景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文（景觀設(shè)計(jì)畢業(yè)論文范文大全）

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1.引言

景觀設(shè)計(jì)是環(huán)境設(shè)計(jì)的組成部分，大到綿延幾十公里的風(fēng)景區(qū)規(guī)劃，小到十幾平方米的庭院設(shè)計(jì)，都屬于景觀設(shè)計(jì)的范疇。本文的景觀設(shè)計(jì)定位于城市景觀設(shè)計(jì)的層次上，選擇城市景觀設(shè)計(jì)作為切入點(diǎn)，從中研究分析一般的設(shè)計(jì)要素和方法，是比較適宜的。近年來(lái)，我們生活的城市發(fā)生了很大的變化，大批的廣場(chǎng)綠地、商業(yè)步行街、主題公園、街頭小品出現(xiàn)在我們的視覺(jué)以內(nèi)，影響著我們的感觀和行為方式。而新建的住宅小區(qū)都以景觀優(yōu)美的園林作為賣點(diǎn)，影響著人們的思維和購(gòu)買心理。景觀設(shè)計(jì)已經(jīng)不知不覺(jué)中走到了我們的周圍，走近了我們的身邊，并對(duì)我們施展著潛移默化的作用。你可以不到美術(shù)館去欣賞藝術(shù)品，但你不得不在城市環(huán)境中行走，不得不在居住小區(qū)的環(huán)境中活動(dòng)，它的景觀視覺(jué)美感、造型形態(tài)、色彩、材質(zhì)、以及在陽(yáng)光下燈光下呈現(xiàn)出來(lái)的效果，時(shí)時(shí)會(huì)刺激你的目光，影響你的行為和心理的變化。一個(gè)有良好景觀的城市環(huán)境、居住環(huán)境，為人們提供了物質(zhì)功能和精神功能雙重價(jià)值?！霸?shī)意的棲居”始終是人們內(nèi)心的向往，而景觀設(shè)計(jì)正式通過(guò)提高生活品質(zhì)，提升生活品位，以人為主體，以空間環(huán)境為客體，構(gòu)架著現(xiàn)實(shí)通向理想的橋梁。

2.景觀的概念

景觀（Landscape），什么是景觀，無(wú)論是在西方還是在東方，都是一個(gè)美麗而難以說(shuō)清的概念。哪怕是同一景象，不同的人都有不同的理解。景觀是人類的棲息地，景觀是人類的工藝品，景觀是需要科學(xué)分析方法能被理解的物質(zhì)系統(tǒng)，景觀是有待解決的問(wèn)題，景觀是可以帶來(lái)財(cái)富的資源，景觀是反映社會(huì)倫理、道德和價(jià)值觀念的意識(shí)形態(tài)，景觀是歷史，景觀是美。我們可以從景觀與人的物我關(guān)系與景觀的藝術(shù)性、科學(xué)性、場(chǎng)所性及符號(hào)性入手，來(lái)認(rèn)識(shí)景觀。

2.1 景觀的視覺(jué)美的含義：外在人眼中的景象

景觀作為城市景象景觀的設(shè)計(jì)與創(chuàng)造，實(shí)際上也就是創(chuàng)造城市、造建筑的城市。景觀作為視覺(jué)審美對(duì)象的含義，經(jīng)歷了一些微妙的變化。第一個(gè)變化來(lái)源于文藝復(fù)興時(shí)期對(duì)鄉(xiāng)村土地的貪欲，即景觀作為城市的延伸；其二則來(lái)源于工業(yè)革命中后期對(duì)城市的恐懼和憎惡，即景觀作為對(duì)工業(yè)城市的對(duì)抗。

景觀作為城市的延伸和附屬 人們最早注意到的景觀是城市本身，“景觀的視野隨后從城市擴(kuò)展到了鄉(xiāng)村，是鄉(xiāng)村也成為景觀”。文藝復(fù)興之前的歐洲封建領(lǐng)主制度將人束縛在君權(quán)之下，人被束縛在土地之中，大自然充滿神秘和恐怖，且又為人類生活之母，對(duì)土地的眷戀和依賴，使得人如母親襁褓之中的嬰兒。城市資本主義的興起使人從土地中解放出來(lái)，土地的價(jià)值從生活和生存所必須的使用價(jià)值，轉(zhuǎn)變成為可以交換的商品和資源，人與土地第一次分離而成為城里人。新興的城市貴族通過(guò)強(qiáng)大的資本勾畫其理想的城市，同時(shí)不斷的向鄉(xiāng)村擴(kuò)展，將其作為城市的附屬。1420年前后發(fā)明的ts原理，使理想城市的模式成為一個(gè)完全幾何、數(shù)學(xué)的圍有圍墻的圖案。在幾何中心是一個(gè)大的開(kāi)放空間，被行政建筑所包圍：國(guó)王的宮殿，法院的大樓，主教堂，監(jiān)獄，財(cái)務(wù)大樓和軍事中心。這樣的理想城市是為行政辦公及法律公正而設(shè)立的，是為了城市生活而設(shè)計(jì)的，是純粹理想化的。理想城市模式與文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫一樣，遵循了嚴(yán)格的比例關(guān)系和美學(xué)原則。而景觀作為城市的延伸，也被同樣的審美標(biāo)準(zhǔn)來(lái)設(shè)計(jì)和建造，因此有了凡爾塞為代表的巴洛克造園。

景觀作為城市的逃避 景觀作為視覺(jué)美的含義的第二個(gè)轉(zhuǎn)變，源于工業(yè)化帶來(lái)的城市環(huán)境的惡化。工業(yè)化本身是文藝復(fù)興的成果，但是至少?gòu)?9世紀(jì)下半葉開(kāi)始，在歐洲和美國(guó)各大城市，城市環(huán)境極度惡化。城市作為文明和高雅的形

