景觀設(shè)計(jì)選題鄉(xiāng)村文化（鄉(xiāng)村文化景觀設(shè)計(jì)理論）

大家好！今天讓小編來(lái)大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計(jì)選題鄉(xiāng)村文化的問(wèn)題，以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

• 1、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的鄉(xiāng)土景觀怎樣應(yīng)用？

• 2、石頭村的建筑形式及文化特色論文

• 3、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

• 4、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計(jì)更吸引游客？

一、鄉(xiāng)村旅游規(guī)劃中的鄉(xiāng)土景觀怎樣應(yīng)用？

鄉(xiāng)土景觀是指以大地景觀為背景，以鄉(xiāng)村聚落 景觀為核心，由聚落景觀、經(jīng)濟(jì)景觀、文化景觀和自然環(huán)境景觀構(gòu)成的景觀環(huán)境綜合體。鄉(xiāng)土景觀在現(xiàn)今加速發(fā)展的城市化進(jìn)程中越來(lái)越受到重視，但是同時(shí)也面臨著更多的困難和挑戰(zhàn)。銘智旅游策劃認(rèn)為理想的鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)，應(yīng)體現(xiàn)出鄉(xiāng)村景觀資源提供農(nóng)產(chǎn)品的第一性生產(chǎn)、保護(hù)及維持生態(tài)環(huán)境平衡，以及作為一種特殊的旅游觀光資源3個(gè)層次的功能。

鄉(xiāng)土景觀的構(gòu)成要素

從空間層次上劃分鄉(xiāng)土景觀包含以下三個(gè)部分：

1.微觀層次

——鄉(xiāng)土事物。一個(gè)或一組事物形成的景觀，例如鄉(xiāng)村小路旁的一棵大樹(shù)、遺留在田邊的一架水車(chē)等。一般是由具象的“物”所構(gòu)成的，其具有具體的景觀形態(tài)，給人較為直觀的鄉(xiāng)土感受、是生活藝術(shù)的體現(xiàn)。借鑒這樣的元素，將原有的鄉(xiāng)土景觀藝術(shù)化、符號(hào)化，從而保留鄉(xiāng)土的精神，可以引起人們情感的共鳴。

2.中觀層次

——鄉(xiāng)土片段。鄉(xiāng)土環(huán)境中的一些景觀片段，例如鄉(xiāng)土聚落景觀、農(nóng)業(yè)景觀、民俗景觀等。這一層次的景觀最富有地域特點(diǎn)和鄉(xiāng)土原生特色，也是鄉(xiāng)土環(huán)境中最具感染力和代表性的風(fēng)景。對(duì)于這一層次的鄉(xiāng)土景觀，應(yīng)重在保留維護(hù)和更新，在規(guī)劃和進(jìn)一步設(shè)計(jì)中，保持其風(fēng)貌，順應(yīng)其特色，營(yíng)造出和諧美感。

3.宏觀層次

——鄉(xiāng)土意象。宏觀層次的鄉(xiāng)土景觀即鄉(xiāng)土意象，是鄉(xiāng)土環(huán)境中所有自然與人工形態(tài)給人們的感受。它是以自然純樸的田園風(fēng)光為主題，由鄉(xiāng)土環(huán)境中的各種自然要素和人文要素所共同作用而形成的。鄉(xiāng)土景觀意象是人們對(duì)鄉(xiāng)土景觀的認(rèn)知過(guò)程中。在信仰、思想和感受等多方面形成的一個(gè)具有個(gè)性化特征的景觀意境。在鄉(xiāng)土景觀意象明確和具有特殊保護(hù)價(jià)值的鄉(xiāng)土景觀規(guī)劃中。繼承和保持傳統(tǒng)景觀和景觀意象是最高原則。

鄉(xiāng)土景觀設(shè)計(jì)手法

1.鄉(xiāng)土“ 物” 的表達(dá)

鄉(xiāng)土“ 物” 的運(yùn)用在鄉(xiāng)村旅游設(shè)計(jì)中最為常見(jiàn)， 因此有時(shí)也會(huì)成為設(shè)計(jì)的原則之一，鄉(xiāng)土“ 物” 的類(lèi)型不一般可以分為2 類(lèi)：

