怎么理解建筑景觀設(shè)計(jì)（怎么理解建筑景觀設(shè)計(jì)這個(gè)概念）

大家好！今天讓小編來大家介紹下關(guān)于怎么理解建筑景觀設(shè)計(jì)的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

• 1、建筑規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)一樣嗎

• 2、景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)什么概念！~~~

• 3、景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合分析

• 4、請問景觀建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有什么不同

一、建筑規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)一樣嗎

建筑設(shè)計(jì)通常是指“建筑學(xué)”范圍內(nèi)的工作，它所要解決的問題，包括建筑物內(nèi)部各種使用功能和使用空間的合理安排，建筑物與周圍環(huán)境、與各種外部條件的協(xié)調(diào)配合，內(nèi)部和外表的藝術(shù)效果等。

建筑設(shè)計(jì)

景觀設(shè)計(jì)是指在建筑設(shè)計(jì)或規(guī)劃設(shè)計(jì)的過程中，對(duì)周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計(jì)括自然要素和人工要素。使得建筑（群）與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價(jià)值。

建筑景觀設(shè)計(jì)

其次，來分析它們的共通性

二者在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，在在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

當(dāng)今的建筑工程設(shè)計(jì)類學(xué)科簡單來說可以分為四大類，分別為規(guī)劃設(shè)計(jì)、建筑設(shè)計(jì)、景觀設(shè)計(jì)、室內(nèi)設(shè)計(jì)，筆者認(rèn)為這四大設(shè)計(jì)學(xué)科之間都有著或多或少的相通性，這里簡單談一談建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的共通性。

一、設(shè)計(jì)基礎(chǔ)的共通性

無論從事哪類建筑建筑工程設(shè)計(jì)學(xué)科，都必須學(xué)習(xí)相同的設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，包括平面構(gòu)成學(xué)、色彩構(gòu)成學(xué)、立面構(gòu)成學(xué)、形態(tài)構(gòu)成學(xué)。

二、表達(dá)方式的共通性

在設(shè)計(jì)方案思考過程中，都需要掌握素描、速寫、水彩等必要的繪畫技能，在后期方案的繪制上都采用平面圖、立面圖、剖面圖、大樣圖、節(jié)點(diǎn)圖，個(gè)別地方采用軸測圖等表達(dá)方式。

三、空間規(guī)劃上的共通性

說到空間，就不能不說總圖,好的總圖正是一個(gè)真正的景觀設(shè)計(jì)的開始，一個(gè)建筑師、一個(gè)建筑的學(xué)習(xí)者應(yīng)該在總圖上有清醒的景觀意識(shí)，這樣才能引導(dǎo)出一個(gè)相對(duì)健康的景觀設(shè)計(jì)的雛形。有了一個(gè)健康的雛形，有了一個(gè)系統(tǒng)的構(gòu)筑思維，地形才能得到尊重，資源才能得到保護(hù)，生態(tài)環(huán)境才能得到優(yōu)化，景觀之美也就賦韻其中了。這里需要強(qiáng)調(diào)的是在總圖規(guī)劃階段，建筑師已經(jīng)根據(jù)建筑的功能、朝向、私密性等規(guī)劃出公共空間、半公共空間、私密空間，以及各類空間之間的必要過渡。景觀設(shè)計(jì)師在承擔(dān)本專業(yè)的設(shè)計(jì)內(nèi)容時(shí)應(yīng)充分理解建筑在整個(gè)規(guī)劃中的作用和定位，而不是孤立地看待建筑。

四、藝術(shù)層次構(gòu)造上的共通性

園林景觀設(shè)計(jì)的一個(gè)重要問題就是“看法”問題。在中國園林中，這一點(diǎn)體現(xiàn)得尤其充分。窺視是景觀設(shè)計(jì)的重要手法，許多好的攝影作品都是窺視的杰作，景觀設(shè)計(jì)中框景、借景的手法說白了就是占便宜。在其層次處理上就會(huì)清晰的顯示出前景、中景和遠(yuǎn)景。建筑設(shè)計(jì)在造型設(shè)計(jì)上首先規(guī)劃基地環(huán)境，這就是控制前景，其次控制的是整體體量和外觀形態(tài)，這就是中景設(shè)計(jì)；最后把建筑與周邊環(huán)境融合后分析間到的就是建筑的中景。

