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景觀以人為本的設計理念（景觀以人為本的設計理念有哪些）

發(fā)布時間：2023-04-26 13:52:19 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 284

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于景觀以人為本的設計理念的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、景觀設計生態(tài)化的內(nèi)涵和原則
2、景觀設計的原則包括自然生態(tài)原則，“以人為本”原則，地域性原則和經(jīng)濟性原則。錯在哪里？
3、校園人文景觀設計如何體現(xiàn)校園特色？
4、住宅景觀的設計原則

景觀以人為本的設計理念（景觀以人為本的設計理念有哪些）

一、景觀設計生態(tài)化的內(nèi)涵和原則

景觀設計生態(tài)化的內(nèi)涵和原則

景觀設計生態(tài)化原則必須堅持以人為本?，F(xiàn)代景觀環(huán)境中要充分考慮景觀環(huán)境的屬性，要體現(xiàn)為人所用的根本目的，即人性化設計。在整個設計過程中，應始終圍繞著“以人為本”的理念進行每一個細部的規(guī)劃設計。生態(tài)設計是直接關(guān)系到景觀設計成敗以及環(huán)境質(zhì)量的非常重要的一個方面，是創(chuàng)造更好的環(huán)境、更高質(zhì)量和更安全景觀的有效途徑。

1景觀設計的內(nèi)涵

1.1景觀設計的概念

景觀設計與規(guī)劃是生態(tài)、地理等多種學科交叉融合，在不同的學科中具有不同的意義，“景觀設計”(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設計或規(guī)劃設計的過程中，對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設計括自然要素和人工要素。使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應關(guān)系，使其使用更方便，更舒適，提高其整體的藝術(shù)價值。景觀設計包括：會展展覽設計、藝術(shù)景觀設計、空間道具設計、節(jié)日氣氛設計。

1.2景觀設計的屬性

一是自然屬性，它必須作為一個有光、形、色、體的可感因素，一定的空間形態(tài)，較為獨立的并易從區(qū)域形態(tài)背景中分離出來的客體。二是社會屬性，它必須具有一定的社會文化內(nèi)涵，有觀賞功能，改善環(huán)境及使用功能，可以通過其內(nèi)涵，引發(fā)人的情感、意趣、聯(lián)想、移情等心理反映，即所謂景觀效應。

1.3景觀設計的文化內(nèi)涵

景觀設計是一個古老而又嶄新的綜合學科，融合了社會行為學、人類文化學、藝術(shù)、建筑學、當代科技、歷史學、心理學、地域?qū)W、自然、地理等眾多學科的理論，并且相互交叉滲透。

1.4景觀設計的宗旨

景觀設計的宗旨就是為了給人們創(chuàng)造休閑、活動的空間，創(chuàng)造舒適、宜人的環(huán)境。而景觀設計師的職責就是幫助人類，使人、建筑物、社區(qū)、城市以及人類的生活同地球和諧相處。

2景觀設計的生態(tài)化概念

2.1景觀設計生態(tài)化概念的產(chǎn)生

景觀設計生態(tài)化是景觀學和生態(tài)學兩種科學的觀點結(jié)合產(chǎn)生的，一種是地理學的景觀，另一種是生物學的(生態(tài)學的)。景觀的概念引入生態(tài)學帶來了新概念框架，發(fā)展成為一個由生態(tài)學，地理學，森林學，野生生物管理，城市規(guī)劃等等多種學科交叉的綜合性學科。它的重要價值在于為環(huán)境保護和自然資源管理提供了新的基礎理論和方法。

2.2景觀設計生態(tài)化的'目的是為了實現(xiàn)生態(tài)平衡，更適宜人居

生態(tài)系統(tǒng)平衡是一定空間內(nèi)生物和非生物成分通過物質(zhì)的循環(huán)，能量的流動和信息的交換而相互作用，相互依存，把這些生物與環(huán)境統(tǒng)一起來，構(gòu)成為一個生態(tài)功能單位。實際上就是在生物群落的基礎上加上非生物的環(huán)境成分(如陽光，濕度、溫度、土壤、各種有機體或無機物質(zhì)等)所構(gòu)成的。

