3、成栩傳媒靠譜嗎
杭州栩名傳媒有限公司(杭州栩名傳媒有限公司抖音帶貨是真的嗎)
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一、樂栩文化傳媒有限公司靠譜嗎
靠譜。樂栩文化傳媒有限公司是靠譜的。
浙江樂栩文化傳媒有限公司于2018年05月30日成立。法定代表人武藝,公司經(jīng)營(yíng)范圍包括:廣播電視節(jié)目制作;文化藝術(shù)交流活動(dòng)的組織、策劃;企業(yè)營(yíng)銷策劃;電腦動(dòng)畫設(shè)計(jì);設(shè)計(jì)、制作、代理、發(fā)布國(guó)內(nèi)各類廣告;影視策劃;營(yíng)業(yè)性演出;舞臺(tái)燈光設(shè)備、音響設(shè)備租賃;舞臺(tái)燈光音響設(shè)計(jì);文化創(chuàng)意服務(wù);會(huì)議及展覽服務(wù);攝影攝像服務(wù);禮儀服務(wù);翻譯服務(wù);網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)的技術(shù)服務(wù)、技術(shù)開發(fā)、技術(shù)咨詢、技術(shù)轉(zhuǎn)讓;公關(guān)活動(dòng)策劃;演員經(jīng)紀(jì)人服務(wù)、模特經(jīng)紀(jì)人服務(wù);票務(wù)代理等。
二、浙江有什么傳媒公司 在哪啊
分眾傳媒(中國(guó))控股有限公司 浙江省杭州市西湖區(qū)杭大路15號(hào) - 0571-56832110
浙江報(bào)業(yè)禮儀精品公司 浙江省杭州市下城區(qū)體育場(chǎng)路178號(hào) - 0571-85310376
北京密斯文化傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)建國(guó)北路658號(hào) - 0571-56855666
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杭州浙報(bào)傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)體育場(chǎng)路178號(hào) - 0571-85311293
杭州市加力文化傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)體育場(chǎng)路359號(hào) - 0571-85154793
浙江華鼎影視文化有限公司 浙江省杭州市拱墅區(qū)莫干山路100號(hào) - 0571-88398359
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杭州喜得寶時(shí)裝模特傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)環(huán)城北路29-1號(hào)
浙江交通旅游傳媒有限公司 浙江省杭州市西湖區(qū)莫干山路111號(hào) - 0571-88847530
杭州金視傳媒有限公司 浙江省杭州市拱墅區(qū)密渡橋路17號(hào)
杭州經(jīng)濟(jì)之聲廣播電臺(tái) 浙江省杭州市江干區(qū)慶春東路5號(hào) - 0571-86092989
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浙江浙商傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)體育場(chǎng)路178號(hào) - 0571-85190792