五、藝術(shù)哲學(xué)上的共通性 按中國的看法，道學(xué)與景觀設(shè)計(jì)是有無之間的辨證關(guān)系，中國人做的就是關(guān)系：生活與道路的關(guān)系，疊水與交通的關(guān)系，休憩與橋梁的關(guān)系，橋梁與水和山體的關(guān)系，橋梁與對(duì)面房子的關(guān)系，村落與亭子的關(guān)系，鋪地與當(dāng)?shù)夭牧系年P(guān)系等等。中國的園林景觀設(shè)計(jì)就是用道家思想在有無之間、不經(jīng)意之間形成的，不是施工圖能畫出來的，是匠人們因材、因地一點(diǎn)點(diǎn)兒弄出來的，好的景觀是科學(xué)的，同時(shí)也是藝術(shù)的，當(dāng)然，也必然是技術(shù)的。

簡而言之，建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)各有其設(shè)計(jì)特性，然而因其在藝術(shù)基礎(chǔ)、藝術(shù)哲學(xué)、方法論與世界觀上表現(xiàn)出來的共性，使二者在藝術(shù)形態(tài)與構(gòu)成上有著千絲萬縷的共性，二者是同一事件的不同階段。

二、景觀設(shè)計(jì)是一個(gè)什么概念！~~~

1 關(guān)于景觀的含義 景觀（landscape），無論在西方還是在中國，都是一個(gè)美麗而難以說清的概念。地理學(xué)家把景觀作為一個(gè)科學(xué)名詞，定義為一種地表景象，或綜合自然地理區(qū)，或呈一種類型單位的通稱，如城市景觀、草原景觀、森林景觀等[1]；藝術(shù)家把景觀作為表現(xiàn)與再現(xiàn)的對(duì)象，等同于風(fēng)景建筑師則把景觀作為建筑物的配景或背景；生態(tài)學(xué)家把景觀定義為生態(tài)系統(tǒng)或生態(tài)系統(tǒng)的系統(tǒng)[2、3]；旅游學(xué)家把景觀當(dāng)作資源而更常見的是景觀被城市美化運(yùn)動(dòng)者和開發(fā)商等同于城市的街景立面，霓虹燈，房地產(chǎn)中的園林綠化和小品、噴泉疊水。而一個(gè)更文學(xué)和廣泛的定義則是“能用一個(gè)畫面來展示，能在某一視點(diǎn)上可以全覽的景象。尤其是自然景象。”但哪怕是同一景象，對(duì)不同的人也會(huì)有很不同的理解，正如meinig所說“同一景象的十個(gè)版本”（ten versions of the same scene，1976）[4]：景觀是人所向往的自然，景觀是人類的棲居地，景觀是人造的工藝晶，景觀是需要科學(xué)分析方能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問題，景觀是可以帶來財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。 作為景觀設(shè)計(jì)的對(duì)象，本書所強(qiáng)調(diào)的景觀（landscape）是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。它是復(fù)雜的自然過程和人類活動(dòng)在大地上的烙印。景觀是多種功能{過程}的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為： 風(fēng)景：視覺審美過程的對(duì)象； 棲居地：人類生活其中的空間和壞境； 生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)； 符號(hào)：一種記載人類過去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語言和精神空間[5、6]。 2 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)學(xué) 景觀設(shè)計(jì)學(xué)（landscape architecture）是關(guān)于景觀的分析、規(guī)劃布局、設(shè)計(jì)、改造、管理、保護(hù)和恢復(fù)的科學(xué)和藝術(shù)。 景觀設(shè)計(jì)學(xué)是一門建立在廣泛的自然科學(xué)和人文與藝術(shù)學(xué)科基礎(chǔ)上的應(yīng)用學(xué)科。尤其強(qiáng)調(diào)土地的設(shè)計(jì)，即：通過對(duì)有關(guān)土地及一切人類戶外空間的問題進(jìn)行科學(xué)理性的分析，設(shè)計(jì)問題的解決方案和解決途徑，并監(jiān)理設(shè)計(jì)的實(shí)現(xiàn)。 