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體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑（體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-26 03:42:32 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 1520

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、列舉并賞析布朗庫西的雕塑藝術(shù)特色。
2、古埃及和古希臘人古羅馬哪個雕像最美
3、喬·洛·貝尼尼的雕塑作品有什么特點(diǎn)？
4、古羅馬文明的雕塑藝術(shù)

體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑（體現(xiàn)優(yōu)美風(fēng)格的雕塑有哪些）

一、列舉并賞析布朗庫西的雕塑藝術(shù)特色。

1908年布朗庫西開始創(chuàng)作〈吻〉，成為此一時代最抽象的雕刻。之后，創(chuàng)作〈睡著的繆思女神〉（1910）、〈新生〉（1915），達(dá)到完全非具象的抽象雕刻。他的作品以象征性的極端抽象與微妙的造形為特色，他關(guān)注自然的理想化形象，同時又能把真實(shí)中的鳥、魚、蛋和人體結(jié)構(gòu)的本性表達(dá)出來。在材料上，他偏好采用大理石、木材、銅鑄，表現(xiàn)材質(zhì)的生命與單純形態(tài)，透過磨光的精致處理技巧，展現(xiàn)石頭或青銅的優(yōu)美造形曲線，風(fēng)格像水一樣的清澈，無限純凈，被尊稱為徹底抽象與單純化的前衛(wèi)雕刻代表人物。他的作品中不僅融合了羅馬尼亞民俗風(fēng)格，更受到東方，包括中國及其西藏地區(qū)、印度、土耳其、日本與柬埔寨等地的影響，布朗庫西探索形的單純性的過程，在時間上與立體主義和未來主義平行，但他始終沒有卷入任何流派，而保持著個人的獨(dú)特風(fēng)格。

作品：

空間中的鳥

在這件表現(xiàn)鳥的作品中，布朗庫西完全擺脫了鳥的自然形態(tài)的限定，將其簡化成一個像是被拉長了的感嘆號，然而卻又恰到好處地把握住了空中飛翔著的鳥的最本質(zhì)的形式。流線形的造型簡潔凝練，加之材料本身光滑明亮的特質(zhì)，使整件作品富有張力和靈動感，賦予觀眾以無限的想像空間。追求表現(xiàn)形式的內(nèi)在精神與形式和材料結(jié)合的完美統(tǒng)一，正是布朗庫西藝術(shù)最主要的意義所在。

波嘉尼小姐

這是一件最著名的人像雕刻。馬爾吉特·波嘉尼是一位羅馬尼亞女畫家，她與布朗庫西于1910年在巴黎相識。1910年至1933年，布朗庫西用不同材料給波嘉尼塑造了許多雕像，但是只保存下來三件大理石雕像和三件青銅雕像，這是其中最出色的一件銅雕。在這件作品中，作者運(yùn)作夸張和概括的形式，表現(xiàn)了波嘉尼的內(nèi)在精神世界和氣質(zhì)。這件銅雕的橢圓形臉龐、大眼睛和用手托腮的動作，與波嘉尼自畫像十分相似。布朗庫西用優(yōu)美而和諧的線條突出了女畫家的主要特征，使雕像具有一種迷人的力量。

沉睡的繆斯

斯是希臘神話中九個司文藝的女神的總稱，常生活在山洞巖穴和清涼泉水旁歌唱?dú)g娛。作者在這一作品中打破常規(guī)，只塑造了一個橢圓形頭部，稍微刻出眼、鼻、嘴等的造型。她那閉合的眼睛，修長的鼻，纖小的嘴，凝聚了女神的主要特征，表現(xiàn)出沉睡的神情。如果仔細(xì)觀察，就會聯(lián)想到她是一個正在巖洞里沉睡的美麗女神。這個“睡美人”僅以一個頭部來體現(xiàn)，其余留給觀賞者去想像了。

二、古埃及和古希臘人古羅馬哪個雕像最美

古埃及、古希臘、古羅馬雕塑哪個美:

埃及、希臘、羅馬雕塑異同點(diǎn)之我見

古希臘和古羅馬是西方雕塑發(fā)源地，但古埃及雕塑又深深的影響著古希臘雕塑.

