陶藝作品燒制設(shè)計(jì)說明（陶藝作品燒制設(shè)計(jì)說明范文）

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于陶藝作品燒制設(shè)計(jì)說明的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、佛山陶瓷的設(shè)計(jì)說明理念

• 2、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色

• 3、陶藝的相關(guān)知識(shí)

• 4、陶藝制作教學(xué)教案

一、佛山陶瓷的設(shè)計(jì)說明理念

科技立本，陶藝傳承；高新精美，創(chuàng)意生活。佛山陶瓷介紹陶瓷也是中國的一種工藝美術(shù)，早在新石器時(shí)代，我國就有了粗糙簡單的彩陶和黑陶。佛山陶瓷在中國的陶瓷行業(yè)中擁有著舉足輕重的地位，佛山陶瓷產(chǎn)區(qū)現(xiàn)有陶瓷企業(yè)350多家，生產(chǎn)線達(dá)1200多條。

二、現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色

陶藝隨著人類歷史的不斷發(fā)展而得到優(yōu)化。那么，現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)的形成和特色你了解多少呢?以下是有我為大家整理的現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)特色，希望能幫到你。

現(xiàn)代陶藝的概念與形成

如果說傳統(tǒng)意義上的陶藝是寫實(shí)主義古典美的話，那么充滿時(shí)代感的現(xiàn)代陶藝更具有抽象主義浪漫的形式美?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝在概念上已有了很大區(qū)分。傳統(tǒng)陶藝造型源于生活、充滿理性的設(shè)計(jì)中，追求的是質(zhì)樸嚴(yán)謹(jǐn)，實(shí)用大方的含蓄之美，最終以形體的多樣化和釉色裝飾的豐富性來完成陶瓷不同的形態(tài)面貌?，F(xiàn)代陶藝注重的是人們心靈軌跡的自然情感流露的表達(dá)，在一種完全釋懷內(nèi)心情緒世界和偶爾性思維情感宣泄的輕松創(chuàng)作過程中，按照自己審美視覺意識(shí)逐步確立了現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)追求形式美。有感而發(fā)，運(yùn)用不確定多變的現(xiàn)代繪畫藝術(shù)處理手段，制作時(shí)恰倒好處地體現(xiàn)不同材質(zhì)本身的語言特色，并借助于水、火、土、釉色等工藝燒成特性的外部條件來完成作品創(chuàng)作設(shè)計(jì)。崇尚返樸歸真的自然之美則是現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)發(fā)展的必然趨勢。現(xiàn)代陶藝具有反傳統(tǒng)、反技術(shù)的叛逆精神，有一種敢為人先的設(shè)計(jì)思想觀念，打破了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中均齊、平衡、歸納、對稱的設(shè)計(jì)模式，更強(qiáng)調(diào)陶藝本體材質(zhì)語言在新工藝新技術(shù)下的運(yùn)用，把陶藝造型裝飾的整體美與當(dāng)代人的審美喜好結(jié)合起來，共同構(gòu)筑起現(xiàn)代陶藝豐富多彩的思想內(nèi)涵和設(shè)計(jì)理念。

時(shí)代人文精神特征在現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)

陶藝的發(fā)展經(jīng)歷了漫長的歷史，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的社會(huì)背景、文化特點(diǎn)和價(jià)值取向。由于每個(gè)時(shí)代的大環(huán)境各異，因此，陶瓷作品在社會(huì)發(fā)展的各個(gè)階段所折射出來的時(shí)代精神和文化氣息也不盡相同。如原始彩陶的單純質(zhì)樸、宋代青瓷的渾厚大氣、明代青花的妍麗雅致、清代陶器的繁縟多資等，現(xiàn)代陶藝創(chuàng)作思維異常活躍，表達(dá)形式方法的多樣化，則反映出當(dāng)代社會(huì)對外交流頻繁的高度開放性。直白、率真地表現(xiàn)對象，讓藝術(shù)家有更廣闊的創(chuàng)作空間來施展各自的才華，完善了造型的個(gè)體特征?，F(xiàn)代陶藝?yán)硭?dāng)然在設(shè)計(jì)上反映當(dāng)代人的文化特色、生活習(xí)俗和審美觀念。構(gòu)思的獨(dú)特性、創(chuàng)意性，用最敏銳的眼光捕捉社會(huì)發(fā)展過程中最具流行的時(shí)尚文化元素，準(zhǔn)確地將當(dāng)代人的所思所想和對世界的感悟主動(dòng)糅合到形體的設(shè)計(jì)中去?，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的不同概念在于：現(xiàn)代陶藝越來越屏棄功能效用的特點(diǎn)，逐漸把造型的觀賞美感放在了首位，以符合當(dāng)代社會(huì)審美的需求。陶藝視構(gòu)思創(chuàng)新為藝術(shù)生命的再現(xiàn)，作品本身的魅力體現(xiàn)在造型美、裝飾美、材質(zhì)美、工藝美等諸多因素上，藝術(shù)家個(gè)人思想品格與修養(yǎng)融入造型形式美之中是作品取得成功的關(guān)鍵所在。

