小說或散文作文素材（小說或散文作文素材摘抄）

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本文目錄:

• 關(guān)于魯迅的的寫作素材或優(yōu)秀文章
• 經(jīng)典的作文素材

關(guān)于魯迅的的寫作素材或優(yōu)秀文章

寫作素材：
魯迅一生創(chuàng)作的作品題材很多，包括小說，散文，雜文等。其中1918年發(fā)表《狂人日記》，是中國第一篇白話小說，并開始用筆名魯迅。小說代表集子有《吶喊》，其中收錄《狂人日記》，《孔乙己》，《藥》，《故鄉(xiāng)》，《阿Q正傳》等。小說集《彷徨》收錄有《祝?！罚对诰茦巧稀?，《傷逝》，《離婚》等。小說集《故事新編》收錄有《補(bǔ)天》，《奔月》等。散文詩集《野草》，主題是1自我主觀感情情緒的象征性表現(xiàn);2對(duì)自我存在價(jià)值的象征性肯定;3對(duì)各種庸俗傾向的憤懣揭露和無情鞭撻;4對(duì)**政治統(tǒng)治者的揭露和控訴;5對(duì)青年中某些思想傾向的批評(píng)和諷刺。另著有散文集《朝花夕拾》是一個(gè)回憶性散文集。記述了魯迅從少年到青年時(shí)期的一些重要的生活片斷。雜文在魯迅的全部創(chuàng)作中占有最大的比重，是他一生的主要文化和文學(xué)業(yè)績?，F(xiàn)代雜文的這種文體形式是魯迅創(chuàng)造的，是他對(duì)中國現(xiàn)代散文文體的一個(gè)重 大貢獻(xiàn)。著有有《華蓋集》，《華蓋集續(xù)編》，《而已集》《二心集》等。作品包括《我之節(jié)烈觀》，《墳》，《記念劉和珍君》，《友邦驚詫論》《為了忘卻的記念》等。
優(yōu)秀文章：孩子是要?jiǎng)e人教的，毛病是要?jiǎng)e人醫(yī)的，即使自己是教員或醫(yī)生。但做人處事的法子，卻恐怕要自己斟酌，許多人開來的良方，往往不過是廢紙。 —— 魯迅
　　不滿足是向上的車輪。 —— 魯迅
　　空虛寂靜
　　四周是廣大的空虛，還有死的寂靜。死于無愛的人們的眼前的黑暗，我仿佛一一看見，還聽得一切苦悶和絕望的掙扎的聲音。
　　----魯迅《傷逝》
　　真話須有勇氣
　　我在苦惱中常常想，說真實(shí)自然須有極大的勇氣的；假如沒有這勇氣，而茍安于虛偽，那也便是不能開辟新的生路的人。
　　----魯迅《傷逝》
　　快步走著
　　我快步走著，仿佛要從一種沉重的東西中沖出，但是不能夠。耳朵中有什麼掙扎著，久之，久之，終于掙扎出來了，隱約像是長嗥，像一匹受傷的狼，當(dāng)深夜在曠野中嗥叫，慘傷里夾雜著憤怒和悲哀。
　　----魯迅《孤獨(dú)者》
　　解剖自己
　　我的確時(shí)時(shí)解剖別人，然而更多的是更無情面地解剖我自已┅┅
　　----魯迅《墳·寫在〈墳〉后面》
　　充實(shí)和空虛
　　當(dāng)我沉默著的時(shí)候，我覺得充實(shí)；我將開口，同時(shí)感到空虛。
　　----魯迅《野草·題辭》
　　顯微鏡
　　不錯(cuò)，比起高大的天文臺(tái)來，“雜文”有時(shí)確很像一種小小的顯微鏡的工作，也照穢水，也看膿汁，有時(shí)研究淋菌，有時(shí)解剖蒼蠅。從高超的學(xué)者，是渺小，污穢，甚而至于可惡的，但在勞作者自已，卻是一種“嚴(yán)肅的工作”，和人生有關(guān)，并且也不十分容易做。
　　----魯迅《集外集拾遺·做“雜文”也不易》
　　野史
　　歷史上都寫著中國的靈魂，指示著將來的命運(yùn)，只因?yàn)橥匡椞瘢瑥U話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點(diǎn)點(diǎn)的碎影。但如看野史和雜記，可更容易了然了，因?yàn)樗麄儺吘共槐靥珨[史官的架子。