2.3當前生態(tài)規(guī)劃設計趨勢是以生態(tài)學為基礎的規(guī)劃設計思想方法

遵循自然生態(tài)規(guī)律與人居環(huán)境發(fā)展規(guī)律，以持續(xù)發(fā)展為目標主要目的在于利用自然生態(tài)過程與循環(huán)、共生、競爭等規(guī)律，達到人與自然的協(xié)調(diào)關(guān)心、人和社會協(xié)調(diào)關(guān)系，從而提高人類居住、工作、休閑、交流、健身、無了、美學及科學文化等方面的質(zhì)量。目前條件下，景觀的“生態(tài)設計”還未成熟，處于過渡期，需要更清晰的概念、扎實的理論基礎以及明確的原則與標準，這需要進一步研究探討和不斷的實踐。

3景觀設計的生態(tài)化原則

3.1多種文化元素綜合的原則

景觀設計涉及科學、藝術(shù)、社會及經(jīng)濟等諸多文化元素，它們密不可分，相輔相成。只有整合多學科共同研究、分工協(xié)作，才能保證一個景觀整體生態(tài)系統(tǒng)的和諧與穩(wěn)定，創(chuàng)造出具有合理的使用功能、良好的生態(tài)效益和經(jīng)濟效益的高質(zhì)量景觀。

3.2珍惜和保護資源的原則

景觀設計中要堅持珍惜和保護資源的原則，要最大限度的合理利用自然過程，如光、風、水等，大大節(jié)約能源。

3.3以人為本原則

景觀設計要堅持以人為本。景觀生態(tài)設計要體現(xiàn)對人類生態(tài)系統(tǒng)整體進行全面設計，而不是孤立地對某一景觀元素進行設計，是一種多目標設計，為人類需要，也為動植物需要，為高產(chǎn)值需要，也為審美需要。

3.4本土性原則

本土性原則的要求是：首先，應尊重傳統(tǒng)文化和本土知識，吸取當?shù)氐慕?jīng)驗。景觀設計應根植于所在的地方，應考慮當?shù)睾推湮幕瘋鞒?其次，應接納和順應當?shù)氐淖匀画h(huán)境條件，并且不要試圖去改變這些自然環(huán)境條件。

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二、景觀設計的原則包括自然生態(tài)原則，“以人為本”原則，地域性原則和經(jīng)濟性原則。錯在哪里？

錯在地域性原則不是景觀設計原則。

地域性原則過于過于狹小，只是說明了因地制宜，沒有說明其他的。所以僅僅是科學性原則中的一部分。而科學性原則包含以鄉(xiāng)土樹種為主、因地制宜、師法自然。

注：景觀設計原則包括：

以人為本的原則；

科學性原則；

藝術(shù)性原則；

景觀生態(tài)性原則；

歷史文化延續(xù)性原則；

經(jīng)濟性原則。

三、校園人文景觀設計如何體現(xiàn)校園特色？

一、校園文化要突出核心理念

校園文化不是校長心血來潮的個人意志，不是憑空臆造的空穴來風，不是毫無章法的任意而為。文化的核心是理念，是精神，是學校發(fā)展的共同愿景，因而，要整體設計校園文化，需要確立學校發(fā)展的核心理念。黨的教育方針明確提出，要培養(yǎng)德、智、體、美等方面全面發(fā)展的社會主義建設者與接班人。這是國家的教育目標，也是每一所學校的教育方向。然而，具體表現(xiàn)每一所學校，這樣的教育方針與教育目標，需要個性化的解讀、本土化的表達，這是支撐校園文化的靈魂所在。

二、設計校園文化首先需要提煉學校的精神與靈魂

管理者要全面了解學校的歷史，積極發(fā)掘?qū)W校的文化積淀，努力發(fā)現(xiàn)學校發(fā)展的潛力與優(yōu)勢，并在此基礎上，找到具有學校實際特點、順應教師心理需要、指引學校發(fā)展方向的精神符號。這就是核心理念生成與凝結(jié)的過程，就是校園文化的尋根過程。核心理念就如校園文化大廈之基，有了基于校本特色的核心理念，才能使校園文化入土、扎根、發(fā)芽、長葉、開花、結(jié)果，成長為枝繁葉茂的濃郁森林，構(gòu)建立體化的校園文化體系。

三、校園文化要突出以人為本

校園文化的創(chuàng)造者是師生，服務的對象也是師生。文化的核心是人，只有突出以人為本，才能使校園文化真正具有旺盛的生命力，才能使校園文化得到師生的充分認同，獲得足夠的生長與延展。任何脫離師生，無視人存在價值與意義的校園文化，都只能徒有虛表，只能是華而不實的空殼子與花架子。校園文化應當將師生放在第一位，充分的尊重教師，尊重學生，尊重校園里的每一個生命，讓每一個生命都能感受到文化的魅力，都能在文化的氛圍與環(huán)境中獲得心靈的享受，獲得生長的自由，釋放個性的魅力，展現(xiàn)存在的價值。

四、住宅景觀的設計原則

住宅景觀的設計原則

好的景觀環(huán)境設計應該能使人與環(huán)境、人與自然和諧發(fā)展,那么。什么樣的景觀設計才算得上是好的呢?應該遵循哪些設計原則？我們一起來看看!

