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西湖邊白居易雕像（西湖邊白居易雕像叫什么）
發(fā)布時間：2023-04-26 17:17:34
稿源：
創(chuàng)意嶺 閱讀：
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大家好！今天讓創(chuàng)意嶺的小編來大家介紹下關于西湖邊白居易雕像的問題，以下是小編對此問題的歸納整理，讓我們一起來看看吧。
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本文目錄:
一、旅泊網(wǎng)
白居易故居位于河南省洛陽市境內(nèi)，是一處專門紀念唐朝大詩人白居易而修建的，緬懷古代先賢的風采和文騷，整個紀念館的規(guī)模非常龐大，下面給大家分享白居易故居門票價格以及地理位置和交通信息。
門票價格：
白居易故居門票包含在龍門石窟景區(qū)內(nèi)部，門票總價格為100元/人。
票價優(yōu)惠價格：50元/人
優(yōu)惠政策：
1、凡是中國年滿60周歲至70歲的老人(含香港、澳門、臺灣居民，憑《港澳居民來往內(nèi)地通行證》、《臺灣居民來往大陸通行證》有效身份證購買半價票);
2、6周歲(不含6周歲)至18周歲(不含18周歲)未成年人;
3、參加全國統(tǒng)一普通高校招生考試，被錄取的全日制大學本科及以下學歷學生(憑本人有效身份證或戶口本);
4、在外國的中國留學生(學生證、身份證需同時使用)。
白居易故居景點介紹：
整個景點的占地面積達到了八十畝，建筑群的布局呈現(xiàn)漢子“田”的形狀，藏管內(nèi)擁有大量的關于白居易的文學作品，其中場館分為白居易故居、白居易紀念館、樂天園、白居易學術中心、唐文化游樂園、仿唐商業(yè)街等建筑。
白居易故居的建筑風格完全是唐朝的格局，里面的白居易雕像，以及各種詩歌畫作以及相關文獻介紹等，關于整體的紀念館的設計和建造都是新中國成立之后開始的。
地址：
河南省洛陽市洛龍區(qū)安樂鎮(zhèn)獅子橋村東(洛陽師范學院附近)
交通指南：
洛陽市搭乘69路公交車到安樂鄉(xiāng)下車即到。
二、關于白居易的小故事
白居易，字樂天，下邽人。貞元中，擢進士第，補校書郎。元和初，對制策，入等，調(diào)盩厔尉、集賢校理。尋召為翰林學士，左拾遺，拜贊善大夫。以言事貶江州司馬，徙忠州刺史。穆宗初，征為主客郎中、知制誥。復乞外，歷杭、蘇二州刺史。文宗立，以秘書監(jiān)召，遷刑部侍郎。俄移病，除太子賓客分司東都，拜河南尹。開成初，起為同州刺史，不拜。改太子少傅。會昌初，以刑部尚書致仕。卒贈尚書右仆射，謚曰文。自號醉吟先生，亦稱香山居士。與同年元稹酬詠，號元白。與劉禹錫酬詠，號劉白?！堕L慶集》詩二十卷，《后集》詩十七卷，《別集補遺》二卷。今編詩三十九卷。
《琵琶行》里的音樂描寫
《琵琶行》里寫道：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語。嘈嘈切切錯雜彈，大珠小珠落玉盤?！贝笙业泥朽泻托∠业那星?，到底是怎樣的音響，讀者很難想象，而比之于急雨，比之于私語，比之于大小珍珠墜落在玉盤中敲出的音響，就可以使讀者感受到兩弦的美妙各具特色。詩里還用“間關鶯語花底滑，幽咽泉流冰下難”比喻曲調(diào)的流轉和凝澀，用“銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴”比喻曲調(diào)的高亢雄壯，都把琵琶的聲音描寫得淋漓盡致。元稹《琵琶歌》里的“淚垂捍撥朱弦濕，冰泉嗚咽流鶯澀”，李紳《悲善才》里的“秋吹動搖神女佩。月珠敲擊水晶盤”，也都是以聲喻聲的。元詩比白詩為早，白詩“鶯語”二句，可能受到元詩的影響，但較元詩為勝。
以聲喻聲，不在于聲音的完全相似，不能過于黏滯。
如“鶯”在“花底”，“泉”在“冰下”，“瓶”是“銀瓶”，“騎”是“鐵騎”，“佩”，是“神女佩”，“盤”是“水晶盤”等等，有的并不直接關系到音響，卻能夠令人從中聯(lián)想到音樂的美妙。
描寫音樂，除了較多地運用比喻之外，還運用其他的手法。妙語點睛，也是一種常用的手法。
