安陽優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計（安陽優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計有哪些）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于安陽優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

創(chuàng)意嶺作為行業(yè)內(nèi)優(yōu)秀的企業(yè)，服務(wù)客戶遍布全球各地，相關(guān)業(yè)務(wù)請撥打電話：175-8598-2043，或添加微信：1454722008

文章目錄列表:

• 1、河南安陽有什么旅游景區(qū)

• 2、安陽附近有哪些值得推薦游玩的地方？

• 3、有關(guān)安陽歷史文化對城市景觀塑造作用的論文

• 4、安陽文旅小鎮(zhèn)和倉巷街哪個好逛

一、河南安陽有什么旅游景區(qū)

安陽的景區(qū)也不少

太行屋脊： 太行屋脊景區(qū)妍秀如娥嵋，雄偉勝泰山，險峻如華岳，深幽如衡山。紅巖壁立萬仞，綠樹碧映千山，山山皆豐碑，處處入圖畫，步隨景移，可游、可賞、可居、可耕、可休閑、可修身，可滌凡塵，有世外桃源人間仙境這美譽。景區(qū)旅游資源豐富，即有山地景觀又有水域景觀，還有人文景觀，集雄、奇、險、秀、幽、曠于一體，可與九寨溝、野三坡、蓬萊仙島相媲美。這里曾是東漢光武帝劉秀逃難避居的地方，也是明代嘉靖十八年山西黎城縣臨下二十四世海茲舟修身養(yǎng)性、煉丹的地方，還是八路軍儲糧藏糧的地方。

殷墟：殷墟是中國歷史上第一個文獻可考、并為考古學和甲骨文所證實的都城遺址，因而殷都安陽排在中華古都之首。殷墟古稱“北蒙”，甲骨卜辭中又稱為“商邑”、“大邑商”。

馬氏莊園：位于河南省安陽縣蔣村鄉(xiāng)的馬氏莊園，是清末兩廣巡撫馬丕瑤的故居，建于清光緒至民國初期，前后營建50余年。被譽為“中原第一宅”。

林州太行大峽谷：位于河南省西北部的安陽林州境內(nèi)，南太行的東麓。是國家重點風景名勝區(qū)、國家AAAA級旅游區(qū)、河南省十佳風景名勝區(qū)、全國農(nóng)村商業(yè)戰(zhàn)線上的一面旗——石板巖供銷社“扁擔精神”的發(fā)祥地，是太行山的兒子—谷文昌同志的故鄉(xiāng)，是中國文聯(lián)書畫中心的創(chuàng)作培訓基地。因為他坐落于林州，所以也叫林州大峽谷、林州太行大峽谷

紅旗渠風景區(qū)： 紅旗渠以濁漳河為源。渠首位于山西省平順縣石城鎮(zhèn)侯壁斷下?？偢汕L70.6公里，渠底寬8米，渠墻高4.3米，縱坡為1/8000，設(shè)計加大流量23秒立方米，全部開鑿在峰巒迭嶂的太行山腰，工程艱險。

袁林：袁林以神道為中軸線，南北綿延兩公里。碩大的照壁是整個袁林的最南端，照壁內(nèi)側(cè)滿飾磚雕圖案，技藝精湛、莊重典雅，是全國現(xiàn)存照壁中規(guī)模最大、紋飾最精美的一個。

曹操墓：就是曹操墓……

羑里城 ： 羑（ yǒu）里城是一處蘊含豐富的龍山至商周時期的文化遺址，位于安陽湯陰縣城北八華里羑、湯兩河之間的空曠原野上，厚達7米的文化層斷面清晰，依稀可見遠古時期人們居住、生活的情景。

岳飛廟： 廟坐北朝南，外廊呈長方形。臨街大門為精忠坊，面西，是一座建造精美的木結(jié)構(gòu)牌樓，斗拱型制九踩四昂重翹。坊之正中陽鐫明孝宗朱祐樘賜額“宋岳忠武王廟”，兩側(cè)八字墻上用青石碣分別陽刻“忠”、“孝”兩個大字。

票便宜，最便宜，專注周邊游，帶你領(lǐng)略身邊的風景！

二、安陽附近有哪些值得推薦游玩的地方？

萬達廣場 十二府 北大街都是可以的

三、有關(guān)安陽歷史文化對城市景觀塑造作用的論文

“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的理性思考

“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”，是改革開放以來各地以辦“節(jié)”的形式招商、推介具有地方特色的產(chǎn)品、促進地方經(jīng)濟發(fā)展、宣傳和打造整體形象的有效活動。“文化搭臺、經(jīng)濟唱戲”， “搭臺”是形式，“唱戲”是內(nèi)容；“搭臺”是條件，“唱戲”是目的。搭的是文化臺，唱的是經(jīng)濟戲。因此，又叫做“經(jīng)濟性節(jié)慶活動”。但全國各地節(jié)慶繁雜，名目繁多，層層頻辦，“只刮風不下雨”、“只講搭臺，不管唱戲”的勞民傷財現(xiàn)象令人擔憂。由此，筆者引發(fā)了一些不成熟的思考。