(1 )鄉(xiāng)土要素的直接運(yùn)用

主要指在規(guī)劃造景中運(yùn)用鄉(xiāng)土的器物，如：水車(chē)、石磨、古井、古樹(shù)等，并適當(dāng)經(jīng)過(guò)簡(jiǎn)單的藝術(shù)加工，比如擺放形式、擺放次序等，而不需要過(guò)多的裝飾處理。這種鄉(xiāng)土要素的直接運(yùn)用常常出現(xiàn)在2 種環(huán)境之中，一種是在原生環(huán)境中利用這些原本具有生產(chǎn)功能的材料造景，帶有強(qiáng)烈的地域標(biāo)識(shí)性; 另外一種是在旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)匯總直接運(yùn)用鄉(xiāng)土素材，形成強(qiáng)烈的景觀對(duì)比，借以達(dá)到一定的藝術(shù)效果。

(2 )鄉(xiāng)土材料的加工利用

指旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)中直接運(yùn)用鄉(xiāng)土的自然材料， 如：植物、石材、木、磚、陶等，并通過(guò)造景手法處理使普通的材料變得不普通，這種方法在設(shè)計(jì)中最為普遍，使之成為新的景觀觀賞對(duì)象。鄉(xiāng)土材料是最生活化、最方便可取的資源， 各地由于地質(zhì)特點(diǎn)，氣候特征不同，進(jìn)而形成各自不同的資源特點(diǎn)。

2.鄉(xiāng)土“ 事” 的表達(dá)

鄉(xiāng)土“ 事” 在旅游規(guī)劃中的運(yùn)用常以情景雕塑、景觀小品等形式出現(xiàn)， 因其多為非物質(zhì)形態(tài)，所以需要進(jìn)行藝術(shù)加工處理。通過(guò)對(duì)鄉(xiāng)土“ 事” 的歸納， 現(xiàn)實(shí)生活中場(chǎng)景的展現(xiàn)流傳與民間的風(fēng)俗活動(dòng)、健身運(yùn)動(dòng)等通過(guò)自發(fā)或有組織的安排，在特定的環(huán)境中能表現(xiàn)出濃濃的鄉(xiāng)情。

(1)現(xiàn)實(shí)生活中鄉(xiāng)風(fēng)民俗的藝術(shù)化加工

取材于當(dāng)今的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情， 通過(guò)對(duì)現(xiàn)代的材料進(jìn)行藝術(shù)加工后形成地域的典型景觀小品，一般多以雕塑的形式出現(xiàn)。這種方式的表達(dá)建立在創(chuàng)作者和觀賞者對(duì)地域生活或文化背景有一定的共性認(rèn)識(shí)才能形成共鳴，從而達(dá)到藝術(shù)創(chuàng)作的目的。

(2 )對(duì)過(guò)去值得記憶的歷史事件、生活往事的紀(jì)念一般是通過(guò)小品復(fù)原場(chǎng)景或?qū)⑦z跡就地保護(hù)， 對(duì)非物質(zhì)形態(tài)的文化， 如歷史人物故事、區(qū)域內(nèi)的歷史事件等也需要通過(guò)二次藝術(shù)加工變?yōu)槲镔|(zhì)形態(tài)的景觀，形成對(duì)歷史事件的記憶。

3.鄉(xiāng)土“ 意” 的表達(dá)

鄉(xiāng)土景觀中“ 意” 的表達(dá)通常需要借助“ 物” 和“ 事” 來(lái)表現(xiàn)，通常對(duì)鄉(xiāng)土“ 意” 的表達(dá)多表現(xiàn)在鄉(xiāng)土自然風(fēng)景片段的展示和鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造上。

(1 )鄉(xiāng)土自然風(fēng)景片段的展示

這種片段的展示需要一定的場(chǎng)所， 因此， 此類(lèi)“ 意” 的表達(dá)常出現(xiàn)在度假村、風(fēng)景區(qū)等地域相對(duì)廣闊的園林中，某些區(qū)域需要恢復(fù)鄉(xiāng)土氣息，可以通過(guò)“ 物” 的運(yùn)用營(yíng)造場(chǎng)景，進(jìn)而可以讓游客到此品味鄉(xiāng)土的意境。

(2 )鄉(xiāng)土氛圍的創(chuàng)造

多指“ 物” 和“ 事” 的聯(lián)合運(yùn)用，在一定區(qū)域內(nèi)通過(guò)量的積累和升華達(dá)到氛圍的營(yíng)造。通過(guò)淺層次即抄襲或模仿行為、中層次—符號(hào)象征、高層次——精神來(lái)體現(xiàn)原真性、地域性的鄉(xiāng)土文化。