《琵琶行》寫道：“轉軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情。弦弦掩抑聲聲思，似訴平生不得志。低眉信手續(xù)續(xù)彈，說盡心中無限事?！庇謱懙溃骸皠e有幽愁暗恨生，此時無聲勝有聲。”音樂是用來抒發(fā)感情的。奏曲的能手，能夠通過演奏表達自己的哀愁或歡樂。聽曲的行家，也能夠從曲調(diào)中領會到奏曲者的情思，受到感染。倘若聽曲者和奏曲者有同樣的心情，那感受會是很強烈的。白居易真不愧為聽曲的行家，于琵琶未成曲調(diào)時已經(jīng)感到弦聲飽含感情，于演奏的過程中又聽出琵琶女有無限心事，于演奏終結時更聽到了弦外之音，聽到了于無聲處表露的哀愁。“同是天涯淪落人”，白居易與琵琶女有類似的遭遇，所以感動得青衫淚濕。這里，用比喻已經(jīng)不夠了，詩人就直接出面為樂曲解說。詩人的解說猶如畫龍點睛，點到了妙處。只輕輕一點，就提示出樂曲的無窮含蘊?！拔闯汕{(diào)先有情”，“此時無聲勝有聲”，已經(jīng)成為千古傳誦的妙句。說一句題外話，古人有的責備白居易不該于謫居中夜入離婦之船，認為有違禮法。我們倒認為，白居易能沖破封建的等級觀念，平等地看待一個地位卑賤的琵琶女，將自己的仕途坎坷同她的昔為娼家女、今為商人婦的遭遇作類比，是非常難能可貴的。我國古代詩人雖有自比美人芳草的傳統(tǒng)，但大都比的是純潔的少女或者高尚的貴婦，自比妓女是較少見的。
《明湖居聽書》中也運用了這種手法。寫白妞開始（唱）的情景，“聲音初不甚大，只覺入耳有說不出來的妙境：五臟六腑里，像熨斗熨過，無一處不伏貼；三萬六千個毛孔，像吃了人參果，無一個毛孔不暢快。”也是由作者直接講出自己的感受，只是就中又使用了比喻罷了?！杜眯小穼懸魳罚獠辉趯懸魳范趯懭?，在慨嘆琵琶女身世凄涼和抒發(fā)自己的不滿。
（劉國正） （選自《語文教學談》，安徽教育出版社1983年版，有刪節(jié)）
白居易的文學創(chuàng)作
白居易在江州時，曾整理、編集自己的詩歌作品，分成諷諭、閑適、感傷和雜律四大類。據(jù)其自述，諷諭詩是他“自拾遺來，凡所適、所感，關于美刺興比者，又自武德訖元和,因事立題,題為新樂府者”，閑適詩是“或退公獨處，或移病閑居，知足保和，吟玩情性者”；感傷詩是“事物牽于外,情理動于內(nèi),隨感遇而形于嘆□者”；雜律詩則是“五言、七言、長句、絕句，自百韻至兩韻者”。大體上，前三類是古體詩，最后一類是近體詩;前三類中大致以內(nèi)容區(qū)分,但也有參互交錯的。在這四類詩中，白居易自己比較重視諷諭詩和閑適詩。他認為諷諭詩反映了“兼濟之志”，閑適詩顯示出“獨善之義”，都是他的人生目標的直接體現(xiàn)。感傷詩和雜律詩則“或誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚”（《與元九書》）。
白居易詩歌創(chuàng)作中最精華的部分,是他的諷諭詩,其中包括《新樂府》50首、《秦中吟》10首等代表作。這些詩篇廣泛反映了中唐時期社會生活各方面的重大問題，著重描寫了現(xiàn)實的黑暗和人民的痛苦，如《觀刈麥》、《采地黃者》、《重賦》、《杜陵叟》等寫農(nóng)夫的辛苦和賦稅剝削的沉重；《宿紫閣山北村》、《賣炭翁》等寫宦官的飛揚跋扈和宮市給人民帶來的苦難；《輕肥》、《歌舞》、《紅線毯》、《兩朱閣》等揭露豪門貴族的窮奢極侈；《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《城鹽州》、《西涼伎》等反映邊防問題和戰(zhàn)爭給人民帶來的災難；《澗底松》、《贏駿》、《悲哉行》、《諭友》等為門第限制下人才受壓制而抱不平；《井底引銀瓶》、《議婚》、《母別子》、《上陽白發(fā)人》等為禮教束縛下婦女的悲慘命運發(fā)出控訴；《傷友》、《和雉媒》、《天可度》等抨擊世風衰敗和人情澆??；《海漫漫》、《夢仙》等諷刺迷信神仙的虛妄愚昧。這些作品都稱得上心苦力勤，直氣凜然。在廣泛反映現(xiàn)實的基礎上，詩人對不合理的現(xiàn)象痛下針砭,如“奪我身上暖,買爾眼前恩”（《重賦》）；“地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣”（《紅線毯》）；“虐人害物即豺狼，何必鉤爪鋸牙食人肉”（《杜陵叟》），措辭激切，毫無顧忌，突破了儒家“溫柔敦厚”詩教的框框。這在古代批評時政的詩歌中是十分突出的。