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展與原始社會的土崩瓦解，世界上最早的奴隸制國家出現(xiàn)了，古埃及就

是其中的代表。埃及的雕望藝術(shù)可以追溯到公元前四十年，它長朋保在乙原始社會的硅全

由于埃及的神話與宗教信仰支配了雕塑的形成和發(fā)展過程,它的產(chǎn)生和發(fā)展與埃及人的宗教

瓦仰、基華習(xí)慣和王利里想有很大無系。神話、宗教信仰的保守性也就決定了均及塑士

發(fā)展的遲緩。但是埃及雕塑是人類最早的文化遺產(chǎn)之一，具有十分重要的歷史價值和藝不1價值。由干地理原因，古代埃及基本上是定一個封團(tuán)式的國家，所以它的文化藝術(shù)也隱成體系

眾所周知，金字塔作為埃及的象征融入了大量的人力物力財力，埃及人對陵墓的重視，以及城邦的發(fā)展，建筑業(yè)的誕生，孕育了裝飾藝術(shù)的萌芽。埃及雕刻是為法老政權(quán)和少數(shù)奴隸主貴族服務(wù)的。受宗教思想意識支配嚴(yán)重，上層社會的審美觀點(diǎn)和需要也就決定了埃及雕塑的審美方向。古埃及雕刻除陵墓中一部分作品外，最有影響的還是陵前和神廟的裝飾雕刻

這紀(jì)芯性同。金子塔本身就市一座巨大雕塑。其中世不聞名的哈于打?qū)W藝塔前的巨大的拉

美西斯二世獅身人面像采用一整塊巨大天然巖石雕刻，是古代最龐大、最著名的雕刻作品

古埃及的雕塑藝術(shù)在世界古代美術(shù)史留下了燦爛輝煌的一頁。而陵墓建筑的發(fā)展促進(jìn)了翩

塑的發(fā)展。雕塑主要作為建筑依附的存在，其程式在古干國時期就口Z龍下土十西此上

態(tài)，做何種動作，雙耳、雙肩、臀部及兩膝構(gòu)成的水平線給終是互相平行的日五古工| 4的縱軸線。人物頭部刻畫細(xì)致，其它部位則刻畫得相對簡略。表情莊嚴(yán)，肅穆，形式單一,有一定的標(biāo)準(zhǔn)程式。大部分雕塑都涂有顏色，眼睛中鑲嵌水晶、石英等物。

人物個性特征不突出，而等級制度作為雕塑特性的展示標(biāo)準(zhǔn)，雕像基本都附有座椅和座，人物背面雕刻比較粗糙，而正面雕刻的卻十分精細(xì)，基本按浮雕的空間概念和雕刻程序進(jìn)行雕刻。

古埃及雕塑不注重感情色彩，而把裝飾性與實(shí)用性放在首位，工藝美術(shù)色彩非常強(qiáng)，是

賊市億的你志。如果以今天的眼光來著，古埃及雕塑更像是公共競來。

如果說古埃及雕型的審美在是追求永恒，而古希臘雕塑的審美則是追求真實(shí)·

當(dāng)時，一些開明的統(tǒng)治者除了熱衷于政治外，還提倡發(fā)展美術(shù)和文藝，在公元前6世紀(jì)以后的幾百年中，古希臘科學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)名家輩出，而雕塑藝術(shù)是體現(xiàn)這個燦爛文化成果的重要組成部分。

希臘地處愛琴海地區(qū)，島嶼眾多，內(nèi)陸多山，土地貧瘠，但是盛產(chǎn)大理石，是雕刻的上

好材料

進(jìn)入奴隸社會的希臘半島，各城邦之間的戰(zhàn)爭不斷，由于又受到北方蠻族的侵?jǐn)_，希臘

建的體魄便是希臘人的目標(biāo)。他們尚武，崇拜驍勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，因此非常重視體育運(yùn)動。眾所周知，公元前776年，他們舉行了第一次奧林匹克運(yùn)動會，在體育比賽中得獎的運(yùn)動員，

