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歐洲園林的藝術(shù)匠意是什么

發(fā)布時間：2023-04-26 21:08:04 稿源：創(chuàng)意嶺閱讀： 626

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本文目錄:

1、園林和園林藝術(shù)的概念是什么？
2、法國古典主義園林的藝術(shù)特征和主要代表作品是什么?
3、凡爾賽宮的造園藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面
4、中世紀(jì)歐洲園林的類型和特征

歐洲園林的藝術(shù)匠意是什么

一、園林和園林藝術(shù)的概念是什么？

園林藝術(shù)是生活環(huán)境中的一個場所，是屬于人造的景觀。園林的含義是十分寬廣的。園林的類型，從世界的的范疇上來看，園林的主要類型有：歐洲園林，東方園林以及阿拉伯園林。

歐洲園林在世界上的影響是十分重要的，歐洲園林是以法國園林為最主要的代表的，法國園林是最主要的特征是“人工美”，表達(dá)是一種高雅，華麗的氛圍。

東方園林中最具有代表性的就是中國園林，中國園林講究“自然美”，表達(dá)的是一種詩情畫意的氛圍。

阿拉伯園林的特點是十分重視水的利用，這是受當(dāng)?shù)氐目陀^條件的影響。當(dāng)?shù)氐膱@林一般都是采用以水池為中心的格局.

中國的園林藝術(shù)源于中國傳統(tǒng)繪畫，因而從一定的意義上可以說是傳統(tǒng)繪畫的又一表現(xiàn)形式，從審美主體來說，長期受深厚的哲學(xué)、美學(xué)的陶冶，而主體本身又是經(jīng)過各種成熟的藝術(shù)詩詞、繪畫、工藝美術(shù)和建筑交融滲透獨立發(fā)展起來的一個形態(tài)完善的藝術(shù)類別?！霸娗楫嬕狻笔侵袊诺鋱@林追求的審美境界。西方園林中的法國有“園林是陪襯，是背景，是建筑的附屬物，確實不是獨立完備的藝術(shù)”(黑格爾語)。西方園林以科技為緣，將建筑自然化，表現(xiàn)出抽象性的人工技能之美；中國園林與繪畫有緣，將建筑自然化，表現(xiàn)出形象的天然韻律之美。西方園林開闊坦蕩，以整體對稱圖案美見長，中國園林則以曲徑通幽，追求意境取勝，總的來說，中國古典園林是以含蓄、蘊藉、清幽、淡泊為美，重在情感上的感受。對自然物的各種形式屬性如線條、形狀、比例、組合，在審美前意識中不占主要地位?？臻g上循環(huán)往復(fù)，峰回路轉(zhuǎn)，無窮無盡，追求含蓄的境界，是一種摹擬自然，追求自然的封閉式園林，是一種“獨樂園”。西方園林則表現(xiàn)為活潑、規(guī)則、奢侈、熱烈。造園中的建筑、無不講究完整性，以幾何形的組合達(dá)到數(shù)的和諧。西方園林講究的是一覽無余，追求人工的美，是一種開放式的園林，一種供多數(shù)人享樂的“眾樂園”。可以這么說中國園林基本上自然的、寫意的、重想象；而西方園林基本上是直觀的、重人工、重規(guī)律。

二、法國古典主義園林的藝術(shù)特征和主要代表作品是什么?

法國的古典主義造園藝術(shù)得到極大的發(fā)展，最有代表性的是勒諾特爾，為法國國王路易十四設(shè)計的凡爾賽花園，成為古典主義的代表。宏大、壯麗、穩(wěn)重，伴隨著路易十四的宮廷文化，法國古典主義造園藝術(shù)傳播到西班牙、俄羅斯、意大利及至整個歐洲，影響極為深遠(yuǎn)。凡爾賽花園的總體布局是為了體現(xiàn)至高無上的君權(quán)，以府邸的軸線為構(gòu)圖中心，沿府邸--花園--林園逐步展開，形成一個完整統(tǒng)一的整體。而且以林園作為花園的延續(xù)和背景，可謂構(gòu)思精巧。而園林布局則強(qiáng)調(diào)有序嚴(yán)謹(jǐn)，規(guī)模宏大，軸線深遠(yuǎn)，從而形成了一種寬闊的外向園林，反映了他們的審美情趣。

在世界園林體系中，由于受法國文化、經(jīng)濟(jì)、思想意識等多種因素的影響，法國古典主義造園藝術(shù)在世界園林體系中獨樹一幟，影響深遠(yuǎn)，它的代表人物是昂德雷.勒諾特爾，代表作品有孚-勒-維宮和凡爾賽園林。但就法國整個古典園林而言，其本身也經(jīng)歷了一個產(chǎn)生與發(fā)展的過程。