一、經(jīng)濟性節(jié)慶活動的內(nèi)涵與特征

1、經(jīng)濟性節(jié)慶活動的內(nèi)涵。目前為止，國內(nèi)理論界對經(jīng)濟性節(jié)慶活動尚未有統(tǒng)一的概念界定，各類報刊雜志雖偶有涉及，亦是一鱗半爪、蜻蜓點水。筆者認為：所謂經(jīng)濟性節(jié)慶活動，就是在特定的時空范圍內(nèi)，以獨具個性的歷史文化、民俗風情、自然人文景觀、特色產(chǎn)業(yè)和生產(chǎn)經(jīng)營活動為依托，以行政、或行政與行業(yè)協(xié)會相結(jié)合為運作手段，以文化、藝術(shù)和輿論的渲染為媒介，從而集聚有益于地方社會經(jīng)濟發(fā)展的人流、物流、信息流、資金流、技術(shù)流、項目流的大型系列社會活動。

2、經(jīng)濟性節(jié)慶活動的特征。經(jīng)濟性節(jié)慶活動的共性特征是：(1)經(jīng)濟性。拉動地方經(jīng)濟發(fā)展是經(jīng)濟性節(jié)慶活動的最終目的，因此經(jīng)濟性節(jié)慶活動的經(jīng)濟意義是十分顯著的。(2)群眾性。群眾的廣泛參與是任何經(jīng)濟性節(jié)慶活動蓬勃開展的基礎(chǔ)，脫離了這個基礎(chǔ)則一事無成。(3)創(chuàng)新性。別開生面和創(chuàng)新思維是經(jīng)濟性節(jié)慶活動的吸引力、生命力之所在，創(chuàng)新乃是節(jié)慶之魂。(4)地方性。任何成功的經(jīng)濟性節(jié)慶活動都把地方性特色視為自己的個性所在，魅力所在。(5)休閑性。不斷滿足生活小康的人們?nèi)找嬖鲩L的對休閑生活的需求，是經(jīng)濟性節(jié)慶活動的一個重要目標。(6)可持續(xù)性。對于有特色的經(jīng)濟節(jié)慶而言，堅持就是勝利，持續(xù)才能發(fā)展，厚積而薄發(fā)。

二、經(jīng)濟性節(jié)慶活動的現(xiàn)狀及成因

1、現(xiàn)狀。近年來，神州大地，從南江到塞北，自東海至西域，從大城市到小縣城，從交通樞紐到偏遠山溝，各種與博覽會、展銷會、招商會、藝術(shù)節(jié)、論壇以及旅游觀光連在一起的經(jīng)濟性節(jié)慶活動如雨后春筍，競相涌現(xiàn)，并逞燎原之勢。為了客觀、準確地了解全國經(jīng)濟性節(jié)慶活動的大致輪廓，筆者翻閱了大量的資料，又上網(wǎng)瀏覽訪問過許多網(wǎng)站。據(jù)有關(guān)資料顯示：選擇廣東、浙江、山東、江蘇、遼寧五省份所轄的全部75個以地級市為主的省轄市(其中含南京、寧波等幾個副省級城市)，以及浙江、山東、江蘇三省的全部196個縣(市)作為抽樣調(diào)查對象，經(jīng)濟性節(jié)慶活動情況如下（見表—1）。僅2002年，全部被調(diào)查的271個市、縣共舉辦了265個經(jīng)濟性節(jié)慶，其中還有不少市、縣是一地多節(jié)。如在南京市所屬的1l區(qū)2縣中，2002年就舉辦了諸如國際梅花節(jié)、靈谷桂花節(jié)、江心洲葡萄節(jié)、雨花石藝術(shù)節(jié)等33個經(jīng)濟性節(jié)慶活動。

表—1 全國部分城市經(jīng)濟性節(jié)慶活動情況表

單位：個

樣本名稱

樣本數(shù)量

辦節(jié)樣本數(shù)量

辦節(jié)率

備注

省轄市

75

62

83%

包括副省級市

縣(市)

196

145

74%

包括縣級市

2、分類。隨便用google打一個“文化藝術(shù)節(jié)”，在網(wǎng)上就有76.3萬條查詢結(jié)果。筆者隨機統(tǒng)計了300個經(jīng)濟性節(jié)慶活動樣本，可以區(qū)分為不同的類型。

從主辦者身份來看，可分為官辦、 民辦、官民聯(lián)辦的節(jié)慶。官辦的占28.3%，民間或企業(yè)辦的僅占15.8%，絕大部分是官民（或企業(yè)）聯(lián)辦，即所謂“政府搭臺，企業(yè)唱戲”者占55.9%（見圖—1所示）。