人們要為他們制作雕像作為鼓勵和紀(jì)念。雕塑創(chuàng)作成了古希臘人生活的一部分。古希臘人重

裸體的。久而久之，就自然而然地培養(yǎng)出一種能夠以坦蕩無邪的眼光去看待裸體形象的態(tài)度，并形成一種追求人體美的風(fēng)氣。以這些隨處可見的健美的人體，為人像雕刻的發(fā)展創(chuàng)造了無比優(yōu)越的條件。例如，米隆的《擲鐵餅者》

篤信神靈的古希臘人還要為他們崇敬的各個神靈造像，而希臘神話又具有“神人同形同

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性”的特點(diǎn)，為神造像也是為他們理想化了的人造像，神像也是人像。例如，著名的《米洛

昕的阿芙巖狄特>

古希臘人是一個美學(xué)觀念特別發(fā)達(dá)的民族。他們在人像雕刻和神廟建筑上一再的探討正確的比例關(guān)系，就是這種愛美觀念的突出反映。這一切都為古希臘美術(shù)的繁榮和發(fā)展，創(chuàng)造了比同時代其他國家更優(yōu)越的條件。古希臘美術(shù)能結(jié)出如此主碩的成果，以至我們?nèi)斯そ某闹屑橙I養(yǎng)，決不是偶然的。

古希臘的雕刻家們對人體結(jié)構(gòu)知識有著高度認(rèn)知和高超的寫實(shí)技巧。處理衣紋線條復(fù)雜生動而流暢有變化，不僅表現(xiàn)出衣服的質(zhì)感，而且通過衣服可以表現(xiàn)出人體的優(yōu)美。

罹臘人把強(qiáng)健的身體看成是一切善與美的其礎(chǔ)，而把類哄神遷初為藝尖的掛油大活

以希臘藝術(shù)主要成就表現(xiàn)在神與人合一的雕刻和神廟建筑。希臘美術(shù)的主要特點(diǎn)是無所不包

雅、完美的人物形象，也為人類貢獻(xiàn)了可望而不可即的藝術(shù)典范之作。

美國當(dāng)代的著名的美術(shù)家莫爾特說過，羅馬和希臘的區(qū)別在于，如果都是斷頭的，古希臘的雕塑依然可以觀賞，而羅馬的則就是一個廢品

為什么會出現(xiàn)這種狀況呢？莫爾特的話其實(shí)并非是空穴來風(fēng)。

公元前27至公元476年，古羅馬成為地跨亞、非、歐三大洲的大帝國。創(chuàng)造了驚世輝煌。

公元1世紀(jì)希臘也被羅馬容井，自此，歲馬伸成為（世界政治經(jīng)濟(jì)和文化的中心

古希臘國土被古羅馬征服了，而古希臘文化卻征服了古羅馬。古羅馬雕塑藝術(shù)對西方文明的突出貢獻(xiàn)，正是在于它對于古希臘雕塑藝術(shù)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)光大。古羅馬在雕塑藝術(shù)

上術(shù)生口布脂雕塑的優(yōu)良傳統(tǒng)，并融入了本土特色，發(fā)揮看承前啟后、繼往開來的作田

雕塑藝術(shù)在古羅馬的社會生活中具有極高的地位，雕塑作品之多，在今天仍然是難以計數(shù)的。在肖像雕塑方面羅馬人取得了較大成就。羅馬人崇拜祖先，尤其在人物肖像方面有著獨(dú)特的成就，這與羅馬人的這一傳統(tǒng)風(fēng)俗是密切相關(guān)的。

