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創(chuàng)意設(shè)計衣服（創(chuàng)意設(shè)計衣服兒童）

發(fā)布時間：2023-04-26 16:54:35 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 484

大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關(guān)于創(chuàng)意設(shè)計衣服的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。

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本文目錄:

1、如何體現(xiàn)服裝創(chuàng)意面料設(shè)計的視覺效果？
2、服裝設(shè)計面料再造的創(chuàng)意思維方法
3、服裝設(shè)計！幫忙設(shè)計一下我的衣服！我需要有創(chuàng)意的設(shè)計！
4、怎樣設(shè)計衣服

創(chuàng)意設(shè)計衣服（創(chuàng)意設(shè)計衣服兒童）

一、如何體現(xiàn)服裝創(chuàng)意面料設(shè)計的視覺效果？

服裝創(chuàng)意面料設(shè)計的視覺效果就是讓人感覺。很舒服，很另類，很新穎，人第一眼就會喜歡上他。

以下提供一些關(guān)于衣服上面的搭配技巧，以供參考。

根據(jù)您的年齡、身高、體態(tài)、職場需要及生活環(huán)境等，來確定您最適合的職業(yè)裝、休閑裝各類場合款式；包括鞋、帽、圍巾、領(lǐng)帶、眼鏡、皮帶、手表、首飾等的款式、質(zhì)地、圖案等。

★體型身線（女士）分析，明確您的身材比例

★風格診斷及服飾風格定位技術(shù)

1）少女型：善良、可愛，看上去比實際年齡要年輕很多。帶有某種純真的特點，強調(diào)精巧、細膩的感覺。

2）優(yōu)雅型：帶有較濃郁的女人味，溫柔、雅致、內(nèi)斂、文靜、柔弱。

3）浪漫型：嫵媚、妖嬈、風情、有成熟女人的魅力。

4）少年型：活潑、帥氣、干練、灑脫、簡潔、清爽，作男性化打扮反而能襯托女性的魅力。

5）前衛(wèi)型：摩登、酷、標新立異，整體強調(diào)時尚獨特，極具個性魅力的風格。

6）古典型：端莊、穩(wěn)重、傳統(tǒng)、高貴、精致 ,可以有著濃郁的古代美女范。

7）自然型：大方、親切、淳樸、隨和，可以把休閑裝穿得很瀟灑。

8）戲劇型：夸張、華麗，視覺沖擊力。

9）歐美型：時尚、潮流、隨性、簡單，偏向于街頭類型的紐約范。

以上的這些內(nèi)容希望能夠幫助到你。

二、服裝設(shè)計面料再造的創(chuàng)意思維方法

服裝設(shè)計面料再造的創(chuàng)意思維方法

服裝設(shè)計是一個很復雜的行為，它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達到人與人之間心靈的溝通。下面是我為大家?guī)淼姆b設(shè)計面料再造的創(chuàng)意思維方法，歡迎閱讀。

一、基本創(chuàng)意思維方法

服裝設(shè)計是一個很復雜的行為

它與純藝術(shù)不同，但它秉承了藝術(shù)最本質(zhì)的特色，像藝術(shù)那樣與人性中最深層的東西息息相關(guān)，能使人類的天才和智慧得以充分的發(fā)揮和施展，并達到人與人之間心靈的溝通。

它能展示奧妙無窮的世界，并讓人享受放松與愉悅的精神假期。雖然它與純科學有所不同，但它卻秉承了科學領(lǐng)域的關(guān)鍵特色，也需要有較嚴密的邏輯思維和行之有效的概念支持以及循序漸進的工作態(tài)度，服裝面料設(shè)計需要設(shè)計者具備發(fā)散與收斂、感性與理性、抽象與想象等多種思維能力。

基本創(chuàng)意思維方法包括：逆向思維、發(fā)散性思維、收斂性思維、形象思維、抽象思維、只有充分理解每一種基本創(chuàng)意思維方法的思路，才能為后面的綜合運用作準備。