(1) 陶藝的社會(huì)屬性。

陶因生活需求而產(chǎn)生，生活因陶而豐富多彩，陶瓷與生活緊密相連，陶瓷的社會(huì)屬性不言而喻，探究現(xiàn)代陶藝的人文精神，離開了當(dāng)代社會(huì)生活就等于無源之水，可以說現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和生活的需求成就了現(xiàn)代陶藝的快速興起與成熟，讓更多的人參與到玩陶、賞陶、愛陶的制陶氛圍中去，陶藝設(shè)計(jì)由此從專業(yè)化走向大眾化。

隨著當(dāng)代經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，人們的物質(zhì)生活水平有了很大的提高，人們已不滿足與吃飽穿暖的生活模式，而樂于追求更高的精神生活。茶道的興起、飲茶之風(fēng)的盛行刺激了陶瓷茶具的生產(chǎn)設(shè)計(jì)，室內(nèi)外裝修運(yùn)用陶瓷藝術(shù)品作為美化空間的裝飾點(diǎn)綴，以體現(xiàn)思想文化品位。當(dāng)一件陶藝成為生活用品，或?qū)嵱没蜿愒O(shè)受到人們普遍接受時(shí)，它同時(shí)就具有了社會(huì)屬性。陶藝在不知不覺中適應(yīng)了社會(huì)生活的這種要求，把當(dāng)代人的文化精神、藝術(shù)思想、審美情緒悄悄地滲入到現(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)中去，提高了現(xiàn)代陶藝的藝術(shù)性和品位性，從而使得陶藝社會(huì)屬性與藝術(shù)性融為一體。

(2) 陶藝設(shè)計(jì)的文化屬性。

一件陶藝作品從構(gòu)思立意到設(shè)計(jì)制作，都會(huì)經(jīng)歷相當(dāng)階段的思想和修改，無論是構(gòu)思的偶然性、聯(lián)想的純粹性還是有感而發(fā)的深思熟慮性，都可為藝術(shù)家形象設(shè)計(jì)思維的正確反映，是感悟與理性的相互同意。思維時(shí)肯定會(huì)無意識(shí)地運(yùn)用已形成的設(shè)計(jì)理念原則，如：寫生模仿、歸納剪裁、自然聯(lián)想、聚散結(jié)合、大小對比等等，來充分顯示出作品或粗獷、或簡靜、或洪荒、或空靈、或厚重的美感來。設(shè)計(jì)思想本身帶有文化特性，陶藝從設(shè)計(jì)到制作燒成的過程就是藝術(shù)家文化思想意愿的積聚和反映，完成后的作品更具實(shí)用和審美的雙重功能性，現(xiàn)代文化屬性更明顯。所以，某種意義上理解，所有層次的陶藝創(chuàng)作活動(dòng)都可視為文化活動(dòng)的一部分。

專家教授、文人學(xué)者等文化人的參與設(shè)計(jì)更增加了陶藝的文化情節(jié)。無論是景德鎮(zhèn)的青花瓷器還是宜興的紫砂陶器，相當(dāng)陶瓷的器皿造型用中國書法、山水、花鳥、人物、動(dòng)物等作為裝飾。用寫、繪、堆、雕、刻等多種手法來表現(xiàn)裝飾的題材內(nèi)容，各個(gè)時(shí)期都產(chǎn)生了一批文學(xué)意蘊(yùn)深刻、造型風(fēng)格鮮明的代表作品。青花瓷器的高雅大方，宜興紫砂的純樸深厚，這些作品中散發(fā)出濃厚的中國文化氣息，從中窺見出了時(shí)代的一種生存狀態(tài)。有些文化人參與更是提升了陶藝作品的檔次與身價(jià)，如：宋代大文豪蘇東坡、清代文人陳鴻壽(字曼生)都曾參與了紫砂壺的研究設(shè)計(jì)，作為金石書畫家的陳曼生對壺藝情有獨(dú)鐘，頗有研究。以概括自然植物和古代器皿的特征入手，變化設(shè)計(jì)出了許多新款的壺型。裝飾簡潔而不入俗套，壺體上書畫題刻與造型渾然一體。著名的“曼生壺十八式”就是有陳曼生設(shè)計(jì)，楊氏兄妹成型，再由陳曼生及諸友題字刻銘的壺。文人的參與使紫砂壺名噪一時(shí)，身價(jià)倍增，名家作品千金難求，文化內(nèi)涵的作用充分顯現(xiàn)。

(3) 陶藝的創(chuàng)作的視覺性。

陶藝創(chuàng)作是眼、手、腦整體協(xié)調(diào)的設(shè)計(jì)過程，其中眼睛始終是判斷美丑的第一觀感器，只有通過眼睛的審視才能讓大腦發(fā)布制作的命令，視知覺在設(shè)計(jì)中的重要性可見一斑。

