資政新篇是太平天國(guó)后期的實(shí)際政策（資政新篇是太平天國(guó)后期的實(shí)際政策嗎）

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本文目錄:

• 資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件
• 資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件
• 資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件
• 資政新篇是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地發(fā)展資本主義的方案嗎
• 太平天國(guó)后期的實(shí)際政策是什么

資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件

資政新篇太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件。
《資政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸豐九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書正式頒行，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)?！顿Y政新篇》是先進(jìn)的中國(guó)人最早提出的在中國(guó)發(fā)展資本主義的方案，或者說是中國(guó)第一個(gè)近代化綱領(lǐng)。政治上，它主張“以法治國(guó)”、輿論監(jiān)督和直接選舉政府官員，即提出了初步的民主法制思想。經(jīng)濟(jì)上，它鼓勵(lì)發(fā)展工商業(yè)，獎(jiǎng)勵(lì)技術(shù)發(fā)明，提倡保險(xiǎn)事業(yè)。文化思想上，它反對(duì)迷信，提倡新式教育。外交上，它主張自由往來、平等互利。

資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件

清朝時(shí)期太平天國(guó)后期，資政新篇是太平天國(guó)己未九年（一八五九年）洪仁玕到天京擔(dān)任軍師初時(shí)上奏天王洪秀全陳述他向西方學(xué)習(xí)草擬的建國(guó)方案。 資政新篇首先提出「審勢(shì)」、「立法」的思想，詳細(xì)闡述了當(dāng)時(shí)西方國(guó)家的歷史和現(xiàn)狀，指出當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的國(guó)家是英、美、法，稱贊這幾個(gè)國(guó)家「技藝精巧，邦法宏深」《資政新篇》是近代中國(guó)第一個(gè)比較完整的資本主義建設(shè)方案，具有明顯的進(jìn)步意義。但它不是農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)踐的產(chǎn)物，僅代表少數(shù)接受西方資本主義思想影響的知識(shí)分子對(duì)社會(huì)發(fā)展的規(guī)劃，因此未提及農(nóng)民迫切要求的土地問題

資政新篇是哪一時(shí)期的綱領(lǐng)性文件

1、《資政新篇》是太平天國(guó)后期的綱領(lǐng)性文件。
2、《資政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。
3、《資政新篇》全文共分四部分：一、用人察失，嚴(yán)禁朋奸；作者洪仁玕認(rèn)為，“治國(guó)必先立政”，“因時(shí)制宜，審勢(shì)而行”。立政的關(guān)鍵，在于設(shè)法用人?！坝萌恕庇幸豁?xiàng)，“用人察失類”提出“禁朋黨之弊”，反對(duì)“結(jié)盟聯(lián)黨之事”。二、革除腐朽習(xí)俗，如女子纏腳及吉兇軍賓瑣屑儀文等，提倡福音真道；三、實(shí)行新的社會(huì)經(jīng)濟(jì)政策，仿效西方國(guó)家；四、采用新的刑法制度。首先說明“其事大關(guān)世道人心，如綱常倫紀(jì)、教養(yǎng)大典，則宜立法以為準(zhǔn)焉”。其次指出立法的人要經(jīng)“磨煉”，具備一定知識(shí)，明了國(guó)內(nèi)外情況。強(qiáng)調(diào)：“國(guó)家以法制為先，法制以遵行為要，能動(dòng)性遵行而后有法制，有法制而后有國(guó)家?！保ā逗槿诗\選集》，第27頁(yè)。）面對(duì)“事政不一”的局面，洪仁玕把重建法制提高到國(guó)家興衰存亡的高度，在當(dāng)時(shí)是具有深刻意義的。主張采用新的刑法制度，要求“善待輕犯，宜給以飲食號(hào)衣，使修街渠道路”’“恩威并濟(jì)”；大罪當(dāng)死者用大架吊死，以廢除酷刑。
4、作者：洪仁玕是洪秀全的族弟，是拜上帝教最早的信徒之一。金田起義時(shí)，因傳教沒有趕上起義隊(duì)伍，便折回廣東。為逃避清政府追殺，1852年到香港，努力了解西方的宗教和文化，并結(jié)交了一批傳教士，在那里接受了一些西方資本主義的思想。1858年離開香港，輾轉(zhuǎn)來到天京，受到洪秀全器重，被封為干王，總理全國(guó)政事。
洪仁玕總理朝政后，看到太平天國(guó)政渙人散的嚴(yán)重局面，決心通過改革挽救危局，從而創(chuàng)造一個(gè)“太平一統(tǒng)江山萬萬年”的“新天、新地、新人、新世界”。為此，1859年（咸豐九年）冬，他提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》。

資政新篇是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地發(fā)展資本主義的方案嗎

《資政新篇》是中國(guó)近代歷史上第一個(gè)比較系統(tǒng)地發(fā)展資本主義的方案?！顿Y政新篇》是清代洪仁玕撰政書，1859（咸豐九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書正式頒行，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)。

擴(kuò)展資料：

文件中有些內(nèi)容表明洪仁玕對(duì)侵略者認(rèn)識(shí)模糊，脫離斗爭(zhēng)實(shí)際，對(duì)這些條目洪秀全都作了批示，加以修正。對(duì)其余絕大部分都加以肯定。

洪仁玕不僅重視吸收外國(guó)的先進(jìn)科學(xué)技術(shù)，而且主張采用西方資本主義國(guó)家的某些政策，在“向西方學(xué)習(xí)”這一點(diǎn)上超過同時(shí)代的其他人，對(duì)后人有啟迪作用。但在當(dāng)時(shí)這些思想離太平天國(guó)革命實(shí)踐太遠(yuǎn)，不能反映農(nóng)民的迫切利益和要求，因而這一方案不僅無法實(shí)行，也沒有對(duì)太平天國(guó)產(chǎn)生重大影響。

參考資料來源：百度百科——資政新篇

太平天國(guó)后期的實(shí)際政策是什么

《資政新篇》，洪仁玕撰，1859（咸豐九年）刊行。洪仁玕1859年4月被封為干王，總理全國(guó)政事。他向洪秀全提出了一個(gè)改革內(nèi)政和建設(shè)國(guó)家的新方案——《資政新篇》，經(jīng)洪秀全批準(zhǔn)后，作為官方的文書正式頒行，是太平天國(guó)后期的重要文獻(xiàn)?！顿Y政新篇》具有鮮明的資本主義色彩，是近代中國(guó)的先進(jìn)人士最早提出的發(fā)展資本主義的近代化綱領(lǐng)，集中反映了當(dāng)時(shí)先進(jìn)的中國(guó)人向西方尋找真理和探索救國(guó)救民道路的迫切愿望。但由于農(nóng)民階級(jí)自身的局限性以及沒有付諸實(shí)施的客觀環(huán)境和條件，對(duì)太平天國(guó)革命的發(fā)展未產(chǎn)生顯著作用。追問

多選題：下列對(duì)《資政新篇》評(píng)價(jià)正確的是：A.太平天國(guó)后期的實(shí)際政策。答案沒選A是為什么呢

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