二、石頭村的建筑形式及文化特色論文

石頭村的建筑形式及文化特色論文

中國(guó)自古以來(lái)在組織環(huán)境空間時(shí)，多采取層層封閉的手法，院落就是一個(gè)圍合的空間，里坊把院落包圍起來(lái)，傳統(tǒng)的四合院就是這種典型的建筑形式。山東大部分地區(qū)受儒家文化的影響，傳統(tǒng)的建筑形式以四合院為主，布局嚴(yán)謹(jǐn)，主次分明。山東的山區(qū)地勢(shì)起伏、平地狹小，民居村落多分布在山坡陡地，以求少占耕地，因而整個(gè)村落遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，民居院落高低起伏，因地制宜的院落形式以三合院為主。

一、歷史悠久的古石村奇觀

山東省鄒城市石墻鎮(zhèn)上九山村被人們稱(chēng)為“石頭村”。因村莊周?chē)写笮∩筋^九座，故取名“九山村”，后為區(qū)別于山下后建的一個(gè)村子，改名為“上九山村”。上九山村是一個(gè)歷史悠久的自然村，位于鄒城市西南部山區(qū)。根據(jù)出土文物顯示，西漢王莽時(shí)期就有人在此居住，至今已有2000余年的歷史。這個(gè)占地約200畝的古村不僅被雨水自然沖刷出了大量文物，還留存有明朝的廟、清朝的樹(shù)、民國(guó)的井，是一處深藏于山林的文化寶庫(kù)。上九山村因坐落在群山之中，隨處都有易采可用的石材。村民們充分利用大自然的恩賜，在頑強(qiáng)地與惡劣的生存環(huán)境抗?fàn)幹?，?chuàng)造出令人贊嘆的建筑奇跡，給后人留下了具有觀賞價(jià)值的石屋遺存。這些石屋分布在山腰之間，或斷或連，或高或低，隨勢(shì)造形，錯(cuò)落有致，鱗次櫛比，自得天趣。石頭村依山而建，九座山環(huán)繞四周，石屋、石院、石墻、石階、石井古石村奇觀渾然天成，已成為山東省“鄉(xiāng)村記憶”工程試點(diǎn)。村中的路都是由巨大的巖石構(gòu)成，順著石頭的紋路，許多村民的房屋都是直接建在巖石上，村里的老人說(shuō)：“門(mén)口的臺(tái)階是用舊的磨盤(pán)改的，家家戶(hù)戶(hù)都有石頭做的神臺(tái)?！鄙缴献畈蝗钡木褪鞘^，所以村里的'建筑都離不開(kāi)石頭。因石屋地勢(shì)高、路難行，許多村民都搬到山下新建的平房中去居住，春節(jié)時(shí)不忘在自家老宅的大門(mén)上貼一副對(duì)聯(lián)，目前仍有十幾戶(hù)住在石屋中。

二、石頭村的建筑形式

上九山村整個(gè)村落呈方形，主街不甚規(guī)則，建筑采用窄肩斗脊式構(gòu)造，且全部小瓦覆頂，雖然采用這種結(jié)構(gòu)非常耗時(shí)耗資，但是非常堅(jiān)固耐用。石頭村依山而建，村中的小路也以石材為主。進(jìn)入石頭壘高的院中，屋頂上有精細(xì)的石雕裝飾物，還有一層茅草覆蓋，這些裝飾紋樣體現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐拿袼酌耧L(fēng)，是廣大勞動(dòng)者創(chuàng)造的文化載體。壘土砌的灶臺(tái)和廁所是每家院中必備的附屬建筑物，主建筑斷壁殘?jiān)睦鲜菀咽ゾ幼」δ?，歸于自然。院內(nèi)石制的用具有石盆、石凳、石桌、石磨、石灶和石缸等，都是手工打造的生活用品。石頭村中高大的石頭墻延伸成小巷，不同形式的石材錯(cuò)落地組合在一起，具有一定的形式美感，而建在高處的石屋有一定的體量，能把建筑物的外在形式展現(xiàn)出來(lái)。以中國(guó)傳統(tǒng)建筑形制的四合院為建筑原型，上九山村受儒家文化影響，根據(jù)當(dāng)?shù)靥厣诮ㄖx址和建筑規(guī)劃方面自成特色，依山而建三合院，都是由石頭建造。大門(mén)朝南在三合院的北墻處；正房朝南，在院子的中軸線上，是家庭中長(zhǎng)者的居住地；正房?jī)蓚?cè)為東、西廂房，是家庭中子女的居住地；正房門(mén)左邊有供臺(tái)，以祭祀祖先。三合院的建筑格局和當(dāng)?shù)卮迕竦木幼×?xí)慣是儒家思想在當(dāng)?shù)氐捏w現(xiàn)。

