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珠寶空間設(shè)計(jì)說明（珠寶空間設(shè)計(jì)說明范文）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 20:29:20 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 48

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于珠寶空間設(shè)計(jì)說明的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、珠寶首飾設(shè)計(jì)與制作
2、請(qǐng)問珠寶設(shè)計(jì)怎么樣
3、首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域
4、請(qǐng)問珠寶設(shè)計(jì)怎么樣？

珠寶空間設(shè)計(jì)說明（珠寶空間設(shè)計(jì)說明范文）

一、珠寶首飾設(shè)計(jì)與制作

一、首飾的加工工藝可分為貴金屬首飾加工工藝及寶石鑲嵌工藝兩大類。

二、貴金屬加工工藝又可分為傳統(tǒng)手工加工工藝、機(jī)器加工工藝及表面處理工藝。

三、傳統(tǒng)手工加工工藝主要有花絲工藝，機(jī)器加工工藝包括失蠟澆鑄工藝、沖壓工藝、機(jī)鏈工藝等，表面處理工藝包括電鍍工藝、壓花工藝等。

工藝細(xì)分

1. 手工加工工藝花絲工藝花絲工藝是指用金屬細(xì)絲經(jīng)盤曲、掐花、真絲、堆累等手段制作造型的細(xì)金工藝。制作時(shí)首先將金或銀等金屬拉成所需粗細(xì)的絲，然后把拉成的絲合股擰起來（業(yè)內(nèi)叫搓花絲），制作師根據(jù)圖紙的花樣用鑷子將絲掐成各種花型，各個(gè)形狀的部件攢在一起，撒上焊藥粉過火，即焊起來連接成某種整體造型。這個(gè)整體造型被稱為“黑胎”，黑胎經(jīng)過稀酸清洗，還須進(jìn)行點(diǎn)銀、燒藍(lán)、鍍金或鍍銀等后續(xù)處理，最后成為一件成品。花絲首飾纖細(xì)、精巧，富有內(nèi)涵，近視效果極好。

2. 機(jī)器加工工藝（1）失蠟澆鑄工藝失蠟澆鑄是現(xiàn)今首飾業(yè)中最主要的一種生產(chǎn)工藝，失蠟澆鑄而成的首飾也成為當(dāng)今首飾的主流產(chǎn)品。澆濤工藝適合凹凸明顯的首飾形態(tài)，并且可以進(jìn)行大批量的生產(chǎn)。失蠟澆鑄加工工藝的流程為：制作金屬模型——壓制膠?！⑾?zāi)！蚕灅洹嘀剖嗄！T件澆鑄。（2）沖壓工藝沖壓工藝也稱模沖、壓花，是一種浮雕圖案制造工藝。其步驟為：先根據(jù)一個(gè)母模制出一個(gè)模子，然后通過壓力在金屬上制出浮雕圖案。沖壓工藝流程：壓印圖案、成型（彎曲）、將各連結(jié)合起來（通常用焊料）。沖壓工藝適用于底面凹凸的飾品，如小的鎖片，或者起伏不明顯、容易分兩步或多步?jīng)_壓成型或組合的物品，另外極薄的部件和需要精致的細(xì)部圖案的首飾也需要用沖壓工藝加工。（3）機(jī)鏈加工工藝機(jī)鏈加工工藝是指用機(jī)械進(jìn)行鏈飾品加工的方法。常見的威尼斯鏈、珠子鏈、回紋鏈等項(xiàng)鏈均由機(jī)械加工而成。機(jī)鏈加工主要工藝流程為：拉絲——制鏈——焊接——表面處理——裝配——清理。機(jī)鏈工藝的特點(diǎn)是加工批量大、效率高、款式多、質(zhì)量好?，F(xiàn)今市場(chǎng)中的項(xiàng)鏈?zhǔn)罪棊缀跻驯粰C(jī)制項(xiàng)鏈所占領(lǐng)。

3. 貴金屬首飾的表面處理工藝貴金屬首飾在其制作的最后階段都要進(jìn)行表面處理，以達(dá)到理想的藝術(shù)效果。表面處理的方法很多，主要包括：鏨刻、包金、電鍍、車花（銑花）、噴砂等等。（1）電鍍工藝電鍍工藝是一種對(duì)貴金屬首飾進(jìn)行表面鍍層處理的加工方法，如白銀飾品的鍍金處理、鉑飾品的鍍銠處理等。飾品電鍍加工方法的主要流程為：酸堿洗——除油磨光——電鍍。電鍍工藝可以對(duì)貴金屬首飾的表面色澤、光亮度進(jìn)行保護(hù)，使首飾有更美麗的外觀效果。（2）包金工藝包金工藝是將錘打得極薄的金箔層層包裹在非黃金的飾物上，然后加溫，用工具把金箔牢牢地壓在飾物表面，不留接縫。包金飾品外觀酷似黃金飾品。包金工藝也是常見的首飾表面處理手段。（3）鏨刻工藝鏨刻工藝是一種用鏨刀在貴金屬表面用手工一錘一錘打造紋飾的工藝，紋飾可深可淺，凹凸起伏，光糙不一。（4）車花（銑花）用高速旋轉(zhuǎn)的金鋼石銑刀，在飾物表面刻出道道閃亮的橫豎條痕并排列成花紋的工藝叫車花或銑花。由于金鋼石銑刀十分堅(jiān)硬，所以銑出來的條痕光潔閃爍。大家所稱的閃光戒或閃光墜即是用車花工藝加工而成，很受人們青睞。（5）噴砂用高壓將細(xì)石英砂噴擊在暴露的拋光金屬表面上，造成朦朧柔和的表面工藝。