1、逆向思維

逆向思維也叫求異思維，它是對司空見慣的似乎已成定論的事物或觀點反過來思考的一種思維方式。敢于“反其道而思之”，讓思維向?qū)α⒚娴姆较虬l(fā)展，從問題的相反面深入地進行探討，樹立新思想，創(chuàng)立新形象。例如，麻繩是常用作捆綁東西的，由于它具有粗獷的風格和質(zhì)樸的外觀，如果運用在面料的創(chuàng)意中，會帶來特別的視覺感受，這就是一種求異思維的體現(xiàn)。

2、發(fā)散思維

發(fā)散思維是一種重要的創(chuàng)造性思維，具有流暢性、多端性、靈活性、新穎性和精細性等特點，又稱輻射性思維。發(fā)散思維運用在服裝面料設(shè)計中主要表現(xiàn)在對給出的原材料、信息從不同角度、不同的方向和途徑去設(shè)想、充分發(fā)揮人的想象力、突破原有的知識圈，從一點向四面八方想開去，探求多種答案。

3、收斂性思維

收斂性思維是選擇性的，在收斂時需要運用知識和邏輯。收斂性思維是在解決問題過程中，盡可能利用已有的知識和經(jīng)驗，把眾多的信息逐步引導到條理化的邏輯程序中去，以便最終得到一個合乎邏輯規(guī)范的結(jié)論。這種思維運用在服裝面料設(shè)計中主要表現(xiàn)在對信息的綜合、歸納、概括以及演繹的能力。發(fā)散性思維與收斂性思維相互補充，在解決問題的早期，發(fā)散思維起到更重要的作用；在解決問題的后期，收斂性思維則扮演著越來越重要的角色。

4、形象思維

形象思維是用在直觀形象和表象解決問題的思維。其特點是具體形象性。這種思維運用在服裝面料設(shè)計中主要表現(xiàn)為：在對形象信息傳遞的客觀形象體系進行感受、儲存的基礎(chǔ)上，結(jié)合設(shè)計師主觀的認識和情感進行識別（包括審美判斷和科學判斷等），并用一定的形式、手段和工具（如繪畫線條、色彩）創(chuàng)造和描述形象（如最終的藝術(shù)作品）的一種基本的思維形式。形象思維具有形象性、非邏輯性、粗略性、想象性的特點。

5、抽象思維

抽象思維是人們在認識活動中運用概念、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接、判斷、推理等思維形式，對客觀現(xiàn)實進行間接、概括的反應(yīng)過程，屬于理性認識階段。它是在對事物的本質(zhì)屬性進行分析、綜合、比較的基礎(chǔ)上，抽取出事物的本質(zhì)屬性。要想把這種思維運用在服裝面料設(shè)計中，要求設(shè)計者具備充分的實踐基礎(chǔ)。

　　二、創(chuàng)意思維方法應(yīng)用

1、主題延伸

這種創(chuàng)意思維方法主要是從概念入手，構(gòu)思如何實現(xiàn)這一概念的視覺效果。在構(gòu)思中，首先確定主題，然后通過想象、聯(lián)想在腦中拋開某事物的實際情況，而構(gòu)成深刻反映該事物本質(zhì)的簡單化、理想化的形象。想象的過程是發(fā)散的，在眾多構(gòu)思方案中，從各種創(chuàng)意材料之間是否搭配協(xié)調(diào)，是否能體現(xiàn)創(chuàng)意的主題思想，其與服裝整體造型、色彩是否匹配，與服裝整體風格是否協(xié)調(diào)，對構(gòu)思進行篩選，最后通過收斂思維把方案細化，做精做好。

2、模仿和移植

這種創(chuàng)意思維方法是將現(xiàn)實中具象的人物、動物、植物花卉及各種物體的形態(tài)特征，經(jīng)過形象思維，結(jié)合主觀的認識和情感進行審美判斷和科學判斷，并用一定的形式、手段和材料創(chuàng)造和描述形象，從而產(chǎn)生新外觀。這種創(chuàng)意思維方法主要從材質(zhì)入手，運用逆向思維發(fā)覺材質(zhì)的潛在價值，創(chuàng)意出特別的視覺感受。