根據(jù)解決問題的性質(zhì)、內(nèi)容和尺度的不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)包含兩個(gè)專業(yè)方向，即景觀規(guī)劃（landscape planning）和景觀設(shè)計(jì)（landscape design），前者是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)入與自然關(guān)系的過程，具體說是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排景恰當(dāng)?shù)耐恋乩枚鴮?duì)這個(gè)特定地方的設(shè)計(jì)就是景觀設(shè)計(jì)。 景觀設(shè)計(jì)學(xué)與建筑學(xué)、城市規(guī)劃、環(huán)境藝術(shù)、市政工程設(shè)計(jì)等學(xué)科有緊密的聯(lián)系，而景觀設(shè)計(jì)學(xué)所關(guān)注的問題是土地和人類產(chǎn)外空間的問題{僅這一點(diǎn)就有別于建筑學(xué)}它與現(xiàn)代意義上的城市規(guī)劃的主要區(qū)別在于景觀設(shè)計(jì)學(xué)是物質(zhì)空間的規(guī)劃和設(shè)計(jì)，包括城市與區(qū)域的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，而城市規(guī)劃更主要關(guān)注社會(huì)經(jīng)濟(jì)和城市總體發(fā)展計(jì)劃。盡管中國目前的城市規(guī)劃專業(yè)仍在主要承擔(dān)城市的物質(zhì)空間規(guī)劃設(shè)計(jì)，那是因?yàn)橹袊坝^設(shè)計(jì)發(fā)展滯后的結(jié)果。因?yàn)?，只有同時(shí)掌握關(guān)于自然系統(tǒng)和社會(huì)系統(tǒng)雙方面知識(shí)、懂得如何協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的景觀設(shè)計(jì)師，才有可能設(shè)計(jì)人地關(guān)系和諧的城市。 與市政工程設(shè)計(jì)不同，景觀設(shè)計(jì)學(xué)更善于綜合地、多目標(biāo)地解決問題，而不是單一目標(biāo)地解決工程問題，當(dāng)然，綜合解決問題的過程有賴于各個(gè)市政工程設(shè)計(jì)專業(yè)的參與。 與環(huán)境藝術(shù)（甚至大地藝術(shù)）的主要區(qū)別：景觀設(shè)計(jì)學(xué)的關(guān)注點(diǎn)在于用綜合的途徑解決問題，關(guān)注一個(gè)物質(zhì)空間的整體設(shè)計(jì)，解決問題的途徑是建立在科學(xué)理性的分析基礎(chǔ)上的，而不僅僅依賴設(shè)計(jì)師的藝術(shù)靈感和藝術(shù)創(chuàng)造。 3 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)師 景觀設(shè)計(jì)師（landscape architect）是以景觀的規(guī)劃設(shè)計(jì)為職業(yè)的專業(yè)人員，他的終身目標(biāo)是將建筑、城市和人的一切活動(dòng)與生命的地球和諧相處”。 景觀設(shè)計(jì)師的稱謂由美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德（olmsted）干1858年非正式使用，1863年被正式作為職業(yè)稱號(hào)[8]，奧姆斯特德堅(jiān)持用景觀設(shè)計(jì)師，而不用在當(dāng)時(shí)盛行的風(fēng)景花園師（或曰風(fēng)景園林師，landscape gardener），這不僅僅是職業(yè)稱謂上的創(chuàng)新，而且是對(duì)該職業(yè)內(nèi)涵和外延的一次意義深遠(yuǎn)的擴(kuò)充和革新。 景觀設(shè)計(jì)師有別于傳統(tǒng)造園師和園?。╣ardener，對(duì)應(yīng)于gardening）、風(fēng)景花園師（或稱風(fēng)景園林師，landscape gardener，對(duì)應(yīng)于landscape gardening）的根本之處在于:景觀設(shè)計(jì)職業(yè)是大工業(yè)、城市化和社會(huì)化背景下的產(chǎn)物，是在現(xiàn)代科學(xué)與技術(shù)（而不僅僅是經(jīng)驗(yàn)）基礎(chǔ)上發(fā)展出來的；景觀設(shè)計(jì)師所要處理的對(duì)象是土地綜合體的復(fù)雜的綜合問題，絕不是某個(gè)層面（如視覺審美章義上的風(fēng)景問題） 景觀設(shè)計(jì)師的所面臨的問題是土地、人類、城市及上地上的一切生命的安全與健康及可持續(xù)的問題。他是以土地的名義、以人類和其他生命的名義，以及以人類歷史與文化遺產(chǎn)的名義，來監(jiān)護(hù)、合理地利用、設(shè)計(jì)腳下的土地及土地上的空間和物體。 