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生活陶藝名詞解釋（生活陶藝名詞解釋）

發(fā)布時間：2023-04-25 19:08:10 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 165

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于生活陶藝名詞解釋的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、陶藝對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用
2、diy手工是什么意思
3、陶藝是誰發(fā)明的
4、陶藝作品上色用的是什么顏料

生活陶藝名詞解釋（生活陶藝名詞解釋）

一、陶藝對中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展作用

2008年陶藝軒瓷磚杯廣州國際女子網(wǎng)球公開賽，國內(nèi)外網(wǎng)壇名將紛紛到場參賽。這一次冠名球賽的體育營銷,惠萬家，讓陶藝軒成為眾人關(guān)注的焦點，同時，該品牌的戰(zhàn)略方向開始調(diào)整。

2009年，新中國迎來了60周年的誕辰，步入了發(fā)展的第三個30年，站在歷史交替的風(fēng)口浪尖上，站在中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)節(jié)點上，身負(fù)歷史使命的我們這一代人，在斗志昂揚(yáng)的展望未來時，更需要平心靜氣的回顧歷史，思考過去，總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)。

彈指一揮間，新中國經(jīng)濟(jì)已經(jīng)歷了60年的風(fēng)風(fēng)雨雨！新中國經(jīng)濟(jì)的60年，大致可以分為改革開放前30年與改革開放30年。

改革開放前30年的新中國經(jīng)濟(jì)是政府主導(dǎo)，高度集中的、以行政手段為主的計劃經(jīng)濟(jì)體制。

改革開放前30年是指1949年至1978年，這30年主要是新中國成立后最初的過渡階段,瓷磚一線品牌，是行政指令性、計劃縱向分配資源的計劃經(jīng)濟(jì)時期。這時期沒收了官僚資本，建立了全民所有制的國營經(jīng)濟(jì)，完成土地改革，統(tǒng)一財政經(jīng)濟(jì)，基本完成了對農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會主義改造；并進(jìn)行有計劃的經(jīng)濟(jì)建設(shè)，建立以計劃體制為中心的、集中統(tǒng)一的經(jīng)濟(jì)體制。但在后20年因“大躍進(jìn)”、“文化大革命”導(dǎo)致新中國經(jīng)濟(jì)起起伏伏，經(jīng)歷很多波折，同時新中國在這時期對經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)行了初步探索。改革開放前30年的新中國經(jīng)濟(jì)是政府主導(dǎo)，高度集中的、以行政手段為主的計劃經(jīng)濟(jì)體制；改革開放前30年的新中國經(jīng)濟(jì)跌跌撞撞，起起伏伏，在曲折中前進(jìn)，在探索中前進(jìn)。

改革開放30年，新中國經(jīng)濟(jì)不斷做大，逐步發(fā)展成為在國家宏觀調(diào)控下，市場這個“無形之手”自發(fā)對資源配置的市場經(jīng)濟(jì)體制。

改革開放30年是指1979年至2008年，這30年主要是社會主義現(xiàn)代化建設(shè)與市場經(jīng)濟(jì)體制建立的時期，在總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)的基礎(chǔ)上，提出了改革開放政策，把單一的公有制經(jīng)濟(jì)發(fā)展為以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)；調(diào)整了產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，變高度集中的管理體制為間接管理為主、宏觀調(diào)控的管理體制，實行政企分開；深化經(jīng)濟(jì)體制改革，提出了建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的目標(biāo)，把企業(yè)推向市場，并且由原來的粗放式經(jīng)營逐步向集約化經(jīng)營轉(zhuǎn)變。由此增強(qiáng)了企業(yè)活力，解放了生產(chǎn)力，發(fā)展了生產(chǎn)力，為經(jīng)濟(jì)的持續(xù)飛速發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。改革開放30年的新中國經(jīng)濟(jì)是騰飛的30年，是輝煌的30年。這時期新中國經(jīng)濟(jì)不斷做大，逐步發(fā)展成為在國家宏觀調(diào)控下，市場這個“無形之手”自發(fā)對資源配置的市場經(jīng)濟(jì)體制。

中國由做大轉(zhuǎn)變?yōu)樽鰪?qiáng)，由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造，必須改變產(chǎn)業(yè)鏈的錯誤定位。

新中國從改革開放前30年的賣方市場到改革開放30年后的買方市場，從計劃經(jīng)濟(jì)到市場經(jīng)濟(jì)，從封閉半封閉的經(jīng)濟(jì)到多層次、全方位開放的經(jīng)濟(jì)，從粗放經(jīng)營逐步到集約經(jīng)營，從農(nóng)業(yè)大國發(fā)展到生產(chǎn)、制造大國，我們一直追求做大，卻忽視了做強(qiáng)，我們是經(jīng)濟(jì)大國，卻不是經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國。中國是“世界工廠”，是制造大國，卻處于在整條產(chǎn)業(yè)鏈價值最低的制造業(yè)一端，據(jù)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家郎咸平分析，處于產(chǎn)業(yè)鏈價值最低的制造業(yè)一端的中國每創(chuàng)造1萬元價值，就為美國創(chuàng)造9萬元價值。所以我們越勤勞、越制造,瓷磚品牌排名，美國人就會越富裕。也正因為這種產(chǎn)業(yè)鏈的錯誤定位，美國維護(hù)了綠地和美好家園，而我們中國則遭到了污染和浪費(fèi)。所以重新定位是我們必然的選擇，定位于產(chǎn)業(yè)鏈的價值高端即產(chǎn)品研發(fā)與設(shè)計、原料采購、倉儲運(yùn)輸、訂單處理、批發(fā)經(jīng)營和終端零售等六塊非制造業(yè)一端，由中國制造轉(zhuǎn)變?yōu)橹袊鴦?chuàng)造，創(chuàng)造高附加值、高技術(shù)含量、低能耗、低污染的產(chǎn)品。

全球金融危機(jī)既是挑戰(zhàn)，更是千載難逢的機(jī)遇，能否經(jīng)受考驗，將成為中國做強(qiáng)，乃至爭取發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)中心的分水嶺。