三、石頭村的文化特色

上九山村作為千年古石村、文化古村落，位于孔孟文化的發(fā)源地，受儒家文化和風(fēng)水文化的影響，在村莊的選址、規(guī)劃、布局、建筑、裝飾和民風(fēng)、民俗等方面均體現(xiàn)出儒家思想和風(fēng)水文化，具有較高的歷史文化價(jià)值?，F(xiàn)在上九山村還完整保存著三條明清時(shí)期石頭建成的街巷，300余座古石院，古石屋1200余間，鄉(xiāng)土古石建筑數(shù)量多且保存基本完整。在過(guò)去的考古挖掘工作中，上九山村南頭發(fā)現(xiàn)的漢墓中曾經(jīng)出土古錢(qián)幣，上有“貨泉”二字，被確認(rèn)為西漢王莽時(shí)期的貨幣，證明了上九山村最晚在西漢晚期就已存在，至今已有2000年左右的歷史。上九山村的建筑以石材墻體承重，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，同時(shí)有精巧細(xì)致的雕刻工藝裝飾墻體，建筑墻體全部采用等距離壓茬建造。石料選用傳統(tǒng)吉祥圖案精雕細(xì)琢，以獨(dú)特巧妙的方式鑲嵌在墻體上，其精湛的工藝水平展現(xiàn)出明清時(shí)期魯西南民居的生活方式，傳承了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?，具有很高的觀賞價(jià)值和歷史研究?jī)r(jià)值。上九山村歷史悠久，人文歷史景觀資源較為豐富，其建筑及人文景觀在山東丘陵地區(qū)具有一定的代表性。村內(nèi)至今保存著玄帝廟、南山寨、老古井等古跡，是研究傳統(tǒng)文化的活化石。明清時(shí)期石頭建成的三條街巷保存良好，體現(xiàn)出石頭建筑的文化韻味；300多座石頭建成的住宅院落更是為后人研究傳統(tǒng)建筑形式及工藝提供了鮮活的實(shí)例。上九山村古村落保存較為完整，具有獨(dú)特的古建筑文化、多彩的民俗文化、純樸的鄉(xiāng)村文化和傳統(tǒng)的農(nóng)耕文化。

結(jié)語(yǔ)

上九山村的建筑與自然環(huán)境有著緊密的聯(lián)系，取材于自然，也和諧地融入到當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境中，成為當(dāng)?shù)靥厣慕ㄖ问?。民居不僅是物質(zhì)環(huán)境，也是傳統(tǒng)文化的載體。具有當(dāng)?shù)靥厣氖莶粌H代表過(guò)去的質(zhì)樸生活，也是后人研究傳統(tǒng)民居的有利資源。民居的保護(hù)與利用是迫在眉睫的重要課題，貴州鄉(xiāng)間的石板房子民居作為中外聞名的旅游地，是民居保護(hù)的成功案例，上九山村的石屋可以借鑒其成功的做法，使石屋不再僅僅是遺棄的村居，而變成寶貴的旅游資源，成為廣大游客向往的民俗文化旅游景觀。

三、怎么樣利用景觀造景為鄉(xiāng)村旅游增色

隨著新農(nóng)村建設(shè)的不斷深入，鄉(xiāng)村旅游景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)得到了跨越式的突破。鄉(xiāng)村旅游景觀照明規(guī)劃以鄉(xiāng)村的自然景觀及古樸的人文環(huán)境為核心及賣(mài)點(diǎn)，鄉(xiāng)村旅游夜景照明規(guī)劃最大限度的保留本土鄉(xiāng)村的文化特性，合理的提升鄉(xiāng)村旅游經(jīng)濟(jì)價(jià)值的開(kāi)發(fā)。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景是夜間旅游項(xiàng)目最普遍的開(kāi)發(fā)方式。利用白天沒(méi)有的景觀，創(chuàng)作夜景照明等效果。良好的夜間造景效果，可以改變視覺(jué)焦點(diǎn)和縱深，更好的凸顯鄉(xiāng)村景觀。

