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兒童陶藝制作（兒童陶泥手工制作）

發(fā)布時(shí)間：2023-04-26 00:53:54 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1638

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于兒童陶藝制作的問題，以下是小編對(duì)此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、少兒軟陶課程
2、制作陶藝對(duì)孩子的意義_陶藝能夠培養(yǎng)孩子什么
3、精美的兒童陶藝?yán)L畫作品
4、比較好的兒童DIY手工坊品牌是什么??

兒童陶藝制作（兒童陶泥手工制作）

一、少兒軟陶課程

1. 幼兒園小班軟陶《小燕子》教案

合肥的春天總是姍姍來遲。春風(fēng)吹過我們的臉龐，柔柔的，軟軟的，還略帶寒意，像媽媽的手輕輕地?fù)崦业哪橗?，是那樣的親切，那樣的柔軟，那樣的舒適。略帶寒意的春風(fēng)攜來綿綿細(xì)雨。合肥這幾天一連下了好幾場(chǎng)春雨，下下停停，或大或小，時(shí)而“嘩嘩”的下著，像熱血沸騰的少年唱著歌兒從天而降；時(shí)而如仙女灑下的根根繡花針，細(xì)細(xì)地，密密地，輕輕地敲在枝葉上，花瓣上，泥土上，像是在演奏一首優(yōu)美的，贊美春天的交響樂。春雨輕輕地鉆入泥土，滋潤(rùn)著萬(wàn)物，哺育著大地。我走在春雨中，撐著一把小花傘，任憑著春雨灑落在小花傘上。微風(fēng)輕輕地吹過，一股清新的，幽香的，淡雅的泥土氣息迎面而來。那一刻，我仿佛融入了大自然中，出神地看著淅淅瀝瀝的春雨。春雨像一位魔術(shù)師，把雨滴變得多姿多彩，如牛毛，似蠶絲，又像是斷了線的珠子……這春雨，像落葉那樣的悄無(wú)聲息，像針尖兒，一串串地落在我的傘上，落在大街上，落在我的心中。聽，那雨聲落在每一片樹葉上，每一叢草上，每一把泥土里，都變成了奇妙無(wú)比的琴鍵。無(wú)數(shù)的雨絲飄飄灑灑，輕捷柔軟，像手指演奏出優(yōu)雅歌曲中的每一個(gè)音符。看，小草被春雨喚醒了，掀開了厚厚的棉被，鉆出了黑黑的泥土，露出了小腦袋，貪婪地吮吸著甘露，享受著春風(fēng)的愛撫。我側(cè)耳傾聽，小草“咕咚咕咚”的喝水聲十分可愛。瞧，小草變得多精神，多嬌嫩，多翠綠哇。小草高興的又蹦又跳，像調(diào)皮的孩子，任憑著春雨拍打，在雨中玩耍。柳樹也抽出了嫩嫩的枝條?？矗鴺淠羌?xì)長(zhǎng)的柳枝多么像仙女那長(zhǎng)長(zhǎng)的，烏黑亮麗秀發(fā)隨風(fēng)飄揚(yáng)啊。那晶瑩剔透的小水珠就像一只只活潑可愛小精靈，它們跳躍著，歡呼著，在枝葉兒上打著滾，翻著跟頭。大街上濕漉漉的，馬路上也閃閃發(fā)光。我仿佛看到了孩子們撐著小船，在河邊唱著歌兒，又仿佛看到了田野里，苗兒正貪婪地吮吸著雨水，農(nóng)民伯伯咧著嘴的笑容……街上的行人熙熙攘攘，空氣中充滿了孩子們爽朗的笑聲。春雨落在大街上，使大自然充滿勃勃生機(jī)。這可真是“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲啊！”春雨滋潤(rùn)著大地，孕育著萬(wàn)物，但隨之又消失的無(wú)影無(wú)蹤。春雨的一生平凡而又短暫，但對(duì)大自然和人類的貢獻(xiàn)卻是無(wú)法估量的！我愛春雨，更愛春雨這種無(wú)私奉獻(xiàn)的精神！

2. 石家莊哪里的少兒軟陶藝術(shù)培訓(xùn)學(xué)校比較好石家莊少兒軟陶藝術(shù)培訓(xùn)哪里好

橋東橋西都有

石家莊長(zhǎng)安畫院專業(yè)美術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)

真的很不錯(cuò) 不僅培訓(xùn)少兒，想學(xué)陶藝，

美術(shù)等都可以去那里，而且成人也有相關(guān)課程。

3. 濟(jì)南兒童美術(shù)哪家機(jī)構(gòu)好各年齡段兒童美術(shù)課程怎么選

傳統(tǒng)美術(shù)教育單純地講究美術(shù)技法，以“示范-模仿”為教學(xué)基本模式，以訓(xùn)練單一技能為主，以應(yīng)試教育為目的，強(qiáng)調(diào)繪畫的規(guī)范性，不僅讓孩子對(duì)身邊美的事物缺乏敏感，而且會(huì)讓孩子喪失原生態(tài)創(chuàng)作能力。

兒童繪畫/兒童美術(shù)應(yīng)該怎么去引導(dǎo)孩子從認(rèn)識(shí)到興趣？下面我們歸類兒童美術(shù)三個(gè)階段：

（1）以色彩游戲和感受為主，讓孩子認(rèn)識(shí)與感知各種繪畫材料，提高孩子手腦協(xié)調(diào)能力及對(duì)繪畫材料的應(yīng)用能力。