恰逢目前全球正籠罩在由美國次貸危機(jī)引發(fā)的國際金融危機(jī)下，世界各實體經(jīng)濟(jì)都受到了嚴(yán)重影響，出現(xiàn)不同程度的下滑或衰退，而且此次金融危機(jī)的影響與所造成的損失仍一步步擴(kuò)大。尤其金融危機(jī)爆發(fā)之后，美國的虛擬經(jīng)濟(jì)泡沫破滅，市場信心急劇衰減，美元貶值，國內(nèi)金融市場流動性嚴(yán)重不足，這不但引起眾多金融機(jī)構(gòu)的美元資產(chǎn)的縮水，也導(dǎo)致全球金融市場的劇烈動蕩，更威脅到了一些新興經(jīng)濟(jì)體的國家財富安全。而新中國雖然受到一定的影響，但我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基本面和長期發(fā)展趨勢沒有改變。新中國經(jīng)濟(jì)經(jīng)過60年的發(fā)展，積累了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)，經(jīng)濟(jì)實力、綜合國力、抵御風(fēng)險能力顯著增強(qiáng)；工業(yè)化、城鎮(zhèn)化快速發(fā)展，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、產(chǎn)業(yè)發(fā)展、居民消費(fèi)、生態(tài)環(huán)境保護(hù)等方面有巨大發(fā)展空間，擴(kuò)大內(nèi)需潛力巨大；金融體系總體穩(wěn)健，財政赤字規(guī)模較小，外匯儲備充足，國內(nèi)儲蓄較高，宏觀經(jīng)濟(jì)政策調(diào)整有較大余地。據(jù)經(jīng)濟(jì)界專家學(xué)者分析，中國經(jīng)濟(jì)未來仍可保持在6%至7%的GDP增長趨勢，中國經(jīng)濟(jì)是世界經(jīng)濟(jì)的亮點。在這樣的歷史背景下，作為世界經(jīng)濟(jì)體系中重要一員的中國應(yīng)承擔(dān)起更多全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的責(zé)任，與其它國家探尋如何走出金融危機(jī)，如何在金融危機(jī)下相互合作與發(fā)展，從而達(dá)到共贏。同時抓住機(jī)遇，通過科技創(chuàng)新努力發(fā)展第四代產(chǎn)業(yè)系列，爭取成為第四代產(chǎn)業(yè)系列的領(lǐng)跑者，最終發(fā)展成為世界金融、研發(fā)中心，世界經(jīng)濟(jì)中心，人民幣也將成為國際貨幣。只有這樣，中國才可在世界的舞臺扮演更重要角色，更多地幫助有需要的經(jīng)濟(jì)實體，推動世界經(jīng)濟(jì)有序的良性發(fā)展。

2009年中國的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)處于轉(zhuǎn)型期，應(yīng)借鑒宏基創(chuàng)始人施振榮與他的“微笑曲線”，更應(yīng)向“微笑曲線”的兩端延伸與發(fā)展。

經(jīng)濟(jì)危機(jī)已經(jīng)重創(chuàng)了眾多發(fā)達(dá)國家的經(jīng)濟(jì)，當(dāng)然他們本國的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)也無一例外地受到不同程度的的下滑或衰退或瀕臨破產(chǎn)。此消彼長，因此，2009年對中國產(chǎn)業(yè)、企業(yè)來說，是個挑戰(zhàn)，處于轉(zhuǎn)型期，更是一個機(jī)遇。那么，作為中國經(jīng)濟(jì)支撐載體的中國產(chǎn)業(yè)，中國企業(yè)，目前大部分處于產(chǎn)業(yè)鏈價值最低的制造業(yè)一端，在這個大環(huán)境下又該如何發(fā)展呢？又該如何承擔(dān)起企業(yè)的社會責(zé)任，支持中國最終發(fā)展成為世界經(jīng)濟(jì)中心呢？或許在1993年成功帶領(lǐng)宏基轉(zhuǎn)型的宏基創(chuàng)始人施振榮所創(chuàng)造的著名定律――“微笑曲線”，可以給我國的產(chǎn)業(yè)、企業(yè)發(fā)展提供很多借鑒。所謂“微笑曲線” 就是指產(chǎn)業(yè)的價值鏈應(yīng)該是個弧形，上下兩端附加價值高，最低的這段附加價值低，而且隨著時間的演進(jìn)，這個弧線越來越彎，兩頭翹得越來越厲害。當(dāng)時的背景是1987年臺灣匯率放開，此前新臺幣和我們?nèi)嗣駧乓粯樱际潜坏凸懒说?，放開以后那些代工企業(yè)都不行了，就要轉(zhuǎn)型。宏基創(chuàng)始人施振榮適時提出一個口號，宏基要向兩頭延伸。1987年前宏基是做代工的，代工就是微笑曲線最低的這個點，就是加工組裝制造，這個就是傳統(tǒng)的制造業(yè)。那么，兩頭中的前端是什么？指的是產(chǎn)業(yè)鏈上游，主要有三方面，一是研發(fā)，二是設(shè)計，三是原材料采購。下端是什么呢？指的是產(chǎn)業(yè)鏈下游，主要是品牌營銷，是銷售渠道管理，是售后服務(wù)，包括各種各樣的服務(wù)。宏基創(chuàng)始人一直向兩頭延伸，創(chuàng)自己的品牌，現(xiàn)在可以說在國際市場上站住腳了。而臺灣其他企業(yè)，但凡能存活下來的，其實都轉(zhuǎn)型了，轉(zhuǎn)成了不再只做簡單加工，而是有自己的專有技術(shù)，有些還轉(zhuǎn)成了原始設(shè)計制造商。還有我們熟悉的日本豐田汽車，三星電子，蘋果公司等跨國公司都定位于“微笑曲線”的兩端，也就是產(chǎn)業(yè)鏈高附加值的部分。

2009年，中國建陶業(yè)何去何從？

隨國家政策成長了30年的建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)，在2009年的大環(huán)境下又該如何發(fā)展呢？據(jù)統(tǒng)計目前陶瓷企業(yè)數(shù)已達(dá)4000多家，產(chǎn)能保守估計已超過50億平方米，陶瓷品牌數(shù)量已超過6000個，陶瓷產(chǎn)品市場流通年產(chǎn)值5000多億元。建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)這30年的迅猛發(fā)展可以說是得益于改革開放30年轟轟烈烈的城市化進(jìn)程、經(jīng)濟(jì)高速增長，也基本可以說是賣方市場主導(dǎo)的30年。但這30年來，我們一直處于產(chǎn)業(yè)鏈價值最低的制造業(yè)一端。大量投資投進(jìn)去，資源短缺越來越嚴(yán)重，環(huán)境破壞越來越嚴(yán)重，但回報很低；產(chǎn)能嚴(yán)重過剩，靠低價格大量出口以消化產(chǎn)能，彌補(bǔ)內(nèi)需的不足。我們一直追求做大，卻忽視了做強(qiáng)，我們是陶瓷生產(chǎn)大國，出口大國，卻不是陶瓷強(qiáng)國,陶瓷品牌排行榜。行業(yè)產(chǎn)品相互模仿，同質(zhì)化非常嚴(yán)重，產(chǎn)品自主研發(fā)能力低，設(shè)計運(yùn)用不完善，附加值低，市場消費(fèi)引導(dǎo)能力差，單個品牌市場占有率低，國際知名品牌更是空白……