象被徹底破壞。相反成為了丑陋和恐怖的場(chǎng)所，而自然原野和田園成為了逃避的場(chǎng)所。因此。作為審美對(duì)象的景觀也從欣賞和贊美城市，轉(zhuǎn)向愛(ài)戀和保護(hù)田園。因此才有以O(shè)lmsted為代表的景觀設(shè)計(jì)師的出現(xiàn)和景觀設(shè)計(jì)學(xué)的誕生。一般來(lái)說(shuō)，這個(gè)誕生的時(shí)間被確認(rèn)為是1863年5月；因此才有以倡導(dǎo)田園風(fēng)光為主調(diào)的美國(guó)城市公園運(yùn)動(dòng)，和以保護(hù)自然原始美景為主導(dǎo)的美國(guó)國(guó)家公園體系；因此也才有霍華德那深得人心的田園城市和隨后的田園郊區(qū)運(yùn)動(dòng)。

2.2 景觀的棲息地含義：內(nèi)在人的生活體驗(yàn)

景觀是人與人、人與自然關(guān)系在大地上的烙印 每一景觀都是人類居住的家，或者說(shuō)是潛在的家。中國(guó)古代山水畫把可居性作為畫境和意境的最高標(biāo)準(zhǔn)。所謂的“山水有可行者，有可望者，有可居者，有可游者……但可行可望不如可居可游之為得”（郭熙、郭思《林泉高致》）。無(wú)論是作畫還是賞畫，實(shí)質(zhì)上都是一種卜居的過(guò)程。也就是場(chǎng)所概念（place）的深層含義。這便又回到哲學(xué)家海得歌爾的棲居概念。棲居的過(guò)程實(shí)際上與自然的力量與過(guò)程相互作用，以便取得和諧的過(guò)程，大地上的景觀是人類為了生存和生活而對(duì)自然的適應(yīng)、改造和創(chuàng)造的結(jié)果。同時(shí)，棲居的過(guò)程也是建立在人與人和諧相處的過(guò)程。因此，作為棲息地的景觀，是人與人，人與自然關(guān)系在大地上的烙印。

景觀是內(nèi)在人的生活體驗(yàn) 景觀作為人在其中生活的地方，把具體的人和具體的場(chǎng)所聯(lián)系在一起。景觀是由場(chǎng)所構(gòu)成的，而場(chǎng)所的結(jié)構(gòu)又是通過(guò)景觀來(lái)表達(dá)的。與時(shí)間和空間的概念一樣，場(chǎng)所是無(wú)處不在的，人離不開(kāi)場(chǎng)所，場(chǎng)所是人于地球和宇宙中的立足之處，場(chǎng)所使無(wú)變?yōu)橛?，使抽象變具體，是人在冥冥之中有了一個(gè)認(rèn)識(shí)和把握外界空間和認(rèn)識(shí)及定位自己的出發(fā)點(diǎn)和終點(diǎn)。

2.3 景觀作為系統(tǒng)的含義：科學(xué)、客觀的解讀

在一個(gè)景觀系統(tǒng)中，至少存在著五個(gè)層次以上的生態(tài)關(guān)系：

第一是景觀與外部系統(tǒng)的關(guān)系，如哈尼族村寨的核心生態(tài)流是水。哀勞山中，山有多高，水有多深，高海拔將南太平洋的暖濕氣流截而為雨，在被灌溉，飲用和洗滌利用之后，流到干熱的紅河谷地，而后蒸騰、蒸發(fā)回大氣，經(jīng)降雨又回到本景觀之中，從而有了經(jīng)久不衰的元陽(yáng)梯田和山上茂密的叢林，這是全球及區(qū)域生態(tài)系統(tǒng)科學(xué)研究的對(duì)象。根據(jù)Lovelock的蓋婭理論，大地本來(lái)是一個(gè)生命體：地表、空氣、海洋和地下水等通過(guò)各種生物的物理的和化學(xué)的過(guò)程，維持著一個(gè)生命的地球。

第二是景觀內(nèi)部各個(gè)元素之間的生態(tài)關(guān)系，即水平生態(tài)過(guò)程。來(lái)自大氣的雨、霧，經(jīng)過(guò)村寨上叢林的截流、涵養(yǎng)，成為終年不斷的涓涓細(xì)流，最先被引入寨中人所共飲的蓄水池；再流經(jīng)家家戶戶門前的洗滌池，匯入寨中和寨邊的池塘，那里是耕牛沐浴和養(yǎng)魚(yú)的場(chǎng)所，最后富含養(yǎng)分的水流，被引入寨子下方的層層梯田，灌溉著他們的主要作物——水稻。這種水平生態(tài)過(guò)程，包括水流、物種流、營(yíng)養(yǎng)流與景觀空間格局的關(guān)系，正是景觀生態(tài)學(xué)的主要研究對(duì)象。

第三種生態(tài)關(guān)系，是景觀元素內(nèi)部的結(jié)構(gòu)與功能的關(guān)系，如叢林作為一個(gè)森林生態(tài)系統(tǒng)，水塘作為一個(gè)水域生態(tài)系統(tǒng)，梯田本身作為一個(gè)農(nóng)田系統(tǒng)，其內(nèi)部結(jié)構(gòu)與物質(zhì)和能量流的關(guān)系，這是一種在系統(tǒng)邊界明確情況下的垂直生態(tài)關(guān)系，其結(jié)構(gòu)是食物鏈和營(yíng)養(yǎng)階，功能是物質(zhì)循環(huán)和能量流動(dòng)，這是生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

第四種生態(tài)關(guān)系則存在于生命和環(huán)境之間，包括植物與植物個(gè)體之間與群體之間的競(jìng)爭(zhēng)、共生關(guān)系，是生物對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，及個(gè)體與群體的進(jìn)化和演替過(guò)程，這便是植物生態(tài)、動(dòng)物生態(tài)、個(gè)體生態(tài)、種群生態(tài)所研究的對(duì)象。

第五種生態(tài)關(guān)系則存在于人類與其環(huán)境之間的物質(zhì)、營(yíng)養(yǎng)及能量的關(guān)系，這是人類生態(tài)學(xué)所要討論的。當(dāng)然，人類本身的復(fù)雜性，包括其社會(huì)、文化、政治性以及心理因素都使得人與人、人與自然的關(guān)系變得十分復(fù)雜。已遠(yuǎn)非人類生態(tài)本身所能解決，因此又必須借助社會(huì)學(xué)、文化生態(tài)、心理學(xué)、行為學(xué)等學(xué)科對(duì)景觀進(jìn)行研究。城市景觀作為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，幾乎包含了所有上訴生態(tài)過(guò)程，而成為城市生態(tài)學(xué)的研究對(duì)象。