視知覺是一種直覺思維，它根據(jù)對事物的生動(dòng)視覺印象，通過非邏輯的跳躍式思維，直接把握事物的本質(zhì)規(guī)律，“看”并非是人類對光線組成圖案的被動(dòng)反應(yīng)，應(yīng)當(dāng)說它是由大腦指揮和說明的一個(gè)積極的探索過程，并且具有整體性和自動(dòng)總結(jié)功能。

視知覺解決的是比例大小、材質(zhì)、肌理、色彩搭配、工藝處理、表現(xiàn)手段、形式美感等諸多方面的問題，這也是陶藝創(chuàng)作中必然會(huì)遇到的問題?，F(xiàn)代陶藝設(shè)計(jì)除了功能效用之外，對視覺美感的追求變得非常重要。陶藝作平的成功與否，首先得通過人們眼睛的整體審視，讓作品本身的形式美感打動(dòng)觀眾，吸引人們產(chǎn)生探究作品美的興趣與內(nèi)涵。因此，視覺選擇具有直覺的主觀性。

美國語言哲學(xué)家蒙古德曼指出：“眼睛并不是作為一架自動(dòng)儀器單獨(dú)工作的，而是作為復(fù)雜多變的有機(jī)體的一個(gè)部分工作的，眼睛看什么，怎么看，都得受需要和趣味的控制。它選擇、舍棄、辨別、歸納、分析、構(gòu)筑。與其說是反應(yīng)，倒不如說是接納與創(chuàng)造。”一件完美的作品必然包括：造型別致、比例恰當(dāng)、色彩和諧耐看、創(chuàng)作技法嫻熟等，能給觀眾留下深刻印象，散發(fā)出持久的魅力。如現(xiàn)代陶藝家陸斌的陶藝作品《化石》、《過年》，以生活中自然物象為獲得創(chuàng)作靈感的基礎(chǔ)，用寫實(shí)的帶理性的處理手法來表達(dá)現(xiàn)代陶藝具有的各種形式美感，并在工藝燒成上賦予自然形態(tài)更多的色彩、紋理效果，引起視覺上的沖擊力，給人更多遐想的余地。

陶藝與其他藝術(shù)的融合性

藝術(shù)是多元化的，陶藝只是其中之一。各種藝術(shù)形式的存在說明了社會(huì)的需求性與本身的合理性，所有的藝術(shù)都是相通的，現(xiàn)代藝術(shù)每時(shí)每刻都在影響著現(xiàn)代陶藝的發(fā)展，藝術(shù)的視野非常寬廣：繪畫、書法、雕塑、裝飾設(shè)計(jì)、視覺藝術(shù)、裝置藝術(shù)等等，每門藝術(shù)都有自己的創(chuàng)作技法和文化特色，寫實(shí)或?qū)懸?，抽象或夸張等。但是有一點(diǎn)是共同的——那就是對形式美的追求，現(xiàn)代陶藝無不從中獲得啟示與帶來靈感，現(xiàn)代陶藝家都在努力探索自己的表現(xiàn)形式，吸取現(xiàn)代藝術(shù)的表現(xiàn)技巧，把體現(xiàn)作品個(gè)人面貌作為創(chuàng)作的突破點(diǎn)。如羅小平作品《廣成子》、《愚者》，表現(xiàn)的雖是傳統(tǒng)雕塑題材，但創(chuàng)作手法的夸張性和裝飾化、制作工藝的精致性，使整個(gè)人物造型給人以超凡脫俗、耳目一新的感覺，極具藝術(shù)感染力。同時(shí)，可以看出作者深厚的造型功底?，F(xiàn)代陶藝本身十分重視對造型設(shè)計(jì)功能的培養(yǎng)，只有具備一定的繪畫與審美能力，才會(huì)創(chuàng)作出形式新穎、內(nèi)涵豐富、視覺感美的作品來。近來印象主義、立體主義、結(jié)構(gòu)主義等開啟了現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大門，成為現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思想基石。大師們打破常規(guī)造型規(guī)律的設(shè)計(jì)理念，似乎給現(xiàn)代陶藝帶來了活力，用反其道的思想去設(shè)計(jì)，如構(gòu)成形式、塊面形式、圖案拆散形式等等，有時(shí)會(huì)取得意想不到的效果。藝術(shù)大師畢加索、馬蒂斯、米羅等大膽地采用陶瓷材質(zhì)語言作為創(chuàng)作的載體，創(chuàng)造出了一批載入史冊、令人贊嘆的藝術(shù)作品。他們將陶瓷作品升華到藝術(shù)層面，開創(chuàng)了現(xiàn)代陶藝的先河。