全球金融危機(jī)發(fā)生了，出口的路越走越窄；中國經(jīng)濟(jì)增長回落，房地產(chǎn)市場低迷，國內(nèi)陶瓷市場消費(fèi)疲軟，建筑陶瓷產(chǎn)業(yè)已經(jīng)走到了一個三岔路口，是按照老路走下去呢？還是向產(chǎn)業(yè)鏈上游延伸？向下游延伸？這是擺在我們產(chǎn)業(yè)面前的一道選擇題?？v觀新中國經(jīng)濟(jì)的60年發(fā)展，總結(jié)發(fā)達(dá)國家、地區(qū)的產(chǎn)業(yè)、知名企業(yè)的發(fā)展經(jīng)驗，想想宏基創(chuàng)始人施振榮的 “微笑曲線”，答案很快出來，前方的路也清晰了。如今，在西方強(qiáng)勢文化的沖擊下，許多的東方藝術(shù)幾乎“失聲”。就是在當(dāng)今風(fēng)靡世界的現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域中，中國的現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)也未取得自己應(yīng)有的地位和發(fā)言權(quán)。因此，我們有必要對中國傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)進(jìn)行梳理，找到一條貫穿于中國陶瓷藝術(shù)的主線，再在這樣的基礎(chǔ)上認(rèn)識中國現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)。

中國是世界上最早發(fā)明瓷器的國家，早在商代就出現(xiàn)了原始的瓷器，東漢時，中國的青瓷技術(shù)走向成熟，從魏晉南北朝到隋唐五代開始逐步取代金銀器、漆器等，成為人們生活中的重要器物，并與中國的茶文化結(jié)合在一起，成為中國宮廷及文人生活中的重要器具。到了宋代，中國瓷器的燒造達(dá)到了一個高峰，不同特色的瓷窯遍布中國的大江南北。僅為皇家供瓷的瓷窯就有汝窯、鈞窯、定窯等。到元代以后，景德鎮(zhèn)窯開始崛起，皇帝在景德鎮(zhèn)建立浮梁瓷局，專為宮中燒造瓷器。明清時期不僅在景德鎮(zhèn)建立了專為皇家制瓷的官窯，而且以歐洲地理大發(fā)現(xiàn)為開端，中國的瓷器成為當(dāng)時中國對外貿(mào)易中最大宗的交易。瓷器幾乎成為了中國的代名詞。新中國建立以后，由于要生產(chǎn)價廉物美的生活用品，陶瓷的藝術(shù)性遭到了忽視。直到改革開放，市場經(jīng)濟(jì)的蓬勃發(fā)展，具有中國古典精神的陶瓷藝術(shù)才開始復(fù)蘇。

中國文化的核心是追求“天人合一”的境界，應(yīng)用到陶瓷藝術(shù)方面，則變?yōu)椤靶奈锖弦弧?。中國人在技藝上講究匠心，不愿意用技術(shù)損傷到外物所自有的內(nèi)性，也就是中庸上所說的“盡物性”，對于物性的磨礪，其根本還需從自己的“盡人性”上做起。物性與人性相悅而解，相得益彰，這是中國工藝美術(shù)界一種共同的理想境界。

傳統(tǒng)的中國陶瓷藝術(shù)，由于受官窯風(fēng)格的影響，分工極細(xì)，在景德鎮(zhèn)每一位陶瓷藝人一生只會一種工序，并將一種工序的技術(shù)發(fā)揮到極致。不僅是陶瓷的造型、燒制和繪制各有專人，就連畫面的裝飾也分工極細(xì)，畫者不填，填者不畫。而現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的觀念及技術(shù)的出現(xiàn)，極大地改變和沖擊了這一傳統(tǒng)。如瓦斯窯、練泥機(jī)、電動拉坯機(jī)等新的陶瓷器械及技術(shù)的出現(xiàn)，使陶瓷藝術(shù)家從泥料到成型到燒制的個體操作成為可能，一件藝術(shù)品整體地由陶瓷藝術(shù)家自己通盤考慮完成，每一個部分和每一道工序都是陶藝家自我思想的體現(xiàn)。這也是現(xiàn)代陶藝家與傳統(tǒng)藝人的區(qū)別。

中國的現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)基本是由三支力量構(gòu)成的：一支是傳統(tǒng)的自然延續(xù)，這支力量主要是在各傳統(tǒng)的產(chǎn)瓷區(qū)的陶瓷藝術(shù)工作者，他們大多依照前輩遺留下來的技藝與表現(xiàn)方式在制作一些傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)品；另一支是受西方文化觀念影響的現(xiàn)代陶藝家，因為其教育背景及思維方式的西化，即使表現(xiàn)的內(nèi)容是中國化的，也難免打上西方藝術(shù)的烙??；還有一支力量就是一方面努力學(xué)習(xí)西方的現(xiàn)代文化，理解西方現(xiàn)代藝術(shù)的內(nèi)在意義，同時將自己的藝術(shù)之根牢牢扎在中國這片土地上的陶藝家，他們的作品兼具民族性和世界性。這三種力量對于當(dāng)代的中國陶瓷藝術(shù)的發(fā)展和構(gòu)成都非常重要，但最后的一支力量將是未來中國當(dāng)代陶藝發(fā)展的主力軍。以上我們所談到的都是陶藝發(fā)展的本身，如果將其與收藏聯(lián)系起來談，我們就會發(fā)現(xiàn)：中國的藏家一直把主要精力放在古代陶瓷上，即使收藏當(dāng)代陶藝也大都把視線集中在一些傳統(tǒng)的作品上。這是一種文化的慣性造成的，收藏和創(chuàng)作一樣，也需要膽略和眼光。隨著時代的發(fā)展，中國的收藏界也會實現(xiàn)國際化，隨著藝術(shù)鑒賞力的提高和對藝術(shù)品投資理解的不斷深入，文化慣性不再是一種束縛力，中國的當(dāng)代陶瓷藝術(shù)將會越來越受到關(guān)注。

以中國油畫的收藏為例，上世紀(jì)末，一些前衛(wèi)的、觀念性較強(qiáng)的作品，國內(nèi)藏家?guī)缀鯚o人問津。但時至今日，這些藝術(shù)品火爆得令人炫目。這恰恰說明中國的藝術(shù)品收藏剛起步，國內(nèi)藏家缺乏判斷力和自信力。還有一個重要的特點就是，中國當(dāng)代陶藝雖然藏于民間，并被一些博物館收藏，但始終沒有完全進(jìn)入市場，因此其價格相對于其他當(dāng)代藝術(shù)作品來講，還處于起步階段，今后的升值空間很大。

任何一個時期的世界藝術(shù)中心都是在經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)，在歐洲經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)時期，世界的藝術(shù)中心在巴黎、倫敦。后來美國經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)了，世界的藝術(shù)中心轉(zhuǎn)移到了紐約。有人預(yù)言下一個世界藝術(shù)中心將是北京。我們這個時代需要傳奇。而藝術(shù)市場上的傳奇，不僅需要藝術(shù)家和拍賣公司的不懈努力，藏家的藝術(shù)品位與判斷力同樣舉足輕重。(

二、diy手工是什么意思

diy手工的意思是：

1、diy是"DoItYourself"的英文縮寫。簡單來說，diy就是自己動手，沒有個體差異別，每個人都可以自己做，利用DIY做出來的物品自有一份自在與舒適。簡言之,就是"親歷親為"。