（2）滿足兒童的塑造需求，體驗(yàn)繪畫藝術(shù)的各種形式，培養(yǎng)孩子對(duì)繪畫的興趣。

（3）培養(yǎng)藝術(shù)表達(dá)的基本能力和對(duì)各種藝術(shù)形式的理解能力。

以上三個(gè)階段的實(shí)踐，不止局限于繪畫涂鴉，應(yīng)根據(jù)課程主題不同，混搭不同美術(shù)元素，涉及到的內(nèi)容涵蓋繪畫、泥塑、剪貼、紙塑、軟陶、印染、紙雕等。

這些內(nèi)容，在我的藝術(shù)兒童創(chuàng)藝館的課程中屬于創(chuàng)意美勞部分，將創(chuàng)意精神融入到教學(xué)、課程和活動(dòng)實(shí)踐中，完全跳出表面化的涂鴉繪畫，強(qiáng)調(diào)孩子的“自我表現(xiàn)力”，改變強(qiáng)調(diào)技巧為強(qiáng)調(diào)還在的興趣和創(chuàng)意精神。事實(shí)證明，具有創(chuàng)意表現(xiàn)力的孩子比從小只教授技法的還在更具有想象力和靈活度，潛力開發(fā)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過前者。

我的藝術(shù)兒童創(chuàng)藝館（My Art兒童創(chuàng)藝館）主要針對(duì)3-12歲兒童，以體系完整的創(chuàng)意美勞課程為核心，采用多元化的智能教學(xué)方法，全面培養(yǎng)孩子的感知能力、思維能力、想象能力、創(chuàng)造能力，鍛煉動(dòng)手能力，激發(fā)右腦潛能。

My art教學(xué)中心同時(shí)開設(shè)，創(chuàng)藝美勞課、美術(shù)大師專業(yè)課、兒童木工坊、我的科學(xué)課、幼小銜接、藝術(shù)托管，成人藝術(shù)課堂等各色課程，另有雙語(yǔ)繪本借閱、兒童生日會(huì)、兒童英語(yǔ)角、兒童趣味烘焙、教育知識(shí)講座等特色業(yè)務(wù)。

4. 關(guān)于軟陶的介紹及幼兒學(xué)習(xí)軟陶陶藝有什么好處

摘自：MYCLAY我的粘土 -軟陶培訓(xùn)班

（一）揉捏中得到宣泄

兒童玩泥和制陶能充分表達(dá)兒童本身特有的思維和認(rèn)識(shí)，是他們的自我表現(xiàn)，是人類原始的個(gè)性情感的宣泄和流露。如：陶藝室里經(jīng)?？梢钥吹侥暧椎男『⒁?yàn)橄矚g泥巴，而在那兒隨意地糊泥；也會(huì)因?yàn)榕c大人賭氣，而用力地敲打泥巴，捏塑泥塊。那些成型的并不一定是工藝品，但卻是孩子真實(shí)情感的流露。

在兒童泥塑的領(lǐng)域里，很少有理性、邏輯的成分，更多的是他們的直覺表現(xiàn)。我們?cè)绞顷P(guān)心人類經(jīng)驗(yàn)的基本問題，就越發(fā)覺到兒童陶塑與遠(yuǎn)古人類陶器的親近，以及它與原始藝術(shù)、民間藝術(shù)，甚至現(xiàn)代藝術(shù)的某種相似。

回想成人對(duì)兒童的指指點(diǎn)點(diǎn)，恰恰是對(duì)他們創(chuàng)造潛能的抹殺。兒童拙樸的造型之所以讓人心動(dòng)，正是因?yàn)槠浔憩F(xiàn)了他們蓬勃的生命力，洋溢著他們天真活潑的感情，展示了他們積極的創(chuàng)作本能。但隨著年齡的增加，邏輯思維的發(fā)展，這種創(chuàng)造性的想象力反而衰弱褪色了。因此，在教學(xué)中，不能墨守成規(guī)，要讓學(xué)生把學(xué)到的技法、知識(shí)用來創(chuàng)造自己的美，鼓勵(lì)孩子的藝術(shù)表現(xiàn)力。教師應(yīng)該做一個(gè)引導(dǎo)者，帶領(lǐng)孩子步入藝術(shù)的殿堂，要真誠(chéng)地同學(xué)生交心，交朋友，交流意見，要特別關(guān)注和鼓勵(lì)那些勇于表達(dá)自己的藝術(shù)感受和真實(shí)情感但技巧尚不成熟的學(xué)生。從而讓每一個(gè)學(xué)生都達(dá)到自我發(fā)展的目的。如：我讓學(xué)生先拿一塊陶泥，讓他們閉上眼睛后雙手隨意捏一番，再睜眼仔細(xì)研究捏過的陶泥像什么？然后在這塊陶泥的基礎(chǔ)上構(gòu)思一件作品，想好以后把它做成一件大一點(diǎn)的陶藝作品。創(chuàng)作時(shí)，可以討論，但要獨(dú)立完成。這一下同學(xué)們可高興了，紛紛開始做“游戲”。最后，學(xué)生的作品與以前有了很大變化，原來比較拘謹(jǐn)?shù)淖髌纷兊酶鋸?、更大膽，有了更多抽象的表現(xiàn)。陶藝教學(xué)有助于促進(jìn)兒童的自我調(diào)節(jié)。