　　----魯迅《華蓋集·忽然想到（四）》
　　采花
　　只看一個(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的∶你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。必須如蜜蜂一樣，采過許多花，這才能釀出蜜來，倘若叮在一處，所得就非常有限、枯燥了。
　　----魯迅《致顏黎民》
　　真的聲音
　　只有真的聲音，才能感動(dòng)中國的人和世界的人；必須有了真的聲音，才能和世界的人同在世界上生活。
　　----魯迅《三閑集·無聲的中國》
　　根于愛
　　人感到寂寞時(shí)，會(huì)創(chuàng)作；一感到干凈時(shí)，卻無創(chuàng)作，他已經(jīng)一無所愛。
　　創(chuàng)作總根于愛。
　　----魯迅《而已集·小雜感》
　　瞞和騙
　　┅┅中國人向來因?yàn)椴桓艺暼松?，只好瞞和騙，由此也生出瞞和騙的文藝來，由這文藝，更令中國人更深地陷入瞞和騙的大澤中，甚而至于已經(jīng)自已不覺得。
　　----魯迅《墳·論睜了眼看》
　　天才與民眾
　　天才并不是自生自長在深林荒野里的怪物，是由可以使天才生長的民眾產(chǎn)生，長育出來的，所以沒有這種民眾，就沒有天才。
　　----魯迅《墳·未有天才之前》
　　拿來主義
　　┅┅我們要運(yùn)用腦髓，放出眼光，自已來拿！
　　┅┅
　　總之，我們要拿來。我們要或使用，或存放，或毀滅。┅┅然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別，不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。
　　----魯迅《且介亭雜文·拿來主義》
　　發(fā)表真話
　　青年們先可以將中國變成一個(gè)有聲的中國。大膽地說話，勇敢地進(jìn)行，忘掉了一切利害，推開了古人，將自已的真心的話發(fā)表出來。
　　----魯迅《三閑集·無聲的中國》
　　接近孩子
　　凡一個(gè)人，即使到了中年以至暮年，倘一和孩子接近，便會(huì)踏進(jìn)久經(jīng)忘卻了的孩子世界邊疆去，想到月亮怎麼會(huì)跟著人走，星星究竟是怎麼嵌在天空中。但孩子在他世界里，是好像魚之在水，游泳自如，忘其所以的，成人卻有如人的鳧水一樣，雖然也覺到水的柔滑和清涼，不過總不免吃力，為難，非上陸不可。
　　----魯迅《且介亭雜文·〈看圖識(shí)字〉》
　　制造機(jī)器
　　現(xiàn)在的所謂教育，世界上無論那一國，其實(shí)都不過是制造許多適應(yīng)環(huán)境的機(jī)器的方法罷了。要恰如其分，發(fā)展各各的個(gè)性；這時(shí)候還未到來，也料不定將來究竟可有這樣的時(shí)候。我疑心將來的黃金世界里，也會(huì)有將叛徒處死刑，而大家尚以為是黃金世界的事，其大病根就在人們各各不同，不能像印版書似的每本一律。
　　----魯迅《兩地書·北京四》
　　希望
　　我想到希望，忽然害怕起來了。閏土要香爐和燭臺(tái)的時(shí)候，我還暗地笑他，以為他總是崇拜偶像，什麼時(shí)候都不忘卻，現(xiàn)在我所謂希望，不也是我自已手制的偶像麼？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠(yuǎn)罷了。
　　----魯迅《故鄉(xiāng)》
　　擺脫冷氣
　　┅┅愿中國青年都擺脫冷氣，只是向上走，不必聽自暴自棄者流的話。能做事的做事，能發(fā)聲的發(fā)聲。有一分熱，發(fā)一分光，就令螢火一般，也可以在黑暗里發(fā)一點(diǎn)光，不必等候炬火。