鄉(xiāng)村旅游照明規(guī)劃公司夜間造景一般用于山水旅游景區(qū)，打造了區(qū)別于白天景觀的夜間景觀效果，并可在適當(dāng)?shù)攸c(diǎn)配以休閑設(shè)施，如涼亭，茶座，夜游船等，多種形式開(kāi)發(fā)旅游資源，使旅游景區(qū)夜景旅游甚至比白天旅游更加精彩！

旅游景區(qū)夜景照明規(guī)劃，并沒(méi)有嚴(yán)格意義的景觀照明與功能照明的邊界，最美的是“情景”，而非刻意的渲染。

四、鄉(xiāng)村旅游如何規(guī)劃設(shè)計(jì)更吸引游客？

城市中的人們沒(méi)有青山綠水的好生態(tài)，向往著鄉(xiāng)村的生活以及鄉(xiāng)村特有的鄉(xiāng)土味道，成為人們休閑度假、放松心情的好地方。那么鄉(xiāng)村 旅游 怎樣才能吸引人呢？

1、要具有特色的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光?，F(xiàn)在很多記憶中的鄉(xiāng)村印象都在逐步消失，要保護(hù)好鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)土味。自然風(fēng)光資源優(yōu)的地方，特別要保護(hù)好生態(tài)環(huán)境，古鎮(zhèn)粉墻黛瓦的古民居建筑，要保護(hù)修繕。

2、鄉(xiāng)村的民俗風(fēng)情要豐富。我國(guó)民族眾多，生活方式、宗教信仰、風(fēng)俗人情等各不相同，春游踏青、賽馬、龍舟、對(duì)歌等都具有 旅游 開(kāi)放價(jià)值。

3、要有鄉(xiāng)土的文化藝術(shù)。我國(guó)地大物博，古老的藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，文化藝術(shù)要有基礎(chǔ)和底蘊(yùn)，也就是通常說(shuō)的要有靈魂，東北二人轉(zhuǎn)、舞獅子、大秧歌、農(nóng)家樂(lè)、新疆的羊肉串、刷羊肉等這些文化藝術(shù)和美味佳肴具有強(qiáng)烈的吸引力，讓游客感受不同的鄉(xiāng)村味道。

4、要有鄉(xiāng)村的人情味。城市中的人生活壓力大，缺少人情味。鄉(xiāng)村人純真笑容、質(zhì)樸的言語(yǔ)是獨(dú)有的人情味，在鄉(xiāng)村發(fā)展中一定要保護(hù)好，切記不要為了賺錢(qián)而失去這份寶貴的財(cái)富。

因地制宜、突出特色、相關(guān)設(shè)施齊全、服務(wù)到位

1著重宣傳和打造具有當(dāng)?shù)靥厣拿窬?、民俗?/p>

2最好多加入能體驗(yàn)到鄉(xiāng)村生活的項(xiàng)目。

只有口碑和實(shí)際體驗(yàn)好了，才能越做越好

　鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該堅(jiān)持以農(nóng)為本，以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，以農(nóng)民為經(jīng)營(yíng)主體，以民俗文化為靈魂。

鄉(xiāng)村游的幾個(gè)共性

鄉(xiāng)村游的客群：主要針對(duì)的是城市及周邊城鎮(zhèn)居民市場(chǎng)，因此旅行的距離較短，不同于一般性的中長(zhǎng)線休閑度假；

鄉(xiāng)村游產(chǎn)品的價(jià)格：可能與現(xiàn)在鄉(xiāng)村游市場(chǎng)還不是太成熟有關(guān)，鄉(xiāng)村游一般距離近， 旅游 時(shí)間短，游客對(duì)鄉(xiāng)村游的產(chǎn)品心里期望值普遍偏低，相對(duì)而言散客游和家庭游，單位集體出游產(chǎn)品對(duì)價(jià)格敏感度不高；