2、DIY也是一種生活方式。最初，歐洲人紛紛自己動手裝修房屋。在省錢的同時他們發(fā)現(xiàn)DIY裝修的房屋更具個性，無論你把它裝成什么樣都與眾不同,而且自己最為滿意。后來他們又發(fā)現(xiàn)了DIY的各種優(yōu)點,裝修房子變成了工作以外的一大樂事,不僅減輕了工作的壓力,而且自己竟學(xué)習(xí)了一門本事。

3、此外，DIY可以讓自己選擇最好的材料。于是DIY便風(fēng)靡起來，內(nèi)容也變得包羅萬象。開動大腦，用你的雙手去創(chuàng)造，這是DIY的最高境界：只要想的到，就能做的到。這就是DIY精神的體現(xiàn)！

4、DIY的理念是：源于自然，回歸自然。令你放松身心，去感受我們身邊美麗的一切事物。它的宗旨是：給生活加點糖！

擴(kuò)展資料：

DIY起源

1、DIY起源于歐美，已有50年以上歷史。

2、在歐美國家，由于工人薪資非常高，所以一般居家的修繕或家具、布置，能自己動手做就盡量不找工人，以節(jié)省工資費(fèi)用。

3、國外DIY產(chǎn)品公司通常有一系列相配合的資訊，如：材料、工具等，另外，產(chǎn)品所附的說明書非常詳盡，自己動手做的過程不會有任何困難，而DIY產(chǎn)品的配件在超市就可輕易購得。

4、因此，DIY產(chǎn)品就像是一般商品一樣，隨處可買得到。在OBI歐倍德，顧客可以享受送貨、電腦調(diào)漆、窗簾定制、畫框和鏡框的定制、工具維修及售后保修、禮品包裝等全方位服務(wù)。

5、對崇尚DIY的顧客，OBI歐倍德也以各種形式對消費(fèi)者的使用進(jìn)行指導(dǎo)，裝修的每一道工序都附在圖文并茂的手冊里，有的還提供整套裝修方案。

手工DIY行業(yè)

1、愛情消費(fèi)，主要關(guān)注戀人信物和戀人時尚手工情侶坊的市場開發(fā)，情侶生意是時尚手工構(gòu)成的重要部分。處于熱戀的情人，是時尚的首選追隨者，對時尚的熱情高于普通人，只要是符合戀人心情的禮物，價錢再貴，他們都舍得出手。

2、親情消費(fèi)，主要關(guān)注父母兒女親情的市場開發(fā)，父母給兒女的禮物和兒女給父母的禮物，是現(xiàn)代家庭體現(xiàn)親情的重要方式。

參考資料：百度百科-DIY手工創(chuàng)作

三、陶藝是誰發(fā)明的

陶器是指以粘土為胎，經(jīng)過手捏、輪制、模塑等方法加工成型后，在800－900度左右的高溫下焙燒而成的物品，品種有灰陶、紅陶、白陶、彩陶和黑陶等。具有濃厚的生活氣息和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。早在商代，就已出現(xiàn)釉陶和初具瓷器性質(zhì)的硬釉陶。陶器的表現(xiàn)內(nèi)容多種多樣，動物、樓閣以及日常生活用器無不涉及。陶器的發(fā)明是人類文明的重要進(jìn)程－－是人類第一次利用天然物，按照自己的意志創(chuàng)造出來的一種嶄新的東西。從河北省陽原縣泥河灣地區(qū)發(fā)現(xiàn)的舊石器時代晚期的陶片來看，在中國陶器的產(chǎn)生距今已有11700多年的悠久歷史。

陶器的發(fā)展歷程

中國陶瓷的蒙昧?xí)r期（約1萬年前—約公元前13世紀(jì)）

陶器的誕生最直接的原因是火的使用。大約在170萬年至70萬年前的元謀人時代就開始用火了，被焙燒的土地或粘土?xí)兊脠杂?，這給了原始先民以靈感，由此而發(fā)現(xiàn)了陶器。馬克思在《摩爾根“古代社會”一書摘要》中認(rèn)為，制陶術(shù)的發(fā)明“在某種程度上控制了食物的來源，從而開始過定居生活”。據(jù)傳在炎帝神農(nóng)氏時代，人們還發(fā)明了制陶技術(shù)?！吨軙酚涊d：“神農(nóng)耕而作陶?！碧掌鞯陌l(fā)明，揭開了人類利用自然、改造自然、與自然作斗爭的嶄新的一頁，是人類社會發(fā)展史上一項技術(shù)革命。雖然遠(yuǎn)古陶器原料粗糙、造型簡單、燒成溫度偏低，但這畢竟是人類利用化學(xué)變化制造器物的嘗試，它的發(fā)明，大大地改進(jìn)了原始先人的生活質(zhì)量。

在漫長的中國陶瓷發(fā)展歷程上，這時的陶器制造還處于一個蒙昧?xí)r期，盡管它是那樣的五光十色，那樣的絢麗多姿，但相對精美的瓷器制造工藝而言，一直處于懵懵懂懂的初級階段。自上世紀(jì)七十年代以來，我國考古發(fā)現(xiàn)了大量早期制陶遺跡，如距今約10000年新石器時代早期的江西萬年縣仙人洞陶罐、廣西桂林甑皮巖殘灰陶片、河北徐水縣南莊頭遺址發(fā)現(xiàn)的陶器碎片。此外還有8000多年前的磁山文化的紅陶、7000多年前的仰韶文化的彩陶、6000多年前的大汶口的黑陶等。讓人感到百思不得其解的是，4000多年前龍山文化薄如卵轂的蛋殼黑陶，至今無法仿造出來。先民用神奇的雙手，借助天地間的圣火燒制黑陶，再一次有力地印證了華夏文明的演進(jìn)和傳承。中國傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)連續(xù)性和統(tǒng)一性，可中國各地的考古證明，各地區(qū)往往都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)，有自己的文化源頭。