2.4 景觀作為符號(hào)的含義：人類理想和歷史的書

人類是符號(hào)動(dòng)物，景觀是一個(gè)符號(hào)傳播的媒體，是有含義的，它記載著一個(gè)地方的歷史，包括自然和社會(huì)歷史；講述著動(dòng)人的故事，包括美麗的或者是凄慘的故事；講述著土地的歸屬，也講述著人與土地，人與人，以及人與社會(huì)的關(guān)系，因此行萬(wàn)里路，如讀萬(wàn)卷書。

這本書是由符號(hào)和語(yǔ)言寫成的，“景觀具有語(yǔ)言的所有特征，它包含著話語(yǔ)中的單詞和構(gòu)成——形狀圖案、結(jié)構(gòu)、材料、形態(tài)和功能。所有景觀都是由這些組成的。如同單詞的含義一樣，景觀組成的含義是潛在的，只存在于上下文中才能顯示。景觀語(yǔ)言也有方言，它可以是實(shí)用的，也可以是詩(shī)意的。海得歌爾把語(yǔ)言比喻成人們棲居的房子。景觀語(yǔ)言是人類最早的語(yǔ)言，是人類文字及數(shù)字語(yǔ)言的源泉?！昂映鰣D，洛出書”固然是一個(gè)神話傳說(shuō)，但它卻生動(dòng)的說(shuō)明了中國(guó)文字與數(shù)字起源于對(duì)自然景觀中自然物及現(xiàn)象的觀察和啟示的過(guò)程。

同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言可以用來(lái)說(shuō)，讀和書寫，為了生存和生活——吃、住、行、求偶和生殖，人類發(fā)明了景觀語(yǔ)言，如同文字語(yǔ)言一樣，景觀語(yǔ)言是社會(huì)的產(chǎn)物。景觀語(yǔ)言是為了交流信息和情感的，同時(shí)也是為了庇護(hù)和隔離的，景觀語(yǔ)言所表達(dá)的含義只能部分地為外來(lái)者所讀懂，而有很大部分只能為自己族群的人所共享，從而在交流中維護(hù)了族群內(nèi)部的認(rèn)同，而有效的抵御外來(lái)者的攻擊。

景觀中的基本名詞是石頭、水、植物、動(dòng)物和人工構(gòu)筑物，他們的形態(tài)、顏色、線條和質(zhì)地是形容詞和狀語(yǔ)。這些元素在空間上的不同組合，便構(gòu)成了句子、文章和充滿意味的書。一本關(guān)于自然的書，關(guān)于這個(gè)地方的書，以及關(guān)于景觀中人的書。當(dāng)然，要讀懂，讀者就必須要有相應(yīng)的知識(shí)和文化。不同的社會(huì)文化背景的人，如同上下文關(guān)系中的景觀語(yǔ)言一樣，是有多重含義的，這都是因?yàn)槿耸欠?hào)的動(dòng)物；而景觀符號(hào)，是人類文化和理想的載體。

3.景觀設(shè)計(jì)的概念

景觀設(shè)計(jì)是指通過(guò)對(duì)環(huán)境的設(shè)計(jì)使人與自然相互協(xié)調(diào)，和諧共存。她是大工業(yè)時(shí)代的產(chǎn)物、科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)晶，融合了工程和藝術(shù)、自然與人文科學(xué)的精髓，創(chuàng)造一個(gè)高品質(zhì)的生活居住環(huán)境，幫助人們塑造一種新的生活意識(shí)，更是社會(huì)發(fā)展的趨勢(shì)。

3.1 景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域

景觀設(shè)計(jì)具有廣泛的領(lǐng)域，大到國(guó)土與區(qū)域規(guī)劃設(shè)計(jì)，小到庭院，甚至室內(nèi)的綠色空間設(shè)計(jì)；從純自然的生態(tài)保護(hù)和恢復(fù)，到城市中心地段的空間設(shè)計(jì)，都是景觀設(shè)計(jì)多涵蓋的領(lǐng)域。以下就初步的談一下景觀設(shè)計(jì)所涵蓋的領(lǐng)域：

3.1.1城鎮(zhèn)規(guī)劃

景觀設(shè)計(jì)師很早就開(kāi)始擔(dān)當(dāng)城市物質(zhì)空間的規(guī)劃角色，城鎮(zhèn)規(guī)劃是城市空間的中心規(guī)劃。城鎮(zhèn)規(guī)劃是針對(duì)城市與鄉(xiāng)鎮(zhèn)的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。規(guī)劃者運(yùn)用區(qū)域規(guī)劃技術(shù)與法規(guī)、常規(guī)規(guī)劃、概念規(guī)劃、土地使用研究和其他方法來(lái)確定城市地域內(nèi)的布局與組織。城鎮(zhèn)規(guī)劃也涉及到“城市設(shè)計(jì)”內(nèi)容，如廣場(chǎng)、街道景觀等開(kāi)放空間與公共空間的發(fā)展。

3.1.2場(chǎng)地和社區(qū)規(guī)劃

環(huán)境設(shè)計(jì)是景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的核心問(wèn)題。涉及到居住區(qū)、商業(yè)、工業(yè)、各機(jī)構(gòu)的室內(nèi)空間以及公共空間等室外空間的細(xì)部設(shè)計(jì)。它把場(chǎng)地作為藝術(shù)研究的對(duì)象來(lái)看待，綜合平衡室內(nèi)與室外的軟、硬表面，建筑物與植物的材料選擇以及灌溉、栽培等基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和詳細(xì)的構(gòu)筑物的規(guī)劃說(shuō)明與準(zhǔn)備等。

場(chǎng)地規(guī)劃以某一地塊內(nèi)的建筑和自然元素的協(xié)調(diào)與安排為基礎(chǔ)，場(chǎng)地規(guī)劃項(xiàng)目涉及單幢建筑的土地設(shè)計(jì)、辦公區(qū)公園設(shè)計(jì)、購(gòu)物中心或整個(gè)居住社區(qū)的地塊設(shè)計(jì)等。從更大的職業(yè)范圍講，基地設(shè)計(jì)還包括基地內(nèi)自然元素與人工元素的秩序性、效率性、審美性以及生態(tài)等敏感性的組織與整合。其中，基地的自然環(huán)境包括地形、植物、水系、野生動(dòng)物和氣候。敏感性的設(shè)計(jì)有利于減少環(huán)境壓力與消耗，從而提高基地的價(jià)值。

