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景觀設(shè)計思潮的發(fā)展動力(景觀設(shè)計思潮的發(fā)展動力有哪些)
大家好!今天讓小編來大家介紹下關(guān)于景觀設(shè)計思潮的發(fā)展動力的問題,以下是小編對此問題的歸納整理,讓我們一起來看看吧。
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文章目錄列表:
一、西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐
西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐詳細信息
參考價:¥185.40
作者:王向榮 等編著
出版社:中國建筑工業(yè)出版社
出版時間:2002年7月
版 次:1
頁 數(shù):289
印刷時間:2002-7-1
紙 張:膠版紙
包 裝:精裝
國際標準書號ISBN:9787112050437
西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐目錄
1 西方的園林傳統(tǒng)
2 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的探索
3 西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的產(chǎn)生
4 英國的景觀設(shè)計
5 美國的景觀設(shè)計
6 拉丁美洲的景觀設(shè)計
7 斯堪的那維亞半島的景觀設(shè)計
8 德國的景觀設(shè)計
9 現(xiàn)代雕塑對景觀設(shè)計的影響
10 生態(tài)主義與景觀設(shè)計
11 70年代以來景觀設(shè)計的新思潮
12 結(jié)語
主要參考文獻
主要人物索引
后記
西方現(xiàn)代景觀設(shè)計的理論與實踐內(nèi)容推薦
西方現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生和發(fā)展,有深刻的社會經(jīng)濟原因,涉及繪畫、雕塑、建筑等其他藝術(shù)領(lǐng)域,范圍也相當廣泛。本書涉及的內(nèi)容,從地域上看,包括歐洲和美洲兩個大陸;從時間上看,跨越19、20世紀,直到21世紀初。本書用22萬文字、約600幅珍貴的圖片,首先簡述了西方園林發(fā)展的歷史和西方現(xiàn)代景觀探索的過程,然后按地區(qū)和時間的先后介紹西方現(xiàn)代景觀的產(chǎn)生和發(fā)展、以及西方現(xiàn)代景觀的主要流派,最后介紹西方景觀設(shè)計某些方面的新發(fā)展。全書將各個單一現(xiàn)象聯(lián)系在一起,把不同國家眾多的設(shè)計思想、設(shè)計流派和設(shè)計師聯(lián)系起來,構(gòu)成西方現(xiàn)代景觀設(shè)計產(chǎn)生和發(fā)展的脈絡(luò),成為讀者了解西方現(xiàn)代景觀的重要文獻。
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二、淺談國際現(xiàn)代風景園林發(fā)展趨勢
淺談國際現(xiàn)代風景園林發(fā)展趨勢
風景園林設(shè)計的實質(zhì)就是要使各種景物協(xié)調(diào)共存,而最重要的設(shè)計原則就是因地制宜。下面是我整理的國際現(xiàn)代風景園林發(fā)展趨勢,希望對你有幫助!
正如法國風景園林設(shè)計大師高哈儒所強調(diào)的:“景觀設(shè)計要遵循三個原則:即場地、場地、還是場地”。場地及其周圍存在著大量顯性或隱性的景觀資源,通常需要重新利用或調(diào)整方向,才能使各景物之間協(xié)調(diào)一致。最理想、最動人的設(shè)計就是使整個地域的景觀和諧共存。
現(xiàn)代風景園林設(shè)計與傳統(tǒng)園林設(shè)計的本質(zhì)完全相同,都是以場地和區(qū)域的景觀資源和空間運動為特征進行的整治行為。而現(xiàn)代風景園林與傳統(tǒng)園林設(shè)計的差別在于人們對自然的認知范圍在不斷擴展,人與自然的關(guān)系在不斷變化,以及對景觀、空間、尺度、運動等概念的理解與認識在不斷深入。
國際現(xiàn)代風景園林設(shè)計發(fā)展趨勢表現(xiàn)在以下幾個方面:
以自然為主體
現(xiàn)代風景園林設(shè)計所追求的是減少、甚至是沒有人類參與而由自然形成的真正的自然場所,所謂雖由人作,宛自天開。
隨著自然生態(tài)系統(tǒng)的嚴重退化和人類生存環(huán)境的日益惡化,西方社會對人與自然的關(guān)系認識發(fā)生了根本變化。人類從過去作為自然界的主宰,轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)在成為自然界的一員。與此相適應(yīng)的是,風景園林師過去將自然看作是原材料,現(xiàn)在則傾向于將自然作為設(shè)計的主體。
傳統(tǒng)園林被看作是人類對征服自然的炫耀,是人與自然的作用在相互競爭,而城市中出現(xiàn)的荒地則被看作是人類征服自然能力的衰退。當人們認識到,植物同人類一樣在發(fā)展過程中要不斷遷徙,自然會運用各種方式將荒地變成各種遷徙植物的競爭地之后,荒地就成為風景園林展示的熱點景觀類型之一。
以生態(tài)為核心
