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本文目錄:

• 1、三國演義推薦理由。

• 2、在魯迅的阿長與山海經中，阿長在我眼里是一個什么樣的人

• 3、如何筆算乘方

• 4、中國有哪些少年英雄？

一、三國演義推薦理由。

三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。

《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點是依史以演義[16] ，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結歷史經驗教訓的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年（184年），終于晉太康元年（280年），比較完整地敘述了蜀、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史。小說借鑒了編年體史書的編著模式，以三國紛爭的歷史進程為主線，以王業(yè)興廢為焦點，把近百年的歷史故事有機地組織在一起。主要寫了三國時期的政治和軍事斗爭，而作者的興趣則在于揭示這個時期的各個軍事集團如何興、如何亡。如前33回的主要內容是漢末的群雄爭霸，矛盾的焦點是曹操和袁紹兩大集團的斗爭，作者對二人作了多方面對比，重點則是對興亡教訓的總結，順民心、得人才、有謀略者得天下，這是作者表達的主要思想。后十五回寫三國的覆滅，主要展現(xiàn)的是三國各自的內部矛盾，尤其是對司馬篡魏、后主信讒、孫皓暴政等作了深刻的描寫，情節(jié)雖然簡略，但著眼點仍在如何興、如何亡。作者以寫實的態(tài)度，比較客觀、完整地展現(xiàn)了這百余年的歷史過程，其中對歷史經驗教訓的總結，給后人留下了很多啟示，因此具有極大的魅力。

