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藝術(shù)設(shè)計(jì)分為幾種類型（藝術(shù)設(shè)計(jì)分為幾種類型）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-24 23:21:03 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1549

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)分為幾種類型的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來(lái)看看吧。

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本文目錄:

1、藝術(shù)設(shè)計(jì)包括哪些
2、設(shè)計(jì)分為什么類型？
3、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分為那幾個(gè)種類
4、美術(shù)設(shè)計(jì)都有哪幾種類別

藝術(shù)設(shè)計(jì)分為幾種類型（藝術(shù)設(shè)計(jì)分為幾種類型）

一、藝術(shù)設(shè)計(jì)包括哪些

在了解藝術(shù)設(shè)計(jì)都包括什么之前，首先了解什么是藝術(shù)設(shè)計(jì)。藝術(shù)設(shè)計(jì)是一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科，它的研究?jī)?nèi)容和服務(wù)對(duì)象有別于傳統(tǒng)的藝術(shù)門類。同時(shí)藝術(shù)設(shè)計(jì)也是一門綜合性極強(qiáng)的學(xué)科，它涉及到社會(huì)、文化、經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)、科技等諸多方面的因素，其審美標(biāo)準(zhǔn)也隨著這諸多因素的變化而改變。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。

藝術(shù)設(shè)計(jì)都包括什么與其特點(diǎn)密不可分。藝術(shù)設(shè)計(jì)，實(shí)際上是設(shè)計(jì)者自身綜合素質(zhì)（如表現(xiàn)能力、感知能力、想象能力）的體現(xiàn)。各個(gè)專業(yè)雖然對(duì)設(shè)計(jì)知識(shí)的著重面不盡相同，但對(duì)于“大設(shè)計(jì)”概念的關(guān)于美、節(jié)律、均衡、韻律等的要求是一樣的。不論是平面的還是立體的設(shè)計(jì)，考生首先要面對(duì)的是一個(gè)對(duì)所設(shè)計(jì)對(duì)象的理解——對(duì)設(shè)計(jì)對(duì)象相關(guān)的背景文化、地理、歷史、人文知識(shí)的理解。

按照專業(yè)進(jìn)行分類，藝術(shù)設(shè)計(jì)都包括什么可以從以下幾個(gè)方面分析。一是平面設(shè)計(jì)：又稱視覺傳達(dá)藝術(shù)設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告戰(zhàn)略、插圖設(shè)計(jì)、攝影藝術(shù)與技術(shù)、新媒體創(chuàng)作與應(yīng)用等，畢業(yè)后可在出版、印刷、電視臺(tái)、媒體及裝潢公司等部門工作。二是廣告設(shè)計(jì)，主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括廣告策劃與創(chuàng)意，文案、廣告經(jīng)營(yíng)、媒體研究、攝像與攝影等課程，培養(yǎng)能在新聞媒體、廣告公司、市場(chǎng)調(diào)查、信息咨詢等行業(yè)從事廣告工作方面的專門人才。三是室內(nèi)設(shè)計(jì)：主要學(xué)習(xí)內(nèi)容包括室內(nèi)空間設(shè)計(jì)、室內(nèi)陳設(shè)設(shè)計(jì)。四是環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)，是指室內(nèi)裝飾、室內(nèi)外設(shè)計(jì)、裝修設(shè)計(jì)、建筑裝飾和裝飾裝潢等等。

二、設(shè)計(jì)分為什么類型？

按照大類的劃分有：平面設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、GUI設(shè)計(jì)、插畫設(shè)計(jì)、動(dòng)漫設(shè)計(jì)、產(chǎn)品設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)等等。

三、現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)分為那幾個(gè)種類

現(xiàn)代設(shè)計(jì)，現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)，通常被稱為“功能主義設(shè)計(jì)”，又稱為“技術(shù)美”，或“機(jī)器藝術(shù)”?，F(xiàn)代主義建筑是指20世紀(jì)中葉，在西方建筑界居主導(dǎo)地位的一種建筑思想。這種建筑的代表人物主張：建筑師要擺脫傳統(tǒng)建筑形式的束縛，大膽創(chuàng)造適應(yīng)于工業(yè)化社會(huì)的條件、要求的嶄新建筑。因此，具有鮮明的理性主義和激進(jìn)主義色彩，又稱為現(xiàn)代派建筑。

