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瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵（瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-26 13:36:22 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 508

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、青花瓷是什么含義？
2、陶瓷對于中國傳統(tǒng)文化的意義
3、國禮瓷的意義
4、青花瓷文化是什么？

瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵（瓷器體現(xiàn)的文化內(nèi)涵有哪些）

一、青花瓷是什么含義？

青花瓷代表了我國古代勞動人民智慧的結晶。青花瓷又稱白地青花瓷，常簡稱青花，中華陶瓷燒制工藝的珍品。是中國瓷器的主流品種之一，屬釉下彩瓷。

相關介紹：

青花瓷是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍色，具有著色力強、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點。

擴展資料

青花瓷是中國歷史上對外貿(mào)易的一個大項，這個獨具中國特色的產(chǎn)品當年行銷世界。元代有一些著名的青花瓷用品傳世，質量已有很大提高。明朝是青花瓷迅速發(fā)展的高峰時期，中間雖有衰落，但到了清朝康熙時，青花瓷達到頂峰。

相關歌曲：

《青花瓷》是鐘興民編曲，方文山作詞，周杰倫作曲并演唱的歌曲，《青花瓷》的中國風分外動人。周杰倫用“素胚”“仕女”“漢隸”等系列詞匯描摹了傳世青花瓷的風采，周杰倫的唱腔柔情而古樸，略帶江南戲曲的雛形，絕妙填詞配復古音樂，構成了一闋R&B佳作。

參考資料來源：百度百科-青花瓷

二、陶瓷對于中國傳統(tǒng)文化的意義

陶瓷文化是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是民族文化高度發(fā)展的產(chǎn)物，也是民族文化的結晶。景德鎮(zhèn)自古以來以陶瓷文化著稱，通過精美的陶瓷藝術，卓越的制瓷工藝，千年積淀，最終成為全國的制瓷中心，確立了在中國乃至世界的“瓷都”地位。從某種意義上來說，景德鎮(zhèn)陶瓷文化是1．制瓷歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有權威性

清代《南窯筆記》載：“景德鎮(zhèn)，在昌南之南，其冶陶始于漢季。”乾隆《浮梁縣志》記載“新平冶陶，始于漢世”，這就是說早在公元1至2世紀，此地就開始燒造陶瓷。唐代，昌南鎮(zhèn)的瓷器在京城被稱為“假玉器”，宋代，昌南鎮(zhèn)改稱“景德鎮(zhèn)”，得名于宋真宗年號，全國擁有這種榮耀的城市只有景德鎮(zhèn)。元明清三朝，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展到頂峰，設御窯廠生產(chǎn)瓷器專供皇室。到元代，改變了瓷器的配方，由一元配方變?yōu)槎浞?，這是中國乃至世界陶瓷史上的一次革命。珍貴的遺跡窯址，精湛的制瓷工藝，獨特的瓷業(yè)習俗，同樣展現(xiàn)著濃郁的陶瓷文化內(nèi)涵，形成了其他產(chǎn)瓷區(qū)所不能相提并論的獨具特色的資源中國陶瓷文化的杰出代表，是先人給我們留下的珍貴遺產(chǎn)。景德鎮(zhèn)又是國務院首批公布的24座歷史文化名城之一，承載了千年的歷史文化。城市文化內(nèi)涵豐富，一部分是以大量的遺址，作坊，器物為代表的物質文化，一部分是在千年制瓷生產(chǎn)，銷售等過程中形成的工藝，民俗，制度為特點的非物質文化。博物館是人類的“記憶之廟”，是城市的“文明之窗”。景德鎮(zhèn)博物館如何體現(xiàn)陶瓷文化，怎樣保護與傳承陶瓷文化，研究這些問題是關心陶瓷文化的研究者的迫切任務。本文就博物館與陶瓷文化的關系做些探討，望方家指教。