內(nèi)于羅馬早期雕刻被少數(shù)奴隸主、貴族所壟斷，羅馬統(tǒng)治者報力的維護(hù)和炫摧個人利做歌功頌德，制造個人崇拜。肖像雕塑的寫實(shí)風(fēng)格也就成了羅馬雕塑最見長的表現(xiàn)形式。雕塑察們非常善于運(yùn)用恰到好處的藝術(shù)手法，細(xì)致地刻畫人物，全去敏瑣的車西，h加強(qiáng)江動咸孔體量感，作品往往能給觀眾留下了深刻的印象。當(dāng)時的雕刻家們雕刻了不少羅馬皇帝的形家，是把歲馬皇帝當(dāng)做英雄的統(tǒng)帥來表現(xiàn)的。比如著名的《奧古斯都》和《層大維像》六盡

機(jī)少馬皇帝的。

古羅馬雕塑沿襲了古希臘雕塑的傳統(tǒng)，但相比后者，它更加世俗化，從而在寫實(shí)主義的道路上邁出了更為堅實(shí)的步伐。由于當(dāng)時僧侶風(fēng)俗的出現(xiàn)和祭祀禮節(jié)的流行，古羅馬雕塑家多刻畫著衣人物形像。雕塑家在肖像作品中首先追求模特兒外形的逼真，而且注意人物個性的刻畫。

羅馬的雕塑藝術(shù)秉承了希臘雕塑，但與希臘相比又有其特點(diǎn)。一是羅馬雕塑帶有貴族氣息，人物雕像大多以貴族、帝王為主。它是統(tǒng)治者的藝術(shù)。二是人物形象不及希臘雕塑生動靈氣，而更多的是冷峻和矜持。神情凝重，但真實(shí)感和個性感十分突出。三是缺乏希臘雕刻

口那種豐富的想象力，對力量和動態(tài)美的刻畫欠佳，人物大多陷于沉思冥想中。

現(xiàn)在明白莫爾特話語的含義了吧，古希臘雕塑對于全身的把握都十分到位，細(xì)致的衣紋以及光滑細(xì)膩的皮膚，這也就是為什么《米洛斯的阿芙羅狄特》即使斷掉了胳膊，也可以作為一件優(yōu)秀的藝術(shù)品，而一向以莊嚴(yán)凝重著稱的古羅馬雕塑，只注重干面立的刻畫。

三、喬·洛·貝尼尼的雕塑作品有什么特點(diǎn)？

喬·洛·貝尼尼(G，L，Bernini，1598—1680)是為意大利巴洛克風(fēng)格的雕塑與建筑作出特殊貢獻(xiàn)的藝術(shù)家。貝尼尼的雕塑吸收了許多繪畫的表現(xiàn)技巧，強(qiáng)調(diào)激情與動感，他善于在戲劇性的情節(jié)中表現(xiàn)人物的感情。追求富于激情、優(yōu)美的造型姿態(tài)。他自詡在自己的藝術(shù)里將“米開朗琪羅的造型風(fēng)格和提香的繪畫風(fēng)格結(jié)合為為”。他善于運(yùn)用凸面與凹面上強(qiáng)烈交替的光線所造成的動感效果，并善于使用豪華的材料和道具，加上裝飾背景。增加雕塑的感染力。貝尼尼的創(chuàng)作中也有不少矛盾性的因素。在他精心創(chuàng)作的一些肖像雕刻中他注重細(xì)膩的心理刻畫，有著現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作傾向。他崇拜古典藝術(shù)的鮮明、宏偉和簡樸的形式。但在自己的作品中又極力追求受人贊賞情美。他的作品具有令人震驚的表現(xiàn)力，在形式加工上表現(xiàn)出高度的技巧。他善于將大膽生動的節(jié)奏同寫實(shí)的態(tài)度結(jié)合起來，確立了巴洛克風(fēng)格的規(guī)范?？梢赃@樣講，17世紀(jì)意大利的雕刻大師是貝尼尼，他的雕塑風(fēng)格影響了整個意大利，而且波及歐洲各國。

四、古羅馬文明的雕塑藝術(shù)

公元前146年，羅馬征服了希臘本土，公元前 30 年又占領(lǐng)了埃及，自此羅馬將原古希臘所統(tǒng)治的廣大地區(qū)全部納入羅馬帝國版圖。羅馬不僅獲得了古希臘的疆土，而且繼承并發(fā)揚(yáng)了古希臘的藝術(shù)文化成果，成為西方藝術(shù)中心。