“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”與”當(dāng)代設(shè)計(jì)”在設(shè)計(jì)領(lǐng)域中具有完全不同的含義。“當(dāng)代設(shè)計(jì)”是指目前、近期的設(shè)計(jì)。在藝術(shù)史、社會(huì)學(xué)、工業(yè)設(shè)計(jì)中，“現(xiàn)代”是一個(gè)專用術(shù)語(yǔ),它是針對(duì)“后現(xiàn)代”而言。什么叫“現(xiàn)代”？這要區(qū)分三個(gè)范疇：科學(xué)領(lǐng)域、藝術(shù)領(lǐng)域、工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域。在科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)方面，“現(xiàn)代”指工業(yè)化以后的兩個(gè)歷史時(shí)期。第一次現(xiàn)代化時(shí)期指兩次世界大戰(zhàn)期間，西方國(guó)家出現(xiàn)以流水線為代表的經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，尤其是1920年代形成了以柏林為中心的科學(xué)藝術(shù)繁榮時(shí)代。第二次現(xiàn)代化時(shí)代指1950年代后期到1960年代后期西方的經(jīng)濟(jì)繁榮和美國(guó)式的消費(fèi)時(shí)代。這兩個(gè)時(shí)期被稱為現(xiàn)代時(shí)代，又叫機(jī)器時(shí)代。在這幾百年中西方國(guó)家一直信仰科學(xué)技術(shù)，追求物質(zhì)和現(xiàn)代性，它的發(fā)展過程往往處在繁榮、危機(jī)、耗盡、創(chuàng)新的循環(huán)中。在文化藝術(shù)領(lǐng)域，“現(xiàn)代”的含義往往受上述影響，因?yàn)樗囆g(shù)總反映時(shí)代精神。但是嚴(yán)格說(shuō)，它還有另一層含義。從廣義上，有人認(rèn)為文藝復(fù)興以后西方文明的整個(gè)發(fā)展時(shí)代都被稱為“現(xiàn)代”，因?yàn)閺奈乃噺?fù)興以后，藝術(shù)界的價(jià)值追求不同與以前，開始追求以人為本。從狹義上說(shuō)，“現(xiàn)代”藝術(shù)是與工業(yè)現(xiàn)代化緊密相關(guān)，現(xiàn)代藝術(shù)二十世紀(jì)以來(lái)跳出模仿古典而新出現(xiàn)的主要運(yùn)動(dòng)潮流，象立體派、未來(lái)派、表現(xiàn)主義、超現(xiàn)實(shí)主義、功能主義、無(wú)調(diào)派、印象派、連續(xù)派、意識(shí)流等，每種思想流派都有其代表人物。1970年代以后，藝術(shù)界出現(xiàn)“后現(xiàn)代”，實(shí)質(zhì)上是對(duì)科學(xué)技術(shù)追求“現(xiàn)代”的修正。

什么是建筑和工業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的“現(xiàn)代設(shè)計(jì)”？