金屬與寶石牢固連接的常用鑲造方式主要有爪鑲、包鑲、迫鑲、起釘鑲、混鑲等。爪鑲適合于鑲嵌顆粒較大的刻面主石，這種鑲法空心無底，透光明顯，用金量小，加工方便，對(duì)寶石的大小要求不十分嚴(yán)格，但因焊口位較大，所以設(shè)計(jì)時(shí)最好另加襯托物遮蓋其焊口位。爪鑲包括二爪、三爪、四爪或六爪，鑲嵌方便，但與包鑲相比不太牢固。

包鑲抓石牢固，適合難于抓牢的凸面石或隨形石，包括全包鑲和半包鑲，但包鑲要求石形與鑲口非常吻合，且難于修改。迫鑲和起釘鑲主要用于小石的鑲嵌，迫鑲多用在小方石的群鑲，而起釘鑲則主要用于小圓石的群鑲，包括馬眼釘、梅花釘?shù)取? 將不同鑲嵌方式結(jié)合在同一件首飾上，稱之為混鑲，這種鑲法可以將大石與小石諧調(diào)的組合起來，并可以靈活地處理好高低位及各種彎度。

首飾加工工藝質(zhì)量評(píng)價(jià)

顧客選購(gòu)珠寶首飾時(shí)，營(yíng)業(yè)員有責(zé)任幫助他們把好質(zhì)量關(guān)，協(xié)助他們買到高質(zhì)量的商品。不同工藝類型的珠寶首飾，質(zhì)量檢查的側(cè)重點(diǎn)不同，具體情況如下：

（1）花絲鑲嵌首飾工藝質(zhì)量要求：掐絲流暢，真絲均勻平整，金屬絲不歪斜，不扭曲。（2）失蠟澆鑄首飾工藝質(zhì)量要求：表面光潔、無砂眼、無裂隙，金屬表面的修飾度好。（3）車花首飾工藝質(zhì)量要求：花紋造型優(yōu)美自然，分布均勻，層次清楚，整體平整。（4）沖壓首飾工藝質(zhì)量要求：表面平滑，拋光良好，無孔隙，致密堅(jiān)硬，凹入部分精致，修飾度好，邊棱尖銳。

（5）鑲嵌首飾工藝質(zhì)量要求：寶石鑲嵌應(yīng)端正、平直，主石副石不松動(dòng)，無掉石現(xiàn)象，寶石與齒口吻合無縫；鑲邊均勻平滑，鑲爪高低長(zhǎng)短適中，定位均勻分布合理；齒口的高度要與寶石的大小厚度相適應(yīng)，俯視不露底托；首飾托架無走樣變形，表面無劃痕，更不能再現(xiàn)裂紋、斷口現(xiàn)象。

首飾設(shè)計(jì)趨向

隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，現(xiàn)代生活方式的變化，特別是現(xiàn)代藝術(shù)思想的影響，首飾設(shè)計(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。首飾設(shè)計(jì)師們努力順應(yīng)時(shí)代的潮流，在繽紛的世界中尋找自然，簡(jiǎn)潔和純真的東西，以期望達(dá)到返樸歸真和表達(dá)一種恒久美的藝術(shù)境界。首飾設(shè)計(jì)制造的三大潮流為簡(jiǎn)潔、裝飾、回歸自然。

（1）造型現(xiàn)代藝術(shù)首飾在造型方面正朝著簡(jiǎn)潔、幾何、抽象裝飾方向發(fā)展。設(shè)計(jì)師們熟練的應(yīng)用簡(jiǎn)潔、明快的線條，三維空間的結(jié)構(gòu)和抽象的幾何造型，表達(dá)一種出人意料的構(gòu)思，一件件精美的首飾實(shí)際上是一件件小型的雕塑品，甚至是一件件完美的圓雕，無論人們從哪個(gè)角度欣賞都可得到一種視覺享受。

（2）主題隨著社會(huì)電訊、網(wǎng)絡(luò)、信息傳遞及高科技的迅猛發(fā)展，世界各民族的文化和藝術(shù)常常產(chǎn)生異化，人們對(duì)于尖端技術(shù)所造成的現(xiàn)代物質(zhì)產(chǎn)生一種難以名狀的壓力，對(duì)現(xiàn)代社會(huì)的急劇變革、競(jìng)爭(zhēng)及環(huán)境污染產(chǎn)生焦慮，人們從內(nèi)心深處希望得到一種寧靜，在情感上渴望有一片溫馨的綠洲，表現(xiàn)在首飾設(shè)計(jì)中，人們崇尚古典藝術(shù)和復(fù)古之風(fēng)，追求傳統(tǒng)風(fēng)格和民族特色，提倡回歸自然、返樸歸真，這些將成為永恒的主題。為了表現(xiàn)這一主題，那些美麗的花草、可愛的動(dòng)物、質(zhì)樸的民族紋飾將被更多地運(yùn)用在首飾設(shè)計(jì)中。

（3）材料隨著社會(huì)的發(fā)展，在首飾的材質(zhì)上，人們將不再拘泥于傳統(tǒng)昂貴的材料，新型材料層出不窮，包括有機(jī)材料和無機(jī)材料，甚至俯首可得的材料，都將賦予作品更豐富的內(nèi)涵和極強(qiáng)的表現(xiàn)力。例如鈦金這種以往很少使用的材料在被加熱后可變換出豐富的色彩，極富層次感，常被一些現(xiàn)代首飾大師采用。

（4）加工工藝現(xiàn)代首飾制作已不再單純拘泥于傳統(tǒng)的失蠟澆鑄及裝飾雕琢工藝，只要作品需要，藝術(shù)家們可采用更多的工業(yè)加工方法，如車、銑、刨、磨、鉚、鉆、電鍍、噴砂、腐蝕等等，這些加工工藝將給首飾制造帶來意想不到的效果。