鄉(xiāng)村游的市場(chǎng)定位：市民活動(dòng)和農(nóng)民活動(dòng)基本是大眾化的 旅游 ，屬于比較低檔的消費(fèi)。

基于對(duì)鄉(xiāng)村游的基本屬性的分析，發(fā)展鄉(xiāng)村游應(yīng)該從這幾個(gè)方面多作規(guī)劃來(lái)吸引游客

1、彰顯多彩的鄉(xiāng)村風(fēng)俗民情吸引游客；我國(guó)有56個(gè)民族，如云南的傣鄉(xiāng)、貴州的苗鄉(xiāng)、廣西的壯鄉(xiāng)、湖南的瑤鄉(xiāng)、海南的黎鄉(xiāng)、新疆的維鄉(xiāng)、浙江的畬鄉(xiāng)、西藏的藏鄉(xiāng)等都具有引人入勝的民俗風(fēng)情景觀。

2、通過(guò)各自特有的鄉(xiāng)村自然風(fēng)光吸引游客，由于鄉(xiāng)村所處地理位置及自然地理環(huán)境的不同，我國(guó)的鄉(xiāng)村具有豐富多彩、各具特色的自然風(fēng)光。

3、充滿(mǎn)情趣的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)，我國(guó)的鄉(xiāng)土文化藝術(shù)古老、樸實(shí)、神奇，深受中外游人的歡迎。如盛行于我國(guó)鄉(xiāng)村的舞龍燈、舞獅子，陜北農(nóng)村的大秧歌，東北的二人轉(zhuǎn)，西南的蘆笙盛會(huì)，廣西的“唱哈”會(huì)，里下河水鄉(xiāng)的“蕩湖船”等膾炙人口。

4、風(fēng)格迥異鄉(xiāng)村民居建筑

鄉(xiāng)村民居建筑，不但能給游人以奇趣，而且還可為游客提借憩息的場(chǎng)所。不同風(fēng)格的民居，給游客以不同的精神感受。由于受地形、氣候、建筑材料、 歷史 、文化、 社會(huì) 、經(jīng)濟(jì)等諸多因素的影響，我國(guó)鄉(xiāng)村民居可謂千姿百態(tài)，風(fēng)格迥異。

4、富有特色的鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作，鄉(xiāng)村傳統(tǒng)勞作是鄉(xiāng)村人文景觀中精彩的一筆，尤其是在邊遠(yuǎn)偏僻的鄉(xiāng)村，仍保留有古老的耕作、勞動(dòng)方式，有些地區(qū)甚至還處于原始勞作階段。正因?yàn)槿绱?，它們?huì)使當(dāng)今現(xiàn)代文明影響下的 旅游 者產(chǎn)生新奇感，并為之吸引。這些勞作諸如水車(chē)灌溉、驢馬拉磨、老牛碾谷、木機(jī)織布、手推小車(chē)、石臼舂米、漁鷹捕魚(yú)、摘新茶、采菱藕、做豆腐、捉螃蟹、趕鴨群、牧牛羊等等，充滿(mǎn)了生活氣息，富有詩(shī)情畫(huà)意，使人陶醉留連。

發(fā)展鄉(xiāng)村 旅游 ，首先要發(fā)掘鄉(xiāng)村文化。文化是鄉(xiāng)村 旅游 的靈魂，沒(méi)有文化的鄉(xiāng)村 旅游 很難長(zhǎng)期的發(fā)展。鄉(xiāng)村曾經(jīng)是中國(guó)文化傳承數(shù)千年的重要載體，鄉(xiāng)村文化是傳統(tǒng)文化的生命家園，有著深厚的文化底蘊(yùn)，也是維持鄉(xiāng)村秩序、加強(qiáng)鄉(xiāng)村治理的重要基礎(chǔ)。

十九大報(bào)告指明鄉(xiāng)村振興的總要求：產(chǎn)業(yè)興旺、生態(tài)宜居、鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效、生活富裕，要求通過(guò)鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為鄉(xiāng)村振興提供精神動(dòng)力、智力支持和道德滋養(yǎng)，健全自治、法治、德治相結(jié)合的鄉(xiāng)村治理體系，不斷提振農(nóng)民的精氣神，增強(qiáng)農(nóng)村凝聚力。

深入發(fā)掘 歷史 文化資源，推動(dòng)富有地方文化特色的文化創(chuàng)意產(chǎn)品開(kāi)發(fā)，既有利于形成新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，又有利于促進(jìn)文化的傳承傳播，提高文化自信。在此過(guò)程中，非遺等傳統(tǒng)文化資源的“活化”，關(guān)鍵在于創(chuàng)新，注重打造 歷史 文化體驗(yàn)，讓 歷史 文化融入生活、走進(jìn)現(xiàn)實(shí)，使人們?cè)趯?shí)踐體驗(yàn)中進(jìn)一步認(rèn)識(shí) 歷史 、傳承智慧，以推動(dòng)沉淀在文物保護(hù)中的文化資源真正留下來(lái)、活起來(lái)，變得靈動(dòng)。