（二）觀察中得到發(fā)現(xiàn)

豐富的現(xiàn)實(shí)世界是創(chuàng)作靈感的源泉，只有發(fā)現(xiàn)才能創(chuàng)造美。美國(guó)著名的美術(shù)教育家羅恩菲德指出：“教師的目標(biāo)是激發(fā)更多的思想，擴(kuò)大參照框架，以便使兒童的經(jīng)驗(yàn)變得更精確復(fù)雜。要做到這一點(diǎn)只有向兒童提供更多的仔細(xì)觀察的機(jī)會(huì)，并能用發(fā)展新觀念和觀察能力的方式啟發(fā)他們。而只用一種機(jī)械的方式知道他們畫畫是達(dá)不到目的的?！边@是羅恩菲德在美術(shù)教學(xué)中提出的一個(gè)革命性的觀點(diǎn)，他把激發(fā)更多的創(chuàng)作思想做為教學(xué)目標(biāo)，把發(fā)展觀念和觀察能力做為教學(xué)目的，他表明了用單一的美術(shù)教學(xué)形式是達(dá)不到這一目標(biāo)和目的的。

在這一理論指導(dǎo)下，我在陶藝課的欣賞和認(rèn)知部分，盡量創(chuàng)設(shè)條件讓學(xué)生去觀察，充分?jǐn)U大教學(xué)空間。如在做面具的活動(dòng)中，展示了大量的圖片，有青銅面具，儺面面具， *** 面具等，還帶著學(xué)生去參觀，這些活動(dòng)使兒童感受到形狀和色彩。再如：《大樹》這一課的教學(xué)，沒有觀察實(shí)踐的大多數(shù)兒童都會(huì)做出光溜溜的樹干。而我把學(xué)生帶出了課堂，讓他們到外面去觀察大樹，并用雙手觸摸大樹。這時(shí)，他們發(fā)出了“哇”的叫聲，明白原來樹干是這樣的粗糙。于是，他們努力的創(chuàng)作出樹干的粗糙質(zhì)感，有的用梳子刮，有的利用泥片彎曲時(shí)產(chǎn)生的裂紋，有的挖出一個(gè)個(gè)小洞…

（三）合作中發(fā)揮特長(zhǎng)

陶藝教學(xué)和其他學(xué)科一樣，面臨學(xué)生有差異的問題。而合作教學(xué)為我們提供了良機(jī)，這也是自我發(fā)展教學(xué)的有效嘗試。陶藝中的合作是指學(xué)生以小組為單位共同來創(chuàng)作完成作品。馬克思說過：“個(gè)人的發(fā)展取決于和他直接或間接進(jìn)行交往的其他一切人的資源。”學(xué)生在發(fā)展中存在差異并不可怕，合作學(xué)習(xí)能把這種差異轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N教學(xué)資源。如果教師能把這種差異因素構(gòu)成的矛盾轉(zhuǎn)化為動(dòng)力，就能有助于培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)和合作技能，讓他們學(xué)會(huì)各展所長(zhǎng)，達(dá)到“1+1>2”的效果。如：我讓興趣組的學(xué)生合作完成《豬的家園》這一作品時(shí)，擅長(zhǎng)搓泥條的選擇了做豬圈圍欄，擅長(zhǎng)手捏的設(shè)計(jì)制作各種豬的造型，擅長(zhǎng)構(gòu)圖的負(fù)責(zé)擺放。在這次合作中，他們不僅發(fā)揮了各自的長(zhǎng)處，而且共同的作品增進(jìn)了他們的友誼。

（四）評(píng)價(jià)中得到自信

兒童是天真的，純潔的，和藝術(shù)一樣愛“真話”，“心里話”。所以兒童的泥塑作品可被視為“表象主義”的。對(duì)他們的藝術(shù)游戲加以簡(jiǎn)單評(píng)定優(yōu)與劣是不負(fù)責(zé)任的。

5. 小吉哪兒有少兒軟陶培訓(xùn)班呢我想和女兒一塊去學(xué)習(xí)!

網(wǎng)上找一老師，省錢，省力，你兩學(xué)習(xí)也交一個(gè)人的錢，一般五六百就行，

6. 小孩四歲學(xué)塑泥課有用嗎

樓上的觀點(diǎn)我不贊同；大人學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)音比兒童要難就是因?yàn)樗恼Z(yǔ)言發(fā)音系統(tǒng)基本定型了，很難改變，但是小孩子不一樣，有一種叫兒童第二語(yǔ)言習(xí)得，就有這方面的解釋，你可以去看看。只能說小孩子在歲的時(shí)候?qū)W習(xí)英語(yǔ)，可能在他歲的時(shí)候，你看不出來有多大的幫助，她會(huì)哇哇說幾句，但是考試一類能力可能很難看得出來。其實(shí)小的時(shí)候多學(xué)習(xí)是沒有錯(cuò)的，因?yàn)檫@部分知識(shí)會(huì)在她的大腦里儲(chǔ)存著，以后大了，慢慢地被喚醒。當(dāng)他再遇到的時(shí)候，總是會(huì)有似曾相識(shí)的感覺，慢慢你就可以看出他的進(jìn)步了。總是一句話，為了將來他的成長(zhǎng)，現(xiàn)在就花點(diǎn)讓他去玩吧。