藝術(shù)貴在交流與創(chuàng)新，讓造型各具特色與個(gè)性是陶藝設(shè)計(jì)的永恒追求。只有強(qiáng)調(diào)了個(gè)性元素，給造型以特點(diǎn)，才能在實(shí)踐中逐步形成一種風(fēng)格和特色。陶藝創(chuàng)作設(shè)計(jì)體現(xiàn)出藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合的完美統(tǒng)一性。藝術(shù)家個(gè)人品行、文化修養(yǎng)的積累將有助于豐富陶藝的創(chuàng)作文化元素。只有善于觀察社會(huì)生活，接受平靜與寂寞和踏實(shí)工作的人，才能在陶藝創(chuàng)作中尋找到真正的時(shí)代精神和文化個(gè)性元素，創(chuàng)作出更多、更美的作品奉獻(xiàn)給人類社會(huì)。

三、陶藝的相關(guān)知識(shí)

陶藝，廣泛講是中國傳統(tǒng)古老文化與現(xiàn)代藝術(shù)結(jié)合的藝術(shù)形式。那么，你知道陶藝的相關(guān)知識(shí)嗎?以下是有我為大家整理的陶藝的相關(guān)知識(shí)，希望能幫到你。

陶藝的發(fā)展

國外陶藝發(fā)展非?？?，從小學(xué)到大學(xué)都有陶藝課，而且許多家庭建成了陶藝作坊，還出現(xiàn)了一些個(gè)人經(jīng)營的陶藝工作室，許多休閑場所也擺放陳設(shè)著陶藝家的作品，這樣既能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流方式。

中國陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過程中，有關(guān)的教育部門從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入了教學(xué)課程，這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。

陶藝的發(fā)展趨勢

隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

柴燒陶藝簡介和特點(diǎn)

凡是利用薪柴為燃料燒成的陶瓷制品,都可稱之為柴燒，作品可分上釉(底釉)與不上釉(自然釉)兩大類，如宋朝天目碗及青瓷釉，都是上釉的。柴燒是一種古老的技藝，燒窯難度相當(dāng)高。柴燒作品的成敗取決於土、火、柴、窯之間的關(guān)系。

柴燒的陶藝作品與一般窯的差別在於灰燼和火焰直接竄入窯內(nèi)，產(chǎn)生落灰經(jīng)高溫融熔成自然的灰釉，其色澤溫暖，層次豐富，質(zhì)地粗獷有力，與一般華麗光亮的釉不同;不重復(fù)且難預(yù)期燒窯的成果。若是橫焰式窯，燒成的作品有受火面與背火面的陰陽變化與火焰痕跡。它散發(fā)一種質(zhì)樸，渾厚，古拙的美感，是柴燒陶藝為它著迷盡心追求的原因。

柴燒來就具有很高的機(jī)動(dòng)性質(zhì)，只要大原則掌握住，其他的呈現(xiàn)就視為隨機(jī)性的效果，柴燒陶的特質(zhì)本來就不那樣精準(zhǔn)，在預(yù)期效果外，出現(xiàn)某些意外的精彩效果，這也是柴燒迷人的部分。出窯前任何人都沒把握，總是有出乎意外的收獲。

柴燒，不僅是燃燒薪柴，更是人與窯的對話、火與土的共舞，運(yùn)用最原始自的方式結(jié)合而成美麗作品。作品表面可以感覺火焰流竄在坯體上所烙下的吻痕和木柴燃燒后的灰燼產(chǎn)生的落灰釉，整體呈現(xiàn)的是，粗獷自然的質(zhì)感、樸拙敦厚的色澤、深沉內(nèi)斂的古雅，帶給創(chuàng)作者更多的驚喜和藝術(shù)享受，這也是電窯或瓦斯窯所不能及的。

柴燒的簡介

柴燒是利用一般木柴作為燃料的燒陶方式。燒窯過程中，柴火直接在陶坯上留下自然的火痕，使得作品色澤溫潤且變化多端。同時(shí)，木柴燃燒后的灰燼隨熱氣流竄入窯內(nèi)，附著在陶坯上。當(dāng)溫度高達(dá)1200攝氏度以上時(shí)，木灰熔融，與陶壤中的氧化鐵發(fā)生化學(xué)反應(yīng)，形成自然的落灰釉，呈現(xiàn)出斑斕的色彩。

柴燒陶器作品擁有渾厚內(nèi)斂的質(zhì)感，其“火痕”與“灰釉”所構(gòu)成的人工無法達(dá)到的自然美妙紋路是柴燒作品的迷人之處?；鸷酆吐浠視?huì)因燒窯的薪柴材質(zhì)不同、坯表的落灰多寡、燒窯時(shí)間的長短、坯體在窯內(nèi)的位置及所受的溫度差異而呈現(xiàn)各異，這也決定了每件柴燒作品都是獨(dú)一無二的。

現(xiàn)代柴燒對陶瓷雕塑的把握是在一個(gè)更寬廣的基礎(chǔ)之上的，它反對工業(yè)化生產(chǎn)的“冷冰冰”，也跳出了“中正方圓，力求完滿”的傳統(tǒng)制瓷標(biāo)準(zhǔn)，反映藝術(shù)在更高層次的回歸，倡導(dǎo)一種質(zhì)樸、渾厚、古拙的原始之美。