(接下面！)

二、園林景觀綜合公園設(shè)計(jì)畢業(yè)論文

武漢中山公園景觀調(diào)查報(bào)告

一．調(diào)查表述：

武漢中山公園是武漢市歷史悠久的文化休憩公園，它位于漢口解放大道中段，地處鬧市中心，面積32.8公頃，其中水面7萬(wàn)多平方米，是武漢市歷史悠久的文化休憩公園。始建于1914年。前身為一私家花園，名曰“西園”。1927年收歸國(guó)有，1928年為紀(jì)念孫中山先生而命名為“漢口中山公園”。既現(xiàn)在的武漢中山公園。公園經(jīng)過(guò)幾代人的艱辛創(chuàng)業(yè)，已成為集游覽、觀賞、文化、娛樂(lè)、飲食、游藝等多項(xiàng)服務(wù)功能于一身的大型綜合性公園，每年接待游人500多萬(wàn)人次

二：調(diào)查分析

1. 地理環(huán)境

（1）武漢地屬中原地帶，位于長(zhǎng)江中游地帶，全省地勢(shì)西高東低，東南部為江漢平原；全省多湖泊，有“千湖之省”的美稱。中山公園位于武漢漢口，也就是長(zhǎng)江以北.

（2）其總體地形是四周偏低，中間地帶地勢(shì)較高，四面環(huán)湖，一小島獨(dú)立其湖中，山水相依，環(huán)境優(yōu)美，景色怡人.

（3）地理作用分析：

該地段處于武漢市的中心地段，城市中心，是武漢市標(biāo)志性地段，。中山公園一方面從城市尺度角度分發(fā)，實(shí)現(xiàn)宏偉、莊嚴(yán)的城市標(biāo)志空間所應(yīng)有的尺度、氣氛；另一方面從人本主義出發(fā)，體現(xiàn)對(duì)人的尊重，具體而言要從個(gè)體的人的需要角度出發(fā)，支持宜人尺度創(chuàng)造及多元化活動(dòng)的產(chǎn)生，突出其公共性和地方特色的一面。

2. 氣候環(huán)境

屬亞熱帶季風(fēng)氣候，年平均氣溫在15°C左右，年均降水量在800毫米至1600毫米之間。全省大部分地區(qū)四季分明，夏炎冬寒

3.水環(huán)境

四面環(huán)湖，水面積達(dá)到7萬(wàn)多平方米

4.生態(tài)環(huán)境

A.靜態(tài)植被＋綠化

公園綠地率非常之高，達(dá)到了91% 。古樹(shù)名木140株，這里培育的雪松、水杉、落羽松等樹(shù)木有百多種，一萬(wàn)七千多株.全園還有有花卉160多種，共1.5萬(wàn)余盆，其中菊花佳品最多，年產(chǎn)萬(wàn)余盆，使園內(nèi)綠樹(shù)成蔭，空氣清爽。

B.動(dòng)態(tài)生物

公園內(nèi)的動(dòng)物園里飼養(yǎng)著大、小熊貓、小白熊、金絲猴等60多萬(wàn)種珍禽異獸。

5.公園構(gòu)造和人文環(huán)境

（1） 景觀功能分前、中、后區(qū)。其中西合璧的園林風(fēng)景，淳樸雋永的人文景觀，驚險(xiǎn)有趣的游樂(lè)項(xiàng)目一直受到廣大游人的贊譽(yù)。園內(nèi)有湖心亭、深秀亭、回瞰閣、落虹橋、步橋、游泳池、人民會(huì)場(chǎng)、兒童運(yùn)動(dòng)場(chǎng)。圖書閱覽室、梅花園、動(dòng)物園、巖石園等。

（2）人文：

前區(qū)保留了中國(guó)傳統(tǒng)園林風(fēng)格及歷史建筑；中區(qū)以勝利、和平為主題，以現(xiàn)代風(fēng)格表現(xiàn)二十一世紀(jì)的風(fēng)貌，綠色廣場(chǎng)、觀魚(yú)池、鴿子坪、大型噴泉?jiǎng)t襯托“受降堂”的歷史地位和警示作用；后區(qū)以游樂(lè)設(shè)施為主，較寬闊，辟有草坪、梅山、巖園、樓山等小區(qū)，并設(shè)有“三峽屏”、“啜茗軒”、“霽雪樓”等景觀及西游記宮、水上世界等，而且近年新增了大型游樂(lè)項(xiàng)目如過(guò)山車、峽谷漂流、太空飛棱、豪華碰碰車、勇敢者轉(zhuǎn)盤、兒童誠(chéng)、西游記宮等令人回味無(wú)窮。中山公園接納各地戲劇、雜技、馬戲、說(shuō)書、民間文藝等文化團(tuán)體演出；新建的兒童游樂(lè)中心，已對(duì)外開(kāi)放，吸引了眾多的少年兒童。每年來(lái)中山公園的游客達(dá)千萬(wàn)人次。

6.道路：

中山公園的地段的交通便利，共有38條公交線路經(jīng)過(guò)此地，1、2、、42、505、508、519、524、548、549、553、557、561、574、703、705、714。。。。等等～

三．總結(jié)

作為公園，它起著調(diào)節(jié)區(qū)域性小氣候、維系炭氧動(dòng)態(tài)平衡，凈化空氣改善生活環(huán)境的作用。同時(shí)，它又為市民提供整潔、幽靜、舒適、美麗的游息場(chǎng)所和健康、豐富的精神文化享受；寓教育于參觀游覽藝術(shù)享受中，形成紅花草綠、景色宜人、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、內(nèi)容豐富的景觀來(lái)陶冶人性情，提高人們的文化素質(zhì)和道德、情操水平的教化功用。是一塊名副其實(shí)的武漢鬧市中的綠寶石.