4 關(guān)于景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的發(fā)展 與建筑學(xué)一樣，景觀設(shè)計(jì)職業(yè)先于景觀設(shè)計(jì)學(xué)的形成，在大量景觀設(shè)計(jì)師的實(shí)踐基礎(chǔ)上，發(fā)展和完善了景觀設(shè)計(jì)的理論和方法，這便是景觀設(shè)計(jì)學(xué)。 農(nóng)業(yè)時(shí)代中西方文化中的造園藝術(shù)，前科學(xué)時(shí)代的地理思想和占地術(shù)（在中國稱為風(fēng)水），農(nóng)業(yè)及園藝技術(shù)，不同尺度上的水利和交通工程經(jīng)驗(yàn)，風(fēng)景審美藝術(shù)，居住及城市營建技術(shù)和思想等等，是寶貴的技術(shù)與文化的遺產(chǎn)，它們都是現(xiàn)代意義上的景觀設(shè)計(jì)學(xué)的創(chuàng)新與發(fā)展的源泉。但景觀設(shè)計(jì)學(xué)決不能等同于已有了約定俗成的內(nèi)涵與外延的造園藝術(shù)，或園林藝術(shù)，也不能等同于風(fēng)景園林藝術(shù)（landscape gardening）。 正如算術(shù)之干數(shù)學(xué)，中國的針灸之于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不能同日而語一樣，任何一門源于農(nóng)業(yè)時(shí)代的經(jīng)驗(yàn)科學(xué)或技藝，都必須經(jīng)歷一個(gè)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和理論方法進(jìn)行脫胎換骨的過程，才能更好地解決大工業(yè)時(shí)代的問題，特別是城鎮(zhèn)化帶來的人地關(guān)系問題。早在1858年，美國景觀設(shè)計(jì)之父奧姆斯特德就認(rèn)識(shí)到了這一點(diǎn)，而堅(jiān)持將自己所從事的職業(yè)稱為景觀設(shè)計(jì)（landscape architecture），而非當(dāng)時(shí)普遍采用的landscape gardening（風(fēng)景造園，或譯為風(fēng) 景園林），從而為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)和學(xué)科的發(fā)展開辟的一個(gè)廣闊的空間，綿延100多年。 同樣的理由，奧姆斯特德給這個(gè)專業(yè)和學(xué)科定義的空間決不應(yīng)是景觀設(shè)計(jì)學(xué)科當(dāng)今發(fā)展的界限。早在20世紀(jì)60年代，另一位美國景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的領(lǐng)袖人物麥克哈格（mcharg）就是針對(duì)當(dāng)時(shí)景觀設(shè)計(jì)學(xué)科無能應(yīng)對(duì)城市問題和土地利用及環(huán)境問題，而扛起生態(tài)規(guī)劃的大旗，使景觀設(shè)計(jì)學(xué)科再次走到了拯救城市、拯救人類和地球的前沿。 又有半個(gè)世紀(jì)過去了，城鎮(zhèn)化的深入和蔓延，信息與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)帶來的生活方式的改變，全球化趨勢，都將提出新的問題和挑戰(zhàn)，都將要求重新定義景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的內(nèi)涵和外延?？沙掷m(xù)理論、生態(tài)科學(xué)、信息技術(shù)、現(xiàn)代藝術(shù)理論和思潮又都將為新的問題和挑戰(zhàn)提供新的解決途徑和對(duì)策。我們既沒有必要用新瓶子去賣老酒，更不應(yīng)該用老瓶子去裝新醋。 但無論學(xué)科如何發(fā)展，景觀設(shè)計(jì)學(xué)科的一些根本的東西是不變的，那就是熱愛土地與自然的倫理（天地）、人文的關(guān)懷（人）和對(duì)待地方文化與歷史的尊重，對(duì)待腳下土地的敬畏、歸屬與認(rèn)同（神）。 景觀設(shè)計(jì)服務(wù)包括： 會(huì)展展覽設(shè)計(jì) 藝術(shù)景觀設(shè)計(jì) 空間道具設(shè)計(jì) 節(jié)日氣氛設(shè)計(jì) 鋼結(jié)構(gòu)系列 園林景觀小品 景觀產(chǎn)品包括： 保鮮樹保鮮植物 藝術(shù)花壇 展覽展示器材 創(chuàng)意環(huán)藝產(chǎn)品 雕塑 仿真植物仿真樹 油畫 裝飾畫