圖—1 官辦、 民辦、官民聯(lián)辦的經(jīng)濟性節(jié)慶活動百分比圖

從組織形式來看，又可分為獨辦與聯(lián)辦的節(jié)慶，所占比率分別為28.6%和71.4%；從舉辦地點來看，還可分為本地節(jié)與異地節(jié)，所占比率分別為84.3%和15.7%。

筆者以“命名物”這一形象載體為分類標準，可以把300個經(jīng)濟性節(jié)慶活動分為工業(yè)產(chǎn)品節(jié)、地方物產(chǎn)節(jié)、自然景觀節(jié)、人文景觀節(jié)等七大類型（見表—2）。以地方物產(chǎn)節(jié)的百分比最高，達到27%；經(jīng)營活動節(jié)最少，僅占4%。而以“歷史文化”搭臺的節(jié)慶活動只占17.7%，可見，具有深厚文化底蘊的節(jié)慶活動也為數(shù)不多。

表—2 全國部分城市經(jīng)濟性節(jié)慶活動分類表

（2）隱形經(jīng)濟效益。經(jīng)濟性節(jié)慶活動對經(jīng)濟的長期影響也是不可忽視的。如大連國際服裝節(jié)自1988年開始舉辦，每一屆都迎來大量的海內(nèi)外服裝廠家、商家、設(shè)計師和模特光臨，各類發(fā)布會、服裝表演、展覽會、洽談會為本地服裝業(yè)及相關(guān)產(chǎn)業(yè)的生產(chǎn)廠商提供巨大的商機；山東濰坊已成功舉辦了21屆國際風箏節(jié)，形成了本地龐大的風箏產(chǎn)業(yè)，促進了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，世界風箏聯(lián)合會總部也由此落戶濰坊；上海旅游節(jié)和中國上海藝術(shù)節(jié)每年都吸引上千萬人次參與，其背后蘊藏著巨大的商機……這樣的例子不勝枚舉。一個成功的經(jīng)濟性節(jié)慶活動為當?shù)貛淼纳鐣б?、?jīng)濟效益及后續(xù)效應(yīng)是不可估量的。以南寧的民歌藝術(shù)節(jié)為例，2001年南寧民歌藝術(shù)節(jié)期間共簽定項目248個，總投資額達84.5億元，實際引進資金70.43億元。

2、經(jīng)濟性節(jié)慶活動中存在的問題。

雖然經(jīng)濟性節(jié)慶活動名目繁多，可真正為群眾所喜聞樂見、為世人矚目的“名節(jié)”不多，在經(jīng)濟效益和社會效益獲得雙豐收的“名節(jié)”更是為數(shù)寥寥。目前，許多經(jīng)濟性節(jié)慶活動是“勞民傷財”、“得不償失”，“灑了芝麻丟了西瓜”，究其原因：

（1）特色不鮮明，缺乏創(chuàng)新意識。中國地大物博，節(jié)慶經(jīng)濟活動出現(xiàn)以后便在神州大地遍地開花，但有名氣有品牌的經(jīng)濟性節(jié)慶活動卻屈指可數(shù)，有一種濫而不精的勢態(tài)，這主要原因是各地搞的活動形式單一，雷同趨勢明顯。一些地方經(jīng)濟節(jié)慶的組織者，往往只看到別人舉辦的節(jié)慶的成功，而忽略了自己精心準備、科學論證的過程，因而只是東施效顰般地倉促辦節(jié)，從而造成近距離雷同和低層次重復(fù)，真是“來也匆匆、去也匆匆——像雨像霧又像風”。

（2）官辦色彩太濃,缺乏群眾基礎(chǔ)。政府的角色定位不準確也很大程度上制約了節(jié)慶經(jīng)濟的發(fā)展，許多地方的經(jīng)濟性節(jié)慶活動都被政府所左右，政府自導自演，很難對市場需求做出準確的判斷。經(jīng)濟性節(jié)慶活動首先必須做到墻內(nèi)開花墻內(nèi)香，有了群眾普遍參與的花香之源，才能贏來“花香千里”的熱效應(yīng)。但在現(xiàn)實中，一些經(jīng)濟性節(jié)慶活動群眾從開幕到閉幕都很難成為主角，他們?nèi)狈χ魅宋桃庾R和參與熱情，當然也沒有屬于“自己的節(jié)日”的那種親近感和認同感。所謂“熱鬧是他們的，我什么也沒有?！保ā逗犹猎律罚熳郧澹?。

