患所以立。不患莫己知，求可為知也?！边@是指應(yīng)多完善自己，如若不為人所知，就要多在自己身上找找原因，而不要怨天尤人。又說(shuō)：“過(guò)而不改，是謂過(guò)矣！”這是說(shuō)一個(gè)人有過(guò)錯(cuò)不要緊，只要能改過(guò)就好，如果有過(guò)錯(cuò)而不肯改，這就是真正的大過(guò)錯(cuò)了。

上述四點(diǎn)不過(guò)是《論語(yǔ)》之一斑，而通過(guò)這些內(nèi)容我們可以看到孔子思想的閃光點(diǎn)，領(lǐng)略到孔子的大智慧。

東漢時(shí)期，《論語(yǔ)》被列為七經(jīng)之一。南宋朱熹把它與《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》合為《四書》。朱注四書，后來(lái)歷代朝廷都定為官書，是科舉考試的標(biāo)準(zhǔn)本，所以流傳極廣，影響也最大。到了明清兩朝，規(guī)定科舉考試中，八股文的題目，必須從四書中選取，而且要“代圣人立言”。這一來(lái)，當(dāng)時(shí)的讀書人都要把《論語(yǔ)》奉為“圣典”，背得滾瓜爛熟。

孔子的思想對(duì)中國(guó)封建社會(huì)的哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、教育、史學(xué)等產(chǎn)生了巨大的影響，作為中國(guó)傳統(tǒng)文化的杰出代表，這種影響波及東亞乃至全世界。

三、《論語(yǔ)》內(nèi)容涉及什么

全書共20篇492章，以語(yǔ)錄體為主，敘事體為輔，主要記錄孔子及其弟子的言行，較為集中地體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

作為儒家經(jīng)典的《論語(yǔ)》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬(wàn)象，《論語(yǔ)》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會(huì)政治范疇——禮，認(rèn)識(shí)方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”?？鬃哟_立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會(huì)關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則?！叭省笔恰墩撜Z(yǔ)》的思想核心。

論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容（論語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容小論文3000字）

擴(kuò)展資料：

后世影響

《論語(yǔ)》自漢武帝“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”之后，被尊為“五經(jīng)之輨?shì)牐囍眈啤?，是研究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一手資料。南宋時(shí)朱熹將《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》合為“四書”，使之在儒家經(jīng)典中的地位日益提高。

元代延祐年間，科舉開始以“四書”開科取士。此后一直到清朝末年推行洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，廢除科舉之前，《論語(yǔ)》一直是學(xué)子士人推施奉行的金科玉律。

《論語(yǔ)》進(jìn)入經(jīng)書之列是在唐代?！暗教拼Y有《周禮》《儀禮》《禮記》，春秋有《左傳》《公羊》《谷梁》，加上《論語(yǔ)》《爾雅》《孝經(jīng)》，這樣是十三經(jīng)?！?/p>

北宋政治家趙普曾有“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。這從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

參考資料來(lái)源：百度百科--論語(yǔ)

四、論語(yǔ)的主要內(nèi)容是什么？

《論語(yǔ)》內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。孔子思想體系的核心概念是“仁”——最簡(jiǎn)單表述就是“愛(ài)人”，即對(duì)人尊重和有同情心。在天道觀上，孔子不否認(rèn)天命鬼神的存在，但又對(duì)其持懷疑態(tài)度，主張“敬鬼神而遠(yuǎn)之”。

但是仁愛(ài)是層層遞減最愛(ài)父母，然后兄弟姐妹，再兒子，再鄰居一直下去。不像墨家的“爭(zhēng)愛(ài)”是說(shuō)對(duì)大家的愛(ài)是平等的

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