諷諭詩在表現(xiàn)形式上，多數(shù)采用直賦其事的方法?！顿u炭翁》、《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《井底引銀瓶》等,敘事完整,情節(jié)生動，刻畫人情物態(tài)細致傳神，對發(fā)展中國敘事詩的傳統(tǒng)有積極的貢獻。另一部分諷諭詩則采用寓言托物的手法，借自然物象以寄托作者的政治感慨，如《黑潭龍》寫家家戶戶殺豬祭龍王，酒肉實際上喂了狐貍，而深居九重的龍王卻什么也不知道，形象地描繪出皇帝耳目閉塞、官吏近侍貪污中飽和小民慘遭剝削的情況。《題海圖屏風》則通過海中大鰲興風作浪、鯨鯢助威肆虐,造成“萬里無活鱗,百川多倒流”的景象，為當時藩鎮(zhèn)割據(jù)、聯(lián)合叛唐的政治局面作了真實的寫照。還有把鶴、鳥、松、竹等動植物擬人化，用以表現(xiàn)社會生活中的各類人物及其關系，如晚年所作《禽蟲》十二章，就屬于這類寓言詩。無論是直賦其事或寓言托物，一般都概括深廣，取材典型，主題集中，形象鮮明，語言明白曉暢。一部分《新樂府》還采用了“三、三、七”言的句式，顯示了詩人向民間通俗文藝學習的痕跡。
白居易的閑適詩多用于表現(xiàn)閑情逸致，抒寫對歸隱田園的寧靜生活的向往和潔身自好的志趣，不少篇章還宣揚了省分知足、樂天安命的消極思想。但也有一些醒目的警句，如“作客誠已難，為臣尤不易”、“直道速我尤，詭遇非吾志”（《適意二首》）以及“況多剛狷性，難與世同塵。不唯非貴相，但恐出禍因”（《自題寫直》）等等,仍從側面反映出對現(xiàn)實社會的不滿,說明他追求閑適，只是無可奈何的自我解脫。閑適詩中也有一些描寫自然景物和田園風光的佳作。如《觀稼》、《歸田三首》，寫農(nóng)村景象，質(zhì)樸而清新?！队挝蛘嫠略娨话偃崱罚杂斡浳牡墓P法依次記敘五日游山的經(jīng)過，令人有身歷其境之感。
白居易的感傷詩寫一時感觸，而往往有深沉的寄托。其中如著名的敘事長詩《長恨歌》和《琵琶行》?！堕L恨歌》歌詠唐玄宗李隆基和貴妃楊玉環(huán)的婚姻愛情故事，情緒感傷,寄托深微。詩中既寫“漢皇重色思傾國”,導致昏庸誤國，諷意明顯；更寫“天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期”，感傷玄宗貴妃愛情真摯纏綿，流露出作者的同情。唐陳鴻說，白居易“深于詩，多于情”，創(chuàng)作《長恨歌》“不但感其事，亦欲懲尤物，窒亂階，垂于將來者也”（《長恨歌傳》）?！杜眯小穭t有遭際之感。這兩首長詩敘事曲折，寫情入微，加以繪聲繪色的鋪排描寫，多方面的氣氛烘托以及流轉和諧的韻律聲調(diào)，藝術上達到很高成就?！巴咏庖鳌堕L恨曲》，胡兒能唱《琵琶篇》”（唐宣宗李忱《吊白居易》），正說明這兩首詩受到廣大群眾的喜愛。所以清人趙翼指出，白居易“即無全集，而二詩已自不朽”（《甌北詩話》卷四）。感傷詩中還有不少親朋間酬贈的篇什，如《別舍弟后月夜》、《江南遇天寶樂叟》、《畫竹歌》、《醉后狂言酬贈蕭殷二協(xié)律》等，也都寫得情真意切，樸摯動人。這類詩較多嘆老嗟病、傷往悼亡的感傷色彩，如“畏老老轉迫，憂病病彌縛”，“朝哭心所愛，暮哭心所親”（《自覺》二首）等；厭苦塵世煩惱，力求加以解脫，聲稱要“度脫生死輪”，“永洗煩惱塵”(同前)，明顯地打上佛家思想的烙印。
雜律詩在白居易詩作中數(shù)量最多。其中有價值的是 一些耐人尋味的抒情寫景小詩，如《賦得古原草送別》、《錢塘湖春行》、《西湖留別》、《暮江吟》、《問劉十九》等，都能以白描手法，寥寥幾筆，勾畫出生意盎然的境界，歷來膾炙人口。而一部分鋪陳故實、排比聲韻的長篇排律和杯酒光景、艷情風月的小碎篇章，頗為時人效尤，但多不足取。
白居易詩歌的基本風格是平易淺切，明暢通俗。平易，是指用尋常的話，寫尋常的事，明白自然，人人能夠領略。所謂“郢人斤斫無痕跡,仙人衣裳棄刀尺”(劉禹錫《翰林白二十二學士見寄詩一百篇因以答貺》),就是對于這種平易自然、渾成無跡的詩風的高度贊揚。平易的境界是不容易達到的。劉熙載《藝概》說：“常語易，奇語難，此詩之初關也。奇語易，常語難，此詩之重關也。香山用常得奇，此境良非易到?！壁w翼《甌北詩話》也認為“元、白尚坦易，務言人所共欲言”，指出“坦易者多觸景生情，因事起意,眼前景、口頭語,自能沁人心脾，耐人咀嚼”。白詩的平易，又是同敘寫情事的直切暢達聯(lián)系在一起的,意到筆隨,揮灑自如，“情致曲盡，入人肝脾，隨物賦形，所在充滿，殆與元氣相侔”（王若虛《滹南詩話》），有很大的感染力。這樣的平易,是提煉的結果。趙翼又說：“其筆快如并剪,銳如昆刀，無不達之隱,無稍晦之詞；工夫又鍛煉至潔,看是平易，其實精純。”宋代僧人惠洪《冷齋夜話》記敘白居易作詩令老嫗都解的傳說，雖不必真有其事，而他的作品文字淺顯，少用典故和古奧的詞句，便于廣大讀者接受，則是有目共睹的事實。他還喜歡提煉民間俗語入詩，增添詩歌的神趣?！短埔艄锖灐芬堕喐噤洝氛f：“白太傅詩：‘暑退衣服干，潮生船航活'，吳中以水漲船動為船活,采入詩中,便成佳句?！饼忣U正《芥隱筆記》也說：“詩中用而今、匹如、些些、耳冷、妒他、欺我、生憎、勿留、贏垂、溫暾，皆樂天語?！?