寧波未來作家廣告有限公司 浙江省寧波市海曙區(qū)柳莊巷40號(hào)
上虞市雅諾印務(wù)傳媒有限公司 浙江省紹興市上虞市劇院路21號(hào)
杭州美亞文化傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)鳳起路369號(hào) - 0571-87797211
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華人傳媒發(fā)展有限公司 浙江省杭州市江干區(qū)鳳起東路78號(hào) - 0571-86468235
杭州三千畫面影視文化傳媒有限公司 浙江省杭州市西湖區(qū)高技路50號(hào)
杭州網(wǎng)絡(luò)傳媒有限公司 浙江省杭州市下城區(qū)體育場(chǎng)路218號(hào) - 0571-85052209
國(guó)馳名風(fēng)傳媒(杭州)公司 浙江省杭州市蕭山區(qū)9棟501 - 0571-82890141
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中國(guó)電子報(bào)社浙江記者站 浙江省杭州市西湖區(qū)文三路252號(hào)
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三、成栩傳媒靠譜嗎
成栩傳媒靠譜。根據(jù)查詢相關(guān)公開資料得知九江成栩文化傳媒有限公司,成立于2022年,位于江西省九江市,是一家以從事居民服務(wù)業(yè)為主的企業(yè)。企業(yè)注冊(cè)資本100萬(wàn)人民幣。通過天眼查大數(shù)據(jù)分析,九江成栩文化傳媒有限公司擁有行政許可2個(gè)。
四、什么是繪畫(新媒體)
美術(shù):通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí),泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我“五四”前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí),也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋“美術(shù)”一詞時(shí)寫道:“美術(shù)為詞……譯自英之愛忒。愛忒云者,原出希臘,其意為藝。”隨后不久,我國(guó)另以“藝術(shù)”一詞翻譯“愛忒”,“美術(shù)”一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。
造型表現(xiàn)手段:造型藝術(shù)中創(chuàng)造藝術(shù)形象的手法和手段。如繪畫借助于色彩、明暗、線條、解剖和透視;雕塑借助于體積和結(jié)構(gòu)等。這些手法和手段,通過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,形成了這些造型藝術(shù)各自獨(dú)具的特殊的藝術(shù)語(yǔ)言,并決定了這些藝術(shù)各不相同的表現(xiàn)法則,關(guān)系到塑造藝術(shù)形象的成敗,以及藝術(shù)作品的感染力。藝術(shù)家對(duì)造型表現(xiàn)手段的規(guī)律性的不斷探索,精益求精,是使藝術(shù)創(chuàng)作能夠表現(xiàn)新的生活內(nèi)容和滿足人們不斷發(fā)展的審美愛好的必要條件。
