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園林院墻景觀設(shè)計（園林院墻設(shè)計圖）

發(fā)布時間：2023-03-07 11:33:23 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 116 問大家

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于園林院墻景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、傳統(tǒng)庭院空間初探？
2、寺廟的園林的布局
3、別墅庭院墻是屬于建筑設(shè)計還是景觀設(shè)計
4、江南私家園林營造指南第六記——立基：先乎取景，妙在朝南【園冶】

園林院墻景觀設(shè)計（園林院墻設(shè)計圖）

一、傳統(tǒng)庭院空間初探？

下面是中達咨詢給大家?guī)黻P(guān)于傳統(tǒng)庭院空間的相關(guān)內(nèi)容，以供參考。

本文介紹了庭院作為一種傳統(tǒng)的建筑空間，蘊涵著傳統(tǒng)的價值意義和文化內(nèi)涵；他的空間圍合形式和空間構(gòu)成，以及他在建筑中起到的不可或缺的作用。同時展望庭院空間在城市設(shè)計和景觀設(shè)計中的應(yīng)用。

作用庭院，作為被人們習以為常的建筑空間，廣泛出現(xiàn)在現(xiàn)代建筑中。他是一種傳統(tǒng)的空間，也是作為文化載體融合于傳統(tǒng)建筑和現(xiàn)代建筑的各個側(cè)面。無數(shù)古典詩詞，文章畫像中都對庭院作出了生動的勾畫。然而正是由于他的存在太過于平常，過于自然，往往使人們忽略了對庭院本身的思考?！笆裁词峭ピ?？”他有什么樣的形式？“為什么傳統(tǒng)民居建筑中，他的氣候控制性能這么好？”他究竟有什么樣的功能呢？下面讓我們來一起認識一下庭院這個傳統(tǒng)的空間。

一、人們對庭院空間的需求

從古到今，人們似乎總是離不開庭院。庭院的起源，是一個被歷史湮沒的年代，從可供考證的歷史來看，從商代的遺址中可見一斑，他已經(jīng)有3000多年的歷史。大至宮廷建筑，小到地方民居，庭院都是一個構(gòu)成建筑空間的主要元素。隨著時間的流逝，城市化日益發(fā)展，但人們始終也割舍不了對庭院的眷戀。蘇州一帶的園林就是最好的例子?！白悴怀鰬艨上硎苌搅种ぁ本褪沁@種園林觀念的寫照。現(xiàn)代城市，被比喻為“石屎森林”。經(jīng)濟的飛速發(fā)展伴隨著城市化的急速推進。城市土地過度開發(fā)，人口過分擁擠，居住密度過大，綠地減少。加上缺乏合理的城市規(guī)劃和設(shè)計，使得人與自然逐漸地被隔離，要擁有安靜的生活環(huán)境，優(yōu)美的大自然，清山綠草和新鮮空氣成為了現(xiàn)代人的奢望。庭院，這種人為的自然空間，再次成為我們的依賴，他在某種程度上滿足了我們對自然的需求。

二、“庭院”釋義

“庭院”可以理解為一種空間?！队衿分校骸巴フ撸秒A前也”：“院者，周坦也”。《玉?！分杏小疤孟轮灵T，謂之庭?！保焕钕逃性娫弧安华毚夯白砜?，庭除長見好花開”。晏殊詩曰“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡”?！巴ピ骸痹凇赌鲜?。陶宏景傳》中有“特愛松風，‘庭院’皆植，每聞其響，欣然為樂”的詩句。從這些文獻中，可以理解庭院為用墻坦圍合的在堂前的空間，這是由外界進入廳堂強的過度空間。有植物，石景等。庭院四周有墻坦圍合，形成比較私密的空間，他的尺度以堂的大小決定。起初庭院只由四周的墻坦界定，后來圍合方式逐漸演變成以建筑，柱廊和墻坦等為界面。形成一個內(nèi)向型的，對外封閉對內(nèi)開放的空間。