報(bào)告撰寫時(shí)間：2006.9.17

三、求 居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì) 畢業(yè)論文~~~~~~~謝謝~~~~

居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)研究 廖德梅 司馬列東

“居住”是人類的基本生活需要，居住區(qū)是城市社會(huì)組織和居

民生活的基本。面對(duì)日漸成熟的住宅市場(chǎng)和購(gòu)房者，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)愈

加激烈，隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，住宅商品化、市場(chǎng)多元化的刺激以及人

們居住消費(fèi)意識(shí)的提高，開(kāi)發(fā)商與居民對(duì)居住的要求日益增加，

所關(guān)注的層面已由單純的戶型平面擴(kuò)展到住區(qū)的整體環(huán)境特色

和外部空間設(shè)計(jì)。眾多房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)商們把握購(gòu)房者心理，以市場(chǎng)

需求為導(dǎo)向，紛紛打出了“景觀牌”，大規(guī)模拆資修建優(yōu)美悅目的

景觀進(jìn)行產(chǎn)品宣傳，以期在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中占有一席之地，景觀漸漸擺

脫了以前只作為建筑規(guī)劃的補(bǔ)充角色，而擁有了自己的地位。

住宅建設(shè)與景觀有共同的目的：建設(shè)適宜人類居住的環(huán)境。

擁有美好的環(huán)境，城市才真正人性化并適宜人類居住，城市、建

筑、景觀一體化已成為必然趨勢(shì)。在這樣的背景下，筆者對(duì)居住

區(qū)景觀建設(shè)作了一些思考，并希望這些思考對(duì)未來(lái)居住區(qū)景觀建

設(shè)起到積極作用。

1 城市居住區(qū)景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)程序

當(dāng)前大多數(shù)住區(qū)設(shè)計(jì)的一般過(guò)程是：居住區(qū)規(guī)劃(控規(guī)和詳

規(guī))一建筑設(shè)計(jì)一景觀設(shè)計(jì)。對(duì)這種過(guò)程的一般理解為：1)規(guī)劃：

居住區(qū)功能劃分、住宅、服務(wù)配套(交通)設(shè)施、規(guī)模和定位；2)建

筑設(shè)計(jì)：建筑功能布置和空間造型；3)景觀設(shè)計(jì)：綠化配置、硬質(zhì)

景觀與游憩設(shè)施的功能布置和造型設(shè)計(jì)。在這一秩序中，住區(qū)設(shè)

計(jì)的三個(gè)階段往往相互脫離或者聯(lián)系很少，如果設(shè)計(jì)者缺乏空間

觀念或不考慮前一階段的設(shè)計(jì)意圖，就會(huì)出現(xiàn)住宅建筑與戶外環(huán)

境也毫無(wú)關(guān)聯(lián)的情況，表現(xiàn)為一些瑣碎的景觀元素零散分布在房

前屋后，雖名稱花樣翻新，卻都大同小異，居住區(qū)景觀建設(shè)應(yīng)該根

據(jù)廣義建筑學(xué)的倡導(dǎo)，協(xié)調(diào)城市規(guī)劃、建筑學(xué)和景觀工作者共同

參加，實(shí)現(xiàn)三者的互動(dòng)，改變單向的建筑決定論，做到既根據(jù)建筑

的要求調(diào)整景觀，也根據(jù)景觀的需要改進(jìn)建筑，并經(jīng)過(guò)從建筑到

景觀再到建筑的多次反復(fù)，實(shí)現(xiàn)建筑與景觀的和諧共生。

2 景觀設(shè)計(jì)要素

住區(qū)公共景觀的設(shè)計(jì)是通過(guò)對(duì)各景觀構(gòu)成要素的合理安排

來(lái)實(shí)現(xiàn)的?，F(xiàn)代住區(qū)的景觀設(shè)計(jì)，不僅講究綠化的形態(tài)，講究植

物質(zhì)感與色彩的配置，還要講究植物群落的生態(tài)化布局。此外，

還包括對(duì)整體空間環(huán)境的布局、地形處理、硬軟質(zhì)場(chǎng)地的劃分、水

體設(shè)計(jì)、活動(dòng)設(shè)施的選擇、景觀建筑物的營(yíng)造、照明設(shè)計(jì)、室外家

具與小品設(shè)計(jì)等，甚至一方地磚，一塊緣石的選擇和細(xì)部處理，都

要經(jīng)過(guò)規(guī)劃設(shè)計(jì)師和建筑師們的共同參與研究，以求實(shí)現(xiàn)整體環(huán)

境的最優(yōu)化。

3 居住區(qū)景觀設(shè)計(jì)原則

3．1 體現(xiàn)地方特色，因地制宜的原則

景觀設(shè)計(jì)要充分體現(xiàn)地方特征和基地的自然特色。我國(guó)幅

員遼闊，自然區(qū)域和文化地域的特征相去甚遠(yuǎn)，住區(qū)景觀設(shè)計(jì)要

把握這些特點(diǎn)，營(yíng)造出富有地方特色的環(huán)境，同時(shí)住區(qū)景觀應(yīng)充

分利用區(qū)內(nèi)的地形地貌特點(diǎn)，塑造出富有創(chuàng)意和個(gè)性的景觀空

間。自然環(huán)境是景觀綠化的基礎(chǔ)，在住區(qū)規(guī)劃中要充分利用當(dāng)?shù)?/p>

的自然地貌、山水環(huán)境、氣候特征，對(duì)地勢(shì)的利用、水系的改造、樹(shù)

木的保留要因勢(shì)利導(dǎo)，創(chuàng)造具有特色的環(huán)境空間。如重慶龍湖

“香樟林”小區(qū)保留和適當(dāng)移植了基地中原有的數(shù)十棵香樟樹(shù)，營(yíng)

造了小區(qū)優(yōu)美的綠化環(huán)境。景觀設(shè)計(jì)還應(yīng)當(dāng)發(fā)揮住區(qū)周圍環(huán)境

背景的有利因素，或是借景遠(yuǎn)山，或是引水入?yún)^(qū)，創(chuàng)造山水化的自

然住區(qū)。景觀設(shè)計(jì)應(yīng)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合。

3．2 明確的功能要求

根據(jù)居住行為學(xué)的原理，住區(qū)的公共景觀設(shè)計(jì)具有明確的功

能要求，它的重點(diǎn)功能是針對(duì)嬰幼兒、老年人，因?yàn)樽^(qū)戶外環(huán)境

是他們主要的戶外活動(dòng)空間。根據(jù)這一前提來(lái)確定空間的大小、

鋪裝的質(zhì)感、地面的高差等，這成為很好的著手途徑。同時(shí)住區(qū)