二度空間:繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度(左右)和高度(上下)兩個(gè)因素組成的平面空間。在繪畫中為了真實(shí)的再現(xiàn)物象,往往借助透視、明暗等造型手段,在二度空間的平面上造成縱深的感覺和物象的立體效果,即以二度空間造成自然對(duì)象那種三度空間的幻覺。有些繪畫,如裝飾性繪畫、圖案畫等,不要求表現(xiàn)強(qiáng)烈的縱深效果,而是有意在二度空間中追求扁平的意味,來獲得藝術(shù)表現(xiàn)力。
三度空間:繪畫術(shù)語(yǔ)。指由長(zhǎng)度(左右)、高度(上下)、深度(縱深)三個(gè)因素構(gòu)成的立體空間。繪畫中,為真實(shí)地再現(xiàn)物象,必須在平面上表現(xiàn)出三度空間的立體和縱深效果。
質(zhì)感:繪畫、雕塑等造型藝術(shù)通過不同的表現(xiàn)手法,在作品中表現(xiàn)出各種物體所具有的特質(zhì),如絲綢、肌膚、水、石等物的輕重、軟硬、糙滑等各種不同的質(zhì)地特征,給予人們以真實(shí)感和美感。
量感:借助明暗、色彩、線條等造型因素,表達(dá)出物體的輕重、厚薄、大小、多少等感覺。如山石的凝重,風(fēng)煙的輕逸等。繪畫中表現(xiàn)實(shí)在的物體都要求傳達(dá)出對(duì)象所特有的分量和實(shí)在感。運(yùn)用量的對(duì)比關(guān)系,可產(chǎn)生多樣統(tǒng)一的效果。
空間感:在繪畫中,依照幾何透視和空氣透視的原理,描繪出物體之間的遠(yuǎn)近、層次、穿插等關(guān)系,使之在平面的繪畫上傳達(dá)出有深度的立體的空間感覺。
體積感:繪畫術(shù)語(yǔ)。指在繪畫平面上所表現(xiàn)的可視物體能夠給人以一種占有三度空間的立體感覺。在繪畫上,任何可視物體都是由物體本身的結(jié)構(gòu)所決定和由不同方向、角度的塊面所組成的。因此,在繪畫上把握被畫物的結(jié)構(gòu)特征和分析其體面關(guān)系,是達(dá)到體積感的必要步驟。
透視:繪畫法理論術(shù)語(yǔ)?!巴敢暋币辉~原于拉丁文“perspclre”(看透)。最初研究透視是采取通過一塊透明的平面去看景物的方法,將所見景物準(zhǔn)確描畫在這塊平面上,即成該景物的透視圖。后遂將在平面畫幅上根據(jù)一定原理,用線條來顯示物體的空間位置、輪廓和投影的科學(xué)稱為透視學(xué)。
明暗:繪畫術(shù)語(yǔ)。指畫中物體受光、背光和反光部分的明暗度變化以及對(duì)這種變化的表現(xiàn)方法。物體在光線照射下出現(xiàn)三種明暗狀態(tài),稱三大面,即:亮面、中間面、暗面。三大面光色明暗一般又顯現(xiàn)為五個(gè)基本層次,即五調(diào)子:① 亮面,直接受光部分;②灰面,中間面,半明半暗;③明暗交界線,亮部與暗部轉(zhuǎn)折交界的地方;④暗面,背光部分;⑤反光,物體受周圍反光的影響而產(chǎn)生的暗中透亮部分。依照明暗層次來描繪物象,一直是繪畫的基本方法。文藝復(fù)興時(shí)期瓦薩里在其《美術(shù)家列傳》中就曾論述:“作畫時(shí),畫好輪廓后,打上陰影,大略分出明暗,然后又仔細(xì)做出明暗的表現(xiàn),亮部亦然?!睔W洲畫家中倫勃朗是擅長(zhǎng)明暗法技巧的大師。
輪廓:造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指界定表現(xiàn)對(duì)象形體范圍的邊緣線。在繪畫和雕塑中,輪廓的正確與否,被視為對(duì)作品的成敗至關(guān)重要。
構(gòu)圖:造型藝術(shù)術(shù)語(yǔ)。指作品中藝術(shù)形象的結(jié)構(gòu)配置方法。它是造型藝術(shù)表達(dá)作品思想內(nèi)容并獲得藝術(shù)感染力的重要手段。