　　----魯迅《熱風(fēng)·隨感錄四十一》
　　“堅(jiān)信”很少
　　中國人自然有迷信，也有“信”，但好像很少“堅(jiān)信”。我們先前最尊皇帝，但一面想玩弄他，也尊后妃，但一面又有些想吊她的膀子；畏神明，而又燒紙錢作賄賂，佩服豪杰，卻不肯為他作犧牲。崇孔的名儒，一面拜佛。信甲的戰(zhàn)士，明天信丁。
　　----魯迅《且介亭雜文·運(yùn)命》
　　騎墻
　　夫近乎“持中”的態(tài)度大概有二∶一者“非彼即此”，二者“可彼可此”也。前者是無主意，不盲從，不附勢(shì)，或者別有獨(dú)特的見解；但境遇是很危險(xiǎn)的，┅┅。后者則是“騎墻”，或是極巧妙的“隨風(fēng)倒”了，然而在中國最得法，所以中國人的“持中”大概是這個(gè)。
　　----魯迅《集外集·我來說“持中”的真相》
　　替換
　　┅┅我以為信運(yùn)命的中國人而又相信運(yùn)命可以轉(zhuǎn)移，卻是值得樂觀的。不過現(xiàn)在為止。是在用迷信來轉(zhuǎn)移別的迷信，所以歸根結(jié)蒂，并無不同，以后倘能用正當(dāng)?shù)牡览砗蛯?shí)行----科學(xué)來替換了這迷信，那麼，定命論的思想，也就和中國人離開了。
　　----魯迅《且介亭雜文·運(yùn)命》
　　染缸
　　中國大約太老了，社會(huì)上事無大小，都惡劣不堪，像一只黑色的染缸，無論加進(jìn)什麼新東西去，都變成漆黑。可是除了再想法子來改革之外，也再?zèng)]有別的路。我看一切理想家，不是懷念“過去”，就是希望“將來”，面對(duì)于“現(xiàn)在”這一個(gè)題目，都交了白卷，因?yàn)檎l也開不出藥方。
　　----魯迅《兩地書·北京四》
　　鞭子
　　我憎惡那些拿了鞭子，專門鞭撲別人的人們。
　　----魯迅《魯迅書信集》
　　痛苦
　　造化生人，已經(jīng)非常巧妙，使一個(gè)人不會(huì)感到別人肉體上的痛苦了，我們的圣人和圣人之徒卻又補(bǔ)了造化之缺，并且使人們不再會(huì)感到別人的精神上的痛苦。
　　----魯迅《集外集·俄文譯本〈阿q正傳〉序及著者自敘傳略》
　　萬劫不復(fù)之奴才
　　┅┅自已明知道是奴隸，打熬著，并且不平著，掙扎著，一面“意圖”掙脫以至實(shí)行掙脫，即使暫時(shí)失敗，還是套上了鐐銬罷，他卻不過是單單的奴隸。如果從奴隸生活中尋出“美”來，贊嘆，撫摩，陶醉，那可簡直是萬劫不復(fù)的奴才了，他使自已和別人永遠(yuǎn)安住于這生活。
　　----魯迅《南腔北調(diào)集·漫罵》
　　時(shí)間即生命
　　時(shí)間就是生命。無端的空耗別人的時(shí)間，其實(shí)是無異于謀財(cái)害命的。
　　----魯迅《行外文淡》
　　凈水
　　一道濁流，固然不如一杯清水的干凈而澄明，但蒸溜了濁流的一部分，卻就有許多杯凈水在。
　　----魯迅《準(zhǔn)風(fēng)月談·由聾而啞》
　　悲劇與喜劇
　　┅┅悲劇將人生的有價(jià)值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價(jià)值的撕破給人看。
　　----魯迅《墳·再論雷鋒塔的倒掉》 路
　　其實(shí)地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
　　----魯迅《故鄉(xiāng)》
　　延長生命
　　節(jié)省時(shí)間，也就是使一個(gè)人的有限的生命，更加有效，而也即等于延長了人的生命。
　　----魯迅《禁用和自造》
　　愛之附麗
　　人生的第一要義便是生活，人必須生活著，愛才有所附麗。
　　----魯迅《傷逝》