燒制柴燒作品時(shí)，薪柴的消耗量極大，一立方米約需三到五噸薪柴。一般燒窯需三到五天，期間需不眠不休輪班投材，需極大的體力和耐力。而木灰對于窯體本身會(huì)產(chǎn)生侵蝕效果，因此窯具壽命受到影響。這些都是造成柴燒作品成本較高的原因。

這些柴燒作品不單單美麗，原料取自天然，完全沒有毒素。更神奇的是，這些柴燒杯壺能夠改變水的味道，杯拿來泡茶，甘醇無澀;用來喝酒，高濃度的酒立刻變成陳年老釀，潤而不嗆，酒精濃度降低。

　 　柴燒收藏

行業(yè)里流行一句話叫“非大師，不柴燒”，從側(cè)面反映出陶瓷藝人對于柴燒技藝的敬畏。目前中國大陸乃至臺(tái)灣地區(qū)能燒出柴燒精品的人屈指可數(shù)。種種客觀因素決定了柴燒陶藝與生俱來的難度。

一、柴燒對于薪柴的消耗量巨大，一次燒窯平均2-3天得消耗50多噸木柴，間接推高了柴燒作品的成本。柴燒壺市場均價(jià)都在千元以上。

二、柴窯的結(jié)構(gòu)直接影響作品的好壞，不同的窯燒出的作品效果不同，窯需要根據(jù)每次作者想要表達(dá)的效果來建造。

三、柴燒作品成敗取決于陶藝家對火的把控，可以說，沒有兩年以上經(jīng)驗(yàn)的作家是燒不出優(yōu)秀作品的。

四、柴燒無法量產(chǎn)，為能燒出精品，每次只能用小窯燒造，且成品率很低，市場極其稀缺。

五、由于火痕及落灰的不確定性造成了柴燒效果的偶然性，每件柴燒作品都是獨(dú)一無二的。

六、近年來，柴燒作品越來越受到追捧，特別在臺(tái)灣地區(qū)，柴燒已成為陶瓷中的奢侈品。

七、柴燒茶具可以凈化茶湯，同時(shí)柴燒茶具經(jīng)過長時(shí)間茶湯滋養(yǎng)，色澤更加溫潤。

柴燒的獨(dú)特效果

窯變效果是柴燒的重點(diǎn)。就像侘寂美學(xué)一樣，窯變亦是一個(gè)難以全然解釋清楚的詞匯。它是一種由火形成的美。只要你觀察就會(huì)發(fā)現(xiàn)，柴窯燒成作品的顏色、形狀和肌理千差萬別、耐人回味。每一件作品都有其獨(dú)特的自然美感。

窯變的效果微妙復(fù)雜。任何一咱顏色或都肌理都是由燒成過程中的眾多因素所決定的：黏土類型、作品形狀、滿窯方式、木柴類型、溫度、火焰的走向、灰燼的落點(diǎn)、余燼的堆砌、燒成時(shí)間、還原強(qiáng)度、降溫的方式和速度。

據(jù)日本柴燒專家們統(tǒng)計(jì)，柴燒的窯變效果非常豐富，日本的陶藝界將它歸納為：

火刺效果：坯體上未被灰燼沾染的地方會(huì)留下火焰的顏色和痕跡，這種顏色或者痕跡叫做火刺。火刺的顏色有很多種：紅、橙、黃以及只有在胎體輕薄，富有光澤義器皿上偶然出現(xiàn)的緋紅色。出現(xiàn)火刺的地方通常都距離火焰的源頭比較遠(yuǎn)。

緋紅色：難得一見的緋紅包通常出現(xiàn)在高溫?zé)傻沫h(huán)境下。由于緋紅色色澤艷麗，所以通常將其視為一種特殊的火刺效果。

飛白肌理：其成因?yàn)樽髌吩诟G爐中緊挨在一起或者緊靠窯具，該部位絲毫未受到火焰和灰燼的沾染，故而形成空白斑塊，屬于一種特殊的火刺效果。

紅豆糕團(tuán)：當(dāng)壞體之間或者坯體與窯具之間的距離較近時(shí)，灰燼無法飄落在兩者之間的縫隙里，該處就會(huì)產(chǎn)生圓形紅色或棕色的亮斑。

火窗肌理：與上述“紅豆糕團(tuán)”肌理相近。火窗呈炬形，通常出現(xiàn)在豎直類的器型上。

天然灰釉：天然灰釉泛指一切在燒成過程中由灰燼形成的釉面效果。

芝麻點(diǎn)肌理：一種點(diǎn)狀的肌理，通常出現(xiàn)在坯體的水平面上，是由隨著火焙上升在灰燼落在坯體上之后形成換。氧化氣氛會(huì)生成黃色的芝麻點(diǎn)肌理，還原氣氛會(huì)生成藍(lán)色或者綠色的芝麻點(diǎn)肌理。除此之外，還有一種呈亞光效果的芝麻點(diǎn)肌理。