（3）勞民傷財，得不償失，“打腫臉充胖子”。有的城市層層“造節(jié)”，為造節(jié)而造節(jié)，一年舉辦的經(jīng)濟性節(jié)慶活動達30多個；有的縣人口幾十萬，為了舉辦文化節(jié)，縣城里掛出幾千只大紅燈籠，擺出了10多萬盆鮮花。更有甚者讓工人停工、學生停課，對所謂的“客商”夾道歡迎。有的地方片面地追求轟動效應(yīng)，大搞“攀比”：比到會領(lǐng)導級別高低、演員名氣大小、客商多少，比在媒體上做了多少專版、專題，在招待吃喝、游覽、贈送禮品上較勁攀比的也不在少數(shù)，辦節(jié)費用也就隨之節(jié)節(jié)高。辦節(jié)費用怎樣來呢？所謂財政拿一點、被參觀單位搭一點、企業(yè)幫一點的“幾個一點”，其實都是民脂民膏。過多過濫的經(jīng)濟性節(jié)慶活動直接增加了政府財政開支，年復(fù)一年的贊助和攤派也使企業(yè)和社會不堪重負。機關(guān)、企業(yè)、事業(yè)單位和個人，甚至村集體和村民都會“榮幸”地分配到高價票子，一同去為節(jié)買單。結(jié)果呢？得到了一些草簽的“投資協(xié)議”，真正投資到位者寥寥無幾。

據(jù)《人民日報》2004年7月17日報道：國務(wù)院扶貧開發(fā)領(lǐng)導小組副組長、扶貧辦主任劉堅在智力支邊扶貧工作座談會上，向與會的民主黨派人士介紹，2003年我國未解決溫飽的貧困人口不但沒有減少，反而增加了80萬人，這是改革開放以來首次出現(xiàn)的不正?，F(xiàn)象。在各地在熱熱鬧鬧地辦節(jié)，用大把鈔票買風光、買“知名度”的背后，還有更多的人在貧困線上掙扎。雖然“政府辦節(jié)”和“群眾貧困”不完全是一碼子事，但這種反差著實讓人高興不起來。

（4）節(jié)慶市場管理無序，缺少科學規(guī)劃。目前，經(jīng)濟性節(jié)慶活動的行政管理尚處于“無為而治”的混亂狀態(tài)，全國范圍內(nèi)缺乏統(tǒng)一規(guī)劃和管理機制。一些節(jié)慶組織者對為什么辦節(jié)、能辦什么節(jié)以及怎樣辦節(jié)等一系列涉及節(jié)慶成敗的重大問題，很少作理性透視和科學決策。人們對節(jié)慶經(jīng)濟的認識尚未完全上升到文化產(chǎn)業(yè)這一高度，國內(nèi)許多經(jīng)濟性節(jié)慶活動沒有準確地把握其規(guī)律，缺乏關(guān)聯(lián)性，沒有帶動相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，從而影響了節(jié)慶活動經(jīng)濟效能的發(fā)揮。

（5）助長了弄虛作假、形式主義之風。首先，各種作假造假行為在節(jié)上成為半公開的秘密。有些地方把含有水分的成交額、沒有約束力的協(xié)議額公布了事，至于這些引來的協(xié)議資金到底有多少可以兌現(xiàn)，就無人問津了。其次，形式主義嚴重。各地在節(jié)日期間，一般當?shù)氐狞h政領(lǐng)導都要親自出馬，各部門全力以赴，還得組織當?shù)氐娜罕娔酥翆W生停工停學來表演民間民族歌舞，甚至搞電視轉(zhuǎn)播，極盡大張旗鼓、興師動眾之能事。第三，為公費旅游大開方便之門?！霸旃?jié)”就要請客人，請上級現(xiàn)任領(lǐng)導、離退休老領(lǐng)導，請兄弟地區(qū)、友好單位領(lǐng)導等等，不一而足。因為是“過節(jié)”，有充分的理由熱情招待，這要花一筆招待費，被邀請者名正言順參加，又要花一筆差旅費，其實是干部們借機旅游，嚴重敗壞了黨風、政風。

四、經(jīng)濟性節(jié)慶活動的發(fā)展趨勢

經(jīng)濟性節(jié)慶活動在我國出現(xiàn)的時間并不長，較大的有連續(xù)舉辦了21屆的濰坊“國際風箏節(jié)”、有舉辦了16屆的大連“國際服裝節(jié)”等。隨著改革開放的進一步深入，市場經(jīng)濟的健康發(fā)展和全面建設(shè)小康社會的步伐加快，筆者認為，中國的經(jīng)濟性節(jié)慶活動必將逐步呈現(xiàn)出以下四大發(fā)展趨勢：