3、組合和異化

衣料的組合搭配是服裝設(shè)計中常用的手法，它可以豐富服裝的組織結(jié)構(gòu)和層次感，也可以充實表現(xiàn)內(nèi)容與表性形態(tài)，它必須遵循藝術(shù)設(shè)計的形式美規(guī)律，否則會變得雜亂五章。異化是逆向思維的體現(xiàn)，即不應(yīng)用材料原有的功能，反其道而行之，如把一些廢舊物品變廢為寶加以利用，就是一種異化思維的體現(xiàn)。

常見的組合方式一般有同質(zhì)同色組合、異質(zhì)異色組合、同質(zhì)異色組合、異質(zhì)同色組合4種，其中“質(zhì)”指的是質(zhì)地、觸覺效應(yīng)；“色”指的是色彩、視覺效應(yīng)。創(chuàng)意思維過程是抽象思維、形象思維、逆向思維、發(fā)散思維、收斂思維的綜合運用。以麻繩為例，通常麻繩是用于編結(jié)的，不用于服裝材料，首先運用逆向思維反其道而行之，將麻繩或編結(jié)或拉毛抽絲，充分釋放它的粗獷感和自然特色，然后運用發(fā)散思維，想到把幾條編結(jié)好的麻繩通過“之”字形相連，形成面；又想到地毯的花紋效果，可以通過卷曲或拼貼處理麻繩達到預期的花紋效果。捕捉到創(chuàng)意構(gòu)想后，考慮用木質(zhì)的串珠與麻繩搭配，兩者質(zhì)地會比較協(xié)調(diào)，最后運用收斂思維考慮將大大小小的串珠巧妙地或鑲嵌或系扎在麻繩之間，完成作品。麻繩的粗獷與串珠的精巧、蕾絲的細膩相得益彰.

三、面料再造在服裝設(shè)計中的運用

對服裝面料施以最合理的`再造手法，必須遵循服裝形式美的基本規(guī)律和基本法則，如：對稱、均衡、對比、調(diào)和、節(jié)奏、比例、夸張、反復等。但無論是何種形式美法則，都需要有度的控制。

1、在服裝局部設(shè)計中的應(yīng)用

根據(jù)服裝設(shè)計的理念定位，為突出或強調(diào)某一局部的變化，增強該局部面料與整體服裝面料的對比性，而針對性地進行改局部的面料再造設(shè)計。主要部位有：領(lǐng)部、肩部、袖子、胸部、腰部、臀部、下擺或衣服邊緣部位等。如在服裝的領(lǐng)部、袖口部采用填充絎縫，使改部位變得立體、飽滿，與服裝的整體平整性形成對比。瑞典的服裝設(shè)計師Sandra Backlund對編織面料質(zhì)感的把握，并把這種質(zhì)感在服裝局部的使用發(fā)揮到了極致。設(shè)計師們用鏤空的織法賦予了毛線新的含義，在胸部腰部和領(lǐng)部等位置進行巧妙搭配，用純手工的技法，編織出層疊的類似宮廷服飾褶皺效果和皮草的奢華質(zhì)感，構(gòu)筑起新的時尚空間。

2、在服裝整體設(shè)計中的應(yīng)用

對面料進行整體再造，強化面料本身的肌理、質(zhì)感或色彩的變化，展示服裝設(shè)計師對面料再造設(shè)計與服裝設(shè)計兩者之間的把握和調(diào)控能力。該類服裝以突出面料變化為主，款式相對簡單。

代表的服裝設(shè)計師日本的三宅一生的設(shè)計直接延伸到面料設(shè)計領(lǐng)域，他曾運用遠古時代農(nóng)民對面料的處理工藝，使服裝具有一種與眾不同的外形。他將日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等傳統(tǒng)材料，應(yīng)用現(xiàn)代技術(shù)，結(jié)合他個人的哲學思想，創(chuàng)造出各種肌理效果的織料，設(shè)計出獨特而不可思議的服裝，被稱為“面料魔術(shù)師”。由他開創(chuàng)的“一生褶”，展示了面料二次創(chuàng)意的無限魅力，至今仍是面料再設(shè)計的典范。