的景觀對(duì)所有住戶具有心理調(diào)適的功能，給予每個(gè)人以家園感，

促進(jìn)社區(qū)居民的民主和自主精神。居住區(qū)的景觀兼顧了“動(dòng)”

“靜”兩大功能，居住需要“動(dòng)”，這包括運(yùn)動(dòng)、健身，所以居住區(qū)會(huì)

出現(xiàn)籃球場(chǎng)、網(wǎng)球場(chǎng)、羽毛球場(chǎng)等場(chǎng)地，比如兒童玩耍、老人跳舞、

健身的集散廣場(chǎng)都屬“動(dòng)”的部分，而人們休息賞景，下棋等屬

“靜”的部分。在設(shè)計(jì)時(shí)，“動(dòng)”的區(qū)域應(yīng)安排在遠(yuǎn)離住宅建筑物的

區(qū)域，或集中設(shè)置，如設(shè)置在會(huì)所，以免干擾居民的正常休息。

3．3 景觀設(shè)計(jì)與建筑設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合才使得整體具有更加真實(shí)感人的持久魅力

建筑的風(fēng)格是景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格的基礎(chǔ)，景觀設(shè)計(jì)的風(fēng)格取向必

須考慮建筑的特色。如具有巴渝民居特色的住區(qū)，建筑具有典型

的地方特色和語(yǔ)匯，景觀設(shè)計(jì)應(yīng)崇尚“自然天成”“依山就勢(shì)”“隨

高就低”的藝術(shù)效果；如深圳萬(wàn)科房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)的深圳“第五園”，第

五園的原創(chuàng)現(xiàn)代中式住宅，打造前所未有的現(xiàn)代中式住宅院落，

讓天井、前庭、后院出現(xiàn)在現(xiàn)代人的生活里面，在整體規(guī)劃設(shè)計(jì)

上，對(duì)中式傳統(tǒng)住宅形式進(jìn)行現(xiàn)代手法的演繹，展現(xiàn)了項(xiàng)目對(duì)實(shí)

現(xiàn)人文自然的現(xiàn)代中式居住觀的追求和探索，整個(gè)項(xiàng)目給人一種

古樸典雅而又不失現(xiàn)代的親和感。

3．4 強(qiáng)化中心、創(chuàng)造層次感和圍合感

住區(qū)公共空間環(huán)境設(shè)計(jì)應(yīng)著重于強(qiáng)化中心景觀；層次感是評(píng)

價(jià)住區(qū)環(huán)境設(shè)計(jì)好壞的重要標(biāo)準(zhǔn)，住區(qū)景觀設(shè)計(jì)應(yīng)提供各級(jí)私密

空間，并且各層次之間應(yīng)有平緩的過(guò)渡。

住區(qū)中公私動(dòng)靜變化細(xì)致，應(yīng)努力營(yíng)造一個(gè)“圍而不閉，疏而

不透”的空間氛圍。實(shí)踐表明：同單靠建筑的圍合相比，利用景觀

手法進(jìn)行圍合不但行之有效，而且事半功倍；另一方面，圍合感的

塑造應(yīng)與空間性質(zhì)的不同而細(xì)致地變化。一般說(shuō)來(lái)，公共空間

(入口廣場(chǎng)、休息廣場(chǎng)、主題景觀、觀賞草坪)的設(shè)計(jì)線條動(dòng)感且顏

色艷麗，強(qiáng)調(diào)太陽(yáng)光的照射、舞臺(tái)暗示，體現(xiàn)“人看人”(交流渴望)

的樂(lè)趣。隱秘空間(人戶門廳、宅前綠化、聯(lián)排私院、屋頂露臺(tái))的

設(shè)計(jì)則側(cè)重靜謐和私密的感受，需強(qiáng)調(diào)陰影、構(gòu)造的細(xì)節(jié)，采用導(dǎo)

熱率低的材料以及必要的視線遮避。

3．5 人性化的設(shè)計(jì)原則

人性化的設(shè)計(jì)原則，在外部空間景觀設(shè)計(jì)中，還表現(xiàn)為滿足

居民的心理需求，為此將外部空間景觀環(huán)境塑造成具有濃郁居住

氣息的家園，使居民感到安全、溫馨及舒適，產(chǎn)生歸屬感，被居民

所認(rèn)同。人性化設(shè)計(jì)原則即想居民之所想，造居民之所需。在設(shè)

計(jì)開(kāi)始前，應(yīng)對(duì)整個(gè)居住區(qū)進(jìn)行朝向和風(fēng)向分析，以利于組織好

居住區(qū)的風(fēng)道。在景觀規(guī)劃階段需考慮到向陽(yáng)面和背陽(yáng)面的處

理，人們?cè)诙煨枰渥愕娜照?，而在夏天又需要相?duì)的遮陽(yáng)，還

有提供和設(shè)置娛樂(lè)交流的場(chǎng)所。

3．6 生態(tài)的設(shè)計(jì)原則

生態(tài)設(shè)計(jì)的思想應(yīng)自始至終貫穿于環(huán)境設(shè)計(jì)的全過(guò)程。生

態(tài)性原則是根據(jù)科學(xué)家錢學(xué)森提出的“山水城市”的構(gòu)想，使外部

空間景觀生態(tài)化的一種思維方式?；貧w自然、親近自然是人的本

性，通過(guò)引入自然界的山、水與綠化，模擬出自然風(fēng)光，使住區(qū)景

觀環(huán)境生態(tài)化，讓人們感受自然生態(tài)之美。正如美國(guó)景觀學(xué)者西

蒙德所說(shuō)：“應(yīng)該把自然(山、峽谷、陽(yáng)光、水、植物和空氣)帶進(jìn)集

中計(jì)劃領(lǐng)域，細(xì)心而系統(tǒng)地把建筑置于群山之內(nèi)、河谷之畔，并于

風(fēng)景之中”。

4 結(jié)語(yǔ)