趨勢之一：創(chuàng)造契機，發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)濟性節(jié)慶活動僅是一種方式和一種載體，其真正的主題和目的是發(fā)展經(jīng)濟。經(jīng)濟性節(jié)慶活動的經(jīng)濟價值主要體現(xiàn)在兩個方面：一是直接創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟效益，主要指在節(jié)日期間通過經(jīng)貿(mào)洽談，簽訂一批可觀的招商引資合同，為地方產(chǎn)品拓寬銷路，為地方旅游收入創(chuàng)下新高等。像淮安市首屆淮揚菜美食文化節(jié)不但吸引了39萬人次的來賓和游客，簽訂了103個500萬元以上的合同，引資額達到37．17億元。二是為當?shù)貙ν忾_放和經(jīng)濟加速發(fā)展創(chuàng)造了契機和突破口。經(jīng)濟發(fā)展、財富積累或社會進步，都有一個從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程。這個質(zhì)量互變過程的周期越短，質(zhì)變頻率越快，發(fā)展速度也就越快。這種“質(zhì)變”就是經(jīng)濟發(fā)展曲線中的波峰，經(jīng)濟性節(jié)慶活動則是實現(xiàn)這一“質(zhì)變”的拐點。我們舉辦經(jīng)濟性節(jié)慶活動，發(fā)展節(jié)慶經(jīng)濟，就是以先聲奪人、美聲引人、高聲過人的方式包裝自己、推介自己和發(fā)展自己。為我們當?shù)氐慕?jīng)濟發(fā)展營造出優(yōu)良的環(huán)境和不可多得的發(fā)展機遇，在直接經(jīng)濟價值背后更隱藏著彌足珍貴的巨量財富。

趨勢之二：凸現(xiàn)特色，彰顯個性。經(jīng)濟性節(jié)慶活動要生存、要發(fā)展，就必須張揚個性、追求特色，并善于把特色與個性附著于一定的客觀載體。這些載體可以是某種地方特色產(chǎn)品，也可以是本地獨特的人文或自然景觀?？v觀國內(nèi)外一些成功的經(jīng)濟性節(jié)慶活動，不難發(fā)現(xiàn)其成功的主要因素是具有鮮明的民族特色，切合當?shù)貙嶋H和風俗習慣，有較強的娛樂觀賞性。其地方色彩越濃厚，個性特征越鮮明，就越具有吸引力和生命力。

趨勢之三：面向民眾，造福民眾。節(jié)慶組織者始終把“一切為了大眾，為了大眾的一切”作為辦節(jié)的主導思想，并以滿足人們?nèi)找嬖鲩L的物質(zhì)與精神需求為最高追求，真正把節(jié)慶辦成人民群眾的盛大節(jié)日。政府辦節(jié)不但要為廣大群眾帶來豐富的、先進文化的精神層面享受，而且還要為當?shù)亟?jīng)濟持續(xù)發(fā)展和群眾致富提供更多、更快、更現(xiàn)實的機遇。要做到這一點，就必須堅持開門辦節(jié)、辦大眾化的節(jié)，辦富裕百姓、快樂百姓的節(jié)。

趨勢之四：政府“幫辦”，市場運作。節(jié)慶經(jīng)濟約20多年的發(fā)展歷程表明，我國社會主義市場經(jīng)濟體制的形成和確立，為地方節(jié)慶經(jīng)濟發(fā)展提供了一個前所未有的寬松的時空環(huán)境，形成了節(jié)慶經(jīng)濟勃興與發(fā)展的大氣候。由政府主辦、行業(yè)協(xié)會等民間組織被動參與的官辦運作機制，已逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槊耖g組織主辦、政府幫辦、社會參與的市場化運作機制。這種新變化應(yīng)當在政府的引導下，充分運用市場經(jīng)濟規(guī)律，把經(jīng)濟性經(jīng)濟性節(jié)慶活動作為一種商品或品牌來經(jīng)營；通過市場化的運作，經(jīng)濟性節(jié)慶活動要積極凝聚包括企業(yè)、行業(yè)、民間組織等在內(nèi)的一切力量來“辦節(jié)”。把節(jié)慶作為一種商品或品牌來經(jīng)營，把整個節(jié)慶經(jīng)濟作為一項龐大的系統(tǒng)工程來實施，可以達到面向市場求生存、求自立、求發(fā)展、求壯大的目的。面對市場化運作，政府和企業(yè)都應(yīng)當進行必要的角色轉(zhuǎn)換，在市場經(jīng)濟條件下找準自己的正確定位。政府要淡化自己的主辦者、經(jīng)營者的角色，轉(zhuǎn)變?yōu)楸O(jiān)督者和服務(wù)者的角色，同時企業(yè)或行業(yè)也要淡化自己的參與者、協(xié)辦者的角色，勇敢擔當承辦者和主辦者的角色。需要強調(diào)的是，在這種角色互轉(zhuǎn)的過程中，政府尤其必須把握好“幫辦”的度，就是既不能不幫，也不能包辦。政府的幫辦作用主要體現(xiàn)為物色好、培養(yǎng)好經(jīng)濟性節(jié)慶活動的組織者與指揮者，幫助他們解決各種矛盾，做好各方面的協(xié)調(diào)工作，不失時機地把他們推上前臺，“扶上馬，送一程”。以連續(xù)舉辦了21屆的濰坊“國際風箏節(jié)”為例，組織者早在1998年就通過市場化運作，把整個活動分解成若干個“子項目”，以委托代理、廣告招商的形式，把一個個活動項目推向了市場。