樹皮肌理：一種亞光的、樹皮狀肌理，這種紋樣通常出現(xiàn)在灰燼剛開始熔融和燒成溫度較低的時(shí)候。

針眼肌理：這種釉面效果出現(xiàn)在燒成溫度約為1150c，由還原氣氛向氧化氣氛轉(zhuǎn)化的過程中。其成因?yàn)轲ね林兴奶荚卦陂L時(shí)間還原過程中的釋放。碳化氣體會(huì)在氧化的過程中與周圍的落灰產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，并在釉面上形成獨(dú)特的顏色和肌理。

網(wǎng)紋肌理：一種由灰燼構(gòu)成的大小，形狀不等的網(wǎng)狀肌理。其成形于灰燼堆積較厚，燒成溫度較高之時(shí)。此肌理多受黏土成分的影響，雜質(zhì)含量較高的黏土更易產(chǎn)生網(wǎng)紋肌理。

流釉：釉料順著器型流淌，尾部有垂淚狀釉珠，為釉層過厚所致。溫度越高，流淌的線形越窄，末端的釉珠也越小。

垂釉：這是一種特殊的流釉效果。垂懸的釉珠通常呈光亮的綠色。垂釉形成于時(shí)間較長，氣氛多變的燒成過程中，也形成于高溫還原，降溫速度較快之際。

積釉：積釉通常現(xiàn)理在較為淺平的器型上。生成積釉效果的最佳窯位為首排窯具的中下部，次排窯具以及窯室后部。常在作品表面上生成通透的綠色積釉。

侵蝕肌理：長時(shí)間處于高溫、落灰的環(huán)境之中，陶瓷作品的過緣極易受到侵蝕。質(zhì)地松散，雜質(zhì)含量較多的黏土更容易被侵蝕。受侵蝕力影響的器皿邊緣像刀刃一樣鋒利。

狹霧肌理：這種效果是在坯體接觸余燼，局部還原所致，通常現(xiàn)在燒成的最后階段。狹霧肌理色澤多變，包括黑色、灰色、藍(lán)色、橙色等。

除了這些肌理外，還有開裂、蜻蜓眼肌理、蟹眼肌理等等。

要做成什么樣的效果，關(guān)鍵在于陶藝師的設(shè)計(jì)思維。窯爐的設(shè)計(jì)，黏土的調(diào)制，窯位的擺放，這些對一件作品的效果都將產(chǎn)生決定性的影響。

四、陶藝制作教學(xué)教案

陶藝的教學(xué)是一個(gè)漫長的過程，教學(xué)者需要通過縝密的教學(xué)安排之后才能進(jìn)行授課。以下是有我為大家整理的陶藝制作教案，希望能幫到你。

陶藝制作教案(一)

[陶藝制作教案]土與火的藝術(shù)

教材分析

本課是以探索與實(shí)踐為主要內(nèi)容的教學(xué)，在實(shí)踐的過程中使學(xué)生感受陶藝的獨(dú)特美感與魅力，在陶藝創(chuàng)作中，學(xué)習(xí)制作技術(shù)，力爭創(chuàng)作出具有藝術(shù)性和個(gè)性鮮明的陶藝作品，

陶藝制作教案

。

教學(xué)目標(biāo)

1.結(jié)合對陶瓷藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和感受，努力以創(chuàng)作表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與感受。

2.重點(diǎn)學(xué)習(xí)與陶藝創(chuàng)作相關(guān)的基礎(chǔ)知識(shí)，了解和感受陶藝創(chuàng)作的特點(diǎn)和樂趣。

教學(xué)重點(diǎn)

初步掌握泥板成型、泥條成型、拉坯成型的幾種基本技法。運(yùn)用基本技法創(chuàng)作一件作品。

教學(xué)難點(diǎn)

了解陶藝與其他藝術(shù)門類的關(guān)系，認(rèn)識(shí)陶藝創(chuàng)作與生活的關(guān)系，使學(xué)生更加熱愛生活。

教學(xué)準(zhǔn)備

陶藝創(chuàng)作的工具;陶泥;示范作品及圖片。

一、組織教學(xué)

二、導(dǎo)入新課

你喜歡陶藝作品嗎?

你知道它是怎樣做成的嗎?

陶藝作品是泥、釉、火的綜合產(chǎn)物。

陶藝的制作工藝按順序可分為原料加工、泥坯塑制、賦釉及煅燒四大工序。

三、講授新課

下面教你幾種制作方法!