（5）個(gè)性化生產(chǎn) 現(xiàn)代首飾的設(shè)計(jì)者，其設(shè)計(jì)不滿足于從前的只是繪畫，將制作交由匠人去完成的方式，而是努力表現(xiàn)個(gè)性，視整個(gè)制作過程為完成其創(chuàng)作的過程。他們的作品多數(shù)在個(gè)人的工作室中以手工制作，輔以精密機(jī)械加工完成。藝術(shù)家將其特有的靈感與精湛的手藝融為一體，一件成功的作品是完美的、優(yōu)秀的設(shè)計(jì)與金工技術(shù)的結(jié)晶。

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二、請(qǐng)問珠寶設(shè)計(jì)怎么樣

珠寶設(shè)計(jì)很不錯(cuò)。發(fā)展前景很好的。

隨著珠寶業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)前我國(guó)對(duì)珠寶設(shè)計(jì)師的需求正處于上升趨勢(shì)，一般的工作單位都在各大珠寶公司，珠寶設(shè)計(jì)院，等等。另外，發(fā)式、服裝等公司也在自己的產(chǎn)品中加進(jìn)了珠寶等貴重物品的元素，因此這些領(lǐng)域也為珠寶設(shè)計(jì)師提供了發(fā)展空間。

該專業(yè)強(qiáng)調(diào)藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)，注重藝術(shù)創(chuàng)作和藝術(shù)修養(yǎng)，堅(jiān)持專業(yè)設(shè)計(jì)與工藝技能并重的培養(yǎng)原則，為當(dāng)前中國(guó)迅速發(fā)展的珠寶行業(yè)培養(yǎng)高素質(zhì)、綜合性設(shè)計(jì)人才。

本專業(yè)學(xué)生主要學(xué)習(xí)藝術(shù)設(shè)計(jì)方面的基本理論和基礎(chǔ)知識(shí)，學(xué)習(xí)期間學(xué)生將通過藝術(shù)設(shè)計(jì)思維能力的培養(yǎng)、藝術(shù)設(shè)計(jì)方法和首飾加工技能的基本訓(xùn)練，具備本專業(yè)基本素質(zhì)。

通過四年的學(xué)習(xí)，學(xué)生可掌握藝術(shù)設(shè)計(jì)的基本理論和基本知識(shí)；首飾設(shè)計(jì)的各項(xiàng)專業(yè)技能；具有獨(dú)立進(jìn)行設(shè)計(jì)實(shí)踐的能力；了解有關(guān)經(jīng)濟(jì)、文化、藝術(shù)事業(yè)的方針、政策和法規(guī)及國(guó)內(nèi)外首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展動(dòng)態(tài)；掌握文獻(xiàn)檢索、資料查詢的基本方法。

擴(kuò)展資料：

主要課程設(shè)置

1、專業(yè)主干課

珠寶首飾設(shè)計(jì)基礎(chǔ)、首飾攝影、鉆石學(xué)、玉石雕刻工藝、藝術(shù)采風(fēng)、設(shè)計(jì)概論、裝飾圖案、構(gòu)成原理、服飾設(shè)計(jì)、金屬材料與工藝、首飾設(shè)計(jì)、首飾表現(xiàn)技法、寶石學(xué)基礎(chǔ)、首飾鑲嵌與制作等。

寶石基礎(chǔ)知識(shí)、珠寶營(yíng)銷策略、珠寶鑒賞、金銀倒模工藝、寶石切割、珠寶設(shè)計(jì)、金銀飾品打造、金銀飾品鑲嵌、金銀飾品打磨拋光、蠟雕藝術(shù)、電鍍技術(shù)等。

2、主要實(shí)踐性教學(xué)

珠寶首飾款式設(shè)計(jì)實(shí)習(xí)、寶石款式加工實(shí)習(xí)、首飾制作工藝實(shí)習(xí)。

3、實(shí)踐環(huán)節(jié)

結(jié)合教學(xué)，組織學(xué)生參加社會(huì)調(diào)查、業(yè)務(wù)實(shí)習(xí)等實(shí)踐活動(dòng)。

三、首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)學(xué)領(lǐng)域

首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的要素之一就是創(chuàng)意能力和美工技巧。這兩者是可以相互促進(jìn)的。除了創(chuàng)意能力和美工技巧之外，還包括首飾設(shè)計(jì)者對(duì)首飾材料的性質(zhì)及結(jié)構(gòu)的思維與組織能力視覺空間的構(gòu)造能力等。對(duì)首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)對(duì)象進(jìn)行準(zhǔn)確的定位并以此為設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)，是首飾設(shè)計(jì)的又一重要因素首飾設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)的應(yīng)該是現(xiàn)實(shí)美的共性，追求審美的共鳴，由于審美心理具有隨社會(huì)文化和生活方式發(fā)展的變化性因此首飾設(shè)計(jì)也必須不斷地創(chuàng)新，緊跟時(shí)代發(fā)展的需求。

實(shí)際上只要是涉及藝術(shù)的領(lǐng)域，都會(huì)面臨形式主義和功能主義的抉擇，任何從事設(shè)計(jì)工作的人士如果單純地追求形式主義或功能主義，可能會(huì)進(jìn)人設(shè)計(jì)生涯的死胡同，難以得到進(jìn)一步的發(fā)展。首飾商業(yè)設(shè)計(jì)的基本原則是美觀實(shí)用經(jīng)濟(jì)定位于追求并引導(dǎo)流行趨勢(shì)以及追求利潤(rùn)等；首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的原則是美觀和獨(dú)特對(duì)設(shè)計(jì)方案的實(shí)用性和經(jīng)濟(jì)性考慮較少　定位于引導(dǎo)流行趨勢(shì)及滿足少數(shù)特定對(duì)象的不同需求等。首飾藝術(shù)設(shè)汁的重心在于表達(dá)技巧的使用它的設(shè)計(jì)約束相對(duì)單純從而使得表達(dá)手段