編輯于 2016-06-25

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三國演義的推薦理由

三國演義的推薦理由 有獎勵寫回答共16個回答 一笑若紅顏 TA獲得超過7811個贊 聊聊關注成為第17位粉絲 我推薦《三國演義》，下面從三方面簡單說一下我推薦《三國演義》的理由。 一是文筆。 這也是我為什么推薦一本國內小說并且是古典小說的理由。一方面是，國外的小說經過翻譯，語言魅力被降低或者被改變，存在被漏解被曲解的可能。且我們站在他們的文化和生活氛圍之外，要對國外的小說有深刻的理解便需要很多條件。當然我沒有完全否定外國文學作品的意思，像莎士比亞這種可以超越國界和歷史的作品當然要看，但畢竟莎士比亞只有一個，而如朱生豪一樣的翻譯家也不是很多。另一方面，很簡單，就是《三國演義》真的好！ 對于我國的古人，我一直有一種盲目崇拜，現(xiàn)如今很多作家，寫的書也許比讀的書還多，難免透出一種單薄和膚淺。反觀古人，流傳下作品的作者，哪位不是才高八斗學富五車？書讀多了，底蘊就在那，一是文采方面，所謂讀書破萬卷下筆如有神。比如文字美很明顯的湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》，當真是字字珠璣，美侖美奐，詩詞和古文的厚積薄發(fā)，文字不美都不行，且和尋常的尋章摘句又不同，是真的滿腹詩書而口吐錦繡了。另一個是智慧方面，一個人再聰明，不讀書不學習也只是一個人的智慧，但是多讀書便不同，那便是積累了千萬人流傳下來的智慧，歷史的智慧，如這本《三國演義》中體現(xiàn)出來的機謀權謀、歷史知識兵法知識，當真是博大精深蘊含豐富。 回過來說文筆，無疑這部小說具有古典小說所具有的文字美，且文筆生動，寫人入木三分，寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生，曹操之奸，諸葛之智，關羽之傲，張飛之猛，等等等等，不一而足。 作者很擅長通過一些語言和行為的細節(jié)描寫刻畫出一個人的形象和性格。比如寫張飛?；⒗侮P上呂布逞威，群雄避戰(zhàn)，張飛“圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：‘三姓家奴休走！燕人張飛在此！’”一怒一叫，形象的刻畫了張飛的悍將形象；而劉備初得孔明，自謂如魚得水，看夏侯惇引兵殺來時，玄德召關張二人入，謂曰：“夏侯惇引兵到來，如何迎敵？”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去？”此處又可見張飛之憨直有趣；后眾人勸劉備自立漢中王時，劉備推辭，張飛大叫曰：“異姓之人，皆欲為君，何況哥哥乃漢朝宗派！莫說漢中王，就稱皇帝，有何不可！”又見其莽直。至于之后的義釋嚴顏智勝張郃等的描寫，又體現(xiàn)其粗中有細。似如此還有很多，于是我們可以看見一個個鮮明飽滿的人物形象，引得人隨之喜悲，讀張飛時常的失笑、關羽死時的悲涼、對董卓殘暴的厭恨、對諸葛的欽佩、對曹操奸雄的感嘆、阿斗樂不思蜀的可笑可憐、姜維之死的惋惜，各種體會，至若如癡如醉不可自拔，對于讀者來說，這無疑是一種閱讀的上佳體驗和樂趣，而這一切，便源于作者深厚的文學功底和表達能力。 關于文字美，要說的還有就是小說中大量的詩詞和對聯(lián)，文中加入詩詞和對聯(lián)也許是古典小說固有的特點，與曹雪芹的大部分自創(chuàng)不同，《三國演義》中多是引用，但貴在引用得恰到好處，很多詩詞存在于書中，起到對故事情節(jié)或引出或推動或總結的作用，毫不夸張的說，這部小說加那些詩詞，便是如珠嵌玉，更增顏色。如陸遜被黃承彥救出八陣圖，作者引用杜甫詩表其遺憾：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”；諸葛亮去世，作者又借用杜甫白居易元稹的三首詩以表哀思感嘆之情。而吳亡后所引用劉禹錫的《西塞山懷古》：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！眲t完全呈現(xiàn)出了一種亡國頹唐、歷史更替的蒼茫景象。 當然《三國演義》中的一些對聯(lián)也使人印象深刻，如寫關羽的“赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時、無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天。”諸葛亮舌戰(zhàn)群儒時口占的“筆下雖有千言，胸中實無一策”，智激周瑜時所說的“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”無疑都是給這部小說增色的亮點。 二是氣象。 四大名著中，若問《三國演義》高于其他三部小說的地方在哪里？那就是氣象。顧城說過一個詞，應該可以很準確的概括這個特點——恢弘無情。 王國維把詩詞分為“有我之境”和“無我之境”，可以說，在詩詞中，這兩個境界各有勝場，但在小說中，無疑“無我之境”方為上乘，有句話叫“好的作者隱藏在文字之后”，便是這個意思。好的小說，尤其是歷史小說，我們能看見什么？千軍萬馬、人情百態(tài)、計謀機變，這些因素次第呈現(xiàn)在我們面前，作者在作品之外、在作品之上，他超越我們，涵蓋我們，好的文字是什么？好的文字是閱讀時我們考慮不到文字本身，小說尤其是。閱讀的時候，我們想故事情節(jié)，想事態(tài)發(fā)展，唯獨不會去想作者，因為我們分析的東西只在這部小說之內，沒有語言和情節(jié)的謬誤打斷我們、把我們從故事情節(jié)里拉出來，這便是一部好小說，《三國演義》便是，羅貫中便是。而這部小說的“氣象”，已經不僅僅是語言能力，更包括胸懷、智謀等一些我們可理解不可理解的因素，于是一部恢弘大氣的史篇巨著擺在人們面前。 《三國演義》的大氣，有的是可描述的，有的便是只可意會不可言傳的了，如引用楊慎的詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 ”寥寥幾句，所蘊含的感覺似有萬千，卻無一可以明言，只有感嘆贊嘆而已。還有一些戰(zhàn)爭描寫，使人身臨其境的宏大場面，真的只有感嘆，文字竟然可以達到如此效果，羅貫中當真是胸中實有百萬兵、千籌策的了。 最后要說一點，就是這部小說中的計謀。 這簡直是超越了所有小說的一大亮點，羅貫中到底讀了多少史書兵書才達到如此境界的呢，那些權謀兵爭，讀來太鍛煉思維，我常常懷疑羅貫中的大腦結構，也許他一個人就可以開萬國會議了。三國演義主要人物數(shù)十計，每個都是機謀百變，治國策、弄權謀、兵爭計，如此等等，作者無一不是寫來頭頭是道?？梢哉f，單從這一點講，《三國演義》便是值得一讀的好書，尤其是年輕人，它可以帶領我們更加理智、冷靜和聰明。