色彩:繪畫的重要因素之一。是各種物體不同程度地吸收和反射光量,作用于人的禮堂所顯現(xiàn)出的一種復(fù)雜現(xiàn)象。由于物體質(zhì)地不同,和對(duì)各種色光的吸收和反射的程度不同,使世間萬(wàn)物形成千變?nèi)f化的色彩。
色相:色彩可呈現(xiàn)出來的質(zhì)的面貌。自然界中各各不同的色相是無(wú)限豐富的,如紫紅、銀灰、橙黃等。
色度:指顏色本身固有的明度。如七種基本色相中,紫色色度最深暗,黃色色度最明亮。
色調(diào):亦稱調(diào)子。在一定的色相和明度的光源色的照射下,物體表面籠罩在一種統(tǒng)一的色彩傾向和色彩氛圍之中,這種統(tǒng)一的氛圍就是色調(diào)。
色性:色彩的沒屬性。色彩基本分為暖色(也稱熱色)和冷色(也稱寒色)兩類。紅、橙、黃為暖色,給從以熱烈、溫暖、外張的感覺;綠、青、藍(lán)、紫為冷色,給人以寒冷、沉靜、內(nèi)縮的感覺。
筆觸:指作畫過程中畫筆接觸畫面時(shí)所留下的痕跡。筆觸雖為一種技術(shù)因素,但也傳達(dá)出畫者的藝術(shù)個(gè)性和修養(yǎng),因而,也是畫家藝術(shù)風(fēng)格的一個(gè)組成部分。
中國(guó)畫:簡(jiǎn)稱“國(guó)畫”。指在中國(guó)民族的土壤上長(zhǎng)期形成和發(fā)展起來的、在世界美術(shù)領(lǐng)域中自成獨(dú)特體系的中國(guó)民族繪畫。它是用毛筆、墨以及中國(guó)畫顏料,在特制的宣紙或絹素上作畫。按表現(xiàn)題材,可分為人物、山水、花竹、禽鳥、畜獸、蟲魚、宮室等畫料。按表現(xiàn)手段和技法,可分為工筆、寫意、鉤勒、沒骨、設(shè)色、水墨等畫法。按幅面樣式,可以分為立軸、橫卷、冊(cè)頁(yè)、扇面等款式。中國(guó)畫十分重視筆墨,運(yùn)用線條、墨色和輕重彩色,通過鉤皴點(diǎn)染,干濕濃淡并用,來表現(xiàn)客觀物象的形體結(jié)構(gòu),陰陽(yáng)向背;并運(yùn)用虛實(shí)疏密結(jié)合和“留白”等手法來取得巧妙的構(gòu)圖效果。中國(guó)畫的空間處理也比較自由靈活,即可以用“以大觀小”法,畫重山疊嶂;也可以用“走馬看山”法,畫長(zhǎng)江萬(wàn)里。中國(guó)畫物別講示“形神兼?zhèn)洹?、“氣韻生?dòng)”,不但主張要“外師造化”,而且還要“中得心源”,中國(guó)畫在畫面上還題寫詩(shī)文,加蓋印章,將詩(shī)文、書法、篆刻融為一體。
西洋畫:指區(qū)別于中國(guó)傳統(tǒng)繪畫體系的西方繪畫,簡(jiǎn)稱西畫。包括油畫、水彩、水粉、版畫、鉛筆畫、鉛筆畫等許多畫種。傳統(tǒng)的西洋畫注重寫實(shí),以透視和明暗方法表現(xiàn)物象的體積、質(zhì)感和空間感,并要求表現(xiàn)物體在一定光源照射下所呈現(xiàn)的色彩效果。
油畫:以易于油劑(亞麻仁油、罌粟油、核桃油等)調(diào)和顏料,在亞麻布,紙板或木板上進(jìn)行制作的一個(gè)畫種。作畫時(shí)使用的稀釋劑為押發(fā)性的松節(jié)油和干性的亞麻仁油等。畫面所附著的顏料有較強(qiáng)的硬度,當(dāng)畫面干燥后,能長(zhǎng)期保持光澤。油畫是西洋畫的主要畫種。
雕塑:“造型藝術(shù)”的一種。是雕、、塑三種方法的總稱。以各種可塑的粘土等或可雕可刻的木、石等材料、制作出各種具有實(shí)在體積的形象。雕塑一般分為圓雕、浮雕兩種。由于用途的不同,也分為架上雕塑、紀(jì)念性雕塑、裝飾性雕塑、建筑性雕塑等。
工藝美術(shù):美術(shù)種類之一。指具有一定美術(shù)意味的工藝品制作,既滿足人們的物質(zhì)生活需要,又滿足人們精神生活的需要,是實(shí)用和審美的結(jié)合,技術(shù)和藝術(shù)的統(tǒng)一。工藝美術(shù)分為兩類:①日用工藝。②陳設(shè)工藝。