五、安陽市的經(jīng)濟性節(jié)慶活動，路在何方？

1、 “文化搭臺”的優(yōu)勢資源在哪里？

安陽是中國古都之一，是有文字記載的世界上最早的八大城市之一，是“甲骨文”的故鄉(xiāng)，“周易”的發(fā)祥地，“紅旗渠”精神的誕生地。在這里記載了世界的文明史，眾多國內(nèi)外歷史學家和考古學家在了解了安陽后，卻得出相同的結(jié)論：認識和了解中華文明應(yīng)從這里開始。我們有許多文化在世界上“獨一無二”：

（1）殷墟。殷墟是中國商代晚期的都城，也是中國歷史上第一個有文獻可考的古代都城遺址，距今已有3300年的歷史?，F(xiàn)存有宮殿宗廟建筑基址、等級森嚴的王陵大墓、星羅棋布的居住遺址、家族墓地，密布其間的手工業(yè)作坊和以甲骨文、青銅器為代表的豐富的文化遺存，構(gòu)成了殷墟獨特的文化內(nèi)涵，展現(xiàn)出了中國古代文明的燦爛和輝煌，在中國文明史乃至世界文明史上都占有極其重要的地位，是珍貴的世界文化遺產(chǎn)。

（2）周易。《周易》是中國歷史上最早最重要的典籍之一，儒家尊為“群經(jīng)之首”，道家崇為“三玄之一”?！吨芤住分小皠?cè)嵯嗤贫儭薄ⅰ吧^易”等富有樸素辯證法的觀點和“太極生兩儀，兩儀生四象”的宇宙衍生觀，從各個方面影響著中國的傳統(tǒng)文化，成為中國文化的活水源頭，形成了中國文化的特色。

（3）甲骨文。甲骨文是商朝的文化產(chǎn)物, 它是目前已知的中國最早的成熟文字。它同古埃及的紙草文字、古巴比倫的楔形文字、古印度文字并稱世界四大古文字。在人類文明史上，甲骨文具有重要的地位，確系無價之瑰寶。

（4）岳飛。宋代名將岳飛是我國著名的民族英雄，公元1103年出生于湯陰縣城東15公里處的岳家莊（現(xiàn)為程崗村）。20歲從軍，32歲擢節(jié)度使，累官至太尉、宣撫使、樞密副使。他“精忠報國”的愛國主義精神和偉大壯舉，已成為一種偉大的民族精神。

（5）紅旗渠?，F(xiàn)代文化的代表是紅旗渠精神。紅旗渠在國內(nèi)外享有很高的知名度，被譽為“人造天河”、“當代萬里長城”、“世界第八大奇跡”。“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神，已成為激勵人們前進的偉大時代旗幟。

（6）企業(yè)文化。在新經(jīng)濟時代，企業(yè)文化使企業(yè)更具生命力、凝聚力和競爭力。安彩集團在實踐中培育了獨具特色的“七字”管理方針和新型的“三、二、一”企業(yè)文化；安鋼集團以“創(chuàng)新”為核心的“鼎新”文化；紅旗渠集團“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團結(jié)協(xié)作、無私奉獻”的紅旗渠精神；德隆公司大力倡導和樹立“團結(jié)拼搏，務(wù)實創(chuàng)新，堅定信心，共渡難關(guān)”的創(chuàng)業(yè)文化等，也是我市一筆巨大的無形文化資產(chǎn)。

（7）民間文化。民俗文化有：民歌、民間舞蹈、戲曲、曲溝抬閣、湯陰剪紙、內(nèi)黃民間繪畫。此外，還有高蹺、旱船、舞獅、龍燈、民間鑼鼓、挑轎、捏面人、吹糖雞、木偶戲、雜技等。此外，安陽有很多廟會：東關(guān)玉皇廟會、東關(guān)奶奶廟香火大會、大生禪寺會、天寧寺會、藥神廟會、安陽橋會、龍王廟會、湯陰岳飛廟廟會、林州黃華廟會、內(nèi)黃顓頊帝嚳陵廟會、安陽縣長春觀古廟會、湯陰羑里文王廟廟會等，形成了獨特的廟會文化。

（8）旅游文化。旅游是文化與自然的融合，安陽有著豐富的旅游文化資源：小南海原始人洞穴，有后岡的仰韶、龍山、小屯三層文化疊壓，有四千多年前古帝顓頊、帝嚳紀念陵，有殷商古都遺址殷墟，有世界出土青銅器之冠——司母戊大方鼎，有中國第一個女將軍婦好的墓，第一座國家監(jiān)獄羑里城，有號稱“河朔第一古剎”的靈泉寺和萬佛溝，有宋代西門大夫廟記碑和人稱“四絕”的宋代晝錦堂記碑，有造型奇特、精美絕倫、同為“國寶”的后周文峰塔、唐修定寺塔、宋明福寺塔，有明清古建筑群府城隍廟、高閣寺、岳飛廟、韓琦廟、鐘樓、馬氏莊園，有最后一個“皇帝”袁世凱的陵墓袁林……此外，安陽從山地到平原有秀美風光，如林慮山風景區(qū)大峽谷的神秘粗獷，珍珠泉等眾多奇異的自然風光……