7. 軟陶泥的兒童軟陶手工藝教學(xué)

分享一套軟陶的視頻課程資料~6.5G，親身經(jīng)歷的學(xué)習(xí)

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8. 兒童陶藝課的準(zhǔn)備

軟陶了，色彩豐富，而且無(wú)毒無(wú)害，為了增加興趣的話可以做一些小孩喜歡的模型啊，比如福娃什么的

9. 兒子幼兒園辦了個(gè)軟陶班，可兒子才上中班，能做成軟陶嗎

做軟陶就是聯(lián)系動(dòng)手能力啊應(yīng)該可以

10. 小班軟陶仙人掌活動(dòng)教案

執(zhí)教者：

一、活動(dòng)目標(biāo)

1. 學(xué)習(xí)用手掌拓印出仙人掌。

2.了解仙人掌的顏色，生長(zhǎng)環(huán)境，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣。

二、活動(dòng)目標(biāo)制定依據(jù)：

教材分析:

《綱要》指出幼兒美術(shù)教育的價(jià)值在于激 *** 趣，培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新意識(shí)。繪畫的形式是沒有限制的，我們要讓孩子在不同的繪畫過程中感受美和感受快樂。讓孩子從心里喜歡去涂、去試、去感受、去創(chuàng)作屬于孩子自己的繪畫藝術(shù)。小班幼兒喜歡顏色與涂鴉。但由于缺乏生活經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行美術(shù)活動(dòng)的方法單一。因此，我設(shè)計(jì)組織了這次手掌拓印活動(dòng)，目的是利用幼兒最為熟悉的小手和幼兒感興趣的顏料進(jìn)行創(chuàng)作，激發(fā)幼兒的創(chuàng)作欲望，體驗(yàn)美術(shù)活動(dòng)的樂趣。

幼兒行為基礎(chǔ)分析：

孩子們都有一雙靈巧的手，他們?cè)鵁o(wú)數(shù)次地凝望過自己的手。他們用這雙手來吃飯、穿衣、玩玩具、繪畫等。幼兒對(duì)于自己的手是非常了解的，他們知道自己手指長(zhǎng)長(zhǎng)短各不同，但把手掌印一個(gè)一個(gè)連起來對(duì)小班上學(xué)期的幼兒來說還是有一定難度的。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

1.知識(shí)準(zhǔn)備：了解仙人掌的顏色、形狀和生長(zhǎng)環(huán)境。

2.物質(zhì)準(zhǔn)備：畫有花盆的紙、勾線筆人手一份，綠色顏料盤、濕毛巾若干，仙人掌圖片。

二、制作陶藝對(duì)孩子的意義_陶藝能夠培養(yǎng)孩子什么

陶藝在我們?nèi)粘Ｉ钪惺欠浅３Ｒ姷?，它蘊(yùn)含著我國(guó)濃厚的歷史文化底蘊(yùn)。讓孩子學(xué)習(xí)陶藝可以提高他們的創(chuàng)新能力。那么，制作陶藝對(duì)孩子有什么意義呢?以下是由我為大家整理的制作陶藝對(duì)孩子的意義，希望能幫到你。

兒童陶藝教育的意義

一、親近自然，塑造未來

陶土濕潤(rùn)柔軟，陶藝的學(xué)習(xí)使少年兒童感到親近、自由輕松。人類與生俱來就有一種親近大自然，親近泥土的天性。泥土多變的特性，是孩子釋放自我、闡述童真的一種手段;是通過觸覺、視覺，感覺引人向善的一種樸實(shí)的方式;是施潔凈于人心的體現(xiàn);也是他們幼小心靈接觸中國(guó)傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)自信心的有效措施。上陶藝課，無(wú)拘無(wú)束，身體自由活動(dòng)，雙手可敲打、揉搓、拉、團(tuán)，動(dòng)作自由、隨心所欲，學(xué)習(xí)熱情高漲，思維處在積極主動(dòng)狀態(tài)。托爾斯泰說過：“成功的教學(xué)需要的不是強(qiáng)制而是激發(fā)兒童的興趣。”陶藝教育是教育改革的一個(gè)重要課題，是減輕兒童課業(yè)負(fù)擔(dān)、提高教學(xué)質(zhì)量、實(shí)施素質(zhì)教育的一把金鑰匙。

二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)

陶藝是集繪畫、書法、雕塑、裝飾、人文于一體的綜合性藝術(shù)，精美絕倫的陶藝作品能啟迪孩子去感受美、理解美、鑒賞美和表現(xiàn)美，在陶藝活動(dòng)學(xué)習(xí)中可以不斷提高孩子的審美素質(zhì)。泥塑作品的直觀性、形象性是實(shí)施兒童美育提高審美情趣的有效途徑。陶藝教育充分體現(xiàn)素質(zhì)教育的本質(zhì)，是美育的生動(dòng)體現(xiàn)，對(duì)提高孩子的文化素質(zhì)也有著深遠(yuǎn)的意義。