三、庭院的形態(tài)

我國傳統(tǒng)建筑中的庭院空間經(jīng)過數(shù)千年的沉淀，隨著歷史的發(fā)展，在明清兩代的江南私家園林中表現(xiàn)得尤其充分，其建筑空間形態(tài)豐富多樣，建筑藝術(shù)和園林意識融為一體。這種內(nèi)向的空間反映了我國特有的空間意識，他把庭院空間看做是建筑空間的一部分，是建筑功能空間的外在延伸，隨著庭院承擔的功能，位置和意境不同，庭院在建筑中或建筑群中的位置不同，也有各種特定的稱謂如“中庭”、“前庭”、“后院”等。同時以詩詞文學賦予其一定的意境?！皾M院春色”、“松竹杏染”、“網(wǎng)師園”等。

綜觀我過傳統(tǒng)建筑中，庭院的圍合形式有以下幾種：

一是以院墻圍合建筑或建筑群的形式。由院墻和建筑構(gòu)成這種圍合形式的單元，當建筑規(guī)模增大時，以單元并置的形式，院墻成為建筑群的邊界。

二是以建筑圍合而成的室外空間形成庭院，這是在傳統(tǒng)建筑中比較常見的一種圍合形式。代表建筑有北京的四合院。

三是以建筑為主體，周圍以柱廊，墻坦等圍合的形式。傳統(tǒng)的園林建筑多采用這種靈活多變的形式。

四是以建筑圍合建筑，形成庭院。這種形式往往為了突出向心性，建筑與建筑之間以庭院為過度。有很多宗教建筑和宮殿建筑采用。

四、庭院在建筑中的作用

庭院本身是一種空間形態(tài)，同時又受到文學文化上的限定。但作為建筑的庭院，他的作用大致可歸納為兩大類。

4.1首先是景觀作用

庭院作為人工的自然空間，他使自然和建筑相結(jié)合，在庭院中設(shè)置景觀，如庭院綠化、假山、水池等，使得人在建筑中得到自然的美和藝術(shù)的美。一般來說庭院空間，都經(jīng)過精心的視覺組織安排，通過各種手段形成中心，通常以山石，水體，建筑（構(gòu)筑物）為庭院的主要內(nèi)容。

以觀賞我主要功能的庭院，都離不開以下幾種必要元素：

疊石

山石是庭院中必不可少的，傳統(tǒng)的石景處理手法是模仿自然界中的山勢。有“瘦、漏、透”的說法。江南一帶的園林中，石的用量很大，能夠仿真山的脈絡(luò)氣勢，作出峰巒丘壑，洞府峭，曲岸石磯；或作為空間的劃分屏障，或倚墻而筑?，F(xiàn)代建筑中的庭院空間多依照古代疊石手法，也取自然的意境。

水體

俗話說山水相依，以山泉或池水作為庭院空間的視覺中心也是傳統(tǒng)手法之一。水給人以寧靜的氛圍，又具有流動的形態(tài)，水聲悅耳，為庭院帶來自然的生氣。庭院里的水體必須有一定的形。在傳統(tǒng)園林藝術(shù)中有“理水”之稱。尤以模仿自然形態(tài)的水為得法，較少出現(xiàn)規(guī)則形的水。池岸有用山石卵石，形成自然曲線的駁岸。

水體的應(yīng)用一般附以建筑，廊子，或觀景平臺等，使人可以感覺和觸摸水體。另外水還有調(diào)節(jié)局部氣候的作用。

4.2庭院的生態(tài)作用

假山和水體，加上各種植物和建筑，他們都是構(gòu)成庭院的主要元素。庭院除了景觀的作用外，他在建筑中的另外一大功能就是生態(tài)的作用。

庭院中的植物，植被以及水體都有調(diào)節(jié)下氣候的功能，此外，庭院的平面布局形式也對小氣候的調(diào)節(jié)起到極其關(guān)鍵的作用。例如廣州西關(guān)地區(qū)的住宅，（俗稱西關(guān)小屋）他是構(gòu)成“廣州西關(guān)大屋”和“竹筒屋”的基本單元。他的庭院布局和形態(tài)就對建筑本身的氣候調(diào)節(jié)起到了決定的作用。