2、“經(jīng)濟唱戲”的缺憾是什么？

我市已經(jīng)成功舉辦了三屆殷商文化節(jié)、七回世界易經(jīng)大會和十五屆周易與現(xiàn)代化國際討論會、三屆中國內(nèi)黃紅棗文化節(jié)。通過這些經(jīng)濟性節(jié)慶活動，我們雖然展示了殷商古都的新形象，并以節(jié)會友，加強與海內(nèi)外各界朋友的聯(lián)系溝通，促進招商引資，推動了我市經(jīng)濟社會發(fā)展，但也存在某些“缺憾”：

（1）缺乏文化特色和城市個性。安陽有如此深厚的歷史文化底蘊，為什么沒有在經(jīng)濟性“節(jié)慶活動”中產(chǎn)生出新的活力和競爭力呢？毋庸諱言，安陽的文化節(jié)缺少安陽“味”：本來是古都，卻非要請新人；本來是歷史悠久，卻硬是裝點現(xiàn)代化；殷商文化節(jié)卻感受不到殷商文化。因此，文化節(jié)使安陽的“個性”變得越來越模糊，文化內(nèi)涵變得越來越淡薄，古老的城市變的越來越年輕，歷史面目越來越找不到感覺。

（2）缺乏整合，重復(fù)辦節(jié)。節(jié)慶活動中缺乏眾多文化資源的有效整合。市、縣各辦各的節(jié)，各打各的牌；各請各的客，各招各的商；各搭各的臺，各唱各的戲。如，2004年9月8日是林州紅旗渠通水40周年及建市10周年紀念活動，請了全國知名演員，舉行了大型文藝演出。9月11日是“2004年安陽殷商文化旅游節(jié)開幕式”，在殷墟博物苑廣場隆重舉行了文藝專場演出《洹水飛歌》，9月13是湯陰舉行祭祀周文王活動，9月14日是內(nèi)黃紅棗節(jié)，9月15日在黨政綜合樓前舉行了閉幕式焰火晚會。一周內(nèi)舉行五次大型活動，組織者忙，領(lǐng)導更忙。為什么不能都打“安陽牌”，整合資源，突出主題，集中財力、人力、精力搭高臺唱大戲？

（3）政府攤派，財政內(nèi)循環(huán)。我市2003年的“殷商文化藝術(shù)節(jié)”由德隆公司承辦，40元一張的開幕式門票價格不高，各單位、企業(yè)的方陣也井然有序。但是，各企事業(yè)單位組成方陣是政府紅頭文件要求的，結(jié)果是羊毛出在羊身上，市財政走了一個內(nèi)循環(huán)，否則，德隆公司要想收回成本恐怕是很困難的。

3、對策建議。

如何辦好今后的殷商文化節(jié)，筆者也沒有進行系統(tǒng)、全面、認真的研究，但至少可以從以下幾個方面進行必要的探索：

（1）突出文化特色。舉辦的經(jīng)濟性節(jié)慶活動應(yīng)突出本地的特色，形成本地所特有的與別人的差異，塑造自己的特色品牌，這樣才能真正讓節(jié)慶帶動經(jīng)濟的發(fā)展。安陽歷史文化遺存資源非常豐富，經(jīng)濟性節(jié)慶活動中如果很好地利用現(xiàn)有的歷史文化資源，城市品牌的打造將事半功倍，產(chǎn)生乘數(shù)效應(yīng)。我們應(yīng)著力打造“安陽牌”，即：“殷商文化”（甲骨文、易經(jīng)等）、“民族精神”（岳飛精神、紅旗渠精神）和“太行風光”（太行山大峽谷、小南海、洹河等）。提起安陽，讓人們條件反射一樣，馬上聯(lián)想到殷墟、易經(jīng)、甲骨文、岳飛和紅旗渠等。經(jīng)濟性節(jié)慶活動要一年一個主題，由市、縣輪流舉辦，都冠以“中國·安陽殷商文化旅游節(jié)”的名義，如甲骨文、青銅器、易經(jīng)、岳飛、內(nèi)黃紅棗、道口燒雞、二帝陵、紅旗渠、安彩企業(yè)文化等，要具有可看性，像散文小說一樣具有章節(jié)，給游客留下一個懸念；主辦單位輪流坐莊，政府則從管文化走向辦文化，做到未雨綢繆。

（2）經(jīng)濟外循環(huán)。像大連的“服裝藝術(shù)節(jié)”一樣，請國內(nèi)的表演團體、外國的著名設(shè)計師等，讓他們食宿自理，掙外國人和其它地市游客的錢。我們可以把文王老家——曲阜的人和封地——山西的人請來，共同拜祭，傳承周易文化，弘揚中華文明；也可以八大古都的名義邀請其他七大古都的民間表演團體來安陽“獻藝”，民間表演團體揚名，安陽獲得豐厚回報。真正做到“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”。