三、陶藝啟迪智力，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造力

通過陶藝的學(xué)習(xí)，孩子捏、揉、搓、拉泥巴時(shí)，手、眼、腦并用，促進(jìn)了左右腦的細(xì)胞活動(dòng)，對(duì)孩子的手、眼、腦協(xié)調(diào)發(fā)展起到很好的作用。只有鍛煉其雙手，才能啟迪其心智，促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展，雙手活動(dòng)是思維產(chǎn)生的源泉。陶藝是一門需要耐心、需要細(xì)心、需要認(rèn)真用心體會(huì)的課程。一件作品，需要花不少時(shí)間反復(fù)修改和制作，通過先塑型、到上釉、到燒制的過程，通過這些，孩子們能在不斷的實(shí)踐中了解泥塑的規(guī)律和要求，慢慢地學(xué)會(huì)了細(xì)心和耐心，形成了細(xì)致做事的習(xí)慣，塑造健全而優(yōu)良的人格。

四、改善親子關(guān)系

陶藝創(chuàng)作是手、眼、腦協(xié)調(diào)互動(dòng)的過程，兒童的智力發(fā)展起源于動(dòng)作，而學(xué)陶藝的過程不僅可以開發(fā)幼兒的智力，還可以發(fā)展他們的感知力、觀察力和創(chuàng)造力，提高孩子們的動(dòng)手能力，同時(shí)父母與孩子一起做一件陶藝作品的過程是美妙的，共同動(dòng)手的過程是親切的，這對(duì)親子關(guān)系更是一種很好的促進(jìn)。

現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活的影響及存在意義

一、現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征

陶藝是時(shí)代的產(chǎn)物。現(xiàn)代陶藝是現(xiàn)代藝術(shù)的重要載體，它不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延續(xù)。從本質(zhì)上講，現(xiàn)代陶藝是對(duì)傳統(tǒng)陶藝的一種“離經(jīng)叛道”的行為，它把陶藝從“器”的概念中，從古老的、已經(jīng)定犁的工藝模式中解脫出來，重新審視陶瓷本質(zhì)內(nèi)涵，并加以挖掘和發(fā)展，開拓成富有現(xiàn)代精神的純粹個(gè)性化的藝術(shù)形式。

現(xiàn)代陶藝是一種新的視覺藝術(shù)，它使陶藝偏離了傳統(tǒng)的軌道，改變并拓展了中國(guó)陶瓷語(yǔ)言和觀念的形態(tài)，能極大限度地、不受拘束地充分展示并真實(shí)的反映作者的創(chuàng)作情感。在總體趨勢(shì)上推動(dòng)了這種藝術(shù)媒體與社會(huì)現(xiàn)實(shí)、文化情境和不斷演進(jìn)的社會(huì)總體審美判斷的貼近，表現(xiàn)出新的文化審美精神。

現(xiàn)代陶藝是一種比較新的文化現(xiàn)象和行為方式，它與傳統(tǒng)的陶瓷藝術(shù)有著血緣的關(guān)系，但并沒有傳承上的順序。它以反叛傳統(tǒng)為起點(diǎn)，直接反映現(xiàn)代社會(huì)中人的本能，人與人、人與自然之間的新興關(guān)系。它強(qiáng)調(diào)個(gè)性，強(qiáng)調(diào)感性，強(qiáng)調(diào)自身情感，用套裝的、變形的、自由的、不受拘束的藝術(shù)形式，擺脫了多年來受傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)制約的思想束縛，成為現(xiàn)代藝術(shù)創(chuàng)作者用來挑戰(zhàn)、樹立新意的手段。以新的感知方式，更改現(xiàn)代人看待世界、重新認(rèn)識(shí)世界的藝術(shù)形式。

二、現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝的共性與區(qū)別

現(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝有著血緣的關(guān)系，但不是傳統(tǒng)陶藝的簡(jiǎn)單重復(fù)和延伸，它們之間既有共性又有區(qū)別。兩者的共同點(diǎn)是：

第一是“手工”。陶藝綿長(zhǎng)的生命力在于手工。這也是這門古老的藝術(shù)在高科技的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代仍然長(zhǎng)盛不衰的原因所在。手工是“人類學(xué)本體論”的基礎(chǔ)，是一切陶藝創(chuàng)作的原點(diǎn)。作為人的活動(dòng)，手工是一種體證，它最能保持藝術(shù)品原真性。與其它相互界限越來越模糊的藝術(shù)門類相比，因?yàn)?ldquo;手工”，陶藝始終具有清晰的邊界，這保證陶藝不論是過去、現(xiàn)在還是未來，手工的魅力都將作為陶藝的基礎(chǔ)，將不同時(shí)期、不同價(jià)值取向的陶藝活動(dòng)聯(lián)系在一起。

第二是材料，即陶土、泥性。如果說手工是陶藝的人類學(xué)的基礎(chǔ)，那么陶土則是陶藝“自然本體論”的基礎(chǔ)。它是手工變革的對(duì)象，是陶藝活動(dòng)的物質(zhì)載體。通過對(duì)泥性的掌握和運(yùn)用，通過對(duì)材料的變革，人的觀念、智慧、想象力、創(chuàng)造力成為一種物質(zhì)形態(tài)化的實(shí)體。陶藝的這種材料屬性，也是它作為一種文化形態(tài)能夠源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的重要原因。

