浙的行草寫法(浙字行書寫法)
大家好!今天讓創(chuàng)意嶺的小編來(lái)大家介紹下關(guān)于浙的行草寫法的問(wèn)題,以下是小編對(duì)此問(wèn)題的歸納整理,讓我們一起來(lái)看看吧。
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一、浙江旅游景點(diǎn)有哪些?
岱山境內(nèi)的東沙鎮(zhèn)是一個(gè)古老漁鎮(zhèn),也是舟山群島歷史上的著名漁港,更是清朝民國(guó)時(shí)期東部沿海的繁華商埠。三百多年前,清廷海禁重開(kāi),憑借瀕臨岱衢洋盛產(chǎn)大黃魚這一得天獨(dú)厚的優(yōu)越條件,東沙鎮(zhèn)以漁鹽興市,帶動(dòng)商貿(mào)業(yè)的高度發(fā)展,民國(guó)二十二年(1933)《申報(bào)》記載:“東沙角一隅,居民三千,大小店鋪四百余號(hào),其商業(yè)密度實(shí)為罕見(jiàn)”。至上個(gè)世紀(jì)中葉,隨著大黃魚資源的急劇衰落,凍結(jié)了東沙鎮(zhèn)的時(shí)空,在大街小巷留下了為數(shù)眾多的百年建筑。
金維映史跡陳列室
金維映史跡陳列室坐落在東沙古鎮(zhèn),分序廳、陳列室、緬懷室、多功能放映廳和字畫廳,以革命物品、文字檔案、照片映像資料等形式展示金維映一生的革命歷程。
金維映1904年出生在岱山縣高亭鎮(zhèn),1926年加入中國(guó)共產(chǎn)黨,為舟山第一個(gè)中共黨組織領(lǐng)導(dǎo)人之一。先后任中共江蘇省委婦委書記,上海絲織業(yè)黨團(tuán)工會(huì)聯(lián)合行動(dòng)委書記,中共江蘇省委常委。調(diào)中央蘇區(qū)工作后,任中共于都縣委和勝利縣委書記,中共蘇區(qū)(瑞金)擴(kuò)紅突擊隊(duì)總隊(duì)長(zhǎng),中共組織部組織科長(zhǎng),并當(dāng)選中華蘇維埃共和國(guó)第二屆中央執(zhí)行委員會(huì)委員,是中央紅軍30名長(zhǎng)征女戰(zhàn)士之一,1941年?duì)奚谔K聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)的德軍炮火之中。1994年11月被批準(zhǔn)為革命烈士。1991年5月,岱山縣委縣政府修復(fù)金維映故居。2001年,金維映故居被命名為浙江省愛(ài)國(guó)主義教育基地。2004年,岱山縣在縣文化廣場(chǎng)鑄造金維映烈士全身銅像,在金維映烈士誕辰110周年之際,縣史志部門搜集大量的實(shí)物史料,新建金維映史跡陳列室,陳列室向公眾開(kāi)放。
東沙中國(guó)通商銀行
東沙角金融業(yè)始于清光緒年間,最初開(kāi)設(shè)的是當(dāng)鋪、錢莊。民國(guó)時(shí)期,當(dāng)?shù)亟鹑跇I(yè)有了較大發(fā)展,民國(guó)七年(1918),在東沙角獨(dú)資和合伙開(kāi)辦的當(dāng)?shù)旰湾X莊有永和成、永利、福潤(rùn)以及東升、大生等多家,服務(wù)對(duì)象多為漁民、魚廠、魚行、商家和島民。民國(guó)二十三年(1934),中國(guó)銀行定海支行、中國(guó)通商銀行等相繼在此設(shè)立派出機(jī)構(gòu)。
民國(guó)二十三年(1934)5月20日,中國(guó)通商銀行定海支行在東沙角大橫街頭租賃街面民房二層樓10幢、上下10間,正門對(duì)直3幢營(yíng)業(yè)房,東首2幢為住宿和輔助房(現(xiàn)人民路27號(hào))。由東沙角鄉(xiāng)紳鄭海炳為主任,有職員7名,總資本10萬(wàn)元,其中銀元2萬(wàn)元,通商銀行鈔卷8萬(wàn)元,設(shè)有US牌美國(guó)產(chǎn)大型保險(xiǎn)箱,8個(gè)青壯年無(wú)法搬動(dòng),后用疊棍移動(dòng)到室內(nèi)。主要經(jīng)營(yíng)范圍有存款、放款、匯兌和發(fā)行貨幣等業(yè)務(wù),并受中央銀行委托,代收鹽稅。為當(dāng)時(shí)岱山金融業(yè)之最,舟山群島屈指可數(shù)。
東沙角中國(guó)通商銀行放款多以貼現(xiàn)形式,月均余額3~4萬(wàn),大黃魚汛期間則存微放多,增至6~7萬(wàn)。中國(guó)通商銀行在當(dāng)時(shí)繁茂的東沙古鎮(zhèn)金融業(yè)中發(fā)揮了具大的作用,持續(xù)5年之久,于民國(guó)二十八年(1939)岱山淪陷時(shí)被迫撤離。
中國(guó)海洋漁業(yè)博物館