滿意請采納

三、景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合分析

景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合分析

隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們對(duì)環(huán)境、居住的要求正在變更，需要建筑構(gòu)筑出舒適、環(huán)保、美觀的生活和工作環(huán)境，促進(jìn)社會(huì)和文明不斷向前發(fā)展。這其中建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)是重要的環(huán)節(jié)，新時(shí)期，應(yīng)該將二者進(jìn)行功能和目標(biāo)上的重新解構(gòu)，發(fā)揮二者的優(yōu)點(diǎn)和長處，將二者有機(jī)地統(tǒng)和起來，使城市建筑景觀化，以更好的姿態(tài)、更豐富的形式展現(xiàn)給世人。因此，設(shè)計(jì)部門應(yīng)該明確景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的概念，掌握景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)之間的相互關(guān)系，積極開展對(duì)建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)景觀因素，優(yōu)化景觀工作，找到適合現(xiàn)實(shí)的景觀和建筑設(shè)計(jì)結(jié)合的要點(diǎn)，深層次、廣范圍地推進(jìn)城市規(guī)劃、景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)工作走向深入。

1景觀和建筑的關(guān)系

景觀和建筑密不可分，景觀是各種地理信息、建筑形式和結(jié)構(gòu)類型的綜合，建筑是景觀的組成也決定景觀的構(gòu)成。建筑設(shè)計(jì)是對(duì)建筑外部空間、內(nèi)部使用空間和各種功能的合理安排，受到各種條件和因素的影響;景觀設(shè)計(jì)是對(duì)園林結(jié)構(gòu)優(yōu)化、景物構(gòu)成和景物形態(tài)的綜合規(guī)劃。建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)在基礎(chǔ)科目和基礎(chǔ)技術(shù)上有著比較大的交叉，是當(dāng)今設(shè)計(jì)工作中必須考慮的兩大主要方面。

1.1建筑設(shè)計(jì)需要景觀設(shè)計(jì)的表達(dá)

良好的建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格可以表達(dá)出地域風(fēng)貌和人文特點(diǎn)，在建筑設(shè)計(jì)中通過景觀設(shè)計(jì)配置相應(yīng)的元素，可以起到配合的作用，共同表達(dá)出建筑設(shè)計(jì)的理念和風(fēng)格。例如：在建筑設(shè)計(jì)中設(shè)計(jì)地域特點(diǎn)的景觀，可以具象地表現(xiàn)建筑的主體風(fēng)貌，也可以抽象地體現(xiàn)地域的文化符號(hào)，有助于人文藝術(shù)的進(jìn)一步延伸，在給人特定觀感的同時(shí)，提高人們的愉悅感和舒適感，體現(xiàn)出景觀設(shè)計(jì)的獨(dú)特價(jià)值和作用。

1.2景觀設(shè)計(jì)需要建筑設(shè)計(jì)進(jìn)行完善

景觀設(shè)計(jì)可以在客觀上起到建筑風(fēng)格的保護(hù)作用，使建筑景觀和周圍環(huán)境景觀達(dá)到和諧地統(tǒng)一，與此同時(shí)，良好的景觀設(shè)計(jì)還有需要建筑物的完善作用，通過建筑設(shè)計(jì)可以使景觀設(shè)計(jì)更加合理，在提高景觀觀賞性的前提下，促進(jìn)建筑物的保護(hù)和在利用。