經(jīng)典的作文素材

　　在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對(duì)作文很是熟悉吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是我為大家整理的經(jīng)典的作文素材，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

經(jīng)典的作文素材1

　　愛情本來并不復(fù)雜，來來去去不過三個(gè)字，不是我愛你，我恨你，便是算了吧，你好嗎，對(duì)不起。

　　如果你不調(diào)戲女人，她說你不是一個(gè)男人;如果你調(diào)戲她，她說你不是一個(gè)上等人。

　　娶了紅玫瑰，久而久之，紅玫瑰就變成了墻上的一抹蚊子血，白玫瑰還是床前明月光;娶了白玫瑰，白玫瑰就是衣服上的一粒飯?jiān)?，紅的還是心口上的一顆朱砂痣。

　　對(duì)于不會(huì)說話的人，衣服是一種語言，隨身帶著的袖珍戲劇。

　　牽手是一個(gè)很傷感的過程，因?yàn)闋渴诌^后是放手!

　　生活的戲劇化是不健康的。像我們這樣生長在都市文化中的人，總是先看見海的圖畫，再看見海;先讀到愛情小說，后知道愛。

　　也許每一個(gè)男子全都有過這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抹蚊子血，白的還是床前明月光;娶了白玫瑰，白的便是衣服上的一粒飯粘子，紅的卻是心口上的一顆朱砂痣。

　　做人做了個(gè)女人，就得做個(gè)規(guī)矩的女人，規(guī)矩的女人偶爾放肆一點(diǎn)，便有尋常的壞女人夢(mèng)想不到的好處可得

　　你問我愛你值不值得，其實(shí)你應(yīng)該知道，愛就是不問值得不值得。

經(jīng)典的作文素材2

　　《王勃：睡中思》

　　“初唐四杰”之一的王勃，寫作之前先磨好墨，然后臥床引被覆蓋。起來后提筆就寫，而且不再改動(dòng)。這種“睡中思”的方式，當(dāng)時(shí)被人們稱為“打腹稿”。流傳至今的“腹稿”一詞就由此而來。宋代江西詩派代表人物的陳師道，每當(dāng)外出游覽有了詩興，就急忙回家臥于榻上，以被蒙頭，稱之為“吟榻”。此時(shí)，全家不能有任何響聲，甚至連貓狗都得趕出去，直到他詩作完成，家中生活才能恢復(fù)正常。

　　《魯迅：坐中思》

　　魯迅先生在寫文章之前，常常在飯前或飯后半倚在藤椅上，雙目微閉，一言不發(fā)。據(jù)許廣平回憶說，只要見先生起身走動(dòng)說話了，便是先生胸有成章了。當(dāng)代著名的散文家郭風(fēng)，寫文章必須坐在家里那張古老的木桌前構(gòu)思。一坐到那兒，仿佛靈感就來了。因此，幾十年來，那張舊書桌一直陪伴著他，每天晚上八點(diǎn)鐘左右入睡，清晨四點(diǎn)起床寫作，成了多年不變的習(xí)慣。

　　《石魯：話中思》

　　當(dāng)代著名國畫家石魯，在構(gòu)思作畫之前，經(jīng)常找一些知心朋友擺“龍門陣”，一邊磨墨，一邊古今中外、海闊天空地和客人閑談;直至夜深人靜，客人告辭，構(gòu)思也便成熟，這才揮筆作畫。往往一揮而就，達(dá)到“忽然興致風(fēng)雨來，筆飛墨走精靈出?！钡某痪辰纭?/p>

經(jīng)典的作文素材3

　　1、畫中要常有之微妙在胸中，不要古人之皮毛在筆端。欲使來者只能摹其皮毛，不能知其微妙也。立足如此，縱無能空前，亦足絕后。學(xué)古人，要學(xué)到恨古人不見我，不要恨時(shí)人不知我耳。

　　2、善寫意者專言其神，工寫生者只重其形。要寫生而后寫意，寫意而后復(fù)寫生，自能神形俱見，非偶然可得也。

　　3、人欲罵之余勿聽也，人欲譽(yù)之，余勿喜也。

　　4、欲立藝者，先立人；學(xué)我者生，似我者死；勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽(yù)之一笑。

　　5、我絕不畫我沒見過的東西。

　　6、似者媚俗，不似者欺世，妙在似與不似之間。

　　7、我是學(xué)習(xí)入家，不是摹仿人家，學(xué)的是筆墨精神，不管外形像不像。

　　8、作畫先閱古人真跡過多，然后脫前人習(xí)氣別造畫格。乃前人所不為者，雖沒齒無人知，自問無愧也。清逸，不慕名利，方可從事于畫。見古今之長，摹而肖之能不夸，師法有所短，舍之而不誹，然后再現(xiàn)天地之造化。如此腕底自有鬼神。

