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    日本著名枯山水庭院(日本的枯山水庭院)

    發(fā)布時間:2023-04-25 00:50:43     稿源: 創(chuàng)意嶺    閱讀: 1153        

    大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于日本著名枯山水庭院的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。

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    本文目錄:

    日本著名枯山水庭院(日本的枯山水庭院)

    一、日本京都龍安寺方丈庭院的長度和寬度是多少?

    枯山水  京都龍安

    枯山水

    寺南庭是日本“枯山水”的代表作。這個平庭長28米,寬12米,一面臨廳堂,其余三面圍以土墻。庭園地面上全部鋪白沙,除了15塊石頭以外,再沒有任何樹木花草。用白沙象征水面,以15塊石頭的組合、比例,向背的安排來體現(xiàn)島嶼山巒,于咫尺之地幻化出千傾萬壑的氣勢。這種庭園純屬觀賞的對象,游人不能在里面活動。

    枯山水很講究置石,主要是利用單塊石頭本身的造型和它們之間的配列關(guān)系。石形務(wù)求穩(wěn)重,底廣預(yù)削,不作飛梁、懸桃等奇構(gòu),也很少堆疊成山;這與我國的疊石很不一樣。枯山水庭園內(nèi)也有栽置不太高大的觀賞樹木的,都十分注意修剪樹的外形姿勢而又不失其自然生態(tài)。

    枯山水平庭多半見于寺院園林,設(shè)計者往往就是當(dāng)時的禪宗僧侶。他們賦予此種園林以恬淡出世的氣氛,把宗教的哲理與園林藝術(shù)完美地結(jié)合起來,把“寫意”的造景方法發(fā)展到了極致,也抽象到了頂點。這是日本園林的主要成就之一,影響非常廣泛。

    室町時代還創(chuàng)作了一種新的園林型式——茶庭。早在南宋倉時期,日本禪僧榮西再度來華4年,帶回啜茗習(xí)尚,為室町時期(明代)茶道、茶庭樹立基礎(chǔ)。

    這時一個在禪室方丈前一塊岳330平方米面積的矩形庭院,地面全部覆以白沙,并耙成水紋形象征大海,在白砂空間放置15塊精選的石塊,按5、2、3、2、3分成五個島嶼(出自園林史)

    二、日本枯山水園林的特點

    枯山水園林最大的設(shè)計特點就是以小見大。

    枯山水一般是指由細(xì)沙碎石鋪地,再加上一些疊放有致的石組所構(gòu)成的縮微式園林景觀,偶爾也包含苔蘚、草坪或其他自然元素??萆剿]有水景,其中的“水”通常由砂石表現(xiàn),而“山”通常用石塊表現(xiàn)。有時也會在沙子的表面畫上紋路來表現(xiàn)水的流動。枯山水字面上的意思為“干枯的景觀”或“干枯的山與水”,通常出現(xiàn)在室町時代、桃山時代以及江戶時代的庭園中。

    三、日本庭院形式有哪些

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    日本庭院風(fēng)格欣賞

    (五)日本庭院園林景觀形式

    日期:2008-10-21 19:11:51 人氣: 187 [大 中 小]

    日本庭園之美,在于它把大自然的美和人工的美巧妙結(jié)合起來,體現(xiàn)著日本人特有的審美情趣,這主要由于日本島國氣候四季分明,它的庭園設(shè)計精美,用料精細(xì),尤其受到宗教、文化、歷史和風(fēng)俗習(xí)慣影響,一座精美的庭園往往都映射著文學(xué)、繪畫、書道、花道、茶道的影子,成為薈萃精華的藝術(shù)作品。