古羅馬的雕塑同古希臘是一脈相承的，而最有特色的作品是人物肖像雕塑。青銅胸像《布魯圖》是肖像作品中的優(yōu)秀代表，它表現(xiàn)的是否是那個為捍衛(wèi)共和而刺殺凱撤的英雄布魯還有爭議，無論如何，它在表現(xiàn)人物嚴(yán)肅、堅毅的個性方面堪稱佳作。塑像的眼球是用象牙玻璃制成，看起來咄咄逼人?！堆菡f者屋大維》，據(jù)稱是凱撒大帝的繼承者奧古斯都大帝尚未稱帝前的雕像。這是一件等身大理石裸體雕像，右手彎舉至額，作沉思狀，左臂上搭著斗蓬，左手反拿著代表雄辯之神墨丘里的權(quán)杖，現(xiàn)已遺失。人物形體健美，比例諧調(diào)。很明顯，在人體形象的表現(xiàn)方面古希臘遺風(fēng)很濃。

《戎裝的奧古斯都》是一座高 204 厘米的大理石雕像，約作于公元前19一公元前13年之間，這是一系列奧古斯都雕像中最具代表性的一個。在這個雕像中，奧古斯都被刻劃為一個左手拿權(quán)杖，右手高高抬起指向前方的雄偉的帝王形象。他身上穿著極合體的銷甲，銷甲上還刻有帶情節(jié)性的裝飾花紋。在他向前邁進(jìn)的右腿旁，有一尊可愛的小愛神形象，這試圖要說明奧古斯都大帝不僅是位英明的統(tǒng)帥，還是一位仁愛之君。《阿格利帕頭像》，阿格利帕是奧古斯都的女婿，也是他治上的堅定支持者，他為羅馬城的建立付出了極大努力。這尊大理石頭像集中表現(xiàn)了他剛毅，果斷，不屈的性格。面部肌肉的表現(xiàn)含蓄有力。

《卡拉卡拉胸像》，大理石制作，高50厘米?？ɡɡ橇_馬歷史上一個肆殺成性的暴君，他以謀反罪殺害了他的岳父，放逐了他的妻子，后又將她殺害，23 歲即位后，又殺死他的弟弟及弟弟的大批友人。他還大肆屠殺日耳曼人，最后于公元217年被他的部下、近衛(wèi)軍司令刺死。這件作品是古羅馬肖像作品中個性表現(xiàn)的優(yōu)秀典范，它著重刻劃了暴君緊蹩眉頭下那雙透露出兇殘、奸虐的眼睛，還有緊繃的雙唇，這是陰險而多疑的形象，仿佛一張口便有無辜的生命受難黃泉。該胸像作于公元209年。

《婦女肖像》是作于公元90年左右的一尊優(yōu)美的大理石胸像，全像高63厘米，它表現(xiàn)了一位嫡靜、高貴的婦女形象：挺直的鼻子，豐厚的嘴唇，光滑而有起伏變化的臉龐在光線下顯示出節(jié)奏的美感，尤其是那奇特的高卷發(fā)的表現(xiàn)，真是精美絕倫，像一簇盛開的精雕過的花張揚(yáng)在婦人嬌美的額前，沒有雕刻眼珠的雙眼無目的地張開著，更給人以捉摸揣度的余地。

古羅馬時期還有大量的優(yōu)秀浮雕作品，最著名的是《和平祭壇}）?！逗推郊缐?又稱奧古斯都和平祭壇，它于公元前13年動工，公元9年9月落成。這是一座由大理石雕刻而成的有四面墻垣的方形框架，高4米，長11米，寬 10米，東西兩面墻上有門洞，沿門洞的臺階向上是祭臺。浮雕分布于墻垣四周，分上下兩層，上層是記事性的人物群像，下層是精美的植物圖案。整個浮雕風(fēng)格與古希臘雕刻的古典時代風(fēng)格極為接近。

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