西關(guān)小屋的平面布局形式

建筑以縱向發(fā)展，并垂直于街道，除正立面外，其他三面與鄰屋相連。同時必然設(shè)置前后天井各一個，面積前大后小，他們之間是以穿越建筑內(nèi)部的一條“冷巷”（內(nèi)廊）相連的。這里的天井可以理解為面積不大的庭院，是又建筑和三面的墻坦圍合而成的。后天井比前天井要深（即圍合的墻比較高），平天臺緊靠前天井。

由于設(shè)置了前后兩個平面形態(tài)和剖面形態(tài)不用的天井，使得西關(guān)小屋的自然通風散熱效果比較理想。他實現(xiàn)通風的形式有以下三種：

1.風壓通風

當建筑外有主導(dǎo)風作用于正面，建筑的正面就是形成正壓背風面負壓從而形成風壓差。風從前庭院進入室內(nèi)，通過內(nèi)廊由后庭院排出，形成穿堂風。其風速一般大于0.8M/S，在次風速下人能明顯感覺到風吹，使得建筑通風散熱效果理想。由于廣州地區(qū)夏季主導(dǎo)風多為陣風，且建筑進深較大，空氣流阻也大，所以風壓通風是不穩(wěn)定的。

2.熱壓通風

由于前庭院面積較大，而且四周圍合的墻坦也較低矮，所以他受到太陽的照射面積要比后庭院大，且時間也較長，使得前庭院空氣溫度比后庭院高，而空氣密度卻較小。當建筑處于靜風環(huán)境中（平均風速不超過1M/S）時，前后庭院空氣密度差就形成熱壓差?？諝鈴暮笸ピ和ㄟ^內(nèi)廊流向前庭院。氣流速度一般是0.2M-0.5M/S，這種速度對人體沒有明顯吹風感，只會覺得有點“陰涼”。

同樣的道理，在傳統(tǒng)園林建筑布局中，一般由廳堂和兩邊的廊廡圍合成庭院，大的建筑群左右還有偏廳和書房；以這為基本單元往進深方向疊加而形成一條庭院——建筑——庭院的軸線，類似于前述西關(guān)小屋的布局。庭院受到太陽熱輻射作用使空氣上升，帶走室內(nèi)空氣形成熱循環(huán)，這也是為什么在傳統(tǒng)建筑群中人們會感到“陰涼”的原因。

由于這種熱壓通風的成因是由前后庭院的空氣溫差形成，而前后庭院是由建筑設(shè)計所確定的，他不受外界主導(dǎo)風影響，因此這種熱壓通風是穩(wěn)定的。

3.風壓通風和熱壓通風同時作用

西關(guān)小屋的熱壓通風是經(jīng)常存在的，等室外同時存在主導(dǎo)風時，兩者就同時作用。這是比較復(fù)雜的情況。而風壓通風和熱壓通風的方向是相反的，同時由于室外主導(dǎo)風一般比熱壓氣流速度大，所以這時熱壓通風讓位給風壓通風。

這種熱量交換的通風經(jīng)過數(shù)學模型和實測得到證實。由西安建筑科技大學建筑學院提出的庭院式建筑熱環(huán)境數(shù)學模型得到的庭院空氣溫度。

通過實測，在夏季外界炎熱高溫的情況下，庭院的確能夠起到“自然空調(diào)”的作用，院內(nèi)空氣溫度比外界有明顯下降；庭院熱穩(wěn)定性良好，院內(nèi)空氣溫度波動明顯低于外界，最高溫度出現(xiàn)時間也有延遲。