的選用比較靈活自由其內(nèi)容主要包括首飾設(shè)計(jì)對(duì)象的材質(zhì)結(jié)構(gòu)造型色彩紋飾構(gòu)圖和圖案構(gòu)成等這些內(nèi)容來源于設(shè)計(jì)者的個(gè)人體驗(yàn)或偶感而發(fā)往往帶有強(qiáng)烈的個(gè)性化色彩。

首飾設(shè)計(jì)在藝術(shù)領(lǐng)域和商業(yè)領(lǐng)域的應(yīng)用不同，首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)作為藝術(shù)設(shè)計(jì)的分支，與首飾商業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了一定的區(qū)別。

必須明確的是首飾制造從來就不可能由機(jī)械制造完全替代因?yàn)樗闹圃爝^程包含了精巧復(fù)雜的手工技藝和個(gè)性緣于簡(jiǎn)潔之美視覺的多元化使得現(xiàn)代人崇尚個(gè)性。大致說來，一般人喜歡簡(jiǎn)潔、精致、完美的風(fēng)格，隨著流行趨勢(shì)和季節(jié)更替而變化，也成了首飾設(shè)計(jì)常見的元素。精巧的

結(jié)構(gòu)處理與材質(zhì)運(yùn)用，幾何手法與理性的設(shè)計(jì)充分顯現(xiàn)出現(xiàn)代風(fēng)格，讓創(chuàng)意與制作工藝淋漓盡致的表現(xiàn)。鉆石、貴金屬都可以被完美地運(yùn)用在首飾設(shè)計(jì)上。流線型的造型，簡(jiǎn)單形狀的構(gòu)成體現(xiàn)出鉆石首飾內(nèi)質(zhì)的高貴與精美；清晰、硬朗的輪廓與貴金屬的堅(jiān)實(shí)，營(yíng)造著未來主義的珠寶首飾設(shè)計(jì)簡(jiǎn)練的風(fēng)格，又演繹出他的靈動(dòng)性。透明潔凈的鉆石與堅(jiān)實(shí)的貴金屬反復(fù)體現(xiàn)著凈與潔相融的理念，使他們更為顯得超越凡塵。利用人的視覺差及所謂視覺中的矛盾，在平面構(gòu)成中，使人對(duì)于圖形感覺比實(shí)際圖形面積要大或者要??；在立體構(gòu)成中，實(shí)際體積相同的圖形體積可能感覺有差異；而在色彩構(gòu)成中，色彩傾向更加明顯，突出。以上的設(shè)計(jì)規(guī)律，通過貴金屬和鉆石材料的實(shí)際運(yùn)用，由于鉑金的亮度，通過光線的折射增加側(cè)面或內(nèi)面（鉆石底托）金屬反光，予人較大的錯(cuò)覺。因此，兩件款式不一樣鉆石首飾，盡管鉆石的重量、切工相同，由于心理因素影響不一樣，鉆石的大小感覺有明顯差異。

從平面到立體的造型

由于鉆石首飾的貴金屬材料如K金、黃金、鉑金等比較昂貴，我們不可能像室外雕塑一樣制作實(shí)體空間，往往會(huì)壓成薄片或背部掏空以減輕重量。如金屬薄片通過彎曲、扭轉(zhuǎn)、合圍、焊接等可形成高低錯(cuò)落、虛實(shí)變換的空虛形態(tài)（實(shí)體空間或虛體空間）構(gòu)成，也可以用實(shí)體本身組合而成。金屬薄片焊接而成圓體、方體、錐體和鏨花而成的浮雕效果等，可以納為鉆石首飾設(shè)計(jì)的元素。首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)得到長(zhǎng)足發(fā)展，顯現(xiàn)出多姿多彩、造型迥異的風(fēng)格，并努力在繽紛的世界中尋找自然、簡(jiǎn)潔和純真的媒材，以期達(dá)到返樸歸真和表達(dá)一種永恒美的藝術(shù)境地。首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)師將個(gè)人情感的變化融入其作品中，這無疑拉近了藝術(shù)家與首飾佩戴者的距離，使得水晶的材質(zhì)美、工藝美和藝術(shù)美能夠高度和諧統(tǒng)一。

從藝術(shù)上講，藝術(shù)美是現(xiàn)代藝術(shù)首飾美學(xué)特征的“靈魂”它是一種綜合美。是藝術(shù)家在審美目標(biāo)，審美理想和審美實(shí)踐要求指導(dǎo)下，將首飾的空間造型、色彩搭配、材料結(jié)合、工藝制作、功能用途以及精神內(nèi)涵等因素，在美學(xué)規(guī)律上的高度統(tǒng)一，其審美中心是——“精神美”。有文化內(nèi)涵和精神境界也是藝術(shù)首飾區(qū)別于其它類首飾的標(biāo)志之一。衡量一件藝術(shù)首飾的價(jià)值，不是看金屬和寶石的重量，而是其內(nèi)在的藝術(shù)品位和獨(dú)特的藝術(shù)造型以及所傳達(dá)的新的價(jià)值理念，從這一點(diǎn)講，藝術(shù)首飾甚至能脫離其傳統(tǒng)的意義，而作為獨(dú)立的、用于欣賞的藝術(shù)品。

這種藝術(shù)美來源于現(xiàn)實(shí)美，但又高于現(xiàn)實(shí)美，它的目的不是去說服，而是去感染。水晶首飾正是需要在繼承玉石傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，獨(dú)創(chuàng)有文化個(gè)性的水晶藝術(shù)首飾。而傳統(tǒng)、古典的元素，就在我們眼前，可以是植物紋樣；人物形象；也可以是明式家具洗練、流暢、樸素的線條；古民居窗牖的幾何方格造型；甚至唐代突出建筑結(jié)構(gòu)的裝飾手法，要充分地了解這些可以借鑒的“古典”，同時(shí)，我們的腦子里又要具有現(xiàn)代數(shù)字化的概念，以辯證的手法將卷草紋與納米的幾何型式圈相結(jié)合，或者將水晶鑲嵌在大屋頂造型的頭飾上，這確實(shí)不失為一種現(xiàn)代裝飾。