四本著作中對(duì)此進(jìn)行了分析論述。1934年英國(guó)著名藝術(shù)評(píng)論家和歷史學(xué)家瑞德著《藝術(shù)和工業(yè)》，1936年培夫斯內(nèi)著《現(xiàn)代運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)》，1990年馬庫(kù)斯著《功能主義設(shè)計(jì)》，2000年李樂山著《工業(yè)設(shè)計(jì)思想基礎(chǔ)》?！艾F(xiàn)代設(shè)計(jì)”通常被稱為“功能主義設(shè)計(jì)”，又稱為“技術(shù)美”，或“機(jī)器藝術(shù)”。瑞德和培夫斯內(nèi)把功能主義成為是二十世紀(jì)設(shè)計(jì)思想的主線條，“本世紀(jì)的天才”和 “正統(tǒng)風(fēng)格”，工業(yè)化時(shí)代以來(lái)功能主義設(shè)計(jì)主要代表是：帕克斯頓于1851為世界工業(yè)展覽會(huì)設(shè)計(jì)的倫敦水晶宮，以英國(guó)著名的工業(yè)設(shè)計(jì)先驅(qū)莫瑞斯為代表的藝術(shù)和手工藝運(yùn)動(dòng)，1910年代德國(guó)工作聯(lián)盟和1920年代德國(guó)著名設(shè)計(jì)學(xué)校包豪斯。按照這種觀點(diǎn)，功能主義還包括1950－60年美國(guó)模仿包豪斯的家具革新和建筑的現(xiàn)代設(shè)計(jì)，斯堪底納維亞國(guó)家的設(shè)計(jì)思想。馬庫(kù)斯認(rèn)為，現(xiàn)代設(shè)計(jì)首先改變了19世紀(jì)末建筑和物品的古典審美觀，它追求外形簡(jiǎn)單、誠(chéng)實(shí)、直接，形式符合目的，沒有附加裝飾，采用標(biāo)準(zhǔn)化制造，價(jià)格合理，表現(xiàn)結(jié)構(gòu)和材料特性，這些建筑物都采用白墻、平頂、大條形窗戶，激進(jìn)使用玻璃。20世紀(jì)50年代后又發(fā)展成為玻璃墻高層建筑。這一評(píng)價(jià)的膚淺之處是，把功能主義看成只是各種“藝術(shù)流派”中的一種，認(rèn)為功能主義在建筑、室內(nèi)、和家具設(shè)計(jì)中突破了以前那種模仿古代風(fēng)格的古典主義美學(xué)，減少或者消除附加裝飾，強(qiáng)調(diào)可用性。

功能主義的主要思想是以功能為核心，而不是形式。德國(guó)功能主義的具體設(shè)計(jì)思想是，要首先發(fā)現(xiàn)事物的本質(zhì)、目的和用途（需要），正確充分發(fā)揮事物的功能，形式應(yīng)當(dāng)反映這種本質(zhì)和目的，而不要畫蛇添足，也不要文不對(duì)題。后來(lái)，有人用美國(guó)建筑師沙里文（1856-1924）的一句話“形式跟隨功能”來(lái)概括功能主義設(shè)計(jì)思想。沙里文在“所考慮的高層建筑”一文中寫道：“一切有機(jī)體和無(wú)機(jī)體，一切有形的和形而上的，一切人類的和超人類東西，一切內(nèi)心和精神真正的表現(xiàn)形式（只要其生命在這一表現(xiàn)中可被辨識(shí)出來(lái)），都有一個(gè)普遍規(guī)律，那就是形狀總跟隨功能?！彼e例說(shuō)，“一個(gè)銀行大樓的外形應(yīng)當(dāng)反映銀行的本質(zhì)或功能，而不是反映傳統(tǒng)廟宇的功能。”

現(xiàn)代主義建筑思想先是在實(shí)用為主的建筑類型如工廠廠房、中小學(xué)校校舍、醫(yī)院建筑、圖書館建筑以及大量建造的住宅建筑中得到推行；到了50年代，在紀(jì)念性和國(guó)家性的建筑中也得到實(shí)現(xiàn)，如聯(lián)合國(guó)總部大廈和巴西議會(huì)大廈?，F(xiàn)代主義思潮到了二十世紀(jì)中葉，在世界建筑潮流中占據(jù)主導(dǎo)地位。

從20世紀(jì)60年代起，有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑已經(jīng)過時(shí)，有人認(rèn)為現(xiàn)代主義建筑基本原則仍然正確，但需修正補(bǔ)充。