1.3建筑設(shè)計(jì)中體現(xiàn)景觀設(shè)計(jì)的思想

環(huán)境是一個(gè)有機(jī)的整體，可以分為自然和人文兩大部分，建筑和景觀都不能游離于環(huán)境，應(yīng)該發(fā)揮環(huán)境的整體性作用，將其中的景觀和建筑部分進(jìn)行有效地整合，因此，在建筑和景觀設(shè)計(jì)工作中應(yīng)該將環(huán)境的整體效應(yīng)進(jìn)行重新分析和研究。在我國傳統(tǒng)的建筑設(shè)計(jì)中一直強(qiáng)調(diào)與自然景觀的融合，這樣的思路是我國建筑和景觀設(shè)計(jì)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)該對(duì)此加以充分利用，在當(dāng)前的建筑設(shè)計(jì)中應(yīng)該強(qiáng)調(diào)利用山體、水系和花木等景觀元素的運(yùn)用，經(jīng)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)性融合，力求建筑與景觀的完美統(tǒng)一，建筑與景觀的和諧發(fā)展;從景觀設(shè)計(jì)的角度看，建筑是景觀的組成之一，建筑的外部空間與景觀有著密切的聯(lián)系，有的建筑物還可以構(gòu)成不同層次的空間，建成風(fēng)格各異的環(huán)境，在表達(dá)建筑設(shè)計(jì)個(gè)性和特點(diǎn)的基礎(chǔ)上，豐富和體現(xiàn)著景觀設(shè)計(jì)的'風(fēng)格和意念。總體上看景觀和建筑相互影響，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該起到裝飾建筑和體現(xiàn)建筑風(fēng)格的作用，強(qiáng)化設(shè)計(jì)的精神和文化，充分表現(xiàn)設(shè)計(jì)的思想內(nèi)涵;建筑設(shè)計(jì)應(yīng)該起到構(gòu)成和形態(tài)作用，在強(qiáng)化空間形態(tài)和建筑思想的基礎(chǔ)上，體現(xiàn)設(shè)計(jì)的功能和作用。

2景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)的結(jié)合

2.1體現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系

應(yīng)該看到景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)兩者之間的關(guān)系，要做到景觀設(shè)計(jì)和建筑設(shè)計(jì)工作的有機(jī)整合，發(fā)揮相互影響和相互作用。景觀設(shè)計(jì)是進(jìn)行微觀的景觀空間設(shè)計(jì)，而建筑設(shè)計(jì)是進(jìn)行具體的建筑單體設(shè)計(jì)，城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)三者是相互影響，相互作用的，任何一個(gè)步驟出現(xiàn)問題都會(huì)影響建筑的整體效果，必須使景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)相統(tǒng)一，利用建筑賦予景觀內(nèi)涵及思想，使精神文化得到淋漓盡致地表達(dá)，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該密切配合起到相互關(guān)聯(lián)和相互促進(jìn)的作用。

2.2建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)要體現(xiàn)科學(xué)性

發(fā)展是當(dāng)今社會(huì)的主題，科學(xué)發(fā)展是社會(huì)進(jìn)步的動(dòng)力和保障，當(dāng)前人們更加重視環(huán)境和建筑的可持續(xù)性和生態(tài)性，因而在進(jìn)行建筑和景觀設(shè)計(jì)時(shí)必須體現(xiàn)科學(xué)性，其中尊重景觀和建筑的地域性是體現(xiàn)科學(xué)性的重要標(biāo)志，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該尊重當(dāng)?shù)氐淖匀晃幕z產(chǎn)及格局，最大程度的順應(yīng)自然，以科學(xué)的方法和手段開發(fā)和利用自然，盡量依照生態(tài)原則進(jìn)行建筑和景觀設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)材料的選擇上，要盡量利用當(dāng)?shù)乜稍偕淖匀辉睾筒牧?，保留?dāng)?shù)刈匀患拔幕z產(chǎn)，科學(xué)地發(fā)揮景觀和建筑的審美功能，體現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性，實(shí)現(xiàn)建筑和景觀設(shè)計(jì)的和諧之美，避免一味地最求富麗堂皇的設(shè)計(jì)效果，實(shí)現(xiàn)建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的科學(xué)性、自然性。