我曾前后實地考察過河姆渡遺址、半坡遺址、大溪遺址、仰韶遺址、馬家窯遺址、龍山遺址、大汶口遺址、良渚遺址、紅山遺址、三星堆遺址以及西藏、新疆、青海等廣大地區(qū)的新石器文化遺存，并對其進(jìn)行了大量比較鑒別。陶器的發(fā)明并不是某一個地區(qū)或某一個部落古代先民的專利品，任何一個古代農(nóng)業(yè)部落和人群，在長期的生活實踐中，都能在各自獨(dú)立的環(huán)境中創(chuàng)造出來，歐洲已發(fā)現(xiàn)二三萬前的陶器。我所見到的這些文化遺存，可以說都是當(dāng)?shù)赝辽灵L的土著文化，而決不是所謂“中國文明西來說”，不是中國史前文化只是仰韶彩陶文化和龍山黑陶文化的概念，也不是在近代中國史學(xué)界占主導(dǎo)地位的“中華文明起源于中原而后光被四夷”的觀點?！拔拿魑鱽怼钡目赡苄允遣淮嬖诘模m然已知?dú)W洲制陶歷史早于中國，但要從歐洲流傳過來，幾乎沒有可能性。當(dāng)年發(fā)現(xiàn)馬家窯文化的瑞典人安特生曾宣揚(yáng)此說，但到了晚年也徹底改變了這種看法。中國地域遼闊，自然環(huán)境差異很大，高山、大川、森林、沙漠等造成阻隔，不同地區(qū)形成不同文化的特點，導(dǎo)致中華文明起源是多元的，但在不斷發(fā)展的過程中，取長補(bǔ)短，相互融合，豐富內(nèi)涵，最終逐步走向一體化，成為大中華的主流文化，這猶如無數(shù)條涓涓細(xì)流最終匯入浩瀚的長江、黃河一樣。

陶器制造和使用是人類文明的進(jìn)步，相對以后發(fā)明創(chuàng)造的瓷器而言，它似乎處于一個孕育時期。人們仔細(xì)鑒賞這一時期的灰陶、彩陶、黑陶、白陶等，從中可以汲取智慧，誘發(fā)靈感，激揚(yáng)豪情與自信，在精神上獲得巨大享受。

中國陶瓷的萌芽時期（約公元前13世紀(jì)—公元1世紀(jì)）

中國瓷器經(jīng)過古陶器漫長的孕育，終于在希望的原野上萌芽。大約在夏商之際，原始瓷器發(fā)軔于贛、浙一帶。商代中晚期的“原始青瓷”已經(jīng)像模像樣了，它可能為我國瓷器的鼻祖，屬于瓷器的萌芽時期，這為瓷器的發(fā)明創(chuàng)造了一個重要條件。盡管在山西夏縣東下馮遺址發(fā)現(xiàn)了距今4000多年前的原始瓷，但那只是偶然的現(xiàn)象，還不具有普遍的意義。

當(dāng)商代冶煉青銅的爐火在神州大地閃爍以后，陶藝的光彩就日趨黯淡。此時，原始青瓷終于橫空出世，光耀神州。瓷器生產(chǎn)要具備下列條件：1、瓷土須是高嶺土；2、要有玻璃質(zhì)感的釉色；3、通常燒制的溫度在1200～1300℃。與陶器相比，瓷器具有質(zhì)地堅硬和清潔美觀的優(yōu)點，敲擊聲清脆悅耳。當(dāng)中原國家大規(guī)模鑄造精美的大型禮器以祭祀冥冥之中的神明時，越人卻用珍貴的青銅鑄造工具、農(nóng)具和兵器，腳踏實地面對現(xiàn)實，努力務(wù)實地發(fā)展經(jīng)濟(jì)，將“耕戰(zhàn)”視為國家事務(wù)的重中之重。越人依山勢建造龍窯，提高了窯爐溫度。采用泥條盤筑法為成型工藝，在原始瓷器上施薄薄的青黃色釉，又因釉中含鐵，瓷器呈青綠色，故名青瓷。

去年春天，我在江西考察古窯遺址時，同行的省文物考古研究所所長樊昌生先生告訴我：商代最大的窯場已在鷹潭市童家鎮(zhèn)角山被發(fā)現(xiàn)，據(jù)專家對原始青瓷測試數(shù)據(jù)表明，它和近現(xiàn)代瓷器沒有什么區(qū)別，遺址面積3萬余平方米，已揭露400平方米，發(fā)現(xiàn)饅頭窯和龍窯爐近10座，先后出土完整和已修復(fù)器物570余件，器形有鼎、壺、尊、豆、碗、甕等，流行圜底器、三足器和非常少見的平底器。裝飾紋樣最多的是云雷紋、方格紋、葉脈紋、弦紋等。我在浙江湖州考察時見過商晚期原始青瓷，在德清看到春秋戰(zhàn)國時期大量原始青瓷的碎片。在蕭山、諸暨、紹興交界處考察印象特別深刻，那里有質(zhì)量很高的原始青瓷，春秋時期這里好似今天的經(jīng)濟(jì)開發(fā)區(qū)：煙囪林立，作坊滿地，窯場遍布，是當(dāng)時手工業(yè)制陶和交易的中心，這為越國贏得巨大的利潤，也為最終越人擊敗吳國，作好了財力上的準(zhǔn)備。春秋戰(zhàn)國時代的原始青瓷，比以前規(guī)范，胎泥精選，釉料配制，拉坯由手工盤條改進(jìn)為輪制，器型紋飾部分借鑒青銅工藝漸趨美化。這證明長江流域、南方地區(qū)在商代同樣有發(fā)達(dá)的文明。

秦漢之際的原始青瓷技術(shù)從理論上講應(yīng)該不斷前進(jìn)，但事實卻出現(xiàn)了大倒退。戰(zhàn)國末年空前的征戰(zhàn)，引發(fā)社會動亂，導(dǎo)致原始青瓷技術(shù)發(fā)展的停頓，甚至中斷。秦漢的原始瓷好像完全是另起爐灶的，看不到直接的傳承關(guān)系，故只能稱之為“釉陶”。但是原始瓷在越國故地復(fù)興，又似乎說明原始瓷的工藝傳統(tǒng)和影響并未完全斷絕。秦漢的原始瓷以仿銅禮器的鼎、盒、壺、鐘為常見，很少發(fā)現(xiàn)戰(zhàn)國時盛行的碗、缽、盤、盅等一類的飲食器。裝飾的紋樣以弦紋、水波紋、云氣紋等為主，甚至完全不用戰(zhàn)國時常用的S紋等裝飾。

漢代由于社會穩(wěn)定，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)發(fā)展較快，厚葬風(fēng)氣在民間普遍盛行，從墓葬出土來看，器物還是沿襲仿造青銅禮器隨葬的舊俗。西漢晚期燒制大量的日常生活用品，以盤、罐、碗、耳杯等為主，同時出現(xiàn)了屋、倉、豬欄、羊舍、牛羊雞犬等明器和瓷塑。我們在浙江漢代龍窯遺址里，可以清楚地看到原始瓷向瓷器演進(jìn)的整個過程，青瓷終于隨著社會進(jìn)步從萌芽走向成熟，這是歷史的必然。

中國陶瓷的建制時期（約公元2世紀(jì)—約公元6世紀(jì)）

凝聚著古越人智慧結(jié)晶的龍窯技術(shù)及其產(chǎn)品在浙江大地上日臻完善，在經(jīng)歷戰(zhàn)國秦漢數(shù)百年的動蕩與停滯以后，東漢晚期以上虞小仙壇窯址為代表的寧紹平原東部地區(qū)，終于率先燒制出成熟瓷器，瓷器完成了歷史上的“隸變”，這是中國陶瓷史上的里程碑，中國瓷器從此走進(jìn)了建章立制的偉大新時代。中國是陶瓷的故鄉(xiāng)，“China”邁向世界，成為中國的代名詞。