四、面料再造風格與服裝風格的關(guān)系

服裝面料的二次，是將許多元素進行融合、拼接和異化，從而使這些元素的組合體產(chǎn)生新的生命力，是藝術(shù)與技術(shù)相結(jié)合的創(chuàng)造活動。面料的光澤、肌理可以帶給人以視覺與觸覺的不同感受，從而引起不同的心理聯(lián)想。面料風格包括視覺、觸覺與心理風格，在二次設(shè)計的過程中，可以通過多種多樣的工藝手段，賦予面料新風格。服裝風格是指作品所表現(xiàn)的主要思想特點和藝術(shù)特點，風格體現(xiàn)在服裝作品內(nèi)容和形式的各種要素中，意味著某一作品或作品群的特色與個性。面料風格是服裝風格的基調(diào)，它是服裝設(shè)計的基本要素，直接影響到服裝整體的直覺表象，還影響到觀者的情感和心理態(tài)度。因此，好的服裝設(shè)計師本身也應(yīng)該是好的面料設(shè)計師，只有充分了解面料的材質(zhì)、肌理、色彩及紋樣，才能為創(chuàng)意的實現(xiàn)提供更大的可能性。

五、服裝面料再創(chuàng)造的重要意義

1 對傳統(tǒng)文化的再創(chuàng)造

當衣著步入規(guī)范化，色彩、原料也初步確定后，如何運用工藝手段對服裝進行美化便提到日程上來了。人們?yōu)榱税炎匀唤缰械募y樣記錄下來以美化自己，于是誕生了如何將這些紋樣用線縫制在面料上的刺繡工藝。由于最初織物紡織水平的低下，織物留有毛邊，為了使其結(jié)實，人們把毛邊一縷一縷系結(jié)起來，形成自然的流蘇樣式，于是產(chǎn)生了穗飾手段。通過對面料的折疊固定，于是產(chǎn)生了褶裥等服裝工藝手段。之后隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和生活的逐漸改善，人們對服裝的美化有了更高的要求和更新的追求，出現(xiàn)了越來越多的再造手段，如蠟染、扎染、提花、編織、挑花、花樣褶裥，鑲、嵌、蕩、滾等等。這些傳統(tǒng)的面料再造手段經(jīng)歷了漫長的不斷發(fā)展、完善過程之后，逐漸形成了其獨特的創(chuàng)作思維和藝術(shù)魅力。

2 面料再造是改變平凡的再創(chuàng)造

現(xiàn)代人喜歡三宅一生的設(shè)計，不僅因為他的設(shè)計具有獨創(chuàng)性，更因為他設(shè)計的服裝符合現(xiàn)代人的生活節(jié)奏。三宅一生在設(shè)計一些褶紋服裝時，其目的之一就是要通過再創(chuàng)造改變服裝材料的性能，使一塊輕的、不透氣的化纖材料變成通氣管道，結(jié)果不僅改變了服裝的透氣性，而且由于同時改變了力學結(jié)構(gòu)而呈現(xiàn)出一種全新的造型，一種極致的高級時裝就這樣應(yīng)運而生了，這便是服裝材料再創(chuàng)造的魅力所在。從材料的原始再造—比如羽絨服的填充式再造，到復合再造—即薄型的材料復合在厚型的材料上從而形成融合兩種材料性能的新式服裝材料，再到如今的感觀型再造—類似于在服裝材料上縫制一些圖案、或者鏤空、甚至在服裝材料上縫制與其毫不相干的鏡子或金屬片。服裝材料再創(chuàng)造經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與完善，終于成為高級時裝領(lǐng)域中不可缺少的一個重要組成部分。服裝材料的再創(chuàng)造不但能改變服裝面料的性能，增強視覺效果，同時還可以讓平凡變得熠熠生輝。