　　9、任君無厭千回剝，轉(zhuǎn)覺臨風(fēng)遍體輕。

　　10、學(xué)我者生，似我者死。

　　11、不叫一日閑過莫羨。

　　12、壽高未死羞為賊，不辭長安作惡饕。

　　13、欲立藝者，先立人學(xué)我者生，似我者死勿道人之短，勿說己之長；人罵之一笑，人譽(yù)之一笑。

　　14、牡丹稱富貴，卻輸梨橘有余甘。

經(jīng)典的作文素材4

　　有兩個(gè)人結(jié)伴穿越沙漠，走至半途，水喝完了，其中一人因中暑而不能行動(dòng)。同伴把一支槍遞給中暑者，再三吩咐："槍里有五顆子彈，我走后，每隔兩小時(shí)你就對(duì)空中鳴放一槍。槍聲會(huì)指引我前來與你會(huì)合。"說完，同伴滿懷信心找水去了。躺在沙漠中的中暑者卻滿腹狐疑：同伴能找到水嗎？能聽到槍聲嗎？會(huì)不會(huì)丟下自己這個(gè)"包袱"獨(dú)自離去？

　　日暮降臨的時(shí)候，槍里只剩下一顆子彈，而同伴還沒有回來。中暑者確信同伴早已離去，自己只能等待死亡。想象中，沙漠里**飛來，狠狠地啄瞎了他的眼睛、啄食他的身體。終于，中暑者徹底崩潰了，把最后一顆子彈送進(jìn)了自己的太陽穴。槍聲響過不久，同伴提著滿壺清水，領(lǐng)著一隊(duì)駱駝商旅趕來，找到了中暑者尚為溫?zé)岬氖w......

　　十二年過去了，每每想起這個(gè)故事，我總會(huì)在惋嘆之余陷入深思：那位中暑者不是被沙漠的惡劣氣候吞沒，而是被自己的惡劣心理毀滅。

　　這十二年來，無論面對(duì)怎樣的環(huán)境，面對(duì)多大的困難，我都沒有放棄自己的信念、放棄對(duì)生活的熱愛。因?yàn)?，那個(gè)故事使我確信：很多時(shí)候，打敗自己的不是外部環(huán)境，而是自己。

　　希望所有的人，都可以悟出這一點(diǎn)。很多很多時(shí)候，我們只是一味的按自己的思想去思考問題，以自己的處事方式去判斷別人的做事行為。

　　但愿，人生到最后，我不會(huì)因?yàn)樽约旱囊灰夤滦?，而錯(cuò)失良機(jī)，更不要因此，而錯(cuò)過每一個(gè)信賴的人，每一顆真誠的心！

經(jīng)典的作文素材5

　　 欣賞

　　1852年秋天，屠格涅夫在斯帕斯科耶打獵時(shí)，無意在松林中撿到一本皺巴巴的《現(xiàn)代人》雜志。他隨手翻了幾頁，竟被一篇題為《童年》的小說所吸引，作者是一個(gè)初出茅廬的無名之輩，但屠格涅夫卻十分欣賞，鐘愛有加。他四處打聽作者的住處，最后得知作者兩歲喪母，七歲喪父，是由姑母一手扶養(yǎng)照顧長大的，為了走出生命途中的泥濘，作者剛跨出學(xué)校門便去高加索部隊(duì)當(dāng)兵。屠格涅夫更是傾注了極大的同情和關(guān)注，幾經(jīng)周折，找到了他的姑母，表達(dá)他對(duì)作者的欣賞和肯定。姑母很快寫信告訴自己的侄兒：你的第一篇小說瓦列里揚(yáng)引起了很大的轟動(dòng)，大名鼎鼎、寫《獵人筆記》的屠格涅夫逢人就稱贊你。他說：‘這位青年人如果能繼續(xù)寫下去，他的前途一定不可限量！’