2.3建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)要具有“以人文本”的精神

新時(shí)期，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)應(yīng)該堅(jiān)持“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)該體現(xiàn)尊重自然發(fā)展規(guī)律與尊重人類社會(huì)歷史發(fā)展的一致性。在建筑和景觀設(shè)計(jì)時(shí)用“以人為本”的設(shè)計(jì)理念，以保護(hù)好自然環(huán)境、歷史遺跡和人文景物為中心，給社會(huì)和人們生活工作提供可持續(xù)發(fā)展的生存環(huán)境，另一方面在建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)中應(yīng)堅(jiān)持“以人為本”的理念，要求建筑和景觀科研成果能在更深層次地應(yīng)用，在充分體現(xiàn)人文關(guān)懷的背景下，使建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)的作品發(fā)揮更大的價(jià)值。

結(jié)語

綜上所述，建筑設(shè)計(jì)和景觀設(shè)計(jì)是一枚硬幣的兩個(gè)方面，在主旨上都有確保舒適、環(huán)保、實(shí)用美觀等需要，同時(shí)建筑設(shè)計(jì)與景觀設(shè)計(jì)又都有其各自特點(diǎn)，實(shí)際的工作中應(yīng)該二者結(jié)合起來，在豐富建筑設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上，使景觀更好的姿態(tài)展現(xiàn)出來。

四、請問景觀建筑設(shè)計(jì)和風(fēng)景園林設(shè)計(jì)有什么不同

對(duì)于你的問題，可以從以下兩個(gè)方面進(jìn)行回答。

首先，從國內(nèi)學(xué)科翻譯的角度來講，Landscape Architecture直面翻譯就是景觀建筑設(shè)計(jì)，但是，作為外來的學(xué)科詞匯，在與中國傳統(tǒng)的園林學(xué)科等的融合的過程中，國內(nèi)對(duì)“Landscape Architecture”的翻譯為風(fēng)景園林設(shè)計(jì)，當(dāng)然也有其它的翻譯，如景觀設(shè)計(jì)學(xué)，這都是由于個(gè)專家學(xué)者對(duì)于外來學(xué)科的不同理解造成的；但是在2013年國家學(xué)科專業(yè)命名中，風(fēng)景園林學(xué)成為正統(tǒng)的學(xué)科名稱，與城市規(guī)劃學(xué)、建筑學(xué)成為同等地位的一級(jí)學(xué)科。也就是說從學(xué)科翻譯角度來說，這兩個(gè)之間并沒有差別，是一致的內(nèi)容，不同的表象而已。

其次，從設(shè)計(jì)研究對(duì)象來講，景觀建筑設(shè)計(jì)研究對(duì)象以景觀建筑為主，是對(duì)特殊園林建筑、景觀建筑進(jìn)行的研究和實(shí)踐；而風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的研究范圍相對(duì)較廣，不僅涉及到設(shè)計(jì)層面的內(nèi)容，還能夠涉及到規(guī)劃層次的內(nèi)容，如風(fēng)景區(qū)旅游規(guī)劃、森林公園規(guī)劃等，如果從設(shè)計(jì)要素方面上講，它包括硬質(zhì)鋪裝景觀設(shè)計(jì)、道路設(shè)計(jì)、地形設(shè)計(jì)、水體設(shè)計(jì)、小品設(shè)計(jì)、植物景觀設(shè)計(jì)、景觀建筑設(shè)計(jì)等眾多內(nèi)容；也就是說，風(fēng)景園林設(shè)計(jì)包含了景觀建筑設(shè)計(jì)的一部分，但是景觀建筑設(shè)計(jì)也有一些內(nèi)容不屬于風(fēng)景園林設(shè)計(jì)的內(nèi)容，如城市博物館、展覽館等城市內(nèi)部特色景觀建筑。因此，從設(shè)計(jì)對(duì)象來講，這兩個(gè)層次范圍有所不同，兩者之間具有一定的交集。

因此，對(duì)于你的問題，需要依據(jù)你的問題的切入點(diǎn)進(jìn)行解讀，切入點(diǎn)的不同，兩者之間的差別也就有很大的不同。希望對(duì)你的問題有所幫助。

以上就是小編對(duì)于怎么理解建筑景觀設(shè)計(jì)問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信：1454722008

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