    1、筑山式回游庭園

    也稱“林泉式回游庭園”,在日本占有主要位置,其特色是堆山砌石,掘池引溪,回廊花亭,象征縮影的自然小世界。

    東京、京都、大阪等地,此類名園頗多。

    其中京都是日本庭園的重鎮(zhèn),諸如西芳寺、金閣寺、銀閣寺、天龍寺和大覺寺等,都是此類庭園的典型。

    位于京都北區(qū)的金閣寺庭園,以中央的鏡湖池為中心,形成一個壯闊的“筑山式回游庭園”景觀。

    人入園中,沿著迤邐幽徑,繞池水而近山巒,但見金閣倒映池中,虛實映襯,其風(fēng)韻頗能激人遐思。

    庭園布局緊湊,全部景物均依山勢而辟建,曲徑通幽,別有洞天。

    園內(nèi)的花木疊石,曲徑池泉,經(jīng)過庭園師的精心設(shè)計,疏密有致,有機(jī)地組成了一個完美的整體。

    2、枯山水庭園

    也稱“平庭”或“石庭”,主要以巖石為主,白砂、綠樹、苔蘚、光禿的黑石相襯,其意境來源于中國的水墨畫,注重幽遠(yuǎn)意境,順其自然,簡樸幽靜。

    這種象征手法的庭園多設(shè)在書齋外,或寺院方丈居室。

    在北九州日本館東面一處保存完好的,原為松本家住宅的庭園,園中一塊狹小的空間,用光禿黑石、白砂、矮樹、苔蘚,布置成象征山水自然的庭園,園中白沙鋪地,彎彎曲曲,好似一條小河從庭園中流淌,其間點綴著松柏和楓樹,矮樹叢,苔蘚點點,蜿蜒曲折,其中散置“飛石”,“飛石”即庭園里間置的不規(guī)則石板,供腳踏用,通常是“六分走道,四分景色”。

    3、茶道庭園

    即茶室庭園,其特色是講求質(zhì)樸自然。

    我到箱根時,來到一處幽靜的庭園,園中一間小巧玲瓏的木屋,推窗望去,庭園中球石擺成的小河,似潺潺流水,一叢叢圓錐形的灌木,素雅的馨木,落葉苔蘚,放置著一種叫“蹲踞”的石制“手水缽”,是洗漱用的石盆,道旁佇立著花崗巖石雕品石燈籠,發(fā)出朦朧的燈光,整個茶庭典雅清新。