白居易詩歌的創(chuàng)作風格，后世頗有訾議。有人說他“俗”，說他“淺”，甚至說他“力□而氣孱”（司空圖《與王駕評詩書》），這些批評看到了白居易的一部分作品矜耀富貴，吟弄風情，存在著格調(diào)低下的庸俗的一面；晚年“更作知足語，千篇一律”（《詩源辯體》引王世貞語）,“其中頹唐俚俗十居六、七”(葉燮《原詩》)。在藝術上他也有相當數(shù)量的詩篇，意太詳,語太露，缺少蘊藉含蓄的韻味和抑揚頓挫的氣勢。但他的成功之作，多能做到“言淺而思深，意微而詞顯”（薛雪《一瓢詩話》），在平易、切近的形式里蘊含深遠的思想情趣，有力地顯示著白詩通俗化、大眾化的重要成就。所以晚唐張為《詩人主客圖》稱白居易為“廣大教化主”，正好說明了這一點。內(nèi)容的深刻和風格的平易，使白居易的作品在社會上流傳特別廣。他在世時，他的詩歌已廣泛傳誦，“禁省觀寺郵候墻壁之上無不書，王公妾婦牛童馬走之口無不道，至于繕寫模勒，□賣于市井，或持之以交酒茗者，處處皆是”（元稹《元氏長慶集序》）。他與元稹兩人唱和的所謂“元和體”，“自衣冠士子，閭閻下俚，至悉傳諷之”（《舊唐書·元稹傳》）。白居易的名聲遠播國外。當時有朝鮮商人來求索白詩，帶回去賣給該國宰相，一篇值百金。日本僧人惠萼也在蘇州南禪寺抄得一部白集帶回國，后陸續(xù)有人抄回，至今日本保存有相當于宋、元時的三種抄本各一卷，視為國寶。
白居易的詩歌對后世文學有巨大影響。晚唐的皮日休、聶夷中、陸龜蒙、羅隱、杜荀鶴，宋代的王禹稱、梅堯臣、蘇軾、張耒、陸游一直到清代的吳偉業(yè)、黃遵憲等，都在不同方面、不同程度上受到白居易詩風的啟示。此外，元、明、清歷代劇作家有不少人取白居易作品的故事為題材編寫戲曲，如《長恨歌》演變?yōu)榘讟愕摹段嗤┯辍贰⒑樯摹堕L生殿》，《琵琶行》演變?yōu)轳R致遠的《青衫淚》、蔣士銓的《四弦秋》等。白詩的詞句，也有很多被宋、元、明話本所采用。
詩歌以外，白居易的文章寫得也很有特色。他雖然不屬于韓愈、柳宗元的文學團體,卻以其創(chuàng)作的實踐,推動了散文的革新。他的《策林》七十五篇縱論天下大事，有意識地追蹤賈誼的《治安策》。其中有些篇章如《決壅蔽》、《使官吏清廉》、《去盜賊》等，不僅內(nèi)容切實，見解精辟，而且引古鑒今，析理深透,語言明快,詞氣讜直，是議論文中的杰作?！稙槿松显紫鄷泛鸵幌盗姓撜碌淖酄?條分縷析,勁直剴切，開啟了北宋王安石上書言事的先聲?！杜c元九書》洋洋灑灑，夾敘夾議，是唐代文學批評的重要文獻。而象《草堂記》、《冷泉亭記》、《三游洞序》、《荔枝圖序》等,寫景狀物,旨趣雋永，又是興文藝樣式——曲子詞的寫作。他的《憶江南》、《浪淘沙》、《花非花》、《長相思》諸小令，為文人詞的發(fā)展開拓了道路。
論白居易詩
香山才情，照映古今，然詞沓意盡，調(diào)俗氣靡，于詩家遠微深厚之境，有間未達。其寫懷學淵明之閑適，則一高玄，按香山《題潯陽樓》稱淵明曰：“文思高玄”。一瑣直，形而見絀矣。其寫實比少陵之真質(zhì)，則一沈摯，一鋪張，況而自下矣。故余嘗謂：香山作詩，欲使老嫗都解，而每似老嫗作詩，欲使香山都解；蓋使老嫗解，必語意淺易，而老嫗使解，必詞氣煩絮。淺易可也，煩絮不可也。按《復堂日記補錄》光緒二年八月二十二日云①：“閱樂天詩，老嫗解，我不解”；則語尤峻矣。西人好之，當是樂其淺近易解，凡近易譯，足以自便耳。（195頁）
①《復堂日記》：八卷，清譚獻撰。
這一則論白居易詩。白居易晚號香山居士，故稱香山。白居易《與元九書》：“今仆之詩，人所愛者，悉不過雜律詩與《長恨歌》已下耳。時之所重，仆之所輕。至于諷諭者，意激而言質(zhì)，閑適者，思淡而詞迂，以質(zhì)合迂，宜人之不愛也?！卞X先生稱“香山才情，昭映古今”，就指他的雜律詩及《長恨歌》《琵琶行》等詩。也指出他的詩有不足處，如他有的樂府詩，他在《新樂府序》里說：“系于意，不系于文。首句標其目，卒章顯其志，詩三百之義也。其辭質(zhì)而徑，欲見之者易喻也；其言直而切，欲聞之者深誡也?！痹娛俏膶W，只求達意不求文，不夠正確。詩要求卒章顯其志，對“詩家遠微深厚之境，有間未達”了。他有的詩不免“詞沓意盡，調(diào)俗氣靡”。蘇軾《祭柳子玉文》稱為“元輕白俗”。錢先生把他學陶淵明的詩，與陶詩比，一高玄，一瑣直。如白居易《效陶潛體詩十六首》，舉第四首看：
朝飲一杯酒，冥心合元化。兀然無所思，日高尚閑臥。暮讀一卷書，會意如嘉話。欣然有所遇，夜深猶獨坐。又得琴上趣，安弦有余暇。復多詩中狂，下筆不能罷。唯茲三四事，持用度晝夜。所以陰雨中，經(jīng)旬不出舍。始悟獨往人，心安時亦過。
這首詩寫他退居渭上，過著飲酒、讀書、彈琴、作詩的閑適生活，即所謂“瑣直”。再看陶淵明《飲酒二十首》的第四首：
棲棲失群鳥，日暮猶獨飛。徘徊無定止，夜夜聲轉悲。厲響思清晨，遠去何所依。因值孤生松，斂翮遙來歸。勁風無榮木，此蔭獨不衰。托身已得所，千載不相違。