第一種

拉坯成型(以碗為例)

制作過程

揉泥

1.揉泥靠全身的重量向下壓。左手提起泥團(tuán)，翻卷，右手推壓，有節(jié)奏地重復(fù)提起、翻卷、推壓的動(dòng)作。

2.注意泥團(tuán)已形成螺旋線，慢慢重復(fù)這些動(dòng)作。中心形成的小洞在繼續(xù)揉練中就會(huì)消失。

3.隨著揉練的進(jìn)行，慢慢形成圓錐形。

拉坯成形

1.雙手將泥團(tuán)用力向下摔在轉(zhuǎn)盤上，盡量摔在轉(zhuǎn)盤的中心。用水潤濕泥團(tuán)和雙手。

2.右手用力由上向下壓，左手用力向泥團(tuán)中心推。重復(fù)一遍，然后向上拔柱。

3.當(dāng)泥柱達(dá)到適當(dāng)?shù)母叨?，不用移開雙手，用雙手大拇指放在泥柱的頂端定出中心。拇指互相保持水平，規(guī)整泥柱的上部。

4.開始拉碗。抬起左手拇指，其它手形仍然保持原來的姿勢。

5.開孔后，往里邊加點(diǎn)水保證潤滑。

6.估計(jì)用適量的泥拉碗形。右手食指和左手的拇指放在里邊成一定角度向中心推，將孔開大些。注意雙手控制好外形。

7.用拇指的指甲標(biāo)出碗坯的底邊位置，

8.左手不動(dòng)，右手慢慢向上抬起，拇指，中指和食指同時(shí)用力使碗坯變得更薄，更高。

9.用一塊海綿吸去碗里的水。

10.左手握住絲線，右手拇指與食指拉緊絲線的另一端隨著拉坯機(jī)的轉(zhuǎn)動(dòng)，絲線的左端放在盤子上，右手拉著絲線與盤面保持平行纏繞泥柱。

11.絲線纏到碗底，切入泥中，將碗坯切下來。

第二種

泥條成型(以筆筒為例)

1.用雙手手掌團(tuán)出大小不等的泥球。

2.將泥球放在塑料布上。用一只手的指尖滾壓泥球，搓成泥條。

3.雙手來回運(yùn)動(dòng)，繼續(xù)使泥條變細(xì)、變長。注意雙手拇指如何交叉在一起，使雙手穩(wěn)固。

4.雙手保持同樣的姿勢和運(yùn)動(dòng)，沿著泥條運(yùn)動(dòng)得到理想長度。

5.所有泥條搓成后，取其中一條做成螺旋，做直筒的底。

6.用木制塑刀將螺旋表面由外向中心抹平，使之粘接。

7.用刮刀壓光筒底的表面。用陶針刻畫將粘接第一圈泥條的區(qū)域。

8.用泥漿涂抹刻劃過的區(qū)域。刻畫第一條泥條。

9.將泥條放在筒底上，泥條長度應(yīng)與圓周長度相當(dāng)或稍微長一些。

10.沿一定角度用刮刀切去多余的泥條。這比垂直切割泥條要好,可使泥條兩端的接合面更大。

11.用圓形塑刀粘接直筒內(nèi)壁的泥條。

12.內(nèi)壁平整后,用同樣的方法抹平外壁。

13.用帶有鋸齒邊的刮刀修外壁,刮刀應(yīng)直立。

14.繼續(xù)添加泥條。為了避免干燥中開裂,應(yīng)使泥條間的接縫不要在同一條豎線上。

15.用鋸齒刮刀的斜邊在筒底外緣修出斜面。泥條都粘接完畢后,用鋸齒刮刀再刮一遍,放在一旁干燥。

第三種

泥板成型(以裝飾墻為例)

1.將泥條放在一塊帆布上，用雙手拇指將其壓在一起。

2.沿泥料兩邊各放一根厚為10mm的木條。用碾棍碾平形成泥板。

3.根據(jù)需要準(zhǔn)備數(shù)塊泥板。

4.用木板支撐泥板，保持泥板垂直。

5.在墻面上畫出窗戶的位置，用刻刀將其鏤空。

6.用刻刀切出窗戶的形狀，把窗戶鑲嵌在墻面預(yù)留的位置上，并用泥漿粘合。

你學(xué)會(huì)了嗎?

你想使自己的作品更加精彩嗎?

趕緊看看以下招數(shù)吧!

要使作品外形效果更豐富，我們可采取多種手法進(jìn)行裝飾。(欣賞數(shù)張圖片)

這兩件作品最大的不同在哪里呢?(圖片)

什么是釉?

釉是陶瓷表面那層晶瑩通透的"玻璃層"，是陶瓷的霓衣云裳。釉不僅是陶瓷表面漂亮的裝飾層，也是陶瓷坯體的保護(hù)層。

釉的材料也叫"釉料"，實(shí)際上是金屬氧化物和碳酸鹽的混合物。

釉料中所含的金屬氧化物在窯內(nèi)火燒之后會(huì)產(chǎn)生不同的顏色。

施釉的方法：

1.浸釉法

2.澆釉法

3.噴釉法

4.畫釉法

四、作品欣賞

五、作業(yè)布置

同學(xué)們，學(xué)會(huì)了嗎?

請發(fā)揮你的想象，完成一件自己喜愛的陶藝作品吧!