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推薦三國演義的的理由

我推薦《三國演義》，下面從三方面簡單說一下我推薦《三國演義》的理由。 一是文筆。 這也是我為什么推薦一本國內小說并且是古典小說的理由。一方面是，國外的小說經過翻譯，語言魅力被降低或者被改變，存在被漏解被曲解的可能。且我們站在他們的文化和生活氛圍之外，要對國外的小說有深刻的理解便需要很多條件。當然我沒有完全否定外國文學作品的意思，像莎士比亞這種可以超越國界和歷史的作品當然要看，但畢竟莎士比亞只有一個，而如朱生豪一樣的翻譯家也不是很多。另一方面，很簡單，就是《三國演義》真的好！ 對于我國的古人，我一直有一種盲目崇拜，現(xiàn)如今很多作家，寫的書也許比讀的書還多，難免透出一種單薄和膚淺。反觀古人，流傳下作品的作者，哪位不是才高八斗學富五車？書讀多了，底蘊就在那，一是文采方面，所謂讀書破萬卷下筆如有神。比如文字美很明顯的湯顯祖的《牡丹亭》和曹雪芹的《紅樓夢》，當真是字字珠璣，美侖美奐，詩詞和古文的厚積薄發(fā)，文字不美都不行，且和尋常的尋章摘句又不同，是真的滿腹詩書而口吐錦繡了。另一個是智慧方面，一個人再聰明，不讀書不學習也只是一個人的智慧，但是多讀書便不同，那便是積累了千萬人流傳下來的智慧，歷史的智慧，如這本《三國演義》中體現(xiàn)出來的機謀權謀、歷史知識兵法知識，當真是博大精深蘊含豐富。 回過來說文筆，無疑這部小說具有古典小說所具有的文字美，且文筆生動，寫人入木三分，寫場面使人如身臨其境。一個個人物形象刻畫得栩栩如生，曹操之奸，諸葛之智，關羽之傲，張飛之猛，等等等等，不一而足。 作者很擅長通過一些語言和行為的細節(jié)描寫刻畫出一個人的形象和性格。比如寫張飛。虎牢關上呂布逞威，群雄避戰(zhàn)，張飛“圓睜環(huán)眼，倒豎虎須，挺丈八蛇矛，飛馬大叫：‘三姓家奴休走！燕人張飛在此！’”一怒一叫，形象的刻畫了張飛的悍將形象；而劉備初得孔明，自謂如魚得水，看夏侯惇引兵殺來時，玄德召關張二人入，謂曰：“夏侯惇引兵到來，如何迎敵？”張飛曰：“哥哥何不使‘水’去？”此處又可見張飛之憨直有趣；后眾人勸劉備自立漢中王時，劉備推辭，張飛大叫曰：“異姓之人，皆欲為君，何況哥哥乃漢朝宗派！莫說漢中王，就稱皇帝，有何不可！”又見其莽直。至于之后的義釋嚴顏智勝張郃等的描寫，又體現(xiàn)其粗中有細。似如此還有很多，于是我們可以看見一個個鮮明飽滿的人物形象，引得人隨之喜悲，讀張飛時常的失笑、關羽死時的悲涼、對董卓殘暴的厭恨、對諸葛的欽佩、對曹操奸雄的感嘆、阿斗樂不思蜀的可笑可憐、姜維之死的惋惜，各種體會，至若如癡如醉不可自拔，對于讀者來說，這無疑是一種閱讀的上佳體驗和樂趣，而這一切，便源于作者深厚的文學功底和表達能力。 關于文字美，要說的還有就是小說中大量的詩詞和對聯(lián)，文中加入詩詞和對聯(lián)也許是古典小說固有的特點，與曹雪芹的大部分自創(chuàng)不同，《三國演義》中多是引用，但貴在引用得恰到好處，很多詩詞存在于書中，起到對故事情節(jié)或引出或推動或總結的作用，毫不夸張的說，這部小說加那些詩詞，便是如珠嵌玉，更增顏色。如陸遜被黃承彥救出八陣圖，作者引用杜甫詩表其遺憾：“功蓋三分國，名成八陣圖。江流石不轉，遺恨失吞吳”；諸葛亮去世，作者又借用杜甫白居易元稹的三首詩以表哀思感嘆之情。而吳亡后所引用劉禹錫的《西塞山懷古》：“西晉樓船下益州，金陵王氣黯然收。千尋鐵鎖沉江底，一片降旗出石頭。人世幾回傷往事，山形依舊枕寒流。今逢四海為家日，故壘蕭蕭蘆荻秋?！眲t完全呈現(xiàn)出了一種亡國頹唐、歷史更替的蒼茫景象。 當然《三國演義》中的一些對聯(lián)也使人印象深刻，如寫關羽的“赤面秉赤心、騎赤兔追風，馳驅時、無忘赤帝，青燈觀青史、仗青龍偃月，隱微處不愧青天?！敝T葛亮舌戰(zhàn)群儒時口占的“筆下雖有千言，胸中實無一策”，智激周瑜時所說的“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”無疑都是給這部小說增色的亮點。 二是氣象。 四大名著中，若問《三國演義》高于其他三部小說的地方在哪里？那就是氣象。顧城說過一個詞，應該可以很準確的概括這個特點——恢弘無情。 王國維把詩詞分為“有我之境”和“無我之境”，可以說，在詩詞中，這兩個境界各有勝場，但在小說中，無疑“無我之境”方為上乘，有句話叫“好的作者隱藏在文字之后”，便是這個意思。好的小說，尤其是歷史小說，我們能看見什么？千軍萬馬、人情百態(tài)、計謀機變，這些因素次第呈現(xiàn)在我們面前，作者在作品之外、在作品之上，他超越我們，涵蓋我們，好的文字是什么？好的文字是閱讀時我們考慮不到文字本身，小說尤其是。閱讀的時候，我們想故事情節(jié)，想事態(tài)發(fā)展，唯獨不會去想作者，因為我們分析的東西只在這部小說之內，沒有語言和情節(jié)的謬誤打斷我們、把我們從故事情節(jié)里拉出來，這便是一部好小說，《三國演義》便是，羅貫中便是。而這部小說的“氣象”，已經不僅僅是語言能力，更包括胸懷、智謀等一些我們可理解不可理解的因素，于是一部恢弘大氣的史篇巨著擺在人們面前。 《三國演義》的大氣，有的是可描述的，有的便是只可意會不可言傳的了，如引用楊慎的詞“滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空，青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢，古今多少事，都付笑談中。 ”寥寥幾句，所蘊含的感覺似有萬千，卻無一可以明言，只有感嘆贊嘆而已。還有一些戰(zhàn)爭描寫，使人身臨其境的宏大場面，真的只有感嘆，文字竟然可以達到如此效果，羅貫中當真是胸中實有百萬兵、千籌策的了。 最后要說一點，就是這部小說中的計謀。 這簡直是超越了所有小說的一大亮點，羅貫中到底讀了多少史書兵書才達到如此境界的呢，那些權謀兵爭，讀來太鍛煉思維，我常常懷疑羅貫中的大腦結構，也許他一個人就可以開萬國會議了。三國演義主要人物數(shù)十計，每個都是機謀百變，治國策、弄權謀、兵爭計，如此等等，作者無一不是寫來頭頭是道?？梢哉f，單從這一點講，《三國演義》便是值得一讀的好書，尤其是年輕人，它可以帶領我們更加理智、冷靜和聰明。