    茶室簡樸幽雅,入口是一方活動矮門,茶室四壁懸掛“松”、“竹”、“梅”、“龜”等名人字畫,茶室中有陶制炭爐和茶釜,爐前放著飲茶用具。

    箱根品茶,更品味著“茶道庭園”的韻味。

    四、日本的傳統(tǒng)園林是什么

    日本傳統(tǒng)園林藝術(shù) 日本文化是日本本民族文化與傳入日本的中國文化的一種融合,也是一種以非常獨特的形式發(fā)展起來的文化。 據(jù)538年的《上宮 圣德法王帝主》及552年的《日本書記》中記載,當(dāng)時佛教從中國傳入,中國傳統(tǒng)建筑中一種追求華麗、富貴的建筑法或被日本所接受,日本人開始大規(guī)模興建佛教建筑。其后,隨著中國文化的不斷傳入,使得當(dāng)初的日本庭園在很多方面受到中國的影響。 平安時代(784年-1185年),日本的造庭法式受佛教傳入的影響形成了寢殿式庭院,隨后在鐮倉時代(1185年-1373年),由于中國禪宗思想的廣泛傳播,作為寺廟庭園的一種類型出現(xiàn)了枯山水園,另外還出現(xiàn)了書院庭園和回游式的山水庭園。室町時代(1373年-1573年),山水庭園最為興旺。到了桃山時代(1573年-1603年),人們又開始追求豪華、氣派的庭園,那個時候大約是在公元15-16世紀(jì),相當(dāng)于歐洲的文藝復(fù)興時代。這一風(fēng)尚流行了大約200年,建造了大量優(yōu)秀的庭園,著名的桂離宮庭園就是這個時代的作品。京都的名園有很多是這個時代建造的。從17世紀(jì)的江戶時代(1603年-1867年)開始,雖然營造了大量的庭園,但是真正被稱為名園的作品并不多。更詳盡一點說,日本傳統(tǒng)庭園從奈良至江戶時代可分為3個時期。 第1時期:奈良、平安時代(646年~1185年) 日本的傳統(tǒng)庭園從很早以前就開始在庭園中挖湖、堆山,以湖表示大海的景色。在奈良時代(646年一784年),因為與中國有水上交通,船只在大海中行駛時,感受到很多陸地上無法欣賞到的景色,為了在自己花園中再現(xiàn)這種景色,多采用這種挖湖的方式來追求一種精神上的滿足。到了平安時代(784年-1185年),作為一種住宅形式,發(fā)展成為寢殿式庭園。一般寢殿的南側(cè)是大面積的花園。被稱為“寢殿”的建筑一般多放在庭園的中央,坐南朝北。其左右或者是后方的附屬建筑被稱為"對屋"。寢殿是一家之主的寢室,對屋是供家族中其它成員使用的寢室。寢殿的南方是主要庭園,有用石子鋪設(shè)的園路。再往南是人工挖的湖和用挖湖的土堆成的山。一般在湖中設(shè)置中之島,并用小橋進(jìn)行連接。另外,從對屋通過回廊可以到達(dá)南側(cè)的湖岸,在那里有被稱為“泉殿”或“釣殿”的庭園建筑,其建筑形式多為一半伸出水面,作為夏季納涼或是釣魚、欣賞庭園景色的場所。人們在湖中蕩漾著小舟,有音樂的伴奏,吟詩作歌或舉行酒宴等活動。不過這只是一種規(guī)范的描述,因地形的變化,湖的形狀、建筑的配置等都隨之自由地變化。 那個時代,幾乎所有的建筑,不管是住宅還是寺廟等大都面向南而建造,背后有山作依靠,并被視為最理想的布局方式。正因為如此,庭園建筑都是面向正南而建造。在其北部或者東北部設(shè)有流水,水流從對屋間穿過流入南面的湖中。湖中的水一般是采用從東部流進(jìn)、西部流出的手法。湖岸作成自然曲折的形狀,并且點置著大小不一的庭石,其間種植著野生的花草和灌木,表現(xiàn)自然界的景色。在湖周圍的山、島上到處可看到自然式的石組和種植,還有疊水、小溪等,均是追求創(chuàng)造和再現(xiàn)一種自然景色的情趣。 作為佛教寺院庭園的“凈士庭園”也是這個時期出現(xiàn)的。因為是直接把佛教凈土曼陀羅中描寫的庭園建造在佛寺的境內(nèi),所以從南門進(jìn)入后,首先有一個很大的湖。湖的中央有島并用橋與對岸相連,通過橋可以到達(dá)本堂。在湖中種植著蓮花。凈土曼陀羅主要是表現(xiàn)佛教的極樂凈土,而蓮花又是極樂凈土的象征,所以在凈土庭園中一定種植著蓮花。 平安時代,作為宅院形式的寢殿式庭園和作為佛寺的凈土庭園,其偶然的一個共同點是都有一個面積較大的水面。 第2時期:鐮倉、室町時代(1185年-1573年) 這時的寢殿式庭園,建筑漸漸地與武士家的生活不相適應(yīng),取而代之的是更加簡單、素樸的武家或造庭的手法。發(fā)展到室町時代(1373年-1573年),又演變成書院式住宅樣式。這是日本近代住宅建筑的萌芽,其最終源于鐮倉時代 (1185年-1373年)的武家樣式。庭園也是一樣,在鐮倉時代的初期,可以看到受寢殿式庭園的影響,多為較大面積的水面。