從設(shè)計(jì)上講，首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)有別于商業(yè)首飾設(shè)計(jì)。前者本著思考的高度集中，升華而結(jié)合成的具有紀(jì)念或象征意義的首飾；后者是以獲取利潤(rùn)迎合消費(fèi)市場(chǎng)為目地而開發(fā)設(shè)計(jì)的首飾。水晶的藝術(shù)首飾設(shè)計(jì)目前在國(guó)內(nèi)以雕刻首飾最為常見，設(shè)計(jì)師們通過對(duì)古代圖案，文化的沿襲創(chuàng)做了大量具有吉祥寓意的作品，常見的有以“蝠在眼錢”“龍鳳呈祥”等題材雕刻而成的吊墜、戒面、手把玩等水晶飾品，但這些大部分是選擇了內(nèi)部有“包裹物”或是運(yùn)用“巧色”而設(shè)計(jì)的首飾。對(duì)于通透純凈的水晶，特別是水晶中最獨(dú)特的黃色和紫色，常常采用將水晶打磨成刻面的各種幾何圖形，這樣水晶的“光澤度”和“光彩”更加璀璨燦，配以K金鑲嵌制做成首飾。

商業(yè)首飾設(shè)計(jì)最常采用這種形式，但其中仍有藝術(shù)首飾的存在，設(shè)計(jì)師們會(huì)跟據(jù)璀璨奪目的金黃色的水晶特質(zhì)設(shè)計(jì)出以“太陽”“豐收”“金秋”等為主題的作品。內(nèi)部有包裹物的或是非通透純凈的水晶在鑲嵌首飾的設(shè)計(jì)上最常用的是借鑒其它珠寶的首飾設(shè)計(jì)，而進(jìn)行二次改造?；虿捎谩鞍叀薄肮献涌邸敝谱龊?jiǎn)單的首飾，目地是為了映襯水晶內(nèi)部的“風(fēng)采”，就目前藝術(shù)水晶首飾的發(fā)展來講，既能展現(xiàn)現(xiàn)代概念的造型，又能突出珠寶傳統(tǒng)韻味的設(shè)計(jì)是目前最有藝術(shù)價(jià)值的設(shè)計(jì)。從首飾受眾角度來說，她們往往偏愛珠寶的“古典”和“傳統(tǒng)”，例如：可以在造型抽象極簡(jiǎn)的首飾表面用古典紋樣做裝飾肌理，制造古今交融的氣氛，或者在水晶樸拙的原石上鑲嵌名貴的鉆石、紅藍(lán)寶石等，創(chuàng)造感受和視覺的落差。構(gòu)成學(xué)在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

構(gòu)成是一個(gè)近代造型概念，他研究的是形的塑造問題。這里的“形”的概念包括二維平面的“圖面”和三維立體的“形態(tài)－體”。所以構(gòu)成學(xué)對(duì)形的研究，就有平面的圖形和立體的形態(tài)兩個(gè)方面。同時(shí)為了把形表現(xiàn)的更為引人矚目，還要同時(shí)研究對(duì)視覺效果起著重要作用的色彩。所以圖形，形態(tài)和色彩組成了構(gòu)成學(xué)研究的三個(gè)主要方面。構(gòu)成學(xué)實(shí)際上包含了“平面”，“立體”和“色彩”三個(gè)構(gòu)成的內(nèi)容。

平面構(gòu)成是專門研究平面造型問題。它從研究平面圖形及畫面構(gòu)成的要素入手，并通過平面造型要素的分析，經(jīng)過反復(fù)的構(gòu)成試驗(yàn)，研究圖形和畫面構(gòu)成的一般規(guī)律，提高平面造型能力。立體構(gòu)成是從千姿百態(tài)的立體造型中，抽出其構(gòu)成的要素來進(jìn)行分析。從形體的肌理處理到立體形態(tài)的構(gòu)造，從單體的塑造到形態(tài)的空間組合，并對(duì)材料，工具以及技法等問題都做了相應(yīng)的分析和研究。以平面

材料逐漸構(gòu)建出立體形態(tài)，提高對(duì)三維空間的感受能力，認(rèn)識(shí)能力和創(chuàng)造思維能力。

色彩構(gòu)成就是研究色彩規(guī)律。它以研究色彩的現(xiàn)象及其本質(zhì)，色彩的表現(xiàn)，色彩的知覺，色彩的搭配，色彩的構(gòu)成法則等為主要內(nèi)容。所以構(gòu)成學(xué)研究的是諸如形的塑造材料（因?yàn)樵谠煨瓦^程中，無論是平面的造型，立體的造型或是色彩的處理，都必須有材料的介入），形的組合關(guān)系，形的表現(xiàn)技法，色彩的表現(xiàn)等方面的內(nèi)容。首飾設(shè)計(jì)主要是一個(gè)立體造型的創(chuàng)造過程，這里簡(jiǎn)單介紹立體造型的構(gòu)成要素（體，色彩和肌理）及構(gòu)成形式在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。

體的構(gòu)成與方法

體是點(diǎn)，線，面在三維空間的延伸。按照體的構(gòu)成方式不同化分：由線延伸構(gòu)成的稱為線材體，由面延伸構(gòu)成的體稱為面材體,由體自我變化得到的新體稱為塊材體。

線材體：線材以長(zhǎng)度為特征，表現(xiàn)為輕快，緊張，具有延伸感和運(yùn)動(dòng)感；線材構(gòu)成體的過程中，線與線不同的現(xiàn)對(duì)位置的排列可以得到不同的現(xiàn)群結(jié)構(gòu)，從而形成不同的感覺如交錯(cuò)感，韻律感，層次感及伸展感。