175贊·3,877瀏覽2017-09-01

三國演義推薦理由理由二十個字

《三國演義》這本書是我國著名的長篇歷史小說。這部小說寫得是三國時期魏、蜀、吳的故事，書中塑造的曹操、劉備、諸葛亮、張飛、關羽等人物形象，家喻戶曉。書中有很多很多吸引人的故事，如“桃源結義”、“三顧茅廬”、“火燒赤壁”、“空城計”等。 通過這些描寫，揭露了社會的黑暗與腐朽，譴責了統(tǒng)治階級的殘暴與奸詐，反映了人民在動亂時代的苦難和明君仁政的愿望。其結構宏偉而又嚴密精巧，語言簡潔、明快、生動。 擴展資料： 對這部小說的主題，專家學者歷來有不同的看法，學生用書基本上持“擁劉反曹”說?！度龂萘x》把蜀國的劉備、諸葛亮、關羽等君臣作為理想中的.政治道德觀念的化身，是仁君、賢相、良將的典范。 而把魏國的曹操等作為奸邪權詐、推行暴政的代表，至于孫吳方面只是陪襯而已，因而具有明顯的“擁劉反曹”的傾向。在歷史上，曹、劉孰為正統(tǒng)的問題，從來就有不同的看法。在正統(tǒng)的史學著作中，大致自朱熹的《通鑒綱目》起，一般都奉蜀國為正統(tǒng)，以魏、吳為僭國。 至于在民間流傳的故事中，從來就有尊劉貶曹的傾向。究其原因，一是由于劉備是“帝室胄裔”，多少有點兒正統(tǒng)的血緣關系;二是劉備向來以“弘毅寬厚，知人待士”著稱，容易被接受。 特別是在宋元以來民族矛盾尖銳的時候，“人心思漢”，正是當時漢族人民共同的心愿，因而將這位既是“漢室宗親”，又能“仁德及人”的劉備樹為仁君，奉為正統(tǒng)，是最能迎合大眾的接受心理，符合廣大民眾的善良愿望的。

153贊·20,856瀏覽2020-06-24

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三國演義推薦理由50字

推薦理由： 《三國演義》是中國古典四大名著之一，是中國第一部長篇章回體歷史演義小說。 《三國演義》在創(chuàng)作上的一個重要特點是依史以演義[16] ，作者的創(chuàng)作目的是描繪一部形象化的三國興亡史，其間總結歷史經驗教訓的意圖十分鮮明。小說的敘事起于漢靈帝中平元年（184年），終于晉太康元年（280年），比較完整地敘述了蜀、魏、吳三國興起、發(fā)展及滅亡的歷史三國演義》是中國第一部長篇小說，中國小說由短篇發(fā)展至長篇的原因與說書有關。宋代講故事的風氣盛行，說書成為一種職業(yè)，說書人喜歡拿古代人物的故事作為題材來敷演，而陳壽《三國志》里面的人物眾多，事件紛繁，正是撰寫故事的最好素材。三國故事某些零星片段原來在民間也已流傳