但是隨著時間的推移,水面也漸漸地變小,出現(xiàn)了建筑之間的內(nèi)庭,湖的形狀也變得更加復(fù)雜,人們可以沿湖欣賞四周的景色,又可以從某個建筑中眺望遠(yuǎn)方的景色。與寢殿式庭園相比,鐮倉時代的庭園在規(guī)模上要小一些,多是在狹小的內(nèi)庭中創(chuàng)造一種變化豐富的庭園空間。 隨后,禪宗思想從中國傳入,武家很多是皈依于禪宗的,為此,禪宗寺院被十分廣泛地建造。當(dāng)時的禪僧追求一種高尚的教養(yǎng)境界,而在衣食方面卻十分簡樸,庭園中有與北宗畫中相同的石組、白砂鋪地等在以前很少見到的一種山水式庭園,其中立石表現(xiàn)著群山,石間有疊水和小溪,并流過山谷間匯入大海這樣一種情景的描寫。也有通過一片白砂來表現(xiàn)寬廣的大海,其間散置著幾處石組來反映海島等象征的表現(xiàn)。這些作品的共同特點在于每位觀賞到此景的人,都可以有自己的感想、體驗和理解。京都的大仙院和龍安寺就是這種庭園的代表作品。 因為這些庭園中不用水來表現(xiàn)山水的狀態(tài),而被稱為"枯山水"??萆剿畯钠桨矔r代就已出現(xiàn),但是室町時代的枯山水引人了北宗畫的手法,以禪宗的自然觀為基調(diào),是一種象征性十分豐富的庭園形式。如果拿大仙院和龍安寺進(jìn)行比較,前者非常具象,后者則十分抽象,同樣被稱之為"枯山水",兩者之間存在著很大的差異。不能說從大仙院到龍安寺是一種飛躍,但是龍安寺是采用當(dāng)時從中國傳入的盆石的手法,綜合了北宗畫的構(gòu)想而完成的作品。 第3時期:桃山、江戶時代(1573年-1867年) 桃山時代,秀吉統(tǒng)一了全國,在伏見、桃山營建了城堡,這些城堡在京都十分豪華。為了與其相協(xié)調(diào),庭園也都采用體量較大的庭石和有顏色的石組,作法十分豪放。這種傾向一直延續(xù)到江戶時代的初期。京都的三寶院、桂離宮、二條城庭園等都是這個時期營建的代表性名園。 與此同時,茶道出現(xiàn)于室町時代的中期,到了桃山時代(1573年一1603年)逐漸盛行。茶的精神是一種對自然的尊敬,輕視華麗,在自然寧靜的環(huán)境中,賓主相和,以飲茶為極樂的一種茶文化社交活動。因為這種精神是由禪的教理而產(chǎn)生出來的,所以自然而然地出現(xiàn)了適合這種特殊環(huán)境的茶室,它們很多被獨立建造在庭園中。茶庭非常注重自然的姿態(tài),在茶道上配置了各種設(shè)施,除了普通的園路外,還有匕石、丁布,另外也設(shè)置了起照明作用的石燈籠,洗手用的蹲踞,種植上也避開花灌木而選擇常綠樹為主的植栽。 到了江戶時代,社會逐漸安定,再一次形成了作庭的高潮。由于當(dāng)時十分盛行旅行,所以大部分的庭園都具備各地名勝的特點。那個時期的庭園面積一般都比較寬大,園中的水面也作成回游形式,堆山、疊水、小溪、流水及大面積的草坪,另外還開設(shè)花園、花菖蒲,造園手法發(fā)生了很大的變化。隨著茶道的日益盛行,在庭園中開始出現(xiàn)茶室,營造茶庭已經(jīng)變得十分普遍,有時還會出現(xiàn)在一個庭園中營造幾個茶庭的現(xiàn)象。在這種情況下,一般利用綠籬和植栽進(jìn)行分隔,人們不知不覺地從一個庭園進(jìn)入下一個庭園。這個時代,此類樣式的庭園被稱為"大名庭"。 江戶時代(1603年一1867年),社會不斷安定和繁榮,有錢人多在郊外購地建花園。這些庭園沒有大名庭那樣寬闊,多是以筑山流水的處理手法營造庭園,在湖中設(shè)置蓬萊島象征著長命百歲。庭石也是按七、五、三的形式進(jìn)行配置,表示一種祝愿的寓意,而且還十分流行用佛名來命名庭石。江戶時代中期以后的庭園,已經(jīng)失去了室町時代的禪味,也沒有桃山時代的豪華,有的是獨創(chuàng)性和新鮮感。而這種傾向一直延續(xù)到明治時代。 明治以后(1867年-1988年),營建了很多自然寫景式的大庭園,寫意式的小庭園,石庭和茶庭,其中出現(xiàn)了代表明治大正年代庭園特征的草庭。進(jìn)人昭和時代,出現(xiàn)了一種以新的自然觀為基礎(chǔ)的景趣個性化創(chuàng)造的自然風(fēng)格庭園,被稱為雜木庭。這種形式的庭園一改傳統(tǒng)的修剪形式的造園手法,追求一種不加人工的修剪,庭內(nèi)的植被、花灌木、喬木等植栽都是以其自然的生長狀態(tài)進(jìn)行展示的庭園。 可以肯定,今后隨著時代的變化也許還會出現(xiàn)新的自然觀,"日本庭園"也肯定會如前面所講到的一樣,會有更多種不同的形式,但是,歸根結(jié)底還是一種自然式的庭園,也可以說是傳統(tǒng)的,象征手法的,以修剪的植栽形式為中心的庭園。

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