居住區(qū)的建設(shè)反映了科技與人文的共同進(jìn)步，隨著城市化的

快速發(fā)展，也在經(jīng)歷文化導(dǎo)向上的轉(zhuǎn)型，向更加理性、科學(xué)、開(kāi)放、

創(chuàng)新的文化主流發(fā)展，尋求人性化、高品質(zhì)、個(gè)性化的景觀環(huán)境已

成為居住區(qū)發(fā)展的追求方向，并從“以人為本”的原則出發(fā)，更大

程度地考慮到居民對(duì)環(huán)境的需求，這就更多地表現(xiàn)為居民對(duì)住區(qū)

環(huán)境營(yíng)造和維護(hù)的參與性，使設(shè)計(jì)師和業(yè)主形成“互動(dòng)創(chuàng)作”的方

式，更大范圍的遵循使用者的需求與情感體現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)人與環(huán)境之

間的協(xié)調(diào)共生。建設(shè)更加體現(xiàn)精神特色的美好環(huán)境，是居住區(qū)景

觀環(huán)境建設(shè)未來(lái)的發(fā)展目標(biāo)。

參考文獻(xiàn)：

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另外,虛機(jī)團(tuán)上產(chǎn)品團(tuán)購(gòu),超級(jí)便宜

四、畢業(yè)設(shè)計(jì)論文范文

畢業(yè) 論文是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)和技能，是訓(xùn)練我們獨(dú)立進(jìn)行科學(xué)研究的過(guò)程。我整理了畢業(yè)設(shè)計(jì)論文 范文 ，歡迎閱讀!

用流行 音樂(lè)欣賞 激活高中音樂(lè)課堂

摘要：藝術(shù)需要百家齊放、百花爭(zhēng)鳴，不拘一格地將流行音樂(lè)等音樂(lè)欣賞引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。新課標(biāo)為教師在音樂(lè) 教育 觀念、內(nèi)容、 方法 、手段和評(píng)價(jià)體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到學(xué)習(xí)音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)、選擇音樂(lè)、享受音樂(lè)。

關(guān)鍵詞：流行音樂(lè) 欣賞 高中 音樂(lè) 課堂

高中生對(duì)于流行音樂(lè)的熱衷是不可回避的客觀現(xiàn)實(shí)，我們必須正視這一現(xiàn)象。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：熱愛(ài)，是最好的老師。新《高中音樂(lè)課程標(biāo)準(zhǔn)》中就指出：“關(guān)注和重視學(xué)生音樂(lè)興趣，發(fā)展學(xué)生的興趣與 愛(ài)好 ，既是音樂(lè)學(xué)習(xí)的重要基礎(chǔ)和基本動(dòng)力，同時(shí)亦是學(xué)生在音樂(lè)上持續(xù)發(fā)展，終生熱愛(ài)音樂(lè)的根本保證?！薄墩n標(biāo)》中還提出：“應(yīng)以開(kāi)闊的視野，體驗(yàn)、學(xué)習(xí)、理解和尊重世界 其它 音樂(lè) 文化 ，通過(guò)音樂(lè)教學(xué)，使學(xué)生樹(shù)立平等的多元文化價(jià)值觀，以利于我們共享人類文明的一切優(yōu)秀成果?！泵鎸?duì)這樣科學(xué)、包容的指導(dǎo)思想，廣大音樂(lè)教師所要做的，就是開(kāi)動(dòng)腦筋，選取健康、優(yōu)秀、學(xué)生喜愛(ài)的流行音樂(lè)作品與課堂教學(xué)有機(jī)的結(jié)合，對(duì)學(xué)生進(jìn)行有益的引導(dǎo)，從而達(dá)到激活音樂(lè)課堂，提升審美情趣的教學(xué)目的。

一、結(jié)合學(xué)生興趣點(diǎn)，指導(dǎo)學(xué)生專題鑒賞

新課改教材中已經(jīng)將大眾音樂(lè)、通俗音樂(lè)作為一個(gè)獨(dú)立的章節(jié)設(shè)置。這樣，在高中音樂(lè)鑒賞課上，教師可以設(shè)計(jì)三到四個(gè)課時(shí)引導(dǎo)學(xué)生對(duì)其進(jìn)行專題鑒賞。而面對(duì)涉獵廣泛、緊跟流行腳步、并且對(duì)相關(guān)知識(shí)具有強(qiáng)烈求知欲的高中學(xué)生來(lái)說(shuō)，只單純地聽(tīng)?zhēng)资赘?、幾段音?lè)顯然是不能滿足他們的鑒賞需求的。筆者認(rèn)為，完全可以結(jié)合實(shí)際，結(jié)合學(xué)生的興趣點(diǎn)，選取優(yōu)秀的音樂(lè)作品引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行較深入地學(xué)習(xí)、欣賞。例如，下面是筆者的一個(gè)教學(xué)實(shí)例。

這節(jié)課安排在爵士音樂(lè)欣賞之后，學(xué)生們已經(jīng)對(duì)這種由美國(guó)黑人創(chuàng)造的、有獨(dú)特旋律節(jié)奏特點(diǎn)的通俗音樂(lè)類型有所了解。于是，筆者決定“趁熱打鐵”，使學(xué)生能夠繼續(xù)感受一下同樣源于美國(guó)的其它風(fēng)格的流行音樂(lè)。

課程一開(kāi)始，筆者先播放了一段周杰倫的歌曲，此舉立即燃起學(xué)生們的興奮點(diǎn)，很多人跟著唱了起來(lái)。歌曲結(jié)束，筆者提問(wèn)：“周杰倫的歌曲屬于那種風(fēng)格?”“R&B”、“Hip-Hop”、“Rap”，學(xué)生們開(kāi)口便說(shuō)出了這些詞。筆者緊接著又問(wèn)：“大家把這些詞說(shuō)得都很熟，那它們究竟都是什么意思?”這個(gè)問(wèn)題讓學(xué)生們一下子卡了殼。于是我將這些音樂(lè)術(shù)語(yǔ)一一進(jìn)行解釋，并展示出它們的旋律節(jié)奏特點(diǎn)。然后再聽(tīng)歌曲時(shí)，學(xué)生歸結(jié)出了周杰倫音樂(lè)中的R&B風(fēng)格特點(diǎn)。隨后，我又選播了一首美國(guó)組合“后街男孩”的歌曲，讓學(xué)生對(duì)比欣賞，找出中美兩種R&B歌曲的異同點(diǎn)。通過(guò)討論分析，學(xué)生們 總結(jié) 出：因?yàn)镽&B音樂(lè)源自美國(guó)，所以其歌曲風(fēng)格更加濃郁、鮮明，而周杰倫等人的中文流行歌曲借鑒了美國(guó)的R&B曲風(fēng)，但并沒(méi)有全部照搬，而是融入了一些中國(guó)音樂(lè)的元素，比如旋律、伴奏、歌詞等等，更適合中國(guó)人的欣賞口味。因此，周杰倫等人的歌曲可以稱為“有中國(guó)特色”的R&B風(fēng)格歌曲。