1．制瓷歷史悠久，內(nèi)涵豐富，具有權威性

清代《南窯筆記》載：“景德鎮(zhèn)，在昌南之南，其冶陶始于漢季?！鼻　陡×嚎h志》記載“新平冶陶，始于漢世”，這就是說早在公元1至2世紀，此地就開始燒造陶瓷。唐代，昌南鎮(zhèn)的瓷器在京城被稱為“假玉器”，宋代，昌南鎮(zhèn)改稱“景德鎮(zhèn)”，得名于宋真宗年號，全國擁有這種榮耀的城市只有景德鎮(zhèn)。元明清三朝，景德鎮(zhèn)的瓷業(yè)發(fā)展到頂峰，設御窯廠生產(chǎn)瓷器專供皇室。到元代，改變了瓷器的配方，由一元配方變?yōu)槎浞剑@是中國乃至世界陶瓷史上的一次革命。珍貴的遺跡窯址，精湛的制瓷工藝，獨特的瓷業(yè)習俗，同樣展現(xiàn)著濃郁的陶瓷文化內(nèi)涵，形成了其他產(chǎn)瓷區(qū)所不能相提并論的獨具特色的資源

三、國禮瓷的意義

國禮瓷的意義是我國文化資源的多姿多彩，體現(xiàn)的是中國的文化自信、文化實力和文化魅力以及文化強國的信心和決心。

指出訪國外的重要瓷器，旨以瓷為媒，彰顯國之魅力。國禮尚瓷，景德鎮(zhèn)作為瓷都名揚天下，這里生產(chǎn)的瓷器也成為外交瓷的最高標準，據(jù)不完全統(tǒng)計，歷年來景德鎮(zhèn)為出訪國外，組織承制禮品瓷達300多批次，在國際上享有盛譽。

國運興則瓷業(yè)興，一件件璀燦生輝、精細奢華的美器，以其絕佳的大國器質和魅力風采，代表著古老而年輕的中國形象，在國事交往中為中國增色添彩。陶瓷既是當代藝術的鼎力代表，也是中華民族國運興盛、繁榮富強的文化符號！

國禮瓷的價值

1、蘊含民族內(nèi)涵

中國是瓷器的故鄉(xiāng)，“China”原意就是瓷器，千年來瓷器以其獨特的民族文化特色代表著中國悠久的文化歷史。因此在我國對外文化交流中，國禮瓷具有強烈的文化代表性，蘊含深厚的文化價值，是民族內(nèi)涵的集中體現(xiàn)。

2、代表傳統(tǒng)工藝

瓷器是古代勞動人民的重要創(chuàng)造，代表著我國傳統(tǒng)工藝的巔峰，具有很高的藝術收藏價值。國禮瓷是由國家最頂級的工藝美術師及匠人聯(lián)合打造而成，遵循中國景德鎮(zhèn)最傳統(tǒng)的制瓷工藝，萬里挑一，獨具匠心，代表中國傳統(tǒng)工藝的最高水平。

3、彰顯中國品牌

宮廷瓷器是中國古代皇家貴族的專屬瓷器，是非常高貴的身份象征。國禮瓷一般都是以宮廷瓷為主，端莊典雅，富麗堂皇，獨具皇家風范，代表中國藝術審美水平的巔峰，只有這樣的國寶，才能彰顯中國品牌實力。

4、體現(xiàn)中國智慧

“外交無小事，送禮大智慧”，外交瓷是我國送給外國元首的禮品，也是連接兩國之間的文化藝術紐帶，具有非凡的藝術價值和外交意義。外交瓷是國與國之間的交流，特別體現(xiàn)中國智慧，未來必定具有較高的升值潛力，國寶級藝術臻品。

四、青花瓷文化是什么？

青花瓷文化，青花又稱白地青花瓷器，它是用含氧化鈷的鈷礦為原料，在陶瓷坯體上描繪紋飾，再罩上一層透明釉，經(jīng)高溫還原焰一次燒成。鈷料燒成后呈藍色，具有著色力強、發(fā)色鮮艷、燒成率高、呈色穩(wěn)定的特點。將繪畫、書法巧妙地融為一體。古代繪瓷藝人經(jīng)過巧妙構思，亦將其表現(xiàn)在瓷器上，并使其升華為具有裝飾美的形象。萬歷、天啟年間的靈芝托“壽”，靈芝托“喜”的畫面，甚至不用襯托物直接書寫在瓷上的書法“壽”字，看來亦飽滿、流利，給人藝術享受。青花瓷是元代時期景德鎮(zhèn)瓷工的創(chuàng)造發(fā)明，當時燒制就已經(jīng)十分成熟，至明代，景德鎮(zhèn)青花瓷就更以胎釉精細、青花濃艷、造型多樣而負盛名。清代唐、雍、、乾年間的青花瓷燒造成就更加顯著。