第三是燒制工藝。燒制是人和自然的統(tǒng)一，人的本體和自然本體、精神和物質(zhì)在燒制中獲得融合，燒制為陶藝在自然、人文中增添了“天成”的因素;燒制中的偶然性和不可預(yù)見性，使燒制的過程永遠(yuǎn)充滿了期待，充滿了彌久長(zhǎng)新的吸引力，燒制過程所蘊(yùn)含的超出自然和人為的神秘主義的因素，是陶藝創(chuàng)作幸福和痛苦的源泉。

兩者的區(qū)別是：

現(xiàn)代陶藝是一門從陶瓷藝術(shù)中衍生出來的純藝術(shù)形式，它擺脫了傳統(tǒng)陶藝的實(shí)用功能性與裝飾性的束縛，背離了規(guī)律性的創(chuàng)作程序，具有自身獨(dú)特的語(yǔ)言功能和審美標(biāo)準(zhǔn)。具體表現(xiàn)在：

第一，在材料選用上，現(xiàn)代陶藝不看粗細(xì)優(yōu)劣，強(qiáng)調(diào)和關(guān)注質(zhì)地個(gè)性;

第二，在工藝制作上，現(xiàn)代陶藝常常有意利用反技術(shù)的肌體缺陷;

第三，在裝飾技法上，現(xiàn)代陶藝追求肌體效果的隨機(jī)性和偶然性，保持并顯露出手工的痕跡：

第四，在造型工藝上，現(xiàn)代陶藝不完全強(qiáng)調(diào)規(guī)整有序的對(duì)稱，甚至有意造成殘缺變形和透空形態(tài)空間。

正是這些區(qū)別，使陶藝家們不斷變換制作手法，將暗示、隱喻、象征、聯(lián)想等手法視覺化，將寓意在作品中的精神價(jià)值和表現(xiàn)個(gè)性經(jīng)驗(yàn)的語(yǔ)言作為關(guān)注對(duì)象，沖破封閉的世界，將感覺直接指向現(xiàn)代文化的各個(gè)空間。并通過某些技藝因素的擴(kuò)張和強(qiáng)化，讓現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代文化中扮演參與者與言語(yǔ)者，突破了傳統(tǒng)陶藝原有的界限，引發(fā)起人們對(duì)陶藝及其文化的思考。

三、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活的表現(xiàn)

現(xiàn)代陶藝的本質(zhì)特征和與其它陶藝的不同區(qū)別，為陶藝家擺脫傳統(tǒng)僵化的創(chuàng)作觀念束縛提供了足夠的空間。在此之前，陶瓷的產(chǎn)品化直接導(dǎo)致陶瓷藝術(shù)的被摧殘。現(xiàn)代人站在都市的水泥叢林中，接近自然、親近泥土已成為了一種奢求。而現(xiàn)代陶藝充分利用個(gè)體手工審美創(chuàng)作實(shí)踐，一也越來越被現(xiàn)代人廣泛認(rèn)同和接受，并深刻地影響著現(xiàn)代人的生活。

1、現(xiàn)代陶藝對(duì)現(xiàn)代生活中的影響

在許多大中城市目前正十分盛行“陶吧”。“陶吧”的盛行不僅僅是一個(gè)簡(jiǎn)單的商業(yè)行為，或是某種潮流文化，而是久積于人們心靈深處的自由創(chuàng)造精神的本性流露。那種手工捏制的痕跡，盤筑成型的泥條以及獨(dú)特的裝飾效果，可溯源到渾樸天真的原始藝術(shù)。現(xiàn)代陶藝的出現(xiàn)正符合了人們心理渴望回歸自然的需求，成為現(xiàn)代人精神世界的代言者。同時(shí)，現(xiàn)代人除了以做陶的方式來調(diào)節(jié)自己的精神行為外，更愿意將這種富含自由創(chuàng)造精神的藝術(shù)形式融入到自己的生活環(huán)境?，F(xiàn)代陶藝不僅以室內(nèi)日用陳設(shè)用品而目出現(xiàn)在公眾生活中，并且也在室外以公共展示的方式，在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，以其富含生活化的氣息獨(dú)特地影響著現(xiàn)代人的生活，改變著人類原有的生活面貌。

2、現(xiàn)代陶藝對(duì)精神審美的影響

傳統(tǒng)陶藝多受制于宗教、政治或自然而不大自由，這些局限性導(dǎo)致了傳統(tǒng)陶藝的圖式化、工整化和無(wú)個(gè)性化。它的審美范疇也僅僅在實(shí)用的框架中回旋而無(wú)所突破。“實(shí)用審美”因而成為過去社會(huì)中主流審美的方式。而現(xiàn)代陶藝在高度發(fā)達(dá)的社會(huì)生產(chǎn)力和高揚(yáng)個(gè)性化精神旗幟下，逐步推翻了純實(shí)用審美的藩蘺，開始向“精神審美”的方向升華。陶藝家及愛好者對(duì)所創(chuàng)作的陶藝作品賦予了大量的個(gè)性化造型方式，形成了充滿豐富內(nèi)涵意義和情感內(nèi)容的全新造型模式，表現(xiàn)出巨大的精神審美功能，使現(xiàn)代陶藝在總體趨勢(shì)卜推動(dòng)了與現(xiàn)代社會(huì)審美判斷的貼近，成為一門具有嚴(yán)肅意義的、自由的藝術(shù)。