這節(jié)課以現(xiàn)今學(xué)生追捧的周杰倫歌曲為切入點(diǎn)，使學(xué)生了解、感受源自美國(guó)的R&B音樂(lè)風(fēng)格。同時(shí)，希望引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己喜歡的東西有所了解，在了解的基礎(chǔ)上對(duì)音樂(lè)進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)。

從實(shí)際來(lái)看，這樣的課是非常受高中生歡迎的。就像課后有些學(xué)生表示：“我終于明白了自己喜歡的到底是什么，以前只是一味喜歡，但什么也說(shuō)不出來(lái);現(xiàn)在了解了相關(guān)知識(shí)，我覺(jué)得自己不再那么盲目了?！庇纱丝梢?jiàn)，流行音樂(lè)的專題鑒賞是非常有必要的，這類課不僅使學(xué)生欣賞到喜聞樂(lè)見(jiàn)的作品，傳授相關(guān)的音樂(lè)知識(shí)，更重要的是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有益的鑒賞，培養(yǎng)他們健康積極的審美情趣，面對(duì)紛繁的流行音樂(lè)世界，能夠作出屬于自己的客觀理性的評(píng)價(jià)。

專家分析認(rèn)為，在整個(gè)高中音樂(lè)鑒賞學(xué)習(xí)中，流行音樂(lè)的專題鑒賞可以與古典音樂(lè)、民族音樂(lè)、以及其它音樂(lè)類型的欣賞學(xué)習(xí)  平行設(shè)置，大約占到1/4左右。部分課題內(nèi)容可以根據(jù)流行實(shí)際隨時(shí)進(jìn)行調(diào)整更新，這樣既吻合流行音樂(lè)的時(shí)代特性，同時(shí)也能夠滿足不同時(shí)期學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)。

二、借助輔助鑒賞，拓寬學(xué)生欣賞視野

除了專題鑒賞以外，在其它內(nèi)容的音樂(lè)欣賞教學(xué)中，也可以選擇符合課堂主題、優(yōu)秀經(jīng)典的流行音樂(lè)作品作為補(bǔ)充，一方面加深了學(xué)生對(duì)于教學(xué)內(nèi)容的印象，另一方面也拓寬了他們的欣賞視野，使其從不同角度感受欣賞內(nèi)容，同時(shí)調(diào)解了課堂氣氛。

例如，在教材《生命之歌》一課中，除了課內(nèi)古典音樂(lè)、民族音樂(lè)的欣賞，還可以配合主題，給學(xué)生播放邁克爾.杰克遜的《地球之歌》MV，深刻的內(nèi)容、具有感染力的歌唱以及發(fā)人深省的畫面，會(huì)帶給學(xué)生另一種震撼，更加深化了保護(hù)生命、珍愛(ài)生命的德育目標(biāo)。又如，教材中李斯特的鋼琴曲《鐘》，這是一首古典音樂(lè)作品，為了加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于音樂(lè)的印象，在一系列聆聽(tīng)、分析后，可以給學(xué)生播放一段香港歌手李克勤的《我不會(huì) 唱歌 》，因?yàn)檫@首流行歌曲的伴奏部分正是改編自《鐘》，學(xué)生在欣賞之余，不僅強(qiáng)化了對(duì)于古典鋼琴音樂(lè)主題的記憶，同時(shí)還了解到，音樂(lè)是沒(méi)有界限的，流行音樂(lè)也可以和古典音樂(lè)相互借鑒、相互融合。同樣，在鑒賞中國(guó)戲曲音樂(lè)的教學(xué)中，穿插欣賞劉歡演唱的《胡雪巖主題曲》，也會(huì)產(chǎn)生很好的教學(xué)效果和作用。

諸如此類的流行音樂(lè)輔助鑒賞，在很多的欣賞主題中都可以使用。需要注意的是，這里的流行音樂(lè)作品是作為補(bǔ)充、附加的內(nèi)容出現(xiàn)的，目的是以另一種面貌呈現(xiàn)教學(xué)主題，豐富教學(xué)內(nèi)容。筆者以為，一定要有的放矢地選擇與當(dāng)堂教學(xué)聯(lián)系最緊密的作品，優(yōu)中選優(yōu)，寧缺毋濫，這樣才能達(dá)到錦上添花、升華主題的作用。

無(wú)論是主題鑒賞，還是輔助鑒賞，教師都應(yīng)該以教材為基礎(chǔ)，以《新課標(biāo)》為準(zhǔn)繩，精心挑選思想性與藝術(shù)性完美統(tǒng)一的流行音樂(lè)作品來(lái)豐富教學(xué)。引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)、準(zhǔn)確鑒別、理性對(duì)待流行音樂(lè)，以開(kāi)放、包容的態(tài)度對(duì)待各種音樂(lè)類型，在音樂(lè)中感受真善美。

藝術(shù)需要百家齊放、百花爭(zhēng)鳴，不拘一格地將流行音樂(lè)引進(jìn)課堂教學(xué)，拓寬教學(xué)資源，重新整合教學(xué)內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂(lè)課的興趣和藝術(shù)審美能力，是高中音樂(lè)教學(xué)的必然趨勢(shì)。新課標(biāo)為教師在音樂(lè)教育觀念、內(nèi)容、方法、手段和評(píng)價(jià)體系等方面做了大量適應(yīng)素質(zhì)教育發(fā)展的建議，以新課標(biāo)為指導(dǎo)，結(jié)合實(shí)際，提高學(xué)生的審美情趣，培養(yǎng)良好的人文素養(yǎng)，真正使學(xué)生做到：學(xué)習(xí)音樂(lè)、喜愛(ài)音樂(lè)、選擇音樂(lè)、享受音樂(lè)。

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