3 面料再造是高附值的再創(chuàng)造

經(jīng)過再創(chuàng)造的服裝材料，價格至少要比原普通面料貴幾倍甚至幾十倍。廉價的化纖材料經(jīng)過三宅一生的處理后，一躍成為金字塔尖的奢侈消費品，成為高級時裝的添加代表之一。在中國曾有設(shè)計師將一塊普通的防雨綢通過加棉絎縫的方法做成棉衣。12元一米的防雨綢經(jīng)過再造后制成棉衣賣到400多元一件，還供不應(yīng)求。如此高的附加值最主要的還是體現(xiàn)在工藝的復雜程度上。優(yōu)秀的再造服裝材料涉及含量與工藝要求都比較高，即便有人刻意模仿，也只能形似而非神似。因此可以說服裝材料的再創(chuàng)造是高附加值的再創(chuàng)造。

4 面料再造是高科技的再創(chuàng)造

隨著高科技時代的到來，高新技術(shù)紡織品已成為國際紡織品市場的一個競爭熱點，同時也是紡織行業(yè)新的經(jīng)濟增長點。一些發(fā)達國家紛紛投入巨資和人力，開發(fā)高新科技纖維和制品，搶先占領(lǐng)該類產(chǎn)品的國際市場。服裝材料已經(jīng)突破了織造物的束縛，具有創(chuàng)新的非織造物登上了材料史的舞臺。高科技、計算機、數(shù)字化技術(shù)作為現(xiàn)代面料的開發(fā)手段已經(jīng)得到廣泛的應(yīng)用。與用單純的布料和裁剪達到設(shè)計要求的時代相比，服裝材料的科學性、時代感、可穿性已經(jīng)躍居現(xiàn)代社會服裝業(yè)開發(fā)的首要位置。

　　結(jié)束語

總而言之，面料的二次加工設(shè)計是當今服裝設(shè)計界十分流行的方法，它使許多材料重放異彩，別具人文價值，更重要的是，它打破桎梏，激發(fā)了人們的創(chuàng)造力，其創(chuàng)造性思維啟發(fā)了許多現(xiàn)代設(shè)計家。面料的二次設(shè)計為服裝設(shè)計的創(chuàng)造性思維指出了一條新的表現(xiàn)之路，為現(xiàn)代服裝設(shè)計藝術(shù)發(fā)展提供了更廣闊的發(fā)展空間，也必將是未來服裝設(shè)計藝術(shù)的方向和趨勢。

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三、服裝設(shè)計！幫忙設(shè)計一下我的衣服！我需要有創(chuàng)意的設(shè)計！

你說你做了一個五星紅旗的臂章，還有一寫著反戰(zhàn)標識的臂章……然后拿丙烯在后背畫一幅畫

……這樣你獨創(chuàng)的衣服就做好了，但在迷彩肩上有個掛銜的地方……

看了你的問題回答記錄，發(fā)現(xiàn)你可能非常喜歡并熱愛《圣斗士星矢》，我也看過！

根據(jù)資料：“圣斗士（Athena's Saints）守護智慧女神雅典娜的戰(zhàn)士；根據(jù)《大圣戰(zhàn)史》記載圣衣共有88件，最高階位為黃金12件，次之白銀24件，最低青銅48件，對應(yīng)各自所屬星座的神話人物或神獸，另有不明之圣衣4件。 ”

你設(shè)計的衣服上是反戰(zhàn)標置與愛國精神！

那么圣斗士星矢也是這樣的一個神化中的人物！

所以，你的衣服上的迷彩肩上的掛街的地方應(yīng)該是什么呢？

想你一下……你的愛國精神……甚至在你心里……對全人類的愛心而讓所有的人遠離痛苦希望他們遠離殘酷的戰(zhàn)爭希望他們過上大愛的生活！……這都很可能是你的心中的想法的一部分……

那么，這個掛街的地方應(yīng)該掛上什么才可以加深或者代表你的意志或這件衣服的主題呢？

是一面畫有銀河系美麗星星的圖案？代表了愛心遠及宇宙的任何地方！