從上虞縣小仙壇東漢晚期窯址出土的青瓷，質(zhì)地細(xì)密，透光性好，吸水率低，系用1260～1310℃高溫?zé)?；器表通體施釉，胎釉結(jié)合得相當(dāng)牢固；釉層透明，瑩潤光澤，清澈淡雅，秀麗美觀。越人率先奏響了成熟瓷器誕生的前奏曲，并最終成就了青瓷的發(fā)明創(chuàng)造。這件影響人類文明進(jìn)程的重大事件在浙江完成，是越人智慧、創(chuàng)造力的表現(xiàn)，也是中華民族對世界物質(zhì)文明的偉大貢獻(xiàn)。

瓷器比陶器堅固耐用，清潔美觀，造價低廉；原料分布極廣，蘊(yùn)藏豐富，容易推廣燒制。瓷器這一新生事物如雨后春筍，以頑強(qiáng)的生命力在中華大地茁壯成長。東起東南沿海的江、浙、閩、贛，西達(dá)長江中上游的兩湖、四川都相繼設(shè)立瓷窯，分別燒制具有地方特色的瓷器。南方的越窯、甌窯、婺州窯、德清窯等窯爐林立，爭奇斗艷，出現(xiàn)空前繁榮的景象。其中以越窯發(fā)展最快，窯場分布最廣，瓷器質(zhì)量最高，器型更趨完備，成為引領(lǐng)瓷器潮流的帶頭羊。

瓷器到了三國時，吳國統(tǒng)治者盛行以青瓷陪葬。對平民百姓來說，價廉物美的隨葬器皿莫過于陶瓷制品。厚葬之風(fēng)對制瓷業(yè)的刺激作用是可以想見的，更促使青瓷制作技藝提高。魏晉南北朝是我國瓷器生產(chǎn)躍進(jìn)時期，晉代首次出現(xiàn)了中國文字史上的“瓷”字，“晉瓷”不僅數(shù)量多，而且器型更加豐富多彩。青瓷制瓷區(qū)域也由南及北推進(jìn)，特別是北方山東淄博窯在北齊時期已生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)青瓷。我到淄博窯考察過，那里的青瓷無論是造型，還是釉色都是仿造南方越窯的。青瓷一統(tǒng)天下，燒制的地域進(jìn)一步擴(kuò)大，但此時也有少量的黑釉瓷和白釉瓷被發(fā)現(xiàn)。這個時期，社會動蕩，戰(zhàn)亂不斷，民族的融合及佛教文化的傳入，促使陶瓷藝術(shù)風(fēng)格的多樣化。

青瓷、白瓷、黑瓷的相繼出現(xiàn)，標(biāo)志著中國瓷器建制已大功告成。北方制瓷手工業(yè)的迅速發(fā)展，尤其是白瓷的出現(xiàn)，為制瓷業(yè)開辟了一條廣闊的道路。從出土文物看來，白瓷最早出現(xiàn)于北朝的北齊，迄今發(fā)現(xiàn)最早的白瓷是北齊武平六年(575年)范粹墓的白瓷。隋大業(yè)四年(608年)的李靜訓(xùn)墓，也出土了一批白瓷器，胎質(zhì)潔白，釉面光潤，其中的龍柄雙邊瓶和白瓷龍柄雞頭壺為最精。有了白瓷，才可能有影青、青花、釉里紅，才可能有斗彩、五彩、粉彩等琳瑯滿目、色彩繽紛的彩瓷。黑瓷的原產(chǎn)地在浙江德清，我前年在遺址考察時還拾得春秋時代的褐黑釉瓷片，可見黑釉瓷產(chǎn)生也有漫長的孕育發(fā)展過程。東晉之后，北方也開始燒制黑瓷。河北平山縣北齊崔昂墓出土的一件黑釉四系缸，標(biāo)志著北齊時期已經(jīng)出現(xiàn)了比較成熟的黑瓷。這一切都為唐宋北方名窯的普遍出現(xiàn)打下堅實基礎(chǔ)，也是唐宋瓷業(yè)高峰時期到來的序曲。

中國陶瓷的高峰時期（公元618年—公元1270年）

唐宗宋祖，一代天驕。盛唐揭開了中國古代最為燦爛奪目的篇章，一種為國立功的榮譽(yù)感和英雄主義彌漫在社會氛圍中。文人也出入邊塞，習(xí)武知兵，當(dāng)時著名詩人很少沒有親歷過大漠苦寒、兵刀弓馬的生涯。這與歐洲文藝復(fù)興時代的文武全才、生活浪漫的巨人們非常相似。到了唐玄宗時李白那種豪邁氣度，依舊躍然紙上，這就是大唐氣象。陶瓷進(jìn)入了唐代，才蛻變到成熟的境界，跨入真正意義上的中國瓷器高峰時代。奔騰的駿馬，“沙漠之舟”駱駝，肥碩的仕女俑，雄健的武士俑等，色彩艷麗的唐三彩成為唐代陶瓷工業(yè)繁榮的標(biāo)志。唐代商貿(mào)極度繁榮，使得銅錢不敷應(yīng)用，為了聚銅制錢，朝廷詔諭天下禁用銅器。瓷器使用越來越廣泛，加上茶道盛行，茶具需求量大增，也引起了統(tǒng)治者的高度重視，唐武德四年（公元621年），唐高祖下詔“制器進(jìn)御”，同時派官員前來管理燒制瓷品，銷行全國。

盛唐時期，形成了“南青北白”的格局。在南方專門燒制青瓷的越窯，聰明的工匠試制出了一種特殊的瓷器，瓷胎輕薄致密，釉層晶瑩細(xì)潤，在入窯前還要在匣缽上加以特殊處理，最終燒成了潤澤如玉、清亮似水的“千峰翠色”秘色瓷！北方以“白如雪”為代表的邢窯生產(chǎn)的白瓷，瓷胎、瓷釉白度都很高，叩之發(fā)出金石之聲。四川等地也燒制白瓷，唐代大詩人杜甫晚年生活在成都，他就寫過一首膾炙人口的《又于韋處乞大邑瓷碗》，詩云∶“大邑?zé)奢p且堅，扣如哀玉錦城傳；君家白碗勝霜雪，急送茅齋也可憐?！倍鸥⒕喑啥疾贿h(yuǎn)的大邑白瓷描繪得細(xì)致確切。黑、黃、花瓷及絞胎瓷器燒造成功，以長沙窯為代表的彩瓷、鞏縣青花瓷的出現(xiàn)，壽州窯黃釉瓷的燒制，打破了“南青北白”比較簡單的抗衡。從唐末五代開始，中國瓷器史上出現(xiàn)了名窯林立的鼎盛局面。