3、現(xiàn)代陶藝對(duì)普及陶藝教育的影響在傳統(tǒng)陶藝的教育中，一個(gè)顯著的表現(xiàn)就是嚴(yán)格的師承和名窯流派。陶瓷藝術(shù)的奧秘被保藏在歷代傳承的手工模式之中，深藏在從配料、成型、裝飾到燒制的個(gè)體體驗(yàn)之中，充滿了深不可測(cè)的神秘性。而現(xiàn)代陶藝的“離經(jīng)叛道”，使陶藝的神秘面紗被揭開，越來越多的人已經(jīng)開始認(rèn)識(shí)并熱愛上這門藝術(shù)，越來越多的中小學(xué)開始了陶藝普及教育，專業(yè)院校也相應(yīng)設(shè)置了陶藝專業(yè)。因?yàn)?，比起傳統(tǒng)的圖畫課，現(xiàn)代陶藝更有具體性、可視性和創(chuàng)造性。陶藝教育的普及，不僅給現(xiàn)代陶藝本身的發(fā)展注入了強(qiáng)勁的動(dòng)力，使陶藝被更多的人所接受，而且民眾素質(zhì)的提高、對(duì)文化藝術(shù)的普及和發(fā)展都有相當(dāng)?shù)默F(xiàn)實(shí)意義。

四、現(xiàn)代陶藝在現(xiàn)代生活中存在的意義

現(xiàn)代陶藝作為一門新興的視覺藝術(shù)形式以及對(duì)現(xiàn)代生活的影響已是不爭(zhēng)的事實(shí)，它的存在作用及其存在意義，可以從以下幾個(gè)方面體現(xiàn)。

首先，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人把握民族文化脈絡(luò)提供了一條通道。

中國(guó)是個(gè)陶瓷大國(guó)，燦爛的陶瓷文化積淀極為深厚。“陶瓷母國(guó)”是世界對(duì)中國(guó)的尊稱。自古以來，我國(guó)就有“陶與政通”的說法。“政”是政治、經(jīng)濟(jì)，文化發(fā)展的高度概括。從這個(gè)角度出發(fā)，現(xiàn)代陶藝也極大地關(guān)聯(lián)了民族的生活情感并形成本民族的藝術(shù)風(fēng)格?，F(xiàn)代陶藝活動(dòng)是在傳統(tǒng)文化激烈蛻變和引入西方文化的背景下展開的，其根本的文化支持還是傳統(tǒng)的民族文化精神。現(xiàn)代陶藝的存在，使現(xiàn)代人在抒發(fā)個(gè)性情感的同時(shí)也經(jīng)受了民族文化的洗禮，從而為更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化精神開辟了一條通道。

其次，現(xiàn)代陶藝的存在，為精神疲憊的現(xiàn)代人挖掘內(nèi)心情感、親近自然提供了藝術(shù)實(shí)踐參照。

現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的快節(jié)奏、電腦網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息共享，都在迅速地改變著現(xiàn)代人的生活方式和思維，面臨著靈魂的再塑與改造。孩提時(shí)代倘佯在大自然中的深刻記憶，以及偶爾在假日投入自然所得到的愉悅，總成為現(xiàn)代人現(xiàn)實(shí)生活中常有的悸動(dòng)?，F(xiàn)代陶藝創(chuàng)作，作為一種情感抒發(fā)、作為一種真善美的追求與思想意念的表達(dá)，是人類活動(dòng)中精神、情感升華的具體表現(xiàn)。精神疲憊的現(xiàn)代人通過這種近乎游戲般藝術(shù)行為方式釋放自我。面對(duì)粘土的把玩捏揉，加以生活化氣息濃厚的釉色裝點(diǎn)，再通過烈火的煅燒，現(xiàn)代陶藝承載著現(xiàn)代人許多失落的夢(mèng)想，體現(xiàn)出“藝術(shù)在經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的語(yǔ)言和觀念革命后的今天，回歸到對(duì)生存的關(guān)懷是非常自然的”意境。因而，現(xiàn)代陶藝的存在，縮短了現(xiàn)代人與人性本源之間的距離，為現(xiàn)代人的精神回歸提供了藝術(shù)的實(shí)踐參照。