六、作品評價(jià)

1.對比一下，談?wù)劯髯缘闹谱魇址ā?/p>

2.請點(diǎn)評一下作品的優(yōu)缺點(diǎn)。

3.探討改進(jìn)的方法.

陶藝制作教案(二)

課題：陶藝創(chuàng)作 ----玩泥巴

單位：胡狀第二初級(jí)中學(xué) 姓名：呂貴青 課時(shí)：1課時(shí) 學(xué)情分析：

本課的教學(xué)對象是初中的學(xué)生，他們對事物已具備一定的造型能力，且普遍對動(dòng)手制作興趣較濃，而陶藝完全符合他們的需求。

陶藝是一種水、火、土完美結(jié)合的藝術(shù)。黏土的柔和與人有著天生的親和力,使得玩泥巴成為孩子的天性。同時(shí)，黏土又具有很強(qiáng)的可塑性和穩(wěn)固性，使得陶藝創(chuàng)作在造型上有相當(dāng)大的自由度。學(xué)生在如此自由創(chuàng)造的世界中，能找到自己的樂趣和天地——發(fā)展個(gè)性，開發(fā)潛能，實(shí)現(xiàn)自我。而集中一天開設(shè)勞技課的教學(xué)模式，在時(shí)間上有了充足的保障。

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、知識(shí)目標(biāo)：通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生能夠增強(qiáng)對傳統(tǒng)文化的理解和熱愛，培養(yǎng)愛國主義情感;掌握基本的陶藝創(chuàng)作方法。

2、情感目標(biāo)：通過本課的學(xué)習(xí)、欣賞，學(xué)生能夠了解我國優(yōu)秀的陶瓷作品，提高學(xué)生的藝術(shù)欣賞水平;通過學(xué)生與教師之間的教學(xué)互動(dòng)，使學(xué)生能夠創(chuàng)作出一件充滿藝術(shù)感、有獨(dú)特設(shè)計(jì)創(chuàng)意的陶藝作品。

3、方法目標(biāo)：本課題為綜合實(shí)踐課，旨在通過學(xué)生共同探討、研究，最后以學(xué)生個(gè)人創(chuàng)作或小組合作完成的方式把“陶藝創(chuàng)作”這一課題通過充滿藝術(shù)感覺的雙手展現(xiàn)出來，把一塊普普通通的泥巴塑造成具有藝術(shù)生命力的陶藝作品，以此來達(dá)到本課的教學(xué)意圖。 學(xué)習(xí)重點(diǎn)：

陶藝作品的設(shè)計(jì)和制作方法的靈活運(yùn)用。 學(xué)習(xí)難點(diǎn)：

創(chuàng)新思維在陶藝作品設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)。

課前準(zhǔn)備：

1、教師課前準(zhǔn)備：課件、多媒體、制作陶藝的主要工具和材料。 2、學(xué)生課前準(zhǔn)備：課前預(yù)習(xí)的相關(guān)資料，陶泥或橡皮泥、輔助材料等。

教學(xué)流程：

一、創(chuàng)設(shè)情境 了解陶藝

1、觀看動(dòng)畫，了解陶藝

教師播放一個(gè)大耳朵圖圖片段，概括了解陶藝。

二、作品欣賞 點(diǎn)燃激情

以大批的精美陶藝圖片來吸引學(xué)生的注意力和創(chuàng)作激情。以激發(fā)同學(xué)們對本課的學(xué)習(xí)熱情，以完成本課的情感目標(biāo)。賞析陶器作品，了解我國古代陶器的主要發(fā)展史及它的使用價(jià)值和審美價(jià)值。

三、多元互助 合作探究

分小組討論：陶藝作品的制作過程?不同地區(qū)的作品的不同點(diǎn)?現(xiàn)代與古代作品的區(qū)別?

(小組分工查閱相關(guān)資料，組長記錄發(fā)言。教師總結(jié)陶藝步驟，展示課件。)

四、體驗(yàn)練習(xí) 目標(biāo)探究

已準(zhǔn)備好的材料學(xué)生分組制作或個(gè)人制作作品完成教學(xué)目標(biāo)。

五、遷移應(yīng)用 拓展探究

作業(yè)：課后制做一件陶器送給你最愛的人，使學(xué)生對我國古代悠久燦爛的陶瓷藝術(shù)有一個(gè)較為感性的認(rèn)識(shí)和理解。

板書設(shè)計(jì)：見課件

教學(xué)反思：教師用課件展示名家及學(xué)生的陶藝作品，在學(xué)生驚嘆之余，提出問題：你們知道這些作品是如何做出來的嗎?及時(shí)的調(diào)動(dòng)了學(xué)生們的積極性。在本課中充分體現(xiàn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性，體現(xiàn)了四步探究在美術(shù)課堂中的優(yōu)越點(diǎn)，更完成了信息技術(shù)與課程的整合。

以上就是關(guān)于陶藝作品燒制設(shè)計(jì)說明相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。

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