公元960年，趙匡胤被部將擁戴為皇帝，建號宋，從此結(jié)束了五代十國的分裂割據(jù)，百姓得以休養(yǎng)生息，社會比較穩(wěn)定，促進(jìn)生產(chǎn)的恢復(fù)和社會進(jìn)步，但盛唐時期那種雄健尚武的精神逐漸喪失。貴族出身的趙氏皇帝文化素養(yǎng)極高，喜歡素雅嫻靜的釉色，成為當(dāng)時社會的主色調(diào)。兩宋時期官窯制度確立， “五大名窯”即官窯、汝窯、哥窯、定窯、鈞窯等各領(lǐng)風(fēng)騷。官窯的瓷器形成了不同于民窯器物的藝術(shù)風(fēng)格。這標(biāo)志著中國瓷器制作達(dá)到了空前的高峰。

宋朝是中國科技、文學(xué)和藝術(shù)高度發(fā)達(dá)的時期，陶瓷業(yè)蓬勃發(fā)展，瓷窯遍布全國各地，地方風(fēng)格濃郁。宋瓷的美學(xué)風(fēng)格，近于沉靜素雅，鈞瓷雖燦如晚霞，但也不像唐三彩的熱烈華麗。宋瓷所創(chuàng)造的新的美學(xué)境界，不僅重視釉色之美，而且更追求釉色質(zhì)地之美。宋代統(tǒng)治者為從根本上摧毀吳越國的政治基礎(chǔ)，將生產(chǎn)秘色瓷的上林湖窯工征調(diào)到北方，從而加強(qiáng)技術(shù)力量，使北方諸窯興旺發(fā)達(dá)起來。秘色瓷曾經(jīng)是中國陶瓷史上登峰造極的佼佼者，卻伴隨著唐王朝的衰落而沉寂了。

元佑七年（公元1092年），宮廷專職文物保管員呂大臨編撰《考古圖》，所收銅器210件，玉器13件。書中繪制器形圖，還記錄器物的尺寸、銘文等供人們研究。從此文物鑒定與學(xué)術(shù)研究融合一起，這在宋以前是沒有的。這種著錄在文物鑒定史上是一種創(chuàng)舉，為后世文物研究開了先河，也為瓷器全面仿制先秦禮器奠定了基礎(chǔ)。

宋代還出現(xiàn)了“六大窯系”即指北方的定窯系、鈞窯系、耀州窯系、磁州窯系和南方的龍泉青瓷窯系、景德鎮(zhèn)青白瓷窯系，此外還有著名的建窯、吉州窯、潮州窯、繁昌窯等。窯系的形成是我國古代各地制瓷工匠互相學(xué)習(xí)、不斷創(chuàng)新的結(jié)果，也是制瓷工藝在傳播過程中，受各地不同的自然條件、生活習(xí)俗的影響應(yīng)運(yùn)而生的產(chǎn)物。同時因為競爭，一種瓷器在市場上受到歡迎，會導(dǎo)致鄰近瓷窯的相繼仿制，繼之就是瓷窯的增加與窯場的擴(kuò)大，形成瓷窯體系。此時不同的窯口的瓷器有各自不同的獨(dú)特風(fēng)格，百花齊放，推陳出新。

南宋時為應(yīng)付宮廷、官府的需要，開始生產(chǎn)一種富有詩意的名稱叫梅子青、粉青釉的龍泉瓷器。龍泉窯迅速發(fā)展，除了龍泉地區(qū)自然條件的優(yōu)越，還因入金以后，北方瓷業(yè)衰落，南宋立國水鄉(xiāng)、海隅，水上交通發(fā)達(dá)，有利于商業(yè)、貿(mào)易的發(fā)展。南宋政府又以發(fā)展海外貿(mào)易為國策，宋寧宗嘉定十二年（1219年）為防金銀外流，“命有司止以絹布、錦綺、瓷器之屬博易”（《宋史·食貨志》），這更刺激了瓷器的出口。龍泉青瓷在東亞和東南亞及東非、阿拉伯諸國都是很受歡迎的商品，這種情況到了元代仍有盛無衰。有海外市場的支持，終于迅速發(fā)展為一個窯場眾多的龐大窯系。

同宋并列的遼金，是我國契丹族與女真族在北方建立的地方政權(quán)。遼代的制瓷業(yè)主要是由戰(zhàn)爭中俘獲來的漢人發(fā)展起來的。據(jù)《遼史》記載，從太祖至世宗多次對定州等地進(jìn)行掠奪。定州是定窯所在地。離定州不遠(yuǎn)的邢窯一帶60多年之中發(fā)生戰(zhàn)禍28起，《資治通鑒》對此有較詳細(xì)的記載。遼金制瓷的工匠，大多是來源于中原的磁窯鎮(zhèn)和定窯。遼金的瓷窯，已知的有赤峰缸瓦窯等7處之多，遼金的瓷業(yè)成就主要來自華北地區(qū)漢族工匠的創(chuàng)造。

唐代瓷器的輸出，主要是作為禮品賞賜來使和饋贈外國王室的，晚唐五代時期才通過貿(mào)易渠道出口。唐代越窯、邢窯、長沙窯等瓷器的輸出主要靠“絲綢之路”，由新疆到波斯，由波斯抵?jǐn)⒗麃喖暗刂泻Ｑ匕陡鲊?，同時還通過交州、廣州、泉州、揚(yáng)州四大港口的海路運(yùn)往國外。宋代我國瓷器運(yùn)銷到外國，出口主要靠海路，如廣州、泉州、明州、杭州、密州等港口。在地中海沿岸、東南亞和東亞等國出土大量的中國古代瓷器就是一個很好的見證。宋代制瓷工藝在我國陶瓷史上的最大貢獻(xiàn)是為陶瓷美學(xué)開辟了一個新的境界。瓷器作品的儀態(tài)和風(fēng)范高貴、典雅，為后世陶瓷業(yè)長期模仿，令人贊嘆并為之傾倒。

中國陶瓷的“獨(dú)秀”時期（公元1271—公元1911年）

元帝國的建立，結(jié)束了宋、金、西夏對峙的分裂局面，它為明清兩代中國封建社會后期大發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。在瓷器發(fā)展史上，元代是一個承前啟后的重要時期。國內(nèi)市場的統(tǒng)一，促進(jìn)了商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，刺激手工業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。元政府重視對外貿(mào)易，至元廿一年（1284年）起，政府欲將海外貿(mào)易變?yōu)楣俎k，禁民間私自貿(mào)易，但事實根本無法禁絕，官營和民營的海外貿(mào)易都十分發(fā)達(dá)。意大利人馬可波羅在《游記》中說，“元朝瓷器運(yùn)銷到全世界”，可見其外銷之廣。元代的瓷器生產(chǎn)就是在這樣的背景下發(fā)展起來的。