三、凡爾賽宮的造園藝術(shù)表現(xiàn)在哪些方面

世界遺產(chǎn)委員會對凡爾賽宮及其園林的評價是：凡爾賽宮，法國國王路易十四到路易十六的王宮，經(jīng)過數(shù)代建筑師、雕刻家、裝飾家、園林建筑師的不斷改進(jìn)、潤色，一個多世紀(jì)以來，一直是歐洲王室官邸的第一典范。而凡爾賽宮園林，更稱得上是歐洲園林的經(jīng)典作品，其造園藝術(shù)也多種多樣，頗具特色。

1.面積非常大。

意大利的園林一般只有幾公頃，而凡爾塞園林競有1600公頃，軸線有3000米長。如此巨大的面積，將是一次多么繁重的工程。雖然給整體設(shè)計帶來了一定的困難，但是就視覺效果來說，還是有其特色。

2.花園的主軸線大大加強(qiáng)。

它已不再是意大利花園里那種單純的幾何對稱軸線，而成了突出的藝術(shù)中心。最華麗的植壇，最輝煌的噴泉，最精彩的雕像，最壯觀的臺階，一切好東西都首先集中在軸線上或者靠在它的兩側(cè)。把主軸線做成藝術(shù)中心，一方面是因為園林大了，沒有藝術(shù)中心就顯得散漫，另一方面，它反映著絕對君權(quán)的政治理想，構(gòu)園也要分清主從，像眾星拱月一般。

園林拉多娜水池園的中軸線上是兩座著名的水池：拉多娜池和阿波羅池。據(jù)說，水池的設(shè)計和雕塑者從神話故事《變形》中得到靈感，通過雕塑向人們敘述美麗的神話和傳說。神話傳說拉多娜是太陽神阿波羅和月神迪安娜之母，因被朱庇特之妻詛咒，在精疲力竭的漂泊途中停留于里西的池塘邊，但農(nóng)人們不僅不讓她飲水解渴，還把水污染了。拉多娜一氣之下把他們變成了青蛙。1670年建造的拉多娜像站在一塊巖石上，面對宮殿，周圍是六只變成青蛙的里西農(nóng)人。1687-1689年間作了重新設(shè)計。水池里，一座五層同心圓疊羅漢似地托起扶兒攜女的拉多娜像，里西農(nóng)人變成的青蛙葡伏腳下，灑在人們身上的水會使褻瀆神靈的人變形，有的變成野獸，有的變成昆蟲。

3.園林的總體布局像建立在封建等級制之上的君主專制政體的圖解

不得不承認(rèn)，凡爾賽宮具有濃重的皇權(quán)象征寓意。在古代凡是與帝王有直接關(guān)系的宮殿、壇廟、陵寢，莫不利用其布局和形象來體現(xiàn)皇權(quán)至尊的觀念?；始覉@林作為其中一項重要營建也概莫能外。宮殿或者府邸統(tǒng)率一切，往往在整個地段的最高處，前面有筆直的林蔭道通向城市，后面緊挨著它的

是花園，花園外圍是密密匝匝無邊無際的林園，府邸的軸線貫穿花園和林園，是整個構(gòu)園的中樞，在中軸線兩側(cè)，跟府邸的立面形式呼應(yīng)，對稱地布置次級軸線，它們和幾條橫軸線構(gòu)成園林布局的骨架，編織成一個主次分明、綱目清晰的幾何網(wǎng)絡(luò)。

4.幾何對稱美顯著。

凡爾賽宮園林是規(guī)則式園林，整個園林及各景區(qū)景點皆表現(xiàn)出人為控制下的幾何圖案美。園林題材的配合在構(gòu)圖上呈幾何體形式，在平面規(guī)劃上多依據(jù)一個中軸線，在整體布局中為前后左右對稱。園地劃分時多采用幾何形體，其園線、園路多采用直線形；廣場、水池、花壇多采取幾何形體；植物配置多采用對稱式，株、行距明顯均齊，花木整形修剪成一定圖案，園內(nèi)行道樹整齊、端直、美觀，有發(fā)達(dá)的林冠線。其主要的設(shè)計者勒諾特爾是西方最著名的風(fēng)景園林設(shè)計師之一，他的設(shè)計突出了“強(qiáng)迫自然接受勻稱法則”的規(guī)則式設(shè)計理念，肯定了人工美高于自然美。而人工美的基本原則，則是變化中的統(tǒng)一。所謂變化，就是園林地形和布局的多樣性，花木的品類、形狀和顏色的多樣性。所謂統(tǒng)一，即一切多樣性，都應(yīng)該“井然有序，布置得均衡勻稱”，直線和方角的基本形式都要服從幾何比例原則。有著嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄?shù)理邏輯。