青花瓷文化價值主要從兩點來體現(xiàn)最為明顯：

一.青花瓷的美學價值

火中鳳凰，儼然是寓意深刻、最富民族特色的中國國畫。它把國畫與精美的瓷器相結合，其藝術價值顯然大為提高。在富于變化而又優(yōu)美的景德鎮(zhèn)藝術瓷器造型上，在潔白的瓷胎表面，繪制精心設計的高雅國畫，青紅對比絢麗多姿，罩上玉質感很釉色美等四美于一器，再經(jīng)過難于駕馭的火的藝術的洗禮。簡直成了火中鳳凰!這種巧奪天工的藝術珍品，在元代創(chuàng)制伊始，極為難得，只能作為帝王等貴族收藏欣嘗，或作為國寶“賜贈”友邦。

風景如畫的江南風光的藝術再現(xiàn)。景德鎮(zhèn)座落在黃山余脈的群山環(huán)抱之中，地處黃山、廬山、九華山、波陽湖、長江、新安江之間，山青水秀，鳥語花香，具有典型的如詩如畫的江南風光。在這優(yōu)美的大自然環(huán)境的長期熏陶下，歷代藝術大師師法大自然，創(chuàng)作出千姿百態(tài)的畫面。這對提高青花釉里紅畫面的藝術價值起到了天然玉成的作用。

人文薈萃，大師輩出。江西素有人杰地靈之稱。它地處吳頭楚尾，擁有楚文化和吳越文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢，又地處大江南北文化交流之要沖，形成了獨具特色的贛文化。唐、宋八大文學家，江西占了王安石、歐陽修、曾鞏三家。臨川才子之鄉(xiāng)，千百年來保持發(fā)揚了傳統(tǒng)優(yōu)勢。南昌八大山人朱耷的書畫，奇特瑰美，對景德鎮(zhèn)陶瓷美術產(chǎn)生了深遠的影響。景德鎮(zhèn)鄰接徽州、江浙，這些都是文化、美術的發(fā)達地區(qū)。景德鎮(zhèn)自宋、元開始貢瓷器于朝廷，明、清兩代朝廷派督陶官設御窯燒制帝王用瓷與國家用瓷，延聘四方畫師極盡繪畫之美。在這些先進文化的世代熏陶下，景德鎮(zhèn)美術大師代代相傳。近代，則有珠山八友。他們的繪畫與瓷畫作品都是傳世珍品。新中國建立以來，創(chuàng)辦了景德鎮(zhèn)陶瓷學院，設置陶瓷美術專業(yè)，改變千百年師徒傳授技藝的傳統(tǒng)，用現(xiàn)代科學方法培育了大批陶瓷美術人才。他們在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎上，創(chuàng)造富有時代氣息的新作品。新中國建立以來，景德鎮(zhèn)美術大師星漢燦爛。畢淵明、王錫良、張松茂、周國楨、秦錫麟等等，各有特色。擁有如此眾多的世代相傳的陶瓷美術大師，繪制出精美絕倫的青花釉里紅藝術瓷就是很自然的了。

青花藝術瓷是素雅與艷麗的和諧統(tǒng)一。它猶如牡丹，葉青花紅，雍容華貴，國色天香。它的色調(diào)比重具有廣泛的可變性，或濃汝淡抹，或寫實寫意，都意境深遠，巧奪天工。青花釉里紅藝術瓷對瓷器的造型有廣泛的適應性。藝術瓷的造型多為瓶類，其造型變化無窮，一般有大小、高低、寬瘦之分。同一器形，其上下的直線與曲線交替運用。其中以小口矮領豐肩下收，挺拔小底的梅瓶，飾以青花釉里紅畫面，更是相得益彰，耐人尋味。它的俊俏秀麗宛如俊美的少女，能超越時空界限，歷經(jīng)千百年一直為中外人士所喜愛?，F(xiàn)代，箭筒以及各種夸張變化的造型，甚至殘缺美的造型，飾以青花釉里紅畫面無不妙趣橫生。

二.超越時空的魅力

自元代創(chuàng)造青花釉里紅藝術瓷以來，歷經(jīng)明、清以至現(xiàn)代，在這657年的發(fā)展歷程中，一代代藝人辛勤探索，從起步階段的釉色不夠純正，造型、圖案的比較單一，發(fā)展到釉色純正，造型、圖案日趨豐富多彩。正由于這個藝術瓷品種的不斷發(fā)展完善，使它隨著時間的推移，越來越被中外人士所鑒嘗。