12贊·2,539瀏覽2020-08-15

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二、在魯迅的阿長與山海經中，阿長在我眼里是一個什么樣的人

《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。對她尋購贈送自己渴求已久的繪圖《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。

這是—篇紀實性的文章。文章真實而親切地再現(xiàn)了魯迅童年時與長媽媽相處的情景，表現(xiàn)了長媽媽的性格特點。作者通過對兒時往事的回憶，表達了對長媽媽這樣一個勞動婦女的深深懷念。

文章先介紹了人們對長媽媽的稱呼，稱呼的由來和她外形的特點，以及她的一些不好的習慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說“老掉了”等；最后寫了長媽媽“我”買《山海經》的事，而且敘述得很詳細。

文章著重寫了我幼年時與長媽媽的一段經歷。長媽媽是一位保姆，而我對她的印象能如此深刻，可見我對她的感情至深。文章也進一步介紹了她的名字、體形等。

文章主體在于圍繞《山海經》，寫我對長媽媽的感情變化。由最初的我不大佩服她，最后我對她又有新的敬意，是因為她給我買了《山海經》。

長媽媽是一位經歷蒼桑的人，這里不僅寫她迷信，有麻煩的禮節(jié)，而且突出了她的偉大，別人不肯做或不能做的，她卻成功了。很好地概述了一個人物形象。而我對長媽媽的感情也是文章的關鍵，文章的主體把握及最后對她的緬懷、祝福，都能說明感情很深。語言上或敘或議，前后呼應，如三次寫“大字形”睡式及謀害隱鼠的怨恨，樸實中帶有點韻味，讓讀者細細體會其中。

長媽媽這樣一個藝術典型形象，獨特而不平凡，也揭示了封建社會比較黑暗、腐朽的事實。作者此篇文章包含的愛心與同情，讓我們再一次回到純樸的年代，去關懷身邊的一個人。

《阿長與山海經》的結尾，魯迅表達了他對阿長的愛，他希望仁慈的地母能讓阿長安息。

推薦于 2017-11-24

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《阿長與山海經》中的“阿長”是一個怎樣的人？

一、熟讀課文，看看文章圍繞阿長寫了哪些事情，重點寫了什么。從這些事情中，可以看出阿長是怎樣的一個人？ 本題通過概述內容和分析人物達到整體把握課文內容的目的。 文章圍繞阿長寫了對她的稱呼的由來，寫了她喜歡“切切察察”的毛病，寫了她的睡相，寫了元旦的古怪儀式，寫了她一肚子煩瑣的道理，寫了她給“我”講長毛的故事，寫了她謀害“我”的隱鼠，重點是寫她給“我”買來了《山海經》。 從這些事情中，可以看出，阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，她沒有文化、粗俗、好事，而又心地善良、熱心幫助孩子解決疑難。 二、課文前半部分，作者大寫他如何“憎惡”“討厭”阿長，但在這些充滿貶義的文字后面，你能感受到作者對阿長的同情與懷念嗎？不妨與同學們交流一下。 本題引導學生領悟這篇回憶性散文的雙重眼光，一是兒時的眼光，二是寫作時的眼光。后一種眼光是含蓄的，要引導學生深入領會。 “憎惡”“討厭”是兒時的心理，魯迅在具體描寫中卻流露著同情與懷念。魯迅透露了阿長的身世，就是表明她的粗俗是情有可原的。她的管教很不適合兒童心理，但心是好的。她青年守寡，非常不幸，出來做女工，沒有別的奢望，但求“順順流流”，魯迅在具體的描寫中飽含同情。 三、仔細閱讀課文中買《山海經》的部分，回答下列問題。 1．當阿長來問《山海經》是怎么一回事時，“我”是怎樣想的？這種想法表現(xiàn)了“我”的什么心理？ 2．當阿長買來《山海經》時，“我”有什么反應？ 3．你怎樣理解文中說的阿長“確有偉大的神力”？ 本題就全文核心部分引導學生深入體會語句的深層含義，體會人物的思想感情。 1．“我”想“她并非學者，說了也無益”。之所以這樣想，是因為阿長不識字，沒文化，既不知道《山海經》是怎樣的一部書，更何況她一向似乎并不善于關心“我”，因此她也不會理解“我”渴望得到《山海經》的心情。這表明“我”對阿長心存隔膜乃至輕視。 2．當阿長買來《山海經》時，我的反應是：“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”，“這又使我發(fā)生新的敬意了，別人不肯做，或不能做的事，她卻能夠做成功。她確有偉大的神力。謀害隱鼠的怨恨，從此完全消滅了?！闭婵芍^又驚又喜，感激不盡。 3．因為這件事“別人不肯做”，誰也沒有阿長那樣知“我”心，誰也沒有阿長那么熱心；別人也“不能做”，有畫的《山海經》很難找，要跑多少路，打聽多少地方，誰能像阿長這么給“我”操心費事，況且阿長不識字，居然買來了。所以說，阿長“確有偉大的神力”。