線材包括硬質(zhì)線材硬質(zhì)線材構(gòu)成體的方式有框架構(gòu)造，網(wǎng)架構(gòu)造，單體造型等。單體造型指將單個(gè)硬質(zhì)線材逐個(gè)固定，進(jìn)行轉(zhuǎn)體變形。形式有發(fā)射，漸變，旋轉(zhuǎn)等，然后再進(jìn)行交錯(cuò)，重疊和穿插來形成各種造型。造型要點(diǎn)是通過線材的上下堆積和前后左右的連續(xù)發(fā)展來創(chuàng)造一種秩序感，韻律感等；和軟質(zhì)線材兩大類。軟質(zhì)線材構(gòu)成體的方式有拉伸和結(jié)索等方式。結(jié)索是利用不同的編結(jié)打結(jié)方式來進(jìn)行造型設(shè)計(jì)，可廣泛應(yīng)用于一些以非金屬（絲線，塑料等）為材料的首飾設(shè)計(jì)中。我國(guó)傳統(tǒng)的編結(jié)藝術(shù)及一些少數(shù)民族的首飾實(shí)際上就是運(yùn)用這種構(gòu)成形式來進(jìn)行藝術(shù)造型的?，F(xiàn)代首飾工藝中金屬材料有時(shí)也運(yùn)用軟線材的方式來進(jìn)行造型：如金絲編織的項(xiàng)鏈,結(jié)索的造型等。

面材體：面材體是由二度空間的平面構(gòu)成。面材本身具有擴(kuò)展感，充實(shí)感和輕快感，它可以通過彎曲，折曲等方式構(gòu)成體。在造型過程中注意面材可以是平面，也可以是曲面，造型的形式有重復(fù)，漸變等。由于首飾一般體積較小，所以用來進(jìn)行造型的基本面材的數(shù)量不宜太多，以免顯得雜亂和繁雜，影響視覺效果。

塊材體：由基本塊材通過變形和重新組合得到新的體。方式有變形，形體切割和形體組合三種。這在首飾設(shè)計(jì)中經(jīng)常大量運(yùn)用，是首飾造型是設(shè)計(jì)的重要手段。

色彩在設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

色彩指的是造型設(shè)計(jì)中所用材料的表面色彩,包括本色和人為處理色。在目前的首飾設(shè)計(jì)上，貴金屬材料都表現(xiàn)的是材料本色，而K金材料及其他非貴金屬材料制成的首飾，表面色彩往往經(jīng)過人為處理，根據(jù)需要呈現(xiàn)出各種色彩。現(xiàn)代化的首飾消費(fèi)中，人們追求一種時(shí)尚，因而首飾的色彩也是與時(shí)尚緊緊相連，豐富多彩。

肌理在首飾設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

肌理指的是作品的表面效果，即表面質(zhì)感。它包括材料本身的紋理和人為創(chuàng)造的肌理效果，其創(chuàng)造方法有疊加，塑造，該形（雕刻，腐蝕，作皺等）和編織四種。人工的表面肌理處理使金屬表面呈現(xiàn)出質(zhì)樸的感覺，在首飾設(shè)計(jì)中常用以下的方法制造首飾表面的不同質(zhì)感。

拋光：用拋光機(jī)打磨，使金屬表面光滑，明亮，耀眼。

噴沙：在首飾拋光后用噴砂機(jī)將石英砂在高壓氣體的作用下高速噴打在首飾表面形成亞光效果，使首飾表面不再耀眼而具有細(xì)膩，朦朧，柔和的光彩。

拉絲：用金剛砂在飾品表面作定向運(yùn)動(dòng)，從而在金屬表面形成細(xì)微的金屬條紋，具有絲絹般的光彩。原始設(shè)計(jì)元素的選擇

設(shè)計(jì)是一個(gè)創(chuàng)造的過程，它是對(duì)原始的設(shè)計(jì)元素進(jìn)行分析，變形，分割或組合從而得到能體現(xiàn)設(shè)計(jì)者思想的一種造型。這個(gè)過程包括兩個(gè)步驟：原始設(shè)計(jì)元素的選擇和從原始設(shè)計(jì)元素到最終設(shè)計(jì)造型的演化。設(shè)計(jì)來源于生活，原始設(shè)計(jì)元素來源于設(shè)計(jì)師在觀察生活的過程中記錄下來（寫生）的物象，包括人物的，動(dòng)物的，植物的，建筑的，美術(shù)的等。這些物象中都蘊(yùn)涵著豐富的文化，從歷史到現(xiàn)代到未來，從中方到西方。設(shè)計(jì)師對(duì)物象的寫生不同于一般的美術(shù)繪畫，它著重于事物的特征，結(jié)構(gòu)和規(guī)律，而不是質(zhì)感，光影和色彩。比如對(duì)結(jié)構(gòu)的觀察，要細(xì)心觀察對(duì)象的各個(gè)部分，以及各個(gè)部分的銜接方式有什么特點(diǎn)。對(duì)對(duì)象內(nèi)部組織形式的觀察，如進(jìn)行解剖寫生，也可以發(fā)現(xiàn)美的造型元素，會(huì)對(duì)設(shè)計(jì)造型有所啟發(fā)。另采用不同角度的觀察和選形，可以增強(qiáng)選擇設(shè)計(jì)元素的能力和途徑。原始設(shè)計(jì)元素經(jīng)過各種形式的演化最終得到設(shè)計(jì)造型。一般來說有三種主要的方法：變形，形體組合和形體分割。

變形在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

變形可以使造型具有生命感和人情味(圖二十六,二十七)。具體的方法有：

1、扭曲使形體柔和且富于動(dòng)態(tài)