4.3提高和改善建筑空氣質(zhì)量

庭院除了對建筑熱環(huán)境有明顯調(diào)節(jié)作用外，還能提高建筑空氣質(zhì)量。隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，建筑機械供熱、通風和空調(diào)系統(tǒng)的使用頻繁，并且在技術(shù)上日趨完善，但人們生活在這種人為的“舒適”環(huán)境中卻感到越來越不“舒適”。于是人們開始抱怨空調(diào)工程師們設(shè)計不好，而空調(diào)工程師們則歸咎于使用者心理作怪。還有很多相關(guān)的調(diào)查和研究證實，長期生活在這種環(huán)境里的人會在不同程度上出現(xiàn)呼吸道不舒服或干燥、鼻塞、頭痛、容易得感冒；還有關(guān)節(jié)酸痛，易得風濕??；思想不集中或昏沉無力，健康狀況不斷下降等。這些癥狀還有一個生動的名字：“空調(diào)癥”?；颉敖ㄖC合癥”。

而生活在傳統(tǒng)院落建筑中的人們，多年以來卻沒有這種“貴族”病癥。庭院式建筑在選址、朝向、平面布局、空間組合乃至建筑材料的選擇等方面都體現(xiàn)了人們適應(yīng)與利用自然的思想和經(jīng)驗。最近有報告表明，新鮮空氣氣味的不足，是全空調(diào)建筑普遍存在的問題。而傳統(tǒng)庭院建筑卻能很好地解決他。

在有機械通風或空調(diào)的建筑內(nèi)，新鮮空氣的供給量常常大于自然通風，室內(nèi)含氧量也大大超過衛(wèi)生要求的量。這時即使增加新風量也無助于減輕這種建筑綜合癥。關(guān)鍵的是人們其實并不需要更多的氧氣，而是需要新鮮空氣的氣味。而在空調(diào)系統(tǒng)中，當新鮮空氣被系統(tǒng)吸入后，要經(jīng)過過濾、熱濕處理，然后通過風道系統(tǒng)（包括風機，盤管，出風口等）送進室內(nèi)，新鮮空氣在通過這些設(shè)備的過程中其氣味早已消失。如果這些設(shè)備如過濾器有積塵，加濕水有氣味或者淋水室發(fā)霉等因素，更使進入室內(nèi)的空氣帶有異味，人就會感到空氣不新鮮。

室內(nèi)許多污染物如塵?；蚨趸嫉缺瓤諝庵氐娜紵a(chǎn)物一般沿地面擴散，而污染物的濃度一般是隨高度增加而減少的，在較高處的室外空氣比較低處的空氣來的清潔新鮮。而正由于庭院建筑的開放性天井，能從天空中引進較清潔新鮮的空氣，同時庭院內(nèi)因熱壓通風而聚集的二氧化碳、塵埃等有害氣體在重力作用下鏡庭院內(nèi)的排水系統(tǒng)排除，比空氣輕的有害氣體從庭院上空逸出，使庭院內(nèi)空氣通過天井上空與較高處的新鮮空氣產(chǎn)生交換，庭院內(nèi)始終保持比較好的空氣質(zhì)量。同時由于院內(nèi)有植被綠化，能對院內(nèi)空氣、土壤和水進行生態(tài)循環(huán)處理，吸收二氧化碳，放出氧氣，從而大大改善庭院空氣循環(huán)效果。

庭院建筑由于他良好的熱環(huán)境性能和空氣凈化性能，形成一個適合人們居住的自然環(huán)境，故此庭院在建筑中的生態(tài)功能尤其重要。

除了上述兩大作用外，庭院當然還有很多方面的作用，例如在建筑設(shè)計中的空間處理作用，也可以是建筑功能的外延，同時他還承載很多文化和觀念上的作用，這些都但是可以作為一項專題深入探討的。