建筑革命出發(fā)，又影響到城市規(guī)劃設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、平面設(shè)計(jì)和傳達(dá)設(shè)計(jì)等等，形成真正完整的現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)。本質(zhì)上現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)是功能主義，主張形式遵循功能（FormsFollowFunction）。德國(guó)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)大師D·拉姆斯闡述現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基本原則是“簡(jiǎn)單優(yōu)于復(fù)雜，平淡優(yōu)于鮮艷奪目；單一色調(diào)優(yōu)于五光十色；經(jīng)久耐用優(yōu)于追趕時(shí)髦，理性結(jié)構(gòu)優(yōu)于盲從時(shí)尚。”這種風(fēng)格引領(lǐng)了世界范圍內(nèi)的設(shè)計(jì)主潮。以致戰(zhàn)后被稱為國(guó)際主義風(fēng)格。1919年包豪斯（Buahus）的成立，奠定了現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)。它主張以理性主義為出發(fā)點(diǎn)，以人類認(rèn)識(shí)自然與改造自然為前提，強(qiáng)調(diào)一種以客觀的物性規(guī)律來(lái)決定和左右人的主觀的人性的規(guī)律。許多現(xiàn)代主義者，從德國(guó)的貝倫斯、格羅佩斯到美國(guó)的米斯、賴特、法國(guó)的柯布西耶都以重視功能，造型簡(jiǎn)潔，反對(duì)多余裝飾，奉行“少即多”的原則作為自己從事設(shè)計(jì)和創(chuàng)作的依據(jù)。

當(dāng)代現(xiàn)代主義的精神主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：第一、注重形式與風(fēng)格。第二、具象轉(zhuǎn)向抽象。第三、表現(xiàn)比再現(xiàn)更重要。第四、創(chuàng)造高于審美。西方自古代開始其藝術(shù)創(chuàng)作的傳統(tǒng)就是求真，注重對(duì)客觀外物的真實(shí)刻畫和記錄描寫，但是資本主義大工業(yè)時(shí)代的開始讓人們發(fā)現(xiàn)物質(zhì)的東西并不是那么重要了，人們因?yàn)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展變得異化了，變得心理變態(tài)了，變得心靈扭曲了，上帝死了，人們沒有了精神支柱，孤獨(dú)無(wú)依無(wú)靠，信仰缺失，唯利是圖，于是作家開始在作品中尋找活著的意義，傾訴自己內(nèi)心的苦悶，挖掘主體心靈世界深處的意識(shí)的流動(dòng)?，F(xiàn)代主義文學(xué)的這個(gè)轉(zhuǎn)向與佛洛伊德精神分析學(xué)科對(duì)人的意識(shí)的專注也有一定的關(guān)系。

在形式上，現(xiàn)代主義采用了一系列西方古典文學(xué)從來(lái)沒用過的創(chuàng)新筆法，比如在結(jié)構(gòu)上按照古希臘諸神體系建構(gòu)的《尤利西斯》，在語(yǔ)言上采取意識(shí)流不停歇的不加標(biāo)點(diǎn)的寫作手法的《喧嘩與騷動(dòng)》，以及在情節(jié)上采取大膽的給主角改變性別的《奧蘭多》等等，這些作品給西方文學(xué)注入了新鮮的活力。

工藝美術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期和新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期都是古典主義(新舊)向現(xiàn)代主義發(fā)展的過渡期。

摘自百度網(wǎng)友，謝謝。

四、美術(shù)設(shè)計(jì)都有哪幾種類別

它主要包括繪畫、雕塑、工藝、建筑和攝影等類型。

繪畫：線描素描水粉速寫油畫

壁畫、年畫、連環(huán)畫、漫畫、宣傳畫、插圖國(guó)畫

版畫

雕塑石雕、木雕、玉雕等，塑是用具有粘結(jié)性的材料聯(lián)接、構(gòu)成為所需要的形體，如泥塑、陶塑等。從題材來(lái)分，雕塑可分為紀(jì)念性雕塑、建筑裝飾性雕塑、城市園林雕塑、宗教雕塑、陵墓雕塑、陳列性雕塑。從表現(xiàn)形式來(lái)分，雕塑可分為圓雕、浮雕。圓雕

攝影是指使用某種專門設(shè)備進(jìn)行影像記錄的過程，一般我們使用機(jī)械照相機(jī)或者數(shù)碼照相機(jī)進(jìn)行攝影。

建筑建筑藝術(shù)可分為紀(jì)念性建筑、宮殿陵墓建筑、宗教建筑、住宅建筑、園林建筑、生產(chǎn)建筑等類型。

工藝美術(shù) 玉器、金銀首飾、象牙雕刻、景泰藍(lán)、漆器、壁掛、陶藝

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