5.植物造景。

勒諾特爾用多種方式進(jìn)行植物造景，其中，常綠樹種在設(shè)計中占據(jù)首要地位。其非常獨特之處在于大規(guī)模地將成排的樹木或雄偉的林蔭樹用在小路兩側(cè)，加強(qiáng)了線性透視的感染力。就植物造景的藝術(shù)性方面，追隨了造型藝術(shù)的基本原則，即多樣統(tǒng)一，對比調(diào)和，對稱均衡和節(jié)奏韻律。不論是水體與植物的組合景，還是街道與植物的組合景，都強(qiáng)調(diào)了相互因借，相互映襯的和諧美。

6.瀑布和噴泉的運用。

凡爾賽宮園林的另一特色是噴泉和瀑布。宮殿后的花園噴泉多且美，每組噴泉都有一個神話故事。一組由紅色大理石砌成的拉脫娜噴泉，為希臘神話中阿波羅和狄安娜之母復(fù)仇的故事。拉脫娜曾被小亞細(xì)亞農(nóng)民所辱，眾神之王朱庇特便把這些農(nóng)夫變成青蛙。噴泉中一群青蛙和頭部剛剛變成青蛙的

四、中世紀(jì)歐洲園林的類型和特征

全世界園林大致可分為東方園林、歐洲(西方)園林和伊斯蘭園林三大體系。中國和日本是東方園林的代表，歐洲園林以意大利、法國、英國為代表。由于歷史背景和文化傳統(tǒng)不同，幾大體系的園林風(fēng)格迥異、各具特色。

全世界的園林體系：

一、東方園林

1、追求詩畫意境的中國園林

中國古代造園活動最早見于3000年前，殷商時代甲骨文中已有囿、圃、苑、園等延用至今的園林用詞。學(xué)術(shù)界一般認(rèn)為，囿是中國園林最初的形式。漢代開始出現(xiàn)私家園林。唐代園林發(fā)展達(dá)到新的高度，與當(dāng)時的文化藝術(shù)并駕齊驅(qū)。宋代“文人園林”興起。明清兩代，園林發(fā)展達(dá)到成熟期，特別是江南園林藝術(shù)趨于完美境界，出現(xiàn)一大批具有典范意義的園林。

中國園林因地理與文化差異，表現(xiàn)出較明顯的地方特性，江南園林、嶺南園林、蜀中園林和北方園林各有特色。

整體而言，中國園林多以自然山水地貌作為構(gòu)景要素，配以樹木植被裝點，講究建筑美與自然美的融合，有著濃郁的詩畫情趣，將營造意境作為重要美學(xué)追求。

2、自然之中見人工的日本園林

六世紀(jì)，中國園林隨佛教傳入日本，因而日本園林的早期構(gòu)造、布局，多模仿中國園林的局部，如“曲水流觴”、 “一池三山”等。在模仿中的同時，又結(jié)合本民族文化特征不斷創(chuàng)新，逐步形成了“自然之中見人工”的特色，與中國園林“人工之中見自然”有所不同。

日本園林普遍規(guī)模小巧，園中水面越來越小，而一向被日本人所尊奉的石被更多地運用到園中，甚至成為園內(nèi)具有象征意義的主景，即所謂 “枯山水”。日本園林在小庭院方面的設(shè)計也別有特色，顯示出極精致、極正式的氛圍，體現(xiàn)了日本造園藝術(shù)對完美形式的追求。

二、歐洲園林講究規(guī)則和嚴(yán)謹(jǐn)

歐洲園林因歷史發(fā)展不同階段，有古代、中世紀(jì)、文藝復(fù)興等不同風(fēng)格。造園藝術(shù)在不同時期都十分顯著地體現(xiàn)了各自獨特的藝術(shù)魅力，有些藝術(shù)風(fēng)格在幾個世紀(jì)中都占統(tǒng)治地位，有些藝術(shù)手法一直延用至今。

西方造園雖不乏詩意，但刻意追求的是人工的形式美。不僅布局對稱、規(guī)則、嚴(yán)謹(jǐn)，就連花草都修整得方方正正，“強(qiáng)迫自然接受勻稱的法則”是西方造園藝術(shù)的基本信條。一戰(zhàn)之后，各種現(xiàn)代藝術(shù)流派迭興，園林也受到潛移默化影響，現(xiàn)代園林隨著現(xiàn)代建筑和造園技術(shù)的發(fā)達(dá)而風(fēng)行于全世界，至今仍方興未艾。

三、伊斯蘭園林高度人工化幾何化

伊斯蘭園林是是古代阿拉伯人在吸收兩河流域和波斯園林藝術(shù)基礎(chǔ)上創(chuàng)造的，是一種模擬伊斯蘭教天國的高度人工化、幾何化的園林藝術(shù)形式。7世紀(jì)，阿拉伯人建立了橫跨歐、亞、非的大帝國，伊斯蘭園林形式隨之遍及整個伊斯蘭世界。

伊斯蘭園林通常面積較小，建筑封閉，會將一塊場地劃分為四個正方形，利用石塊、水域和植物為基本素材，巧妙搭配，嚴(yán)密布局，制造了出使人賞心悅目的人間天堂。

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