2 、膨脹表現(xiàn)出內(nèi)力對(duì)外力的反抗，富有彈性和生命感

3、傾斜使基本形體與水平方向呈一定的角度，表現(xiàn)出傾斜面，產(chǎn)生不穩(wěn)定感，達(dá)到生動(dòng)活潑的目的

4、盤繞基本形體按某個(gè)特定方向盤繞變化而呈現(xiàn)某種動(dòng)態(tài)。

形體組合在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形體組合也稱加法法則。指兩個(gè)以上的基本形體組合成新的立體造型。組合的形式很多，有對(duì)稱，重復(fù)，漸變，突變，對(duì)比，調(diào)和等。加法法則的應(yīng)用使原來一個(gè)簡(jiǎn)單的結(jié)構(gòu)要素演化成一個(gè)復(fù)雜的，有豐富情感的設(shè)計(jì)。

形體分割在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用形體分割也稱減法法則，指的是對(duì)基本形體進(jìn)行分割形成新的造型。分割的面（線）可以為直面（線），也可為弧面（線）；切割的方向有橫向，垂向，斜向及回旋等。分割的價(jià)值在于認(rèn)識(shí)和改變現(xiàn)有空間，得到所需要的空間造型和符合美的視覺效果。

設(shè)計(jì)演化注意事項(xiàng)

設(shè)計(jì)要拒絕平庸作為設(shè)計(jì)人員，最要注重的就是創(chuàng)新精神，要有拒絕平庸的意識(shí)。

要避免首飾主題造型元素的同質(zhì)化。雖然首飾設(shè)計(jì)中可利用表現(xiàn)的圖案造型是有限的，但這個(gè)有限就是對(duì)設(shè)計(jì)者重新創(chuàng)造的功力的考驗(yàn)，要能把有限的資源進(jìn)行升華。同時(shí)要在深刻理解社會(huì)文化和大眾心理的前提下創(chuàng)造出新的屬于自己的有靈魂的東西。

避免表現(xiàn)手法的同質(zhì)化。取材于同樣的寫生素材，提取設(shè)計(jì)的造型元素卻完全不同。這要訓(xùn)練自己的觀察和演變能力。比如從蘋果樹的花蕾的不同部分和角度觀察，其形狀和結(jié)構(gòu)是不同的，根據(jù)需要來提取并巧妙的運(yùn)用材質(zhì)和色彩表現(xiàn)他們。有時(shí)我們只是從自然界中尋找美的規(guī)律，如孔雀羽毛的纖細(xì)對(duì)稱之美等，而不是直接運(yùn)用它的具形來作為造型元素。

多分析好的首飾設(shè)計(jì)作品的設(shè)計(jì)演化過程，加以總結(jié)，給自己的設(shè)計(jì)演化提供靈感。但不要一味的模仿，要善于換角度思考，敢于突破常規(guī)，尋找新的表達(dá)方式。

圖案在首飾設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

圖案有很多種，包括動(dòng)物圖案，人物圖案，花卉圖案，裝飾圖案，幾何圖案等。這些圖案經(jīng)過演化都可以形成各種設(shè)計(jì)造型。

要熟練的運(yùn)用這些圖案，首先要對(duì)這些圖案心中有樣。如何獲得這些圖案呢？這可以通過對(duì)生活中相關(guān)領(lǐng)域的觀察和了解（如建筑，剪紙，刺繡，木雕，石刻，磚雕，印染，繪畫等），通過對(duì)各種圖案的大量臨摹，對(duì)自然形態(tài)的大量寫生來達(dá)到熟練的目的。

各種不同的圖案往往蘊(yùn)涵著不同的語義。如動(dòng)物圖案中的龍，鳳凰等象征著吉祥，花卉圖案中的牡丹象征著富貴，梅花象征著堅(jiān)苦和頑強(qiáng)的精神，萬年青象征著永恒，橄欖枝象征著和平等。而各種祥云紋，水波紋，如意紋等則是典型的裝飾圖案，大量出現(xiàn)在建筑等相關(guān)藝術(shù)造型上，也被應(yīng)用到首飾圖案中。

幾何圖案是由點(diǎn)，線，面構(gòu)成的“形’,雖然不反映具體的事物和含義，但由于它和諧的美使人產(chǎn)生視覺快慰，在精神上起到賞心悅目的審美效應(yīng)，這種和諧表現(xiàn)在多方面，如黃金分割比例為1:1.618,在線稱為黃金分割，在形成為黃金矩形。在歐洲文藝復(fù)興時(shí)期，建筑物及手工制品幾乎到處使用了這個(gè)比例。又如塔形的幾何圖案具有韻律之美等。幾何形圖案是一種抽象的藝術(shù)語言。幾何形圖案很多是由具象演變并簡(jiǎn)化而成。首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)同源子工藝美術(shù)設(shè)計(jì)隨著市場(chǎng)和設(shè)計(jì)對(duì)象的需求逐漸分化這兩種首飾設(shè)計(jì)的方式產(chǎn)生了許多差異如設(shè)汁的原則與定位　設(shè)計(jì)程序，設(shè)汁內(nèi)容與表現(xiàn)形式等但同時(shí)也仍然保持了許多栽性從藝術(shù)的共性出發(fā)在追求各自發(fā)展的過程中逐步完善在發(fā)展中不斷地相互借鑒和促進(jìn)，將是未來首飾設(shè)計(jì)的發(fā)展方向。