1當前住宅小區(qū)景觀設計現(xiàn)狀

1)缺乏以人為本的設計理念。當前,許多住宅小區(qū)的景觀設計,主要停留在綠量的控制上,而對居民的行為活動規(guī)律和心理等精神方面的需求缺乏細致的研究,對人們閑暇時間所需求的健康、娛樂、體育、文化等設施和活動場地及游憩項目研究不夠,重視空間的形式和規(guī)模,輕視環(huán)境的品位,沒有把“人”的需求放在第一位,設計缺少人情味。

例如在有的居住小區(qū),為了防止人為破壞園林綠地,在綠地的周邊用一些帶刺的鐵絲或帶尖的木條或竹條圍起來,這樣做很容易給居民帶來傷害,特別是對一些年齡不大的自我保護意識差的小孩更容易產(chǎn)生危險。此外,在有些居住小區(qū)中的臺階、座椅、游道以及健身的休閑體育設施不符合老年人的行為需求,他們只能望而生畏。多數(shù)住宅在設計上較多從環(huán)境的空間、形態(tài)組織上去追求變化,過于強調(diào)形式主義,從而使設計趨于表面化和圖形化,缺少親切、貼近的情感投入,更加缺乏以人為本的設計宗旨,使人們不能更好的融入其中。

2)破壞了原有的整體自然環(huán)境。小區(qū)景觀是對居宅建筑自然環(huán)境的恢復,是對城市環(huán)境的補充。在目前的小區(qū)景觀設計中,常常忽視了原有環(huán)境的價值信息,如水體、生物種類、地型地貌、景觀等。不論原基址自然條件如何,一律先填溝堆山,將原有的地型地貌自然特征一概抹去,取而代之的是全新的布局,使得原有的生態(tài)遭到破壞。

3)追求盲目性,缺乏實用性。許多小區(qū),為了追求“賣點”、提高“身價”,以此作為吸引買家或作為氣派的象征,在景觀布局設計上盲目追求“西化”、“洋化”風格,所謂“歐陸風格”、“北美風情”就是最為典型的現(xiàn)象。不論是住宅、建筑小品還是植物造景,都采用柱式、噴泉、草坪等典型的西方設計元素,以求得“高品位”。這種風格作為一種居住形式,往往忽略人們對戶外環(huán)境實用性的要求。從長遠來講,這種文化的錯位,難以贏得居民的心理認同感。此外居住小區(qū)的環(huán)境小品盲目追求裝飾性、豪華性,異域性,缺乏實用性以及同居民需求的結(jié)合。

4)忽視了地域特征。小區(qū)景觀的設計要與特定的地域、地形、氣候、文化和生活習慣相符,不同的氣候、地形特征.會有不同的生態(tài)系統(tǒng)。不同的地域、文化習俗就會有不同的景觀元素,各地的小區(qū)景觀都有自己的個性特色。而有的卻違反這一自然規(guī)律,為追求“異域風情”大造觀賞草坪、模紋花壇、規(guī)則對稱的路網(wǎng)、羅馬柱廊、歐式線腳、噴泉、歐式雕像等,這種“崇洋媚外”的設計是對地域文化的否定。

任何地方,在長期生態(tài)力量的綜合作用下,都形成了本土的、鮮明的特征,成為其視覺資源,形成了一種獨一無二的場所精神。然而在住宅小區(qū)壞境景觀設計中,很少強調(diào)對其周邊環(huán)境和原有地形地貌的尊重,填埋基地中原有水體、挖掉山體的現(xiàn)象極為常見。同時,作為城市整體環(huán)境一部分的居住環(huán)境,研究發(fā)掘其深層文化內(nèi)涵,是住宅小區(qū)環(huán)境設計中經(jīng)常被忽視的問題。從而使地域特色、周邊環(huán)境等沒有得以繼承和發(fā)展,住宅小區(qū)環(huán)境缺乏個性和特色?，F(xiàn)在有些住宅小區(qū)的景觀設計過分強調(diào)綠化的美化作用,大片草坪、大量整形灌木、草本一年生花卉引入居住區(qū),只見草地不見樹林,都是千篇一律的綠化模式,這既沒有體現(xiàn)其個性特征,也不符合居住景觀的生態(tài)學要求。