同時(shí)，要重視鄉(xiāng)村優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為獨(dú)有的 歷史 記憶和思想表達(dá)，充分發(fā)掘鄉(xiāng)村傳統(tǒng)文化的底蘊(yùn)、精神和價(jià)值，并賦予其時(shí)代內(nèi)涵，發(fā)揮其在凝聚人心、引導(dǎo)村民、淳化民風(fēng)中的作用，使之成為推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的精神支撐和道德引領(lǐng)。

鄉(xiāng)村文化做好了，鄉(xiāng)村的 旅游 也會(huì)自動(dòng)帶起來(lái)，更多的城市人群將會(huì)到鄉(xiāng)村 旅游 ，體驗(yàn)鄉(xiāng)村的獨(dú)特文化。

你好，我是小張還是那個(gè)小張的小張，一個(gè) 旅游 領(lǐng)域創(chuàng)作者。同時(shí)也是個(gè)熱愛(ài)鄉(xiāng)村 旅游 。很高興能回答這個(gè)問(wèn)題，同也也來(lái)說(shuō)說(shuō)自己的看法。

鄉(xiāng)村 旅游 應(yīng)該發(fā)揮當(dāng)?shù)貎?yōu)勢(shì)，因地制宜。就拿我家鄉(xiāng)來(lái)說(shuō)吧，我那里最大的優(yōu)勢(shì)是就水。我家鄉(xiāng)村是靠近贛江，沿江而建的村莊，這就是最大的優(yōu)勢(shì)。同時(shí)我們那里在贛江中心有個(gè)近萬(wàn)畝的綠洲，以前是用于種植用地。

最近十幾年農(nóng)村搞種植的越來(lái)越少了，這塊地也荒廢在那里。正好可以，利用起來(lái)做一個(gè)農(nóng)場(chǎng)，而通過(guò)農(nóng)場(chǎng)帶動(dòng)為主線帶動(dòng)同邊的 旅游 業(yè)。農(nóng)場(chǎng)可以養(yǎng)殖一些牛、馬、羊等動(dòng)物，通過(guò)它們來(lái)帶動(dòng)家民收益。

搞鄉(xiāng)村 旅游 還有一個(gè)問(wèn)題就是住宿的解決。這幾個(gè)新農(nóng)村的建設(shè)，有一大片老屋荒廢在那里?；膹U老屋利用起來(lái)就可以解決住宿問(wèn)題了，這也解決了大面荒村的問(wèn)題。

同時(shí)也有一個(gè)新的問(wèn)題，那就是通過(guò)誰(shuí)來(lái)解決老屋的二次改建的問(wèn)題？是通過(guò)村民自己的改建？還是通過(guò) 旅游 公司的發(fā)展來(lái)改建？無(wú)論是哪一種都有不小的困難？解決方法還是要當(dāng)?shù)卣膸椭?/p>

鄉(xiāng)村 旅游 開(kāi)發(fā) 旅游 項(xiàng)目也是個(gè)很重要的環(huán)節(jié)，怎么樣的 旅游 項(xiàng)目才能吸引人來(lái)游玩？鄉(xiāng)村 旅游 的項(xiàng)目開(kāi)發(fā)可以根據(jù)當(dāng)?shù)厍闆r，例如發(fā)展鄉(xiāng)村的耕種，采摘，捕魚(yú)，垂釣等，都是可以很好的利用起來(lái)。如果當(dāng)種有傳統(tǒng)文藝哪就更好了。

我家鄉(xiāng)是在江邊，我就想發(fā)展起漁業(yè)，水上項(xiàng)目、耕種、養(yǎng)殖等，都是可以做這方便的延伸項(xiàng)目。

這是個(gè)比較客、嚴(yán)俊的問(wèn)題，一個(gè)項(xiàng)目做的再好，如果沒(méi)有人過(guò)來(lái)，人家不知道這里，也是一樣的產(chǎn)生不了經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