　　作者收到姑母的信后，驚喜若狂，他本是因?yàn)樯畹目鄲灦殴P涂鴉打發(fā)心中的寂寞，并無當(dāng)作家的妄念。由于名家屠格涅夫的欣賞，竟一下子點(diǎn)燃心中的火焰，找回了自信和人生的價(jià)值，于是一發(fā)而不可收的寫了下去，最終成為具有世界聲譽(yù)和世界意義的藝術(shù)家和思想家。

　　他就是《戰(zhàn)爭和和平》、《安娜·卡列尼娜》和《復(fù)活》的作者列夫·托爾斯泰。

經(jīng)典的作文素材6

　　 邵逸夫關(guān)于慈善的經(jīng)典語錄：

　　1、我的財(cái)富取之于民眾，應(yīng)用回到民眾。

　　2、一個(gè)企業(yè)家的最高境界就是慈善家。

　　3、創(chuàng)業(yè)、聚財(cái)是一種滿足，散財(cái)、捐助是一種樂趣。

　　4、寬容和做善事是一把健康鑰匙，是生活幸福的良藥。

　　 邵逸夫關(guān)于創(chuàng)業(yè)和工作的勵(lì)志語錄：

　　1、我喜歡不停地工作，工作是我的嗜好，我不會(huì)過早地就退休。成功之道要努力與苦干，并要對(duì)自己的`工作有興趣，運(yùn)氣只是其次。我深深體會(huì)到拍電影是很大的挑戰(zhàn)，它能帶給我無窮的樂趣，這也正是我努力工作的動(dòng)力。

　　2、在那樣艱苦的生活中，我學(xué)到了許多東西，這些東西讓我一輩子受益。如果我不經(jīng)歷這一段生活，不會(huì)有今天。現(xiàn)在青年人，心很高，學(xué)問也很深，但是不能夠吃苦，是一大缺陷。

　　 邵逸夫關(guān)于教育的名人名言：

　　1、中國要強(qiáng)大，關(guān)鍵在于教育及培養(yǎng)人才，將賺到的錢捐獻(xiàn)在教育事業(yè)中，做一些實(shí)際的事，是我最大的心愿。

　　2、國家振興靠人才，人才培養(yǎng)靠教育，培養(yǎng)人才是民族根本利益的要求。

經(jīng)典的作文素材7

　　《程硯秋拒演》

　　抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，日本特務(wù)機(jī)關(guān)企圖強(qiáng)迫在北京的京劇界捐獻(xiàn)飛機(jī)義演，著名京劇表演藝術(shù)家程硯秋當(dāng)即拒絕說：“我不能給日本人唱義務(wù)戲，叫他們買飛機(jī)去炸中國人。”程硯秋深知日本帝國主義者的兇殘，擔(dān)心自己的拒演連累別人，于是他不卑不亢地說：“獻(xiàn)機(jī)義演的事，我程某人寧死在槍口下也決不從命，請(qǐng)轉(zhuǎn)告日本人，不要找梨園同行的麻煩?！北憩F(xiàn)出了崇高的民族氣節(jié)。

　　《***的崇高信仰》

　　偉大的革命先行者***，40年如一日，為中國的獨(dú)立富強(qiáng)而耗盡了畢生的精力。他自己別無家產(chǎn)，僅有書籍、衣服、一所華僑捐獻(xiàn)給他的小住宅。他革命一生的原動(dòng)力是什么?就是“適乎世界之潮流，合乎人群之需要。”的崇高信仰。

　　《陸秀夫壯烈殉國》

　　元兵南進(jìn)，南宋文武官員擁著11歲的端宗皇帝退到廣州海面。不久，端宗受驚而死，大家打算各奔前程。大學(xué)士陸秀夫挺身而出：“古人只有一旅一戍，還能中興，現(xiàn)在百官都在，兵有數(shù)萬，如果天不絕宋，豈有不能成功之理!”在他的堅(jiān)持下，宋軍繼續(xù)與元軍作戰(zhàn)。逃亡朝廷最后以崖山作根據(jù)地，在糧食斷絕多日之后，元兵發(fā)起猛攻，終于打進(jìn)崖山。為了不做俘虜，陸秀夫背起幼主，毅然跳進(jìn)海里，壯烈殉國。

以上就是關(guān)于小說或散文作文素材相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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