五、充分發(fā)揮庭院在城市環(huán)境中的作用

我們認識了有關(guān)庭院的歷史背景，形態(tài)，以及功能作用，然而如何將傳統(tǒng)建筑中庭院的處理手法巧妙地融合到現(xiàn)代建筑的設(shè)計中，去改善城市的整體環(huán)境，改善我們的建筑設(shè)計，特別是現(xiàn)在隨著城市建筑密度大增，高層建筑的發(fā)展中，如何解決傳統(tǒng)庭院建筑和現(xiàn)代建筑在空間處理上的矛盾，將會是建筑師們面臨的重要課題。

可持續(xù)發(fā)展的城市設(shè)計和建筑設(shè)計理論的提出，人們對居住環(huán)境質(zhì)量的日益重視，建筑師和環(huán)境工作者們必須更重視對庭院空間的研究，他作為我們中國建筑文化的精華部分，必然為城市建設(shè)和景觀設(shè)計帶來新的氣息。

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二、寺廟的園林的布局

寺廟總體組群一般包括宗教活動部分、生活供應(yīng)部分、前導(dǎo)部分和園林游覽部分。宗教活動部分由供奉偶像、舉行宗教儀禮的殿堂、塔、閣組成。通常多占據(jù)寺廟的顯要部位，采用四合院或廊院格局，以對稱規(guī)整、封閉靜態(tài)的空間，表現(xiàn)宗教的神圣氣氛。布局上大多與寺廟的園林部分隔離，有時也采用空廊、漏花墻，讓園林景色滲透進來。在地段緊迫、地形陡變處，往往突破庭院式格局，隨山勢散點布置，融入自然環(huán)境。這樣，宗教建筑自身也成了景觀建筑，與園林游覽部分融成一體。生活供應(yīng)部分，除方丈、僧房、齋堂、廚房等外，還設(shè)有供香客、游人住宿的客房。大型寺觀的生活用房有的達到千間以上。這些方丈、客房，大多隱于僻靜的部位，帶有尺度宜人的小院，院內(nèi)開鑿小池，放置山石、盆景，構(gòu)成與寺外園林異趣的庭園小天地。前導(dǎo)香道既是寺廟的主要交通路線，也是寺廟園林游覽的序幕景觀。長長的香道，在宗教意義上成了從“塵世”通向“凈土”“仙界”的情緒醞釀階梯，常常結(jié)合叢林、溪流、山道的自然特色，精心選定路線，點綴山門、山亭、牌坊、小橋、放生池、摩崖造象、摩崖題刻等，起著鋪墊、渲染宗教氣氛，激發(fā)、增強游人興致，逐步引入宗教天地和景觀佳境的過渡作用，四川樂山大佛寺的香道就是一個典型。園林游覽部分隨寺廟所處地段呈現(xiàn)不同的布局。位處城鎮(zhèn)的寺觀祠廟，如蘇州的寒山寺、戒幢寺（西園），成都的武侯祠等，多是圈圍在院墻內(nèi)部、模仿自然的山水園，布局的方式和手法類同私家園林。位處山林環(huán)境的寺觀，如杭州的靈隱寺，樂山的凌云寺，福州鼓山的涌泉寺，灌縣青城山的天師洞，峨眉山的清音閣

等，則突破模仿自然的山水園的格局，而著力于寺院內(nèi)外天然景觀的開發(fā)，通過少量景觀建筑、宗教景物的穿插、點綴和游覽路線的剪輯、連接，構(gòu)成環(huán)繞寺院周圍、貫連寺院內(nèi)外的風景園式的格局。由于寺廟多位處山林，因此這類格局是寺廟園林布局的主流。