80贊·25,123瀏覽2020-03-13

阿長與山海經中，阿長是一個怎么樣的人

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阿長與山海經的阿長在我眼中是怎么樣的一個人

阿長在我眼中是一個心地善良、不幸、熱望一生平安的勞動婦女、沒有文化、粗俗、多事的人。

5贊·4瀏覽2019-09-29

阿長與山海經中阿長是誰、他是一個什么樣的人

魯迅的長媽媽,她是一個受過封建禮教的人......

6贊·13瀏覽2019-07-03

阿長與山海經阿長是一個怎樣的人

阿長與山海經里阿長是一個很不幸而又熱望一生平安的勞動婦女，一個沒有文化的粗人，卻是民間文化的載體，對孩子傾注一片心血。 《阿長與山海經》憶述兒時與保姆長媽媽相處的情景，描寫了長媽媽善良、樸實而又迷信、嘮叨、“滿肚子是麻煩的禮節(jié)”的性格。 對她尋購贈送自己渴求已久的書《山海經》之情，充滿了尊敬和感激。文章用深情的語言和對兒時往事的回憶，表達了對這位勞動婦女的真誠的懷念。 擴展資料《阿長與〈山海經〉》中作者在一開始便通過長媽媽“名稱的由來”生動形象地交代了她的身世。她不僅沒有姓氏，甚至名字都是頂替別人的，可見地位之卑微。但正是這地位卑微的長媽媽，身上卻閃耀著質樸的人性光輝，這正是中國舊社會千千萬萬勞動婦女的縮影。 對于長媽媽的形象，作者是通過對她的某些特點的集中描寫，以及對往事的點滴敘述來實現(xiàn)的，在這一過程中突出了長媽媽的“卑微的靈魂”。而作者怎樣從厭她、煩她到敬她，是此文敘述的主要部分。作者寫起來自然也就濃墨重彩，因為正是在作者的態(tài)度轉變中突出了長媽媽的形象及其品格。 長媽媽之討人厭，令人煩，在兒時作者看來，無非是長媽媽“常喜歡切切察察，向人們低聲絮說些什么事”，有時也能引起點家里的“小風波”；無非嫌長媽媽雖然沒有知識，卻禮節(jié)多，規(guī)矩多，教給兒時作者的道理多，“繁瑣之至”。 使兒時的作者最不耐煩甚至當做“磨難”的是“元旦的古怪儀式”：大年初一清早一睜眼就要說：“阿媽，恭喜恭喜！”然后再“吃一點福橘”，以求得年到頭，順順流流”。而至于長媽媽對“長毛”的看法，近似乎有些“反動”了。 在這些“討人厭，令人煩”中，即便雜有某些迷信、陋習與愚昧無知，卻仍然顯示著長媽媽對“哥兒”的真情關愛。而這種真情關愛，在購買《山海經》這一情節(jié)中猛然表露了出來，使作者大受感動，“我似乎遇著了一個霹靂，全體都震悚起來”以至于對過往所有的抱怨。 “從此完全消滅了”，并且對長媽媽“發(fā)生新的敬意了”，因為“別人不肯做，或不能做的事她卻能夠做成功。她確有偉大的神力?！?正是在這種轉變中，長媽媽的形象豐滿了起來，作者對長媽媽的深深懷念之悄也得到了彰顯。處處流露著人間真情，在絲毫不帶造作的敘述中，讓讀者進入到了兒時作者的世界中，讀來令人覺得特別可親。 作者簡介：魯迅（1881—1936），原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。近現(xiàn)代文學家、思想家、教育家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。 參考資料來源：百度百科-阿長與山海經