這首詩寫失群之鳥悲哀時，還在找孤生松來棲托，表達出“千載不相違”的志節(jié)，即所謂高玄。
再看白居易的寫實詩，如《官?！罚?
官牛官牛駕官車，浐水岸邊般載沙。一石沙，幾斤重？朝載暮載將何用？載向五門官道西，綠槐蔭下鋪沙堤。昨來新拜右丞相，恐怕泥途污馬蹄。右丞相，馬蹄踏沙雖凈潔，牛領牽車欲流血。右丞相，但能濟人治國調(diào)陰陽，官牛領穿亦無妨。
這樣的詩跟杜甫的三吏三別比，不是一沉摯，一鋪張嗎？
選自錢鐘書《談藝錄》讀本（六）論白居易詩
尋訪九江琵琶亭
劉福鑄
江西九江市是一座與文學關系十分密切的歷史名城：《三國演義》中東吳水軍大都督周瑜于甘棠湖點將派兵的點將臺在九江，陶淵明的潯陽柴桑故里在九江，白居易送客和寫作《琵琶行》的“潯陽江頭”在九江，還有《水滸傳》中宋江醉題反詩的潯陽樓、梁山好漢“鬧江州”的法場以及紀念白居易的琵琶亭等等，這些史跡都在九江。
九江位于江西北部贛、鄂、皖三省交界處。歷史上的九江府還使用過江州、尋陽、潯陽等名稱，郡治所在地德化縣又曾用過潯陽、湓城、柴桑、汝南等名稱。如今市政府所在地為潯陽區(qū)。潯陽江建有長江上最長的雄偉的九江長江大橋。不過九江最令我心儀的還是它深厚的文化積淀。特別是白居易詩中“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟”的那個令人感傷又令人神往的潯陽江頭和因此而派生的琵琶亭。
遙思唐玄宗元和十年（815），白居易因上疏請求嚴緝刺殺宰相武元衡的兇手，得罪了權貴，被貶為江州（今九江）司馬。翌年秋天的一個夜晚，白居易送客至潯陽江頭湓浦口時，忽從相鄰的一條船里傳出嘈嘈切切的琵琶曲，且“錚錚然有京都聲”。那琵琶聲悲切凄涼，陣陣撩動著詩人的情思。詩人“移船相近邀相見”，發(fā)現(xiàn)彈奏者原來是一位琵琶女，自述乃長安一娼女，擅彈琵琶，因年長色衰，委身嫁給一個商人，但“商人重利輕別離”，于是她流落江湖，賣藝為生。詩人備酒邀她走過船來，快彈數(shù)曲，“如聽仙樂”。 琵琶女淪落天涯的悲慘身世，詩人自己受貶的坎坷遭遇，通過凄切的琵琶聲，產(chǎn)生了強烈的共鳴，詩人不禁淚濕青衫，發(fā)出“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識”的浩嘆。熾烈的激情，難以抑制的詩興，催使詩人揮筆寫成了飽含感情的《琵琶行》千古絕唱。
白居易離開潯陽后，人們在他當年送客的湓浦口這處芒黃荻白、竹綠楓紅的地方，興建了一座亭子，取名琵琶亭，自此以后，歷代名人墨客，紛至沓來，他們或登亭懷古，追思琵琶韻事，或觸景生情，一灑悲己憐人之淚，由是留下了眾多的題詠。如白居易身后二百余年，歐陽修也于宋仁宗景佑二年（1036）因“越職言事”的罪名，被貶為夷陵（今湖北宜昌）縣令。當他去夷陵途經(jīng)長江時，慕名登琵琶亭憑吊。相似的遭遇使他產(chǎn)生了悲己怨世的傷感，于是他寫下了“樂天曾謫此江邊，已嘆天涯淚泫然。今日始知予罪大，夷陵此去更三千”詩句。這些為自己、為白公抒發(fā)不平之情的詩作，為琵琶亭又增添了幾分凄傷韻味。千百年來，亭因詩而著，詩因亭而豐，琵琶亭因此享譽天下。
琵琶亭自建成后，屢為興廢。原址在湓浦口，明萬歷間江西兵巡道葛寅亮移址重建于城東老鸛塘，不久廢毀；清雍正間兵巡道劉均又復建于湓浦口故址；乾隆間九江關督唐英重修琵琶亭，擴建樓堂，增塑白居易像，懸掛有“到此忘機”、“樂天送客處”、“忘機閣”、“大江東去”等匾額。其時琵琶亭附屬建筑繁多，游客如云，盛極一時。逮至清咸豐三年（1853），一場兵火，琵琶亭從此蕩然無存。清末有人在遺址上別建“宣化宮”，將“古琵琶亭”石匾嵌在廟門上，文化大革命間又遭搗毀。直到公元1987年，九江市人民政府為重輝古跡，發(fā)展文化旅游事業(yè)，才在長江大橋東岸另擇新址重建琵琶亭，1989年7月正式對外開放。
新建的琵琶亭座落于九江長江大橋之南。沿濱江大道向東，過鎖江塔，便可見一座古色古香的高大門樓迎面而立。大門上，高懸著名女書法家蕭嫻88歲時所書“琵琶亭”金字匾額，兩旁楹聯(lián)由著名書法家啟功撰書。聯(lián)曰：
紅袖夜船孤，蛤蟆陵邊，往事悲歡商婦淚；
青衫秋浦別，琵琶筵上，一時棖觸謫臣心。