生態(tài)學(xué)的重要意義之一,在于使人們普遍認識到將各種生物聯(lián)系起來的各種依存方式的重要性。
就風景園林設(shè)計而言,所有的景觀元素也都是相互關(guān)聯(lián)的。設(shè)計就如同植物嫁接一樣,如果砧木、接穗和嫁接方法等選擇不當,嫁接就很難成功。同樣,如果風景園林師在設(shè)計中隨意去掉一些景觀元素,或破壞了各景觀元素之間的聯(lián)系方式,極有可能在許多層面上影響到原先錯綜復(fù)雜、彼此連接的景觀格局。如前所述,這類設(shè)計手法對于非自然環(huán)境而言,造成的后果還不是很嚴重,只不過是原有景觀類型的消失而已。然而,對于那些以生物為核心的自然環(huán)境來說,這樣的風景園林設(shè)計方案就會造成破壞自然的惡果,而且設(shè)計本身也難以獲得成功,強行實施后或者遭到原有景物的排斥,或者代價昂貴。
以地域為特征
地域性景觀是指一個地區(qū)自然景觀與歷史文脈的總和,包括氣候特點、地形地貌、水文地質(zhì)、動植物資源等構(gòu)成的自然景觀資源條件及人類作用于自然所形成的人文景觀遺產(chǎn)等。風景園林設(shè)計的要旨就是要再現(xiàn)本地區(qū)的地域景觀特征,包括自然景觀和人文景觀。
在某個地區(qū)中,各個景觀元素彼此之間是相互聯(lián)系的,并與周圍的自然與人文特征相結(jié)合,構(gòu)成人們所觀察到的景觀類型。景觀設(shè)計應(yīng)從大到一個區(qū)域、小到場地周圍的自然和人文景觀類型和特征出發(fā),充分利用當?shù)鬲毺氐淖匀缓腿斯ぞ坝^元素,營造出適合當?shù)刈匀缓腿宋臈l件的景觀類型,以及適應(yīng)當?shù)厣盍?xí)俗的觀察和利用景觀的方式。風景園林師應(yīng)是堅定的“完美主義者”和“擴張主義者”,不應(yīng)滿足于場地本身的景觀塑造,而應(yīng)追求本地區(qū)地域景觀的完整性。
以場地為基礎(chǔ)
任何場地都具有大量顯性或隱性的景觀資源。作為風景園林師不僅要具備各種相關(guān)的專業(yè)知識,尤其還要具備對景觀敏銳的觀察能力,以及對景觀變化機理的洞察能力。風景園林師首先要深入細致地了解并理解場地,努力把場地含有的各種信息都收集、歸納并聯(lián)系起來,將場所的重要特征加以提煉并運用于設(shè)計之中。同時,他應(yīng)該能
夠預(yù)見場地整治的變化方向,始終明確場地的改變過程。實際上,與發(fā)現(xiàn)一樣,風景園林師的`眼光本身就是設(shè)計過程。
此外,常常出現(xiàn)這樣的情況,就是人們起初認為有問題需要整治的地方,其實并沒有什么大的問題,而問題很可能出在別處。兩塊場地之間的轉(zhuǎn)換之處,通常是最有可能出現(xiàn)問題的地方。因此,優(yōu)秀的風景園林師往往從場地的周邊環(huán)境整治著手,而不是馬上進入場地本身的整治。遺憾的是,中國風景園林師已習(xí)慣于頭疼醫(yī)頭、腳疼醫(yī)腳的處理方式,總是從場地本身的整治出發(fā),在場地中心布置大量的景物,而將各種低劣的景物放在場地外圍。
以空間為骨架
景觀是由實體和空間兩部分組成的,空間是風景園林設(shè)計的核心。所有景物都屬于某個彼此緊密相連的空間體系,并以此把景觀空間與實體區(qū)分開來。
空間的特性來自該空間與其他空間的相互關(guān)系。在一個空間內(nèi)部,如果繼續(xù)以該空間的邊界為參照的話,還應(yīng)存在著一些亞空間,又與其亞邊界相聯(lián)系。因此,風景園林設(shè)計不能輕易地破壞各種景觀邊界在空間中存在的形態(tài)。景觀空間具有一定的擴展能力,它們以某種方式與鄰里空間共同存在、同被欣賞,形成某種空間聯(lián)合體。地平線是景觀空間的邊界,隨著觀察者的運動,它也在不斷地運動變化。因此,風景園林設(shè)計不僅要關(guān)注空間本身,更要關(guān)注該空間與周邊空間之間的聯(lián)系方式,即一個空間以何種方式轉(zhuǎn)換到鄰里空間?然后再以何種方式轉(zhuǎn)換到下一個鄰里空間?如此由近至遠,逐漸抵達遙遠的地平線,從而形成相互之間有機聯(lián)系的整體性景觀。
以簡約為手法
簡約的設(shè)計手法就是要求用簡要概括的手法,突出風景園林設(shè)計的本質(zhì)特征,減少不必要的裝飾和拖泥帶水的表達方式。
簡約應(yīng)該是風景園林設(shè)計的基本原則之一,簡約手法至少包括三個方面的內(nèi)容:一是設(shè)計方法的簡約,要求對場地的認真研究,以最小的改變?nèi)〉米畲蟮某尚?二是表現(xiàn)手法的簡約,要求簡明和概括,以最少的景物表現(xiàn)最主要的景觀特征;三是設(shè)計目標的簡約,要求充分了解并順應(yīng)場地的文脈、肌理、特性,盡量減少對原有景觀的人為干擾。所謂最優(yōu)秀的設(shè)計作品就像沒有經(jīng)過設(shè)計一樣。國際風景園林設(shè)計師們越來越傾向于用簡約的方法去整治空間,正如老子說的:無為而無不為。實際上并沒有一無是處的空間,它同樣在演變,同樣擁有某種吸引力。最低劣的空間在某種程度上也可能具有一些積極的方面。中國風景園林師更應(yīng)注重簡約的設(shè)計風格,不要輕易地去改變空間,而應(yīng)充分認識并展示空間的個性特征。
;三、園林景觀設(shè)計的5大基本理念
園林景觀設(shè)計的5大基本理念
導(dǎo)語:隨著經(jīng)濟和社會的發(fā)展,園林景觀已經(jīng)成為人們生活的重要組成部分,影響人們的生活,因而也越來越受到人們的重視。下面就由我為大家介紹一下園林景觀設(shè)計的5大基本理念,希望對大家有所幫助!