對(duì)于從事首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的人士而言，在明晰首飾商業(yè)設(shè)計(jì)與首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的區(qū)別與聯(lián)系的前提下，不斷地學(xué)習(xí)不同領(lǐng)域的藝術(shù)構(gòu)恩方式與表現(xiàn)技法學(xué)習(xí)先進(jìn)的設(shè)計(jì)手段，并使之成為推動(dòng)自身設(shè)計(jì)手段不斷拓展的重要元素，將使21世紀(jì)的首飾設(shè)計(jì)水平得到根本性的飛躍使高水平的首飾設(shè)計(jì)成為推動(dòng)首飾業(yè)走向繁榮的重要?jiǎng)恿?。首飾設(shè)計(jì)要求設(shè)計(jì)師具有很高的綜合素質(zhì)，中國(guó)在這方面起步較晚專業(yè)人才還很少。大家一致認(rèn)為建立這樣一個(gè)組織旨在培養(yǎng)更多的人才提高國(guó)內(nèi)首飾設(shè)計(jì)水平將中國(guó)珠寶首飾市場(chǎng)帶人一個(gè)嶄新的時(shí)代。首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成，是不同的時(shí)代思潮和地區(qū)特點(diǎn)，通過創(chuàng)作構(gòu)思和表現(xiàn)，逐漸發(fā)展成為具有代表性的首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)形式。一種典型風(fēng)格的形式，通常是和當(dāng)?shù)氐娜宋囊蛩睾妥匀粭l件密切相關(guān)，又需有創(chuàng)作中的構(gòu)思和造型的特點(diǎn)。形成風(fēng)格的外在和內(nèi)在因素。風(fēng)格雖然表現(xiàn)于形式，但風(fēng)格具有藝術(shù)、文化、社會(huì)發(fā)展等深刻的內(nèi)涵；從這一深層含義來說，風(fēng)格又不停留或等同于形式。

首飾藝術(shù)設(shè)計(jì)的風(fēng)格主要可分為：傳統(tǒng)風(fēng)格、現(xiàn)代風(fēng)格、及混合型風(fēng)格等。

傳統(tǒng)風(fēng)格

室內(nèi)的傳統(tǒng)風(fēng)格，是指具有歷史文化特色的室內(nèi)風(fēng)格。一般相對(duì)現(xiàn)代主義主義而言。強(qiáng)調(diào)歷史文化的傳承，人文特色的延續(xù)。傳統(tǒng)風(fēng)格即一般常說的中式風(fēng)格，歐式風(fēng)格，伊斯蘭風(fēng)格，地中海風(fēng)格等。同一種傳統(tǒng)風(fēng)格在不同的時(shí)期、地區(qū)其特點(diǎn)也不完全相同。如歐式風(fēng)格也分為：哥特風(fēng)格，巴洛克風(fēng)格，古典主義風(fēng)格，法國(guó)巴洛克，英國(guó)巴洛克等；明清風(fēng)格，隋唐風(fēng)格，徽派風(fēng)格，川西風(fēng)格等。

現(xiàn)代風(fēng)格

即現(xiàn)代主義風(fēng)格?，F(xiàn)代風(fēng)格起源于 1919 年成立的鮑豪斯 (Bauhaus) 學(xué)派，強(qiáng)調(diào)突破舊傳統(tǒng)，創(chuàng)造新建筑，重視功能和空間組織，注意發(fā)揮結(jié)構(gòu)構(gòu)成本身的形式美，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，崇尚合理的構(gòu)成工藝，尊重材料的性能，講究材料自身的質(zhì)地和色彩的配置效果，發(fā)展了非傳統(tǒng)的以功能布局為依據(jù)的不對(duì)稱的構(gòu)圖手法。重視實(shí)際的工藝制作操作，強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)與工業(yè)生產(chǎn)的聯(lián)系。

四、請(qǐng)問珠寶設(shè)計(jì)怎么樣？

珠寶設(shè)計(jì)很不錯(cuò)的，發(fā)展前景很好。

工作內(nèi)容：主要從事首飾設(shè)計(jì)創(chuàng)意、首飾計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)、首飾制作與工藝、貴金屬首飾設(shè)計(jì)和創(chuàng)意等工作。

技能要求：懂得制圖、表現(xiàn)技法、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、命題設(shè)計(jì)，能夠運(yùn)用通用設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)、運(yùn)用專用首飾設(shè)計(jì)軟件進(jìn)行設(shè)計(jì)，懂得首飾的手工制作、首飾機(jī)制工藝制作、設(shè)計(jì)創(chuàng)意、首飾展示設(shè)計(jì)等。

在珠寶這類奢侈品世界，雖然都是用貴金屬和寶石做文章，各國(guó)卻有著不同的夢(mèng)想——不同國(guó)家擁有各異的人文特點(diǎn)，由此也就產(chǎn)生了迥異的珠寶設(shè)計(jì)理念，有的風(fēng)格張揚(yáng)，有的神采內(nèi)斂。而正是因?yàn)檫@些差異，才讓珠寶的世界更加多樣，異彩紛呈。

珠寶首飾業(yè)做為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，不僅要在款式設(shè)計(jì)上和生產(chǎn)工藝上賦予創(chuàng)意，更應(yīng)在產(chǎn)品的整體風(fēng)格和系列產(chǎn)品的推廣理念上，向推陳出新的方向發(fā)展，從而開拓更加廣闊的消費(fèi)市場(chǎng)，這便珠寶獨(dú)特的創(chuàng)新理念。

擴(kuò)展資料：

培養(yǎng)目標(biāo)

2012開始中國(guó)珠寶產(chǎn)業(yè)全面進(jìn)入升級(jí)，對(duì)原創(chuàng)珠寶設(shè)計(jì)人才需求很大，對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)有幾種，一種定向委培：廠商與各大技術(shù)院校合作定向委培珠寶設(shè)計(jì)技工。

珠寶設(shè)計(jì)師的最高是成為獨(dú)立珠寶設(shè)計(jì)師，成立自己的設(shè)計(jì)師品牌。這需要天分和堅(jiān)持，以及良好的設(shè)計(jì)環(huán)境和市場(chǎng)環(huán)境。當(dāng)前國(guó)內(nèi)獨(dú)立珠寶設(shè)計(jì)師處在高速發(fā)展階段。

以上就是關(guān)于珠寶空間設(shè)計(jì)說明相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。