書法:①中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的一種。②寫漢字的方法。中國(guó)書法根據(jù)漢字的造型規(guī)則,運(yùn)用點(diǎn)畫構(gòu)成各種形態(tài)以表情達(dá)意。有正(楷)、草、行、隸、篆(大篆、小篆)等各種書體。書法美的基本因素是點(diǎn)畫,其次才是由點(diǎn)畫組成的結(jié)體。故書法用筆至關(guān)重要,是對(duì)提按、藏露、轉(zhuǎn)折、輕重、緩急、方圓等矛盾關(guān)系的掌握和運(yùn)用,須講究指忌浮滑輕薄。就能篇而論,書法美在于字里行間氣勢(shì)、節(jié)奏、韻律及其所傳達(dá)的意興情緒。各種書體均講究結(jié)構(gòu)橫直安排有致,顧盼呼應(yīng);布局疏密得宜,首尾連貫。
素描:一種主要以單色線條和塊面來表現(xiàn)物象的繪畫形式。通常所為鍛煉繪畫基本功的手段,以訓(xùn)練觀察和表現(xiàn)客觀物象的形體、結(jié)構(gòu)、明暗、質(zhì)感、量感和空間感的能力。素描亦可作為一種獨(dú)立的藝術(shù)形式運(yùn)用于創(chuàng)作。如畫家王式廓的作品《血衣》,即其一例。
水粉畫:用水調(diào)合粉質(zhì)顏料描繪出來的圖畫。水粉顏色一般不透明,有較強(qiáng)的覆蓋能力,可進(jìn)行深細(xì)致的刻畫。運(yùn)用得當(dāng),能兼具油畫的渾厚和水彩畫的明快這二者的藝術(shù)效果。
壁畫:繪在建筑物的墻壁或天花板上的圖畫。分為粗底壁畫、刷底壁畫和裝貼壁畫等。壁畫是最古老的繪畫形式之一,埃及、印度、巴比倫保存了不少古代壁畫,意大利文藝復(fù)興時(shí)期,壁畫創(chuàng)作十分繁榮,產(chǎn)生了許多著名的作品。我國(guó)自周代以來,歷代宮室乃至墓室都有飾以壁畫的制度;隨著宗教信仰的興盛,又廣泛應(yīng)用于寺觀、石窟(例如敦煌莫高窟、芮城永樂宮,至今大量保存著著名的佛教壁畫和道教壁畫遺跡。)
漫畫:繪畫種類之一,又稱諷刺畫。高速畫一詞來源于意大利文Caricare,義為夸張,后來演變?yōu)閷V妇哂兄S刺和滑稽意味的圖畫,即Caricature一詞。通過夸張、變形、假定、比喻、象征等手法,以幽默、風(fēng)趣、詼諧的藝術(shù)效果,諷刺、批評(píng)(或歌頌)現(xiàn)實(shí)生活中的人和事。
寫生:中國(guó)畫傳統(tǒng)的術(shù)語(yǔ)。將描寫花、木、鳥、獸等生物的繪畫稱為寫生。如五代黃筌《寫生珍禽圖》。在現(xiàn)代通常的繪畫用語(yǔ)中,凡是直接以實(shí)物、實(shí)景為對(duì)象進(jìn)行描寫,統(tǒng)稱為寫生。
速寫:以迅速而準(zhǔn)確的觀察力,運(yùn)用簡(jiǎn)練的線條,扼要地描畫出對(duì)象的神態(tài)、形體、動(dòng)作等特征的一種畫法。它是培養(yǎng)作畫者敏銳的觀察力和迅速把握對(duì)象特征的概括力的重要繪畫手段,也是記錄生活,積累創(chuàng)作素材的重要手段。
工筆畫:在唐代已盛行起來。所以能取得卓越的藝術(shù)成就的原因,一方面繪畫技法日臻成熟,另一方面也取決于繪畫的材料改進(jìn)。工筆畫須畫在經(jīng)過膠礬加工過的絹或宣紙上。初唐時(shí)期因絹料的改善而對(duì)工筆畫的發(fā)展起到了一定的推動(dòng)作用,據(jù)米芾《畫史》所載:“古畫至唐初皆生絹,至吳生、周、韓斡,后來皆以熱湯半熟,入粉捶如銀板,故作人物,精彩入筆?!惫すP畫一般先要畫好稿本,一幅完整的篙本需要反復(fù)地修改才能定稿,然后復(fù)上有膠礬的宣紙或絹,先用狼毫小筆勾勒,然后隨類敷色,層層渲染,從而取得形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)效果。如陳之佛所作秋艷圖。