2對住宅景觀設計的看法

1)實用性。環(huán)境景觀必須是“實用性親近環(huán)境”,是用戶實在感受與使用。環(huán)境不僅應幽雅舒適,而且與周邊環(huán)境相協(xié)調(diào)?，F(xiàn)有的一些小區(qū)環(huán)境,大面積的'疏林草地,環(huán)境景觀可望而不可親,人與自然和諧相處、與自然共呼吸的愿望成空。因此,在規(guī)劃中,所有的環(huán)境景觀與綠化設施均是為居住者使用服務的,應將環(huán)境確實利用起來。

2)開放性。在環(huán)境景觀設計時,人化的笫二自然中,應為人們趨向自然創(chuàng)造條件,將封閉的綠地進行開放。比如草坪,應讓居住者進入,在草坪上散步、躺臥、或嬉戲。據(jù)日本的一項研究,草坪在一天內(nèi)踐踏7次,不會造成死亡。君不見,綠茵埸上,運動員往來奔跑,仍芳草青青?？梢?對草坪只要選擇好草種,加強管理,或輪休式開放,便可以讓封閉的綠地敞開胸懷,與居住者同呼吸。

3)經(jīng)濟性。設計必須因地制宜,結(jié)合實際,注重其經(jīng)濟性。在使用材料上要注重性能比的優(yōu)化,要考慮物業(yè)管理的高效率和使用的方便。在使用高智慧型的技藝上,要注意分散與集中相結(jié)合,以有利于管理。

4)多樣性。在景觀設計及植物造景上應注意多樣性,特別在植物組合上,喬木、灌木、地被、草坪的合理組合,常綠樹與落葉樹的比例搭配等,都要充分注重生物的多樣性。只有保證物種的多樣性,才能保持生態(tài)的良性循環(huán)。在植物造景上,綠量指標是衡量綠化效果的重要因素。植物選擇上應多考慮使用喬、灌木,以增大綠量。

3設計原則

1)以人為本原則。以人為本指導思想的確立,是環(huán)境設計理念的一次重要轉(zhuǎn)變,使居住區(qū)環(huán)境設計由單純的綠化及設施配置,向營造能夠全面滿足人的各層次需求的生活環(huán)境轉(zhuǎn)變。以人為本精神有著豐富的內(nèi)涵,在居住區(qū)的生活空間內(nèi),對人的關(guān)懷則往往體現(xiàn)在近人的細致尺度上(如各種園境小品等),可謂于細微之處見匠心。因此,景觀設計更多的從人體工學、行為學以及人的需要出發(fā)研究人們的日常生活活動。并以此作為設計原則。要創(chuàng)造適于居住的生活環(huán)境,更多的需要建立在居住實態(tài)的調(diào)查研究之上。

2)生態(tài)設計原則。生態(tài)觀念的融人,賦予了居住區(qū)景觀設計更為深刻的內(nèi)涵,使居住區(qū)景觀設計走出了狹義的視覺美學的概念范疇,使其研究對象從單純的物質(zhì)空間環(huán)境走向社會、經(jīng)濟、自然環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的層面。基于生態(tài)的設計思想,不僅僅是追求如畫般的美學效果,還更注重居住區(qū)環(huán)境內(nèi)部的生態(tài)效果。例如綠化不僅要有較高的綠地率,還要考慮植物群落的生態(tài)效應,喬、灌、草結(jié)構(gòu)的科學配置;居住區(qū)環(huán)境的水環(huán)境則要考慮水系統(tǒng)的循環(huán)使用等。

3)地方特征原則。尊重地域文化,不同的地域、不同的環(huán)境必然產(chǎn)生不同的文化,同樣,就小區(qū)規(guī)劃設計來講,小區(qū)所在的區(qū)位決定了規(guī)劃的物質(zhì)環(huán)境和精神環(huán)境。規(guī)劃師在具體設計方案時,必須從小區(qū)所在的地理區(qū)位條件出發(fā),充分處理好這兩者(實體因素、精神性因素)的關(guān)系,使小區(qū)既能滿足居民居住、工作、生活、學習等物質(zhì)性需求,同時又能滿足居民的舒適、親切、具有認同感、地域感的心理情結(jié)。

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