元代在景德鎮(zhèn)設(shè)“浮梁瓷局”，這是歷史上第一個官方瓷業(yè)機(jī)構(gòu)，專門負(fù)責(zé)官府用瓷及官辦貿(mào)易所需瓷器。瓷局代表朝廷，集中了人才、技術(shù)、原材料等多種優(yōu)勢，這對景德鎮(zhèn)瓷業(yè)的發(fā)展是一個有力的促進(jìn)。明代初期，景德鎮(zhèn)設(shè)御窯廠，專門燒制官府用瓷。為確保產(chǎn)品的數(shù)量和質(zhì)量，官府把在戰(zhàn)亂中失散的工匠又重新集中起來，景德鎮(zhèn)制瓷規(guī)模空前龐大起來，“工匠來八方，器成天下走”反映了瓷業(yè)繁榮的景象。中國制瓷業(yè)由宋代“百花齊放”，進(jìn)入了景德鎮(zhèn)窯“一枝獨(dú)秀”的“獨(dú)秀”時代，景德鎮(zhèn)成為全國制瓷中心，贏得了“瓷都”的桂冠。

景德鎮(zhèn)制瓷業(yè)在元代進(jìn)入了一個創(chuàng)新時期。工匠們改進(jìn)制胎原料，采用了瓷石加高嶺土的“二元配方”，提高了燒成溫度，減少了器物變形。卵白釉瓷“樞府瓷”馳名天下，聞名遐邇的青花瓷出現(xiàn)后，很快占據(jù)了我國瓷器生產(chǎn)的主導(dǎo)地位，另有剛剛問世的釉里紅，以及各種單色釉瓷，藍(lán)地白花瓷等，從而結(jié)束了元代以前瓷器的單一影青釉和單一刻劃花裝飾的局面。元青花瓶，最近在國際拍賣市場拍出2.3億人民幣的天價。

青花瓷使中國繪畫技巧與制瓷工藝的結(jié)合更趨成熟，強(qiáng)烈的中國氣派與風(fēng)格發(fā)展到一個新的階段。所謂的青花是指應(yīng)用鈷料在瓷胎上繪畫，然后上透明釉，在高溫下一次燒成釉下彩瓷器。青花瓷的特點：一是青花發(fā)色鮮艷，色彩穩(wěn)定；二是青花為釉下彩，紋飾永不褪脫；三是我國云南、浙江、江西都有青花的原料出產(chǎn)，也可從波斯進(jìn)口，供應(yīng)充沛；四是白地藍(lán)花，明凈素雅，中國傳統(tǒng)水墨畫的效果凸現(xiàn)出來；五是價廉、實用、美觀。青花瓷的這些明顯優(yōu)點，以旺盛的生命力迅速發(fā)展起來，景德鎮(zhèn)出現(xiàn)了空前的繁榮。

明代瓷器生產(chǎn)幾乎由景德鎮(zhèn)一統(tǒng)天下，各類陶瓷藝術(shù)品璀璨生輝。景德鎮(zhèn)不僅官窯興旺，民窯也有很大發(fā)展，形成了“官民競市”的局面，這種競爭促進(jìn)了瓷業(yè)的發(fā)展。景德鎮(zhèn)已成“天下窯器所聚……萬杵之聲殷地，炎光燭天，夜令人不能寢”的江南雄鎮(zhèn)。永樂、宣德年間的銅紅釉和其他單色釉的燒制成功，釉上三彩、五彩、多彩等在工藝上取得了驚人的成就，并研燒出了斗彩瓷。以成化斗彩為代表的彩瓷，是我國制瓷史上的空前杰作，它表明了當(dāng)時制瓷業(yè)高超的技術(shù)水平。景德鎮(zhèn)將我國瓷器裝飾技術(shù)推進(jìn)到一個嶄新的階段。

清初，隨著封建政權(quán)的相對穩(wěn)定，社會經(jīng)濟(jì)的迅速恢復(fù)和發(fā)展，順治二年手工業(yè)“匠籍”的廢除，國外對中國瓷器的需求量的增加，使景德鎮(zhèn)瓷業(yè)生產(chǎn)在清代前半期達(dá)到復(fù)元，代表了整個時代的水平。自康熙十九年御窯廠正式恢復(fù)到乾隆中葉，瓷業(yè)生產(chǎn)有了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，制瓷技術(shù)更趨嫻熟精湛，品種尤為豐富多彩。高低溫顏色釉“瑩潤純?nèi)保m瑯彩、粉彩精細(xì)秀雅，特別是康熙青花、五彩、三彩風(fēng)格別致，雍正墨彩樸素清逸，釉里紅發(fā)色純正，鮮艷瑰麗，而乾隆瓷器以奇、巧、新、精取勝，玲瓏和瓷雕等工藝瓷巧奪天工。造型精巧、裝飾靡麗、瓷質(zhì)瑩潤三者兼?zhèn)洌瑯?gòu)成了康雍乾三朝瓷業(yè)的輝煌成就。此時，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)步入了黃金時代。

潮漲潮落，中國瓷器終于盛極而衰，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)到嘉慶至宣統(tǒng)時期，無可奈何地走向衰敗了。特別是讓中華民族蒙受屈辱的鴉片戰(zhàn)爭后，景德鎮(zhèn)更是加劇萎縮。去年在紀(jì)念景德鎮(zhèn)建鎮(zhèn)千年時，我與我的老師汪慶正在“探索景德鎮(zhèn)千年之功過”對話時，汪老指出：“我們要重振中國瓷業(yè)的雄風(fēng)。我在上世紀(jì)八十年代初編《中國陶瓷史》一書時講過，景德鎮(zhèn)是中國的瓷都，但現(xiàn)在各地都在追趕，景德鎮(zhèn)要有所作為。目前中國瓷器在世界排名第六、第七位上徘徊，世界各地大飯店根本不用中國瓷器，很多器物只能在國外地攤上賣：無論是工藝、原料都落后了?，F(xiàn)在國外用動物骨頭做原料，配上瓷土，既白又輕，圖案新穎，細(xì)膩精美，好的一只盆子值我們一桌青花瓷的錢。我們不能老是吃老祖宗的遺產(chǎn)，老是搞仿古沒有出路，總要走進(jìn)死胡同的。我們必須在實用瓷的開發(fā)上下功夫，學(xué)習(xí)國外的先進(jìn)技術(shù)，奪回國際市場。”

四、陶藝作品上色用的是什么顏料

陶藝作品用陶瓷顏料來上色，陶瓷顏料是在陶瓷上使用的顏料的通稱，包括釉上、釉下以及釉料和坯體著色的顏料。在陶瓷生產(chǎn)過程中，這些顏料要經(jīng)受不同溫度的煅燒，對用途不同的顏料的要求也不同。

陶藝作品上色要分兩種情況：

一個是燒制以前采用施釉的方法上色，因為要經(jīng)歷火的燒烤，所有都是高溫氧化物為著色劑的礦物顏料。

一種燒制以后，有些陶藝家覺得色彩不滿意，要不就補(bǔ)釉復(fù)燒，要不用些附著力比較好的樹脂顏料修補(bǔ)。