（3）大力弘揚易學。易經(jīng)在世界上獨一無二，享有很高的聲譽，我們不能抱著金碗去討飯。湯陰羑里城長年失修，易經(jīng)發(fā)源地不堪入目，連續(xù)十五界的國際周易研討會只能在安陽的賓館召開，起不到宣傳和弘揚《周易》的氛圍和效果。如果我們能在羑里城豎起高大的文王銅像，規(guī)定一個日子為祭祀日，讓世界易經(jīng)專家、學者每年都來此祭拜，形成一個不來就“不忠、不誠、不靈、不順”的思維定勢，讓游客千里迢迢來此祭祀祈福；再把湯陰的城市建設(shè)按照八卦陣式一年一年地發(fā)展，若干年后從空中看就是一個陰陽八卦圖，建成一個“中華周易城”，通過網(wǎng)絡(luò)傳遍全球，那么，湯陰距離世界旅游勝地的夢想也就為期不遠了。

（4）革新節(jié)慶文化建設(shè)理念。舉辦經(jīng)濟性節(jié)慶活動必須由“官辦”模式轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌鲞\作模式，只有引入市場機制，遵循經(jīng)濟規(guī)律，辦節(jié)才能產(chǎn)生社會效益和經(jīng)濟效益，才會受到群眾的歡迎。在創(chuàng)造經(jīng)濟性節(jié)慶活動的環(huán)境和文化景點的建設(shè)上，要引入“不求所有，但求所在”的理念。制訂一個高層次、高規(guī)格的建設(shè)規(guī)劃，可以嘗試吸引外國資金，讓其按照我們的規(guī)劃來建設(shè)，轉(zhuǎn)讓部分經(jīng)營管理權(quán)，投入商業(yè)化運營?！傲舻们嗌皆?，不怕沒柴燒”，“留得資源在，不怕誰所有”。

（5）提高群眾關(guān)注程度。市民的參與程度和規(guī)模及全社會的關(guān)注程度，決定了節(jié)慶活動經(jīng)濟效應(yīng)的大小。大眾關(guān)注程度越高，商業(yè)廣告追逐的“眼球效應(yīng)”越大、商界投入熱情也越大。所以如何擴大節(jié)日影響力，是我們急需探討解決的問題。

（6）成立節(jié)慶活動常設(shè)機構(gòu)。組委會可根據(jù)情況每年一設(shè)，辦公室工作人員宜固定。工作人員要結(jié)合我市豐富的人文、歷史文化、民俗文化和企業(yè)文化等資源，組織到外地進行研究性參觀考察，廣泛聯(lián)系外地“高人”對我市經(jīng)濟性節(jié)慶活動進行策劃；培養(yǎng)辦“節(jié)”人才，如項目策劃人才、項目包裝人才、談判人才、資源整合人才等。只有這樣，我市的節(jié)慶活動才能真正達到促進經(jīng)濟發(fā)展之目的。

“文化搭臺，經(jīng)濟唱戲”的經(jīng)濟性節(jié)慶活動是一個雙刃劍，所帶來的節(jié)慶經(jīng)濟雖然是市場經(jīng)濟的一個重要組成部分，還帶有不成熟和不自覺的因素。這把雙刃劍如果運用得當，它就具有巨大潛力和誘人前景，在我市全面建設(shè)小康社會和建設(shè)域北性中心城市的進程中，經(jīng)濟性節(jié)慶活動必將拓展出一片有安陽特色的新天地。

四、安陽文旅小鎮(zhèn)和倉巷街哪個好逛

您好，安陽文旅小鎮(zhèn)和倉巷街都是不錯的去處，安陽文旅小鎮(zhèn)是一個集休閑、旅游、文化、娛樂、購物于一體的綜合性文旅小鎮(zhèn)，擁有豐富的文化活動和休閑娛樂項目，是一個很適合游玩的地方。倉巷街是安陽最大的步行街，擁有眾多的商店、餐館、娛樂場所，是一個很適合逛街的地方?？傊?，安陽文旅小鎮(zhèn)和倉巷街都是很不錯的去處，您可以根據(jù)自己的喜好來選擇去哪里游玩，祝您玩得愉快！

以上就是小編對于安陽優(yōu)質(zhì)的景觀設(shè)計問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

推薦閱讀：

安陽售樓部景觀設(shè)計（安陽售樓部景觀設(shè)計公司）

安陽別墅園林景觀設(shè)計（安陽別墅園林景觀設(shè)計招聘）

安陽學校雕塑景觀設(shè)計（安陽學校雕塑景觀設(shè)計招聘）

男生做銷售哪行最吃香（男生做銷售哪行最吃香知乎）

MV的拍攝手法（mv的拍攝手法有哪些）