步入門樓，率先映入眼簾的是一尊比真人略高的毛澤東銅像，因為毛澤東曾手書《琵琶行》全詩，現(xiàn)在，墨跡已刻在銅像背后的石砌照壁上，手書中有些句子與白詩原句略有不同，也許這正是偉人的創(chuàng)舉之處。繞過詩墻，可于照壁背面欣賞到白居易《琵琶行》詩意圖及《潯陽宴別》巨幅瓷版壁畫。轉過身，一條平整的碎石小道就在腳下。道中央，豎立著白居易高大的漢白玉全身雕像，形象婉雅俊逸，卓犖臨風，展示了感情豐富的詩人個性。雕像兩旁，辟有兩塊綠茵茵的草坪，坪上幾株長青樹和翠竹，為亭園增添了幾許秀色。沿著園中小道再往前數(shù)十步，就是全園的主體建筑琵琶亭了。亭子采用八角重檐攢尖頂?shù)墓艠銈鹘y(tǒng)建筑風格，高十余米，分上下兩層，矗立在約七米高的花崗巖石基上，四周環(huán)以白石欄桿。石基底部兩側有臺階可以登亭。亭內(nèi)有階梯盤旋而上，本可登高憑欄遠眺大江，遺憾的是亭門緊閉，并不開放。底層楹柱懸掛有書法家沙孟海書聯(lián)：“一彈流水一彈月，半入江天半入云”。本聯(lián)原為清代董云巖集唐盧仝和杜甫詩句而成，下聯(lián)原句為“半入江風半入云”。二層亭額“琵琶亭”則是著名藝術大師劉海粟所書。
由亭臺而下為左右碑廊。左碑廊，長約60米，廊壁嵌淺刻白居易像及名家所書白居易有關江州的詩作碑刻55塊；右碑廊略短，刻立有現(xiàn)代名家所書唐至清歷代文人題詠琵琶亭的詩詞及捐款功德碑26塊。這批富于書法觀賞價值的碑刻與琵琶亭相輔相成，讓人駐足流連。
整個亭園占地約三千平方米，由亭、臺、樓、廊、池等組成。園中有平地，有高坡，采用了傳統(tǒng)的借景造園方法，憑借周圍地形、自然風景和人工建筑物較巧妙地營造了一處園林式景觀。
(有刪節(jié))
長恨歌
白居易
漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。楊家有女初長成，養(yǎng)在深閨人未識。天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側。回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。侍兒扶起嬌無力，始是新承恩澤時。云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。春宵苦短日高起，從此君王不早朝。承歡侍宴無閑暇，春從春游夜專夜。后宮佳麗三千人，三千寵愛在一身。金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。遂令天下父母心，不重生男重生女。驪宮高處入青云，仙樂風飄處處聞。緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動地來，驚破霓裳羽衣曲。九重城闕煙塵生，千乘萬騎西南行。翠華搖搖行復止，西出都門百余里。六軍不發(fā)無奈何，宛轉蛾眉馬前死?；ㄢ毼責o人收，翠翹金雀玉搔頭。君王掩面救不得，回看血淚相和流。黃埃散漫風蕭索，云棧縈紆登劍閣。峨嵋山下少人行，旌旗無光日色薄。蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。行宮見月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。天旋日轉回龍馭，到此躊躇不能去。馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處。君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。春風桃李花開夜，秋雨梧桐葉落時。西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長夜，耿耿星河欲曙天。鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰與共。悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢。臨邛道士鴻都客，能以精誠致魂魄。為感君王展轉思，遂教方士殷勤覓。排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見。忽聞海上有仙山，山在虛無縹渺間。樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。中有一人字太真，雪膚花貌參差是。金闕西廂叩玉扃，轉教小玉報雙成。聞到漢家天子使，九華帳里夢魂驚。攬衣推枕起徘回，珠箔銀屏邐迤開。云鬢半偏新睡覺，花冠不整下堂來。風吹仙袂飄搖舉，猶似霓裳羽衣舞。玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。昭陽殿里恩愛絕，蓬萊宮中日月長?；仡^下望人寰處，不見長安見塵霧。唯將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。但教心似金鈿堅，天上人間會相見。臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期。
三、求錢塘十景的介紹?