三、別墅庭院墻是屬于建筑設(shè)計還是景觀設(shè)計

如果要做景觀設(shè)計，可以納入景觀的范疇一起考慮，一般建筑出施工圖的時候不會出圍墻的圖，

四、江南私家園林營造指南第六記——立基：先乎取景，妙在朝南【園冶】

此篇論及園林建筑的規(guī)劃布局，

以及各類園林建筑基地選擇的基本原則。

其中

廳堂基之空間無盡，

樓閣基之妙用地形，

書房基之隱僻幽雅，

亭榭基之擇地隨宜，

廊房基之內(nèi)外交融，

假山基之自由散漫，

都給予我們更多設(shè)計思維上的啟示。

全文約3000字

凡園圃立基，定廳堂為主。先乎取景，妙在朝南，倘有喬木數(shù)株，僅就中庭一二。//筑垣須廣，空地多存，任意為持，聽從排布；擇成館舍，余構(gòu)亭臺；//格式隨宜，栽培得致。選向非拘宅相，安門須合廳方。//開土堆山，沿池駁岸；

凡是園林立基，都需先確定廳堂（主體建筑）的位置。廳堂應(yīng)以取景為先，最好是坐北朝南，若原有數(shù)棵喬木，在院中保留一二即可。

筑墻劃分空間，園林景區(qū)宜廣闊，多留空地，以按照立意去建造布置景物。選擇地方建造館室，散點地方構(gòu)筑亭臺。

建筑類型的尺度體量造型等，適宜于景境構(gòu)思要求，花木栽培宜美而有情趣。建筑方位無需拘泥于風水堪輿，園林大門需要離廳堂方向一致（且距離較近）。

挖土為池，堆土成山，水池駁岸應(yīng)用石頭砌筑，表現(xiàn)自然。

清說：此段論及立基——空間劃分——建筑設(shè)置——山水骨架。其中園林立基，不只是建筑的基礎(chǔ)位置，還包括假山位置，以及基地選擇，空間環(huán)境規(guī)劃布局，意境選取，可以說是前期調(diào)查加初步概念設(shè)計了。

曲曲一灣柳月，濯魄清波；遙遙十里荷風，遞香幽室。編籬種菊，因之陶令當年；鋤嶺栽梅，可并庾公故跡。//尋幽移竹，對景蒔花；桃李不言，似通津信；池塘倒影，擬入鮫宮。一派涵秋，重陰結(jié)夏；

堤岸曲柳，月灑清輝，水波清粼映皎潔，十里荷風，香送幽室中。編籬種菊慕陶令，鋤嶺栽梅憶庾公。

種竹以幽深，植花以為景。林間小路彎曲自然，曲折幽深似要引去渡口。池塘倒影，擬入鮫宮。目之所及皆為秋意，樹蔭重重靜居消夏。

清說：論畫者云：“以曲折之意，取其幽深”，故而園路需曲折強行，并以花木竹樹掩映成幽深之感，這般方法可在較小空間內(nèi)可塑造更多體驗。

理水需打造縹緲無盡之感，水流欲斷處通以橋梁；樹林種植需要考慮花木時令及環(huán)境意象，構(gòu)筑房屋也要按照花木特色和時序作為審美主題。

房廊要虛虛實實，曲折窈窕，樓閣應(yīng)若隱若現(xiàn)凌虛橫空，仿佛“江流天地外，山色有無中”（王維《漢江臨眺》）?？墒惆l(fā)眺望綠野之興致，瞻仰高峻大山之雄觀。

因地制宜，土方平衡，高處培山使其有山勢，低處挖鑿使其成池沼。

清說： 1.“疏水若為無盡”可謂是江南私家園林一大特色，一般以水口伸出水尾、建筑下凹入等方法，并常架短橋在水尾，增加空間層次。

2. 以花木意象作為園林建筑之名也是常用手法。根據(jù)植物時令變化，如拙政園“待霜亭”（桔樹），留聽閣（枯荷），雪香云蔚亭（梅花）等。

3. 高阜可培，低方宜挖，與前文“高方欲就亭臺，低凹可開池沼”相應(yīng)。

廳堂立基（用地選擇與位置，建筑體量與型式，構(gòu)成空間環(huán)境的意境），自古以來以五間、三間為標準。但造園不同于建宅，應(yīng)該根據(jù)基地寬窄，以確定建筑本身的用地寬度或建筑在內(nèi)的環(huán)境用地大小，四間可以，四間半也可以，用地若狹窄而不能再拓寬，三間半也可以。