105贊·3,881瀏覽2019-04-22

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三、如何筆算乘方

認真看一下，所有法則都在這里了，am表示a的m次方，其它類推~~~ 同底數(shù)冪的乘法公式和法則 （1）公式： am·an=am+n(m、n都是正整數(shù)) am·an·ap=am+n+p（m、n、p都是正整數(shù)） （2）法則： 同底數(shù)冪相乘，底數(shù)不變，指數(shù)相加. 注意：Ⅰ.在此公式中，底數(shù)a可代表數(shù)字，字母也可以是一個代數(shù)式. Ⅱ.此公式相乘的冪必須底數(shù)相同，若不相同，需進行調整，化為同底數(shù)，才可用公式. 1.冪的乘方的公式及法則 （1）公式： (am)n=amn(m、n都是正整數(shù)) 〔(am)n〕p=amnp(m、n、p都是正整數(shù)) （2）法則 冪的乘方，底數(shù)不變，指數(shù)相乘. 2.積的乘方的公式和法則 （1）公式 (ab)n=an·bn(n是正整數(shù)) (abc)n=an·bn·cn（n是正整數(shù)） （2）法則 積的乘方等于每一個因數(shù)乘方的積. 上述兩個公式，在很多情況下都會用到逆運算，即：amn=(am)n=(an)m(m、n為正整數(shù)) an·bn=(ab)n（n是正整數(shù)） 如：912=(93)4=(94)3 310×510=(3×5)10=1510 3.球的體積與半徑的倍數(shù)關系 （1）如果一個球的半徑擴大n倍，則它的體積擴大n3倍. （2）如果甲球的半徑是乙球的n倍，那么甲球的體積是乙球的n3倍 1.同底數(shù)冪的除法公式和法則 （1）公式： am÷an=am-n(a≠0,m、n都是正整數(shù)，m>n) (2)法則： 同底數(shù)冪相除，底數(shù)不變，指數(shù)相減. 注意：滿足公式成立的條件. 2.零指數(shù)與負指數(shù) 規(guī)定：a0=1(a≠0) a-p= (a≠0,p是正整數(shù)) 說明：當有了上述兩個規(guī)定后，也就是說冪的指數(shù)可以為0或負數(shù)，因此“同底數(shù)冪的除法”公式中，am-n中“m-n”可以為正數(shù)、負數(shù)或0，所以“m>n”的條件也可消去. .單項式乘單項式 單項式與單項式相乘，把它們的系數(shù)、相同字母的冪分別相乘，其余字母連同它的指數(shù)不變，作為積的因式. 如：(2a2)·(3a)=(2×3)(a2·a)=6a3 注意啦！Ⅰ.單項式乘單項式的結果仍是單項式. Ⅱ.凡是在單項式中出現(xiàn)過的字母在結果里應該全有，不要漏掉因式. Ⅲ.結果的次數(shù)應等于兩個單項式的次數(shù)之和. 2.單項式乘多項式 單項式與多項式相乘，就是根據(jù)分配律用單項式去乘多項式的每一項，再把所得的積相加. 注意：Ⅰ.單項式乘多項式，多項式有幾項（沒有同類項），結果就有幾項. Ⅱ.主要依據(jù)的就是乘法的分配律，一定要保證單項式與多項式的每一項都相乘，要注意每一項乘積的符號. 3.多項式乘多項式 多項式與多項式相乘，先用一個多項式的每一項乘另一個多項式的每一項，再把所得積相加. 你要知道的：Ⅰ.多項式乘多項式，積仍是多項式，且積的項數(shù)小于或等于兩個多項式項數(shù)的積. Ⅱ.乘的過程中，不要漏掉，注意每項的符號. 1.平方差公式 （1）公式：(a+b)(a-b)=a2-b2 兩數(shù)和與這兩數(shù)差的積，等于它們的平方差. (2)特征： ①左邊：二項式乘以二項式，兩數(shù)（a與b）的和與它們差的乘積. ②右邊：這兩數(shù)的平方差. （3）找a與b的簡便方法 由于(a+b)(a-b)可看作(a+b)〔a+(-b)〕，所以在這兩個多項式中，a是相同的，而b與-b是互為相反數(shù)，那么a2-b2就可看作是符號相同的項(a)的平方減去符號相反的項(b與-b)的平方. 因此，運用平方差公式進行運算,關鍵是找出兩個相乘的二項式中相同的項作為a，互為相反的項作為b.