西湖處處有勝景，歷史上除有"錢塘十景"、"西湖十八景"之外，最著名的是南宋定名的"西湖十景"和1985年評出的"新西湖十景"。在以西湖為中心的60平方公理的園林風景區(qū)內(nèi)，分布著主在風景名勝40多處，重點文物古跡30多處。概括起來西湖風景主要以一湖、二峰、三泉、四寺、五山、六園、七洞、八墓、九溪、十景為勝。1982年西湖被確定為國家風景名勝區(qū)， 1985年被評為"中國十大風景名勝"之一。2007年5月8日，杭州市西湖風景名勝區(qū)經(jīng)國家旅游局正式批準為國家5A級旅游景區(qū)。
景點評價
西湖，是一首詩，一幅天然圖畫，一個美麗動人的故事，不論是多年居住在這里的人還是匆匆而過的旅人，無不為這天下無雙的美景所傾倒。陽春三月，草長鶯飛。蘇白兩堤，桃柳夾岸。兩邊是水波瀲滟，游船點點，遠處是山色空蒙，青黛含翠。此時走在堤上，你會被眼前的景色所驚嘆，甚至心醉神馳，懷疑自己是否進入了世外桃源。
而西湖的美景不僅春天獨有，夏日里接天蓮碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影橫斜的紅梅，更有那煙柳籠紗中的鶯啼，細雨迷蒙中的樓臺------無論你在何時來，都會領略到不同尋常的風采。
〖主要景觀〗
舊西湖十景
舊西湖十景形成于南宋時期，各景點基本圍繞西湖分布，有的則位于西湖上。
○ 三潭映月
○ 南屏晚鐘
○ 雙峰插云
○ 雷峰夕照
○ 花港觀魚
○ 柳浪聞鶯
○ 斷橋殘雪
○ 平湖秋月
○ 曲苑風荷
○ 蘇堤春曉
西湖十景各擅其勝，組合在一起又能代表古代西湖勝景精華，所以無論杭州本地人還是外地客都津津樂道，先游為快。
新西湖十景
新西湖十景是一九八五年經(jīng)過杭州市民及各地群眾積極參與評選，并由專家評選委員會反復斟酌后確定的。
○ 玉皇飛云
○ 吳山天風
○ 阮墩環(huán)碧
○ 滿隴桂雨
○ 龍井問茶
○ 九溪煙樹
○ 黃龍吐翠
○ 虎跑夢泉
○ 寶石流霞
○ 云棲竹徑
2007年新新西湖十景
靈隱禪蹤
六和聽濤
岳墓棲霞
湖濱晴雨
錢祠表忠
萬松書緣
楊堤景行
三臺云水
梅塢春早
北街夢尋
新西湖十五景
包括“一街、二館、三園、四墓、五景點”15個西湖景點。
○ 一街，北山街歷史文化街區(qū)
○ 二館，中國茶葉博物館、蘇東坡紀念館
○ 三園，云棲景區(qū)、仁壽山公園、龍泓澗景區(qū)
○ 四墓，龔隹育墓、蘇小小墓、武松墓、陳夔龍墓
○ 五景點，朱家里、魏廬、玉岑詩社、留余山居、三臺閣。
新西湖三十六景
○ 禮耕堂
○ 郎當嶺（入口）
○ 梅家塢周恩來總理紀念室
○ 圣塘閘
○ 馬可波羅與杭州紀念雕塑
○ 惜別白公（送別白居易群雕）
○ 新泰飯店
○ 志愿軍雕像
○ 淞滬戰(zhàn)役陣亡將士紀念碑
○ 圣塘路別墅建筑群
○ 清旗營、練兵場
○ 風波亭（風波橋、孝女井）
○ 唐李泌引水紀念標志
○ 楊公堤碑亭
○ 永福橋
○ 玉澗橋
○ 景行古橋
○ 松鶴山莊
○ 紅櫟山莊
○ 法相唐樟
○ 黃篾樓
○ 武狀元坊
○ 子久草堂
○ 俞曲園墓（含右臺仙館）
○ 大麥嶺蘇東坡摩崖題記
○ 于謙墓（祠）
○ 趙之謙紀念亭
○ 五峰草堂
○ 茅鄉(xiāng)古道（含通利古橋）
○ 蘭苑
○ 小隱園
○ 天澤樓
○ 趙公堤
○ 燕南寄廬(蓋叫天故居)
○ 環(huán)碧湖舍
○ 風荷御酒坊
西湖名景演變
自從南宋的遷都，給西湖帶來了前所未有的繁華，出現(xiàn)了名傳千載的“西湖十景”，平湖秋月、蘇堤春曉、斷橋殘雪、雷峰夕照、南屏晚鐘、曲院風荷、花港觀魚、柳浪聞鶯、三潭印月、雙峰插云。