第三，現(xiàn)代陶藝的存在為現(xiàn)代人建設(shè)藝術(shù)化生活提供了一種必要的選擇。

現(xiàn)代人對(duì)處立于工業(yè)化大生產(chǎn)的周遭環(huán)境感到痛苦，進(jìn)而改變并關(guān)閉了所有對(duì)美的敏銳度和感知度，從感官痛苦的臨界點(diǎn)上退下陣來?，F(xiàn)代人這一大悲哀卻有大部分的視而不見。因而改變周遭環(huán)境，開放美感細(xì)胞，創(chuàng)造充滿現(xiàn)代人文關(guān)懷的社會(huì)環(huán)境，是現(xiàn)代人所必須正視的。而現(xiàn)代陶藝正是這場(chǎng)改變運(yùn)動(dòng)的生力軍。它的優(yōu)勢(shì)不僅僅停留在藝術(shù)的個(gè)性表達(dá)形式上，更表現(xiàn)在它的作品題材無(wú)論如何定向，都能很好地反映生活中的優(yōu)雅情趣。如以對(duì)泥性某種狀態(tài)的把握，找到與人情的某種相似之處來追求各種情趣;或以隱喻的手段具象寫實(shí)，來表達(dá)某種人文思考;或以輕松、安和的心態(tài)，來刻畫生活中與人息息相關(guān)的人或事，表達(dá)一種令人怡然的、相互的、世俗化的溫和與世俗化的美。以其生活化的特有屬性逐步建立起在現(xiàn)代生活中的審美框架，表現(xiàn)審美優(yōu)先，升華審美品格，從而喚醒“感官沉睡”?，F(xiàn)代陶藝的這種存在形式，拓寬了現(xiàn)代人建設(shè)現(xiàn)代生活的途徑，因而具有相當(dāng)大的價(jià)值。

陶藝的發(fā)展趨勢(shì)

隨著陶藝熱的逐步升溫，陶藝制品獲得越來越多人的青睞，親手做陶藝成為人們工作學(xué)習(xí)之余放松精神釋放自我的又一休閑方式，這樣即能很好地發(fā)展陶藝事業(yè)，又增近了與陶藝家的學(xué)習(xí)和交流。

中國(guó)陶藝正處于發(fā)展中，從幾年前各地陶吧的興起，逐漸讓人們了解了陶藝，陶藝正在走進(jìn)家庭。在近幾年的發(fā)展過程中，有關(guān)的教育部門從素質(zhì)教育出發(fā)，把陶藝列入了教學(xué)課程，這樣從小就可以受到藝術(shù)的熏陶，從中鍛煉了動(dòng)手能力，非常好的體現(xiàn)了素質(zhì)教育的成果。

三、精美的兒童陶藝?yán)L畫作品

兒童陶藝的繪畫在陶藝制作的過程中是非常重要的。一個(gè)精美的陶藝?yán)L畫可以提高陶藝作品的美觀度。那么，你欣賞過兒童陶藝的繪畫作品嗎？下面是我整理的精美的兒童陶藝?yán)L畫作品。

精美的兒童陶藝?yán)L畫作品1

精美的兒童陶藝?yán)L畫作品2

精美的兒童陶藝?yán)L畫作品3

精美的兒童陶藝?yán)L畫作品4

精美的兒童陶藝?yán)L畫作品5

兒童陶藝的教育意義

一、親近自然，塑造未來

二、提高審美及藝術(shù)素養(yǎng)

三、陶藝啟迪智力，發(fā)展個(gè)性，培養(yǎng)創(chuàng)造力

四、改善親子關(guān)系

四、比較好的兒童DIY手工坊品牌是什么??

可以了解下天才計(jì)劃手工坊，這是目前市場(chǎng)中不能說歷史最悠久，但是發(fā)展勢(shì)頭很猛。單單在萬(wàn)達(dá)、吾悅這些國(guó)內(nèi)一二線購(gòu)物中心就已經(jīng)入駐了超過100家門店，組件品牌實(shí)力還是相當(dāng)不錯(cuò)。

不過別人說說你只能選擇性吸收，如果真要覺得開店，還是需要自己是實(shí)地考察，接下來我簡(jiǎn)單說下考察一家手工DIY品牌的核心要點(diǎn)。

1、考察加盟店

這個(gè)是重中之重。因?yàn)槟阕约何磥硪彩羌用?，雖然說每個(gè)加盟店的成功與否是跟店主本身的精力投入有很大關(guān)系，但是每個(gè)加盟店享受到的開店支持是一樣的。

另外，如果加盟店本身生意不好，也不太會(huì)幫品牌說好話，所以從加盟商那里可以得到相對(duì)真實(shí)的反饋。

2、考察直營(yíng)店

好的品牌，不一定非要很多直營(yíng)店，一般有個(gè)兩三家三五家直營(yíng)店剛剛好，基本就可以幫助品牌梳理和總結(jié)出足夠的門店運(yùn)營(yíng)和管理經(jīng)驗(yàn)，也可以完成新品上市前的市場(chǎng)測(cè)試。

如果直營(yíng)店太多，對(duì)于加盟商而言不一定是好事。直營(yíng)店多了，會(huì)消耗企業(yè)很多精力，勢(shì)必會(huì)影響加盟店的支持力度，不管怎么說直營(yíng)店總是親兒子，任何好的支持肯定優(yōu)先直營(yíng)店。

3、考察手工展廳

手工展廳產(chǎn)品的豐富度和新穎度可以從側(cè)面反映出企業(yè)新品研發(fā)的實(shí)力。決定一個(gè)手工店能否長(zhǎng)期經(jīng)營(yíng)的核心武器就是新品研發(fā)的能力。

如果大家對(duì)手工DIY項(xiàng)目比較感興趣，希望有更深一步的了解，可以去這里看看天才計(jì)劃手工坊官網(wǎng)天才計(jì)劃手工坊官網(wǎng)

以上就是關(guān)于兒童陶藝制作相關(guān)問題的回答。希望能幫到你，如有更多相關(guān)問題，您也可以聯(lián)系我們的客服進(jìn)行咨詢，客服也會(huì)為您講解更多精彩的知識(shí)和內(nèi)容。