四、中國有哪些少年英雄？

1、宋振中

小蘿卜頭，原名宋振中，男，1941年生于江蘇邳州，1949年9月在重慶被楊欽典害死，遇害時年僅8歲，是解放戰(zhàn)爭時期的最小的戰(zhàn)士。

宋振中八個月的時候，就隨父母被帶進了監(jiān)獄。由于終年住在陰暗、潮濕的牢房里，再加上營養(yǎng)跟不上，七八歲卻只有四五歲孩子那么高，成了一個大頭細身子、面黃肌瘦的孩子，難友們都疼愛地叫他“小蘿卜頭”。

小蘿卜頭在敵人的監(jiān)獄里長大，一直不知道外面的世界是什么樣。經過地下黨對特務的斗爭，他才在監(jiān)獄里上了學，由地下黨員和愛國志士作他的老師。

由于他年齡小，特務們對他的看管不是很嚴，他就經常在牢房之間傳遞東西、傳遞信息和秘密情報，在門口放哨，幫助大人了解入獄同志的情況等。

在革命勝利前夕，小蘿卜頭被敵人殘忍殺害。重慶解放后，小蘿卜頭宋振中被追認為革命烈士，他是共和國、乃至世界上最小的烈士，他的英名將永遠被后人銘記。

2、毛岸英

毛岸英（1922年10月24日－1950年11月25日），本名遠仁，字岸英，初名永福，湖南湘潭人，是毛澤東與其妻子楊開慧的長子，在抗美援朝戰(zhàn)爭中犧牲。安葬于朝鮮平安南道檜倉郡的中國人民志愿軍烈士陵園。

1950年10月參加中國人民志愿軍，到志愿軍司令部任俄語翻譯兼機要秘書。1950年11月25日在美軍空襲中犧牲。

2009年9月14日，他被評為100位新中國成立以來感動中國人物之一。

3、戴碧蓉

1968年9月14日下午，家住鐵路宿舍的11歲戴碧蓉挎著籃子去撿野菜，在株洲車站調車場，她忽然看到一列車順著斜坡在往下溜，而在溜車編組的幾節(jié)車廂下，竟有3個兒童在玩耍。

千鈞一發(fā)之際，戴碧蓉向軌道飛奔過去，將一個不滿6歲的男孩抱出軌道后，轉身又沖上去把一個不滿4歲的女孩抱下來。這時，溜車距離鐵道上的另一個小男孩只有兩三米遠了。

危急之中，她奮不顧身地沖上去，使勁將小男孩推出軌道，而自己卻被溜車無情碾過，永遠失去了左臂左腿，造成終生殘疾。戴碧蓉舍己救人的感人事跡很快傳遍了全國，成為譽滿全國的舍己救人小英雄。

4、何運剛

何運剛，是重慶市梁平縣的一名少先隊員，他從小熱愛英雄，崇拜英雄。1978年，為保衛(wèi)集體財產，年僅13歲的他同偷盜集體財產的罪犯殊死搏斗，不幸英勇犧牲。

為表彰何運剛的英雄事跡，經中共四川省委批準，共青團四川省委、四川省教育局決定授予何運剛以“少年英雄”的稱號。

教育部、共青團十大籌委會還聯(lián)合發(fā)出通報，號召全國青少年向少年英雄何運剛烈士學習，聯(lián)合通報指出，何運剛烈士是在實現(xiàn)新時期總任務的偉大革命斗爭中涌現(xiàn)出的又一個劉文學式的少年英雄。廣大共青團員、少先隊員和青少年學生，要把英雄何運剛作為自己學習的榜樣。

5、王璞

王二小，中國少年抗日英雄，本名閻富華，生于1929年1月22日，河北省保定市淶源縣人。

抗日戰(zhàn)爭時期，王二小的家鄉(xiāng)是八路軍抗日根據(jù)地，經常受到日本鬼子的“掃蕩”。王二小是兒童團員，他常常一邊在山坡上放牛，一邊給八路軍放哨。1942年10月25日（農歷9月16日），日本鬼子又來“掃蕩”，走到山口時迷了路。

敵人看見王二小在山坡上放牛，就叫他帶路。王二小裝著聽話的樣子走在前面，為了保護轉移的鄉(xiāng)親，把敵人帶進了八路軍的埋伏圈。突然，四面八方響起了槍聲，敵人知道上了當，氣急敗壞之下，將王二小用刺刀刺死了。

機智勇敢的小英雄王二小，就這樣被日本侵略者殘忍地殺害了，犧牲在淶源縣狼牙口村，年僅13歲。正在這時，八路軍從山上沖下來，消滅了全部敵人。1989年1月，抗日小英雄“王二小"在犧牲46年后終被追認為烈士。

參考資料來源：百度百科-王二小

參考資料來源：百度百科-何運剛

參考資料來源：百度百科-戴碧蓉

參考資料來源：百度百科-毛岸英

參考資料來源：百度百科-小蘿卜頭（革命烈士）

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