元代釉里紅器的特點是：紋飾比較簡單，紋飾題材較少；銅在高溫下容易揮發(fā)，無淡彩，只有一個比較濃的色階，并且紋飾線條常見暈散；銅彩料在燒成過程中十分敏感，窯室氣氛稍有變異，便不能達到預期效果，元代釉里紅器呈純正紅色的很少。

元代青花瓷器，以1979年江西省發(fā)現(xiàn)4件成組的青花瓷器為代表。其中2件俑，1件塔式四靈蓋罐，1件樓閣式谷倉。后2件器物書寫至元戊寅年款。蓋罐堆塑青龍、白虎為耳，腹部堆貼朱雀、玄武，腹下近底處飾變形蓮瓣一周。線條勾青花，突起部分施釉里紅，頸及肩部有“大元至元戊寅六月壬寅吉置劉大使宅凌氏用”款。谷倉形似牌樓，二蘆燒成。樓上、樓下均塑人物。突出部位施釉里紅，倉后青花墓志銘一篇。這應是谷倉式墓碑。根據(jù)墓志銘得知，墓主人凌氏生于前至元30年，死于后至元4年，因此這4件青花釉里紅器都為公元1388年所制。

明代的青花。《遵生八箋》說：“宣德年造紅魚靶杯，以西紅寶石為末，圖畫魚形，自骨內(nèi)燒出，凸起寶光，鮮紅奪目，若紫黑色者，火候失手，似稍次矣。”這種宣德釉里紅三魚高足杯，上海博物館有收藏。

康熙雍正時期的制作，在明代的水平上有提高?？滴鯐r期基本上能掌握發(fā)色的效果，其銅紅呈色作用一般比較穩(wěn)定，和宣德時的成功作品一樣呈淡紅色。雍正時期的更有呈鮮紅的色調(diào)，而且成品率很高。國內(nèi)外有康熙十年、十一年、十二年“中和堂”款的青花器，往往以青花繪亭臺、樹干，以繪花朵，兩種色調(diào)都比較淡。康熙青花器有青花龍和龍相結合的雙龍圖案，也有青花、釉里紅相配合的花卉。圖案，更有一種以青花、釉里紅和豆青釉色相結合的所謂釉下三彩，則是把釉下彩繪的制瓷工藝推進了一步。

雍正時期的更趨精進。唐英在《陶成紀事碑》中記述雍正時期重要的制瓷，

民國時期，歷經(jīng)長期戰(zhàn)亂，生產(chǎn)受到嚴重破壞，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)嚴重衰退，各種藝術瓷也呈嚴重滑坡的趨勢。

新中國建立以來，景德鎮(zhèn)瓷業(yè)得到了迅速的恢復與發(fā)展。尤其是改革開放以來，瓷業(yè)進入了新的發(fā)展時期。隨著國際貿(mào)易的增多，國內(nèi)人民生活的改善與提高，國際、國內(nèi)兩個市場對藝術瓷的需求量日益增大，青花瓷進入了新的繁榮時期。它的藝術精品可以為國家收藏，外商或高收入者購買鑒嘗，一般藝術品可以美化廣大人民的生活。

制造工藝上的新飛躍。在市場經(jīng)濟的新形勢下，用傳統(tǒng)柴窯燒制青花瓷已不能滿足市場的需求，更何況景德鎮(zhèn)只保留了幾座柴窯，富有經(jīng)驗的燒窯老師傅也越來越少，新形勢提出了新的技術要求。景德鎮(zhèn)陶瓷學院趙達峰教授等人組成科研課題組，在輕工業(yè)部的批準立項下，研究用現(xiàn)代測試手段調(diào)配的顏色釉配方，用煤氣窯代替柴窯燒制青花瓷。經(jīng)過數(shù)年的反復試驗，取得了大量的試驗數(shù)據(jù)，終于取得了成功。其質量完全達到柴窯燒制的標準，并且把憑經(jīng)驗燒制改為憑現(xiàn)代科學技術的儀表監(jiān)控，使產(chǎn)品質量穩(wěn)定，正品率高。這樣，就為小批量生產(chǎn)這一名貴藝術瓷提供了現(xiàn)代工藝設備。

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