元人效仿宋代設了六橋煙柳、九里云松、靈石樵歌、孤山霽雪、北關夜市、葛嶺朝暾、浙江秋濤、冷泉猿嘯、兩峰白云和西湖夜月的這個元十景。
清代添設的湖山春社、功德崇坊、海霞西爽、梅林歸鶴、魚沼秋蓉、蓮池松舍、寶石鳳亭、亭灣騎射、蕉石鳴琴、玉泉魚躍、鳳嶺松濤、湖心平眺、吳山大觀、天竺香市、云棲梵徑、韜光觀海及西溪探梅十八景。
直到現(xiàn)代的西湖新十景，云棲竹徑、滿隴桂雨、虎跑夢泉、龍井問茶、九溪煙樹、吳山天風、阮墩環(huán)碧、黃龍吐翠、玉皇飛云和寶石流霞都無不流露出人們對西湖的喜歡之情。
之后，又由2007年中國杭州西湖博覽會評選出最新的西湖十景，靈隱禪蹤、六和聽濤、岳墓棲霞、湖濱晴雨、錢祠表忠、萬松書緣、楊堤景行、三臺云水、梅塢春早、北街夢尋。
四、白堤和蘇堤究竟和白居易和蘇軾有怎樣的關系
1、白堤原名白沙堤，為貯蓄湖水灌溉農(nóng)田而建。
舊日以白沙鋪地，今已改為柏油路面。早在一千多年前的唐朝，就以風光旖旎而著稱。人們以為這條堤是白居易主持修筑的，就叫它白堤。
實際上白居易任杭州刺史時，曾在舊日錢塘門外的石涵橋附近修筑了一條堤，稱為白公堤，如今已經(jīng)無跡可尋了。今日人們所知的白堤，雖與白居易主持修筑的白堤不在一個方位，但杭州人民為緬懷這位對杭州作出杰出貢獻的“老市長”，仍把它命名為白堤。
2、杭州西湖蘇堤是北宋元祐四年(1089)，詩人蘇軾（蘇東坡）任杭州知州時，疏浚西湖，利用浚挖的淤泥構筑并歷經(jīng) 后世演變而形成的，杭州人民為紀念蘇東坡治理西湖的功績，把它命名為“蘇堤”。
《元史》記載，元祐四年（1089）蘇東坡任杭州刺史時，曾疏浚西湖，并利用挖出的淤泥葑草堆筑起一條南北走向的堤岸。蘇東坡主持修筑的堤岸，大約是日后南起南屏山麓、北至棲霞嶺下這一條堤岸的雛形。雖說是雛形，但是，構成這一條堤岸最著名的六條橋，即映波、鎖瀾、望山、壓堤、東浦、跨虹，都已經(jīng)有了。
擴展資料
白堤原名“白沙堤”，是將杭州市區(qū)與風景區(qū)相連的紐帶，東起“斷橋殘雪”，經(jīng)錦帶橋向西，止于“平湖秋月”，長約2里。在唐即稱白沙堤、沙堤，其后在宋、明又稱孤山路、十錦塘。
唐代詩人白居易任杭州刺史時有詩云：“最愛湖東行不足，綠楊蔭里白沙堤。”即指此堤。后人為紀念這位詩人，稱為白堤。
白堤寬闊而敞亮，靠湖邊密植垂柳，外層是各色的桃花，回望群山含翠，湖水涂碧，如在畫中游。每到三四月份垂柳碧綠的窄葉掛滿柔軟的柳枝在湖風中婆娑起舞，柳枝飄飄蕩蕩的垂進湖面。垂柳與湖水讓人感覺到了大自然那天衣無縫的和諧與濃情。
白堤的風景，四季分明：春桃夏柳，秋桂冬雪，具是風采獨特。
宋元祐四年（1089年）蘇軾（東坡）第二次來杭做知州（任期1089年-1091年）時，見西湖草長水涸，葑田已占西湖之半，于是在第二年上書朝廷，要求疏浚西湖。
憑著朝廷給他的100道僧人的“度牒”，采用以工代賑的方法募民開湖，花了20多萬人工，終于把葑草打撩干凈，并用挖出的葑草和淤泥筑起了這條長堤。
后人為緬懷他，稱此堤為“蘇公堤”，簡稱“蘇堤”。南宋年間，在堤上先后辟建了亭臺樓閣，成了湖上游覽的喧鬧之地。1988年，在堤的南端建起了杭州蘇東坡紀念館，內(nèi)有蘇東坡雕像和蘇東坡歷史資料展廳。
蘇堤歷史悠久，景致迷人，環(huán)境幽靜，地理位置得天獨厚。當春日的拂曉晨光初啟，宿霧還未散去，堤上垂柳輕拂、桃花綻放，洋溢著春機盎然的活潑景象。
沿堤漫行時如畫圖般逐漸展開的湖山勝景讓人心醉。因此素有“煙柳畫橋”之稱，自古至今均為觀賞西湖全景最佳處。
參考資料：
百度百科—白堤
百度百科—蘇堤
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