庭院之間，應(yīng)多變而隱秘，通前達后，全在這半間之妙用，造成空間往復(fù)無盡、景象變幻莫測的情趣。這是園林規(guī)劃設(shè)計時，必須掌握與運用的空間組織模式。

清說：因地制宜，不拘于形式，并且利用“半間”造成空間往復(fù)無盡之感。（“半間”非房間的間數(shù)，而是房屋基地內(nèi)，其間數(shù)之外的余地，也就是房屋與院墻或建筑山墻間的夾巷）

樓閣基址的確立，按照住宅總體布局來說，要在廳堂之后，（前低后高），造園則不同，為什么不可以立在半山半水之間呢？

這還有個還有二層變一層的說法：從山下向上望，為二層樓房，如果從背面半山進入，就是一層平房，且未料已在樓上，可登樓遠眺。

清說：樓閣可在半山腰，前望為山亭，背觀則是兩層敞閣。

園林建筑，雖沒有方向的限制，但只有門樓位置（園門），要與主體建筑廳堂方向一致，合乎總體規(guī)劃要求才能確立。

書房的基礎(chǔ)（包括書房的環(huán)境基地），若在園林中，不論是園林景區(qū)之內(nèi)外，都要選擇偏遠隱蔽的地方，又可以順隨自然地通向園林景區(qū)，讓游人不容易找到書房之處。在這樣的地方，書房可設(shè)置成齋、館、房、室，并借景于書房環(huán)境或其庭院之外的園景，自然靜僻且幽雅。

若要在園林之外另建，要先看基址形狀，是方或圓，或長、或扁、或廣、或闊、或曲、或狹，但要力求如廳堂之基中說的，留半間“留夾”之地，浮廊暗渡，造成空間無盡，深奧莫測之感。建筑型式或建樓或屋，或構(gòu)廊或筑榭，要按照基地的形式隨機應(yīng)變的建立。

清說：書房基地若在園林內(nèi)，需偏遠隱僻，借景以有山林意趣。若在園外，應(yīng)因地制宜，亦要空間無盡之感。

花木間掩映筑榭，水邊清曠處構(gòu)亭，這是園林中得自然情趣之處。但是，榭并非只隱藏在花間，亭也不拘于水邊。如流水潺潺的竹林，有景可觀的山頂。

或在竹林茂密的，蒼松盤亙之處，或者在橋上，觀魚而自得其樂，或架水中，水清志潔而神怡。造亭要根據(jù)意境設(shè)計有一定型式，但造在何處卻無既定法則。

廊的建筑基礎(chǔ)確立之前，就要先預(yù)留地方，在屋宇的前后檐下留有余地，以便從相對封閉的庭院，通往開敞的景區(qū)里。

登山涉水，隨地勢而任意高低曲折，自然斷續(xù)，曲折向前，這是園林中必不可少的一部分。

清說：廊是建筑空間的延續(xù)，是內(nèi)外交融的空間。

假山的基礎(chǔ)，大部分在地下水之中砌筑。先確定量得峰石的高度與頂部大小，才可估算出體重，由此定基礎(chǔ)的深淺。

疊石為峰，須知它在空間中的視覺形象，位置必然與周圍空間距離和環(huán)境有關(guān)系。切記不可把單塊峰石置在庭院之中，多塊峰石也是有主次不可對稱，應(yīng)自由布置無拘無束。

輕讀系列下期更新：【輕讀園冶】第八記--屋宇

參考書籍：《中國古典園林史》《園冶全釋-張家驥》《園冶圖說-趙農(nóng)》

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