寫意畫:即是用簡(jiǎn)練的筆法描繪景物。寫意畫多畫在生宣上,縱筆揮灑,墨彩飛揚(yáng),較工筆畫更能體現(xiàn)所描繪景物的神韻,也更能直接地抒發(fā)作者的感情.寫意畫是在長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐中逐步形成的,其中文人參與繪畫,對(duì)寫意畫的形成和發(fā)展起了積極的作用。相傳唐代王維因其詩(shī)、畫俱佳,故后人稱他的畫為“畫中有詩(shī),詩(shī)中有畫”,他“一變勾斫之法”,創(chuàng)造了“水墨 淡,筆意清潤(rùn)”的破墨山水。董其昌尊他為“文人畫”之祖。五代徐熙先用墨色寫花的枝葉蕊萼,然后略施淡彩,開創(chuàng)了徐體“落墨法”。之后宋代文同興“四君子”畫風(fēng),明代林良開“院體”寫意之新格,明代沈周善用濃墨淺色,陳白陽(yáng)重寫實(shí)的水墨淡彩,徐青藤更是奇肆狂放求生韻。經(jīng)過長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐,寫意畫代已進(jìn)入全盛時(shí)期。經(jīng)八大、石濤、李 、吳昌碩、齊白石等發(fā)揚(yáng)光大,如今寫意畫已是影響最大、流傳最廣的畫法。 寫意畫主張神似。董其昌有論:“畫山水唯寫意水墨最妙。何也?形質(zhì)畢肖,則無(wú)氣韻;彩色異具,則無(wú)筆法?!泵鞔煳碱}畫詩(shī)也談到:“不求形似求生韻,根據(jù)皆吾五指裁。
國(guó)畫用墨:是中國(guó)畫的基本技法。歷來的畫家都講究用墨,大寫意畫的崛起和生宣的普遍應(yīng)用,用墨與用筆便成為中國(guó)畫的基本特色。中國(guó)畫的用墨,主要是運(yùn)用墨色變化的技巧。由于筆中含水墨量的差異,便產(chǎn)生干、濕、濃、淡的變化。以墨代色,產(chǎn)生了墨分五色的說法,唐張彥遠(yuǎn)《歷代名畫記》曰:“運(yùn)墨而五色具?!蔽迳唇?、濃、重、淡、清,而每一種墨色又有干、濕、濃、淡的變化,這就是中國(guó)畫用墨的奇妙處。此外,還有墨分六色之說,清代的唐岱在《繪事發(fā)微》中談道:“墨色之中,分為六彩。何為六彩?黑、白、干、濕、濃、淡是也?!庇衷疲骸澳辛剩购诎撞环?,是無(wú)陰陽(yáng)明暗;干濕不備,是無(wú)蒼翠秀潤(rùn);濃淡不瓣,是無(wú)凹凸遠(yuǎn)近也。”以中國(guó)畫墨色變化的豐富程度是可想而知了。沒有變化的墨色必然呆滯板濁,成為沒有生氣的死畫。一個(gè)畫家成功往往離不開用墨的精能,如齊白石畫蝦所以能婦孺皆知,一個(gè)重要的原因也就在于用墨的得當(dāng)。他畫蝦曾三變:“初只略似,一變畢真,再變色分深淡?!比缃裎覀兯姷剿P下的蝦形態(tài)栩栩如生,通體透明而堅(jiān)韌的蝦殼,特別是蝦的頭部,在腦殼墨色清淡處,濃墨一筆即為蝦腦,真是妙到了絕處。中國(guó)畫用墨技巧,并不是體現(xiàn)在調(diào)色盤中能調(diào)出多少種墨色的變化,而是如何使不同的墨色在紙面上體現(xiàn)出來,其中尤為困難的是,如何使一枝筆中產(chǎn)生出各種墨色的變化。隨著中國(guó)畫的不斷發(fā)展,用墨的技巧也趨成熟,產(chǎn)生了“潑墨法”、“積墨法”和“破墨法”多種表現(xiàn)手法。