1、園林景觀設(shè)計中藝術(shù)性理念
園林景觀設(shè)計是從審美的角度出發(fā),以實用功能為目的再創(chuàng)造?,F(xiàn)代園林景觀設(shè)計,從一開始就從現(xiàn)代藝術(shù)中吸取了豐富的形式語言,每一種藝術(shù)思潮和藝術(shù)形式都為設(shè)計師提供了可借鑒的藝術(shù)思想和形式語言。在園林景觀設(shè)計中,設(shè)計師必須考慮園林景觀的使用功能和藝術(shù)性。
2、園林景觀設(shè)計的前衛(wèi)性與多變性理念
園林景觀設(shè)計既然是藝術(shù),就要有一定的時代性。在在園林景觀設(shè)計上必須把握住那些相對穩(wěn)定而不變的設(shè)計元素,并能接受新的'設(shè)計元素,包括新理念、新材料,緊跟時代的發(fā)展。事實上,要設(shè)計一個好的園林景觀,不管其形式有多么新穎,如果沒有傳統(tǒng)的精華,沒有未來的展現(xiàn),就很難能成為打動人心的藝術(shù)珍品。
3、園林景觀設(shè)計對民族文化的繼承性理念
園林景觀設(shè)計離不開生活,并與歷史和文化相聯(lián)系,成功的作品都離不開文化元素。我們要接受現(xiàn)代園林的設(shè)計理念,結(jié)合我國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化和民族藝術(shù)進行創(chuàng)造,以促進中國具有世界性、有中國藝術(shù)特色的園林景觀設(shè)計學(xué)科的迅速形成。
4、園林景觀人性化設(shè)計理念
人性化設(shè)計理念就是以人為本,設(shè)計師從關(guān)注園林景觀轉(zhuǎn)移到關(guān)注到園林景觀的使用者上來,以設(shè)計出更人性化、使用更便利、使人愉悅的園林景觀為重要目標的設(shè)計思想。使人愉悅是人性化設(shè)計的審美原則,使用過程中使用者感受到設(shè)計的精巧而產(chǎn)生愉悅感,同時,將這種愉悅感升華為一種審美意象,從而真正體現(xiàn)出設(shè)計為人、以人為本為中心的人性化設(shè)計思想。
5、園林景觀生態(tài)性設(shè)計理念
當今工業(yè)化、現(xiàn)代化的狂熱發(fā)展,使生態(tài)環(huán)境逐漸惡劣,將園林景觀設(shè)計的工作使命與整個地球生態(tài)系統(tǒng)聯(lián)系起來。將尊重自然發(fā)展過程、倡導(dǎo)能源與物質(zhì)的循環(huán)利用和場地的自我維持、發(fā)展可持續(xù)的處理技術(shù)等思想貫始終穿于設(shè)計中??紤]園林景觀環(huán)境對人心情的影響力,注重實用、生態(tài)、功能、觀賞性緊密聯(lián)系是至關(guān)重要的一環(huán)。
;四、景觀設(shè)計的前景如何?
景觀設(shè)計的未來很有發(fā)展前途,尤其是在中國。
女生學(xué)這個會有一點累,做這行很講資歷的,工作時間和工資成正比。工作八年以上的一級景觀設(shè)計師年薪有20萬以上。設(shè)計院的話可能比同等職位在設(shè)計公司的工資要低些,相對壓力也低些。工作經(jīng)歷在兩年以下的話,工資也會嚴重縮水,一般不請新人,除非有關(guān)系 。。
還有就是要有一定的經(jīng)濟條件,我個人認為學(xué)這個行業(yè)一定要出去見見世界。。
以上就是小編對于景觀設(shè)計思潮的發(fā)展動力問題和相關(guān)問題的解答了,如有疑問,可撥打網(wǎng)站上的電話,或添加微信。
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