現(xiàn)在自媒體發(fā)展已經(jīng)很成熟了，可以通過(guò)自媒體來(lái)擴(kuò)大自己家鄉(xiāng)的宣傳。現(xiàn)在各大自媒體平臺(tái)都在大力發(fā)展、支持三農(nóng)版塊，正好利用這個(gè)風(fēng)口大力宣傳自己的家鄉(xiāng) 旅游 項(xiàng)目。

鄉(xiāng)村 旅游 設(shè)計(jì)的三層面：

一，鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃設(shè)計(jì)鄉(xiāng)村和周邊自然環(huán)境最大限度保持原貌，改善消費(fèi)者活動(dòng)區(qū)域舒適性，便利性，觀賞性。

二，鄉(xiāng)村 旅游 定位明確，圍繞主題延伸產(chǎn)品線（農(nóng)旅產(chǎn)品系列，體驗(yàn)活動(dòng)系列，民藝表演系列等），四季和節(jié)慶節(jié)點(diǎn)活動(dòng)豐富，運(yùn)營(yíng)的思維來(lái)經(jīng)營(yíng)鄉(xiāng)村 旅游 。

三，服務(wù)人員的培訓(xùn)，鄉(xiāng)村 旅游 服務(wù)者是場(chǎng)景體驗(yàn)關(guān)鍵點(diǎn)，連接鄉(xiāng)村與客戶(hù)重要環(huán)節(jié)，與服務(wù)的滿(mǎn)意度和活動(dòng)的設(shè)計(jì)決定二次傳播，建立鄉(xiāng)村 旅游 粉絲群體。

好的鄉(xiāng)村 旅游 規(guī)劃是與長(zhǎng)期運(yùn)營(yíng)不可分裂，許多鄉(xiāng)村 旅游 只重視硬件投入，忽視從業(yè)人員的培養(yǎng)，把運(yùn)營(yíng)看成是一蹴而去思維，結(jié)果是最好的規(guī)劃也不可能搞好鄉(xiāng)村 旅游 。

鄉(xiāng)村如何更好的吸引游客，需要做到以下幾點(diǎn)。

交通便利；鄉(xiāng)村本來(lái)就是鄉(xiāng)下，道路是關(guān)鍵，道路下雨就坑坑洼洼的肯定不行，游客來(lái)玩一趟，完了回去身上沾滿(mǎn)泥……心情也好不了。

消費(fèi)項(xiàng)目；盡量做到全村不宰客，不坑人消費(fèi)，游客來(lái) 旅游 ，如何讓游客花更少的錢(qián)，體驗(yàn)更好的服務(wù)？這是必須要重視的。

態(tài)度；村里人的態(tài)度，這個(gè)至關(guān)重要，游客來(lái) 旅游 ，需要一定的安全感，而良好的態(tài)度，會(huì)給游客一定的安全感。

衛(wèi)生條件；這個(gè)必須是重中之重，道路，房間，廁所，一些角落，必須要干凈整潔，看著就很舒服。

鄉(xiāng)村特色；特色這東西全靠宣傳，只要服務(wù)好，一條小溪也是特色。

這是我曾經(jīng)騎行，見(jiàn)過(guò)最干凈的地方……宣傳一下。

打造鄉(xiāng)村成為 旅游 景點(diǎn)，吸引更多游客，首先要揣摩現(xiàn)在游客的心里，及景點(diǎn)的定位，既然是鄉(xiāng)村打造景點(diǎn)，我們就要以鄉(xiāng)村的優(yōu)勢(shì)打造景點(diǎn)，利用鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境，古典建筑，鄉(xiāng)情民俗等，使鄉(xiāng)村更美，現(xiàn)在城里老年人，生活越來(lái)越好了，加上空氣霧霾，他們老一代也越來(lái)越懷舊，對(duì)鄉(xiāng)村更有感情，鄉(xiāng)村再建一些大棚，種一些水果蔬菜，供游客采摘，還有鄉(xiāng)村的石滾，磨，農(nóng)村種地的一些工具，聚在一起，也是一道不錯(cuò)的風(fēng)景，住宿，農(nóng)家樂(lè)都要一條龍，真正的叫游客有到家的感覺(jué)，如果在建一些年輕人喜歡的冒險(xiǎn)刺激項(xiàng)目，會(huì)更好。

要整改

以上就是小編對(duì)于景觀設(shè)計(jì)選題鄉(xiāng)村文化問(wèn)題和相關(guān)問(wèn)題的解答了，如有疑問(wèn)，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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