國(guó)畫色彩:中國(guó)繪畫歷來都十分講究色彩的運(yùn)用,南齊的謝赫,在《古畫品錄》中將“隨類賦彩”作為“六法”之一。這以物象的種類不同面賦以不同色彩的理論,便是中國(guó)畫用色的基礎(chǔ)。中國(guó)畫講究“隨類賦彩”的同時(shí),還十分重視空間環(huán)境對(duì)物象的影響,隨著空間環(huán)境對(duì)物象的影響,隨著空間環(huán)境的變化,物象的色彩也會(huì)隨之發(fā)生變化。南北朝時(shí)的蕭繹對(duì)這一現(xiàn)象曾作過仔細(xì)的觀察,在《山水松石格》中談到:“秋毛科骨,夏蔭春英,炎緋寒碧,暖日涼星?!边@是我國(guó)最早說明季節(jié)、氣候的不同,所以起的物象色彩的變化,特別是冷暖色調(diào)的變化。宋代郭熙的《林泉高致》中則概括了季節(jié)的變化對(duì)水色和天色的影響:“水色:春綠,夏碧,秋青,科黑;天色:春晃,夏蒼、秋凈,科黯?!鼻宕奶漆贰独L事發(fā)微》引用郭熙的話,更是形容得有聲有色:“山有四時(shí)之色,風(fēng)雨晦明,變更不一,非著色以像其貌。所謂春山艷冶面如笑,夏山蒼翠而如滴,秋山明凈而如淡,冬山慘淡而如睡,此四時(shí)之氣也?!庇纱丝梢娭袊?guó)畫設(shè)色,應(yīng)該是以物象的固有色與環(huán)境變化而產(chǎn)生的影響結(jié)合起來加以考慮。
中國(guó)畫意境:就是畫家通過描繪景物表達(dá)思想感情所形成的藝術(shù)境界。它能使欣賞者通過聯(lián)想產(chǎn)生共鳴,思想感情受到感染。繪畫是否具有意境,這是作品成功與否的重要因素.齊白石的繪畫,除了在表現(xiàn)技巧方面有獨(dú)到之處外,耐人尋味的意境也是作品不朽的原因。老舍曾請(qǐng)白石老人作畫,并要求以查初白詩(shī)句“蛙聲十里出山泉“為題。畫面如何才能反映此句詩(shī)的意境呢?老人思考了好多天,終于畫成了我們現(xiàn)在見到的作品??催^這幅作品的人,無(wú)不折手稱絕。畫面以淋漓的水墨畫出了山巒映襯的山澗,亂石中清泉涌出,6尾蝌蚪搖曳著尾巴順流而下。作品使人們自然地聯(lián)想到清泉潺潺,流水將至十里之外;由6尾活潑的蝌蚪自然地聯(lián)想到在山澗里生活著無(wú)數(shù)的青蛙。由山泉和蝌蚪便聯(lián)想起青蛙和蛙聲,聯(lián)想中蛙聲又伴隨著山泉的水流聲組成動(dòng)人的交響曲。以虛寫實(shí),畫中體現(xiàn)了深邃的意境。
色彩的含義和象征性:人們對(duì)不同的色彩表現(xiàn)出不同的好惡,這種心理反應(yīng),常常是因人們生活經(jīng)驗(yàn)、利害關(guān)系以及由色彩引起的聯(lián)想造成的,此外也和人的年齡、性格、素養(yǎng)、民族、習(xí)慣分不開。例如看到紅色,聯(lián)想到太陽(yáng),萬(wàn)物生命之源,從而感到崇敬、偉大,也可以聯(lián)想到血,感到不安、野蠻等等??吹近S綠色,聯(lián)想到植物發(fā)芽生長(zhǎng),感覺到春天的來臨,于是把它代表青春、活力、希望、發(fā)展、和平等等??吹胶谏?lián)想到黑夜、喪事中的黑紗,從而感到神秘、悲哀、不祥、絕望等等??吹近S色,似陽(yáng)光普照大地,感到明朗、活躍、興奮。人們對(duì)色彩的這種由經(jīng)驗(yàn)感覺到主觀聯(lián)想,再上升到理智的判斷,既有普遍性,也有特殊性;既有共性,也有個(gè)性;既有必然性,也有偶然性,雖有正確的一面,但并未被科學(xué)所證實(shí)。因此,我們?cè)谶M(jìn)行選擇色彩作為某種象征和含義時(shí),應(yīng)該根據(jù)具體情況具體分析,決不能隨心所欲,但也不妨礙對(duì)不同色彩作一般的概括。這些事基本常識(shí),繪畫的藝術(shù)博大精深,如果要學(xué)的話最好專攻一門。
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