“中國(guó)海洋漁業(yè)博物館”是在岱山高亭閘口一村漁民趙行法先生于1998年7月經(jīng)浙江省文物局批準(zhǔn)創(chuàng)建的舟山市首家私人博物館——“岱山海曙綜藝珍藏館”所展藏的舟山海洋漁業(yè)文化專題系列為基礎(chǔ),根據(jù)中共岱山縣委、縣政府關(guān)于打造以海洋文化為載體的博物館系列的思路并直接領(lǐng)導(dǎo),以東沙鎮(zhèn)人民政府為具體籌建責(zé)任單位,于2004年創(chuàng)建的。
館址座落于昔日大黃魚故鄉(xiāng)——東沙古鎮(zhèn)解放路203號(hào),是一座民國(guó)初期建造的二層樓四合院木結(jié)構(gòu)建筑,占地900平方米,建筑面積1200平方米,古樸而典雅。它的創(chuàng)建填補(bǔ)了中國(guó)海洋漁業(yè)文化專題史博物館的空白。
陳列的展品以趙行法先生近30年收藏的舟山漁文化實(shí)物、史料為基礎(chǔ),一期集中展出了自清道光年間至今的各種船具船模、網(wǎng)具、生活用具、漁民服飾、助漁導(dǎo)航設(shè)備、漁民畫等近1000件,并配以照片、文字說(shuō)明,使整個(gè)陳列既是一部海洋文化演變史,更是一部鮮活生動(dòng)的近現(xiàn)代漁業(yè)發(fā)展史,較受觀眾歡迎, 受到了較好的社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益,使這座已衰落半個(gè)世紀(jì)無(wú)人問(wèn)津的東沙古鎮(zhèn)重新獲得了振興。
2005年1月,又籌資200余萬(wàn)元投入二期建設(shè),新建展廳1000平方米,于7月1日完成二期陳列布展工作,以嶄新的面貌與觀眾見(jiàn)面。有海洋資源、海洋捕撈、貝殼博覽展、舊的生產(chǎn)關(guān)系和漁民生活習(xí)俗四大陳列,共有展品1600余件。
第一海洋資源陳列,分“海洋是生命的搖籃”、“富饒的舟山漁場(chǎng)”、“舟山海鮮享譽(yù)全球”三方面內(nèi)容。在“海洋是生命的搖籃”中,陳列著海洋世界中五彩繽紛、形態(tài)各異的魚類剝制標(biāo)本,大型的中華鱘、劍魚、馬鮫魚、翻車魚、真鯊等。海獸標(biāo)本:海豹、海狗、海豚、海龜、玳瑁等。還有大型海獸骨骼:須鯨下額骨、鯨魚頭蓋骨、鯊魚脊椎骨、海豚頭顱骨以及貝類、藻類、珊瑚標(biāo)本等等,它向人們展示了海洋占地球面積71%,生存著許許多多海洋動(dòng)植物,小至肉眼看不見(jiàn)的微生物,大至長(zhǎng)達(dá)30米,重達(dá)60噸的藍(lán)鯨。它為人類提供了大量的食品和工業(yè)原料,但它們并不是取之不盡,用之不竭的。由于人們無(wú)限止的捕撈和污染,已經(jīng)致使許多海生動(dòng)植物慘遭厄運(yùn)。為此保護(hù)海洋資源、海洋環(huán)境生態(tài)平衡已成為我們當(dāng)今的歷史使命。在“富饒的舟山漁場(chǎng)”中,陳列著舟山漁場(chǎng)捕獲的各種魚類、甲殼類浸制標(biāo)本,展示了舟山漁場(chǎng)漁業(yè)資源豐富,為全國(guó)最大的近海漁場(chǎng),與俄羅斯的千島漁場(chǎng)、加拿大的紐芬蘭漁場(chǎng)、秘魯?shù)拿佤敐O場(chǎng)齊名,而舟山漁場(chǎng)尤為盛名。歷史上曾以春捕小黃魚、夏捕大黃魚、秋捕墨魚、冬捕帶魚四大漁汛,邇遐中外。
第二海洋捕撈陳列,分“生產(chǎn)工具——漁船與網(wǎng)具”、“漁港”、“捕撈作業(yè)方式”、“資源保護(hù)與安全生產(chǎn)”四方面內(nèi)容。在“漁船與網(wǎng)具”中,除展示木帆船的主要工具——鐵錨、舵、櫓、哨燈、洋燈,流網(wǎng)船拉網(wǎng)工具——滾筒外,還有機(jī)帆船上舵輪、螺旋槳、起網(wǎng)機(jī)、離合器以及先進(jìn)的助漁導(dǎo)航設(shè)備:魚探儀、對(duì)講機(jī)、雷達(dá)等等,還有著重陳列了木帆大捕船、第一代機(jī)帆船、第二代改良機(jī)帆船、第三代外貿(mào)船、第四代大型機(jī)動(dòng)船、第五代大型外海機(jī)動(dòng)漁船,展示了解放后木帆船向機(jī)帆船發(fā)展的全過(guò)程。昔日使用的木帆船今天已被大型的鋼質(zhì)機(jī)動(dòng)漁船所替代,并向現(xiàn)代化鋼質(zhì)漁輪發(fā)展,其生產(chǎn)作業(yè)漁場(chǎng)也由家門口的近海漁場(chǎng)向外海漁場(chǎng)發(fā)展,有的已闖出國(guó)門,參與國(guó)際漁業(yè)生產(chǎn)競(jìng)爭(zhēng)。在“漁港”中,陳列著各種漁船模型,有過(guò)去的木帆船:大對(duì)船、背對(duì)船、流網(wǎng)船,有現(xiàn)在的機(jī)動(dòng)漁船:機(jī)對(duì)船、機(jī)拖船、機(jī)流船、帆張網(wǎng)船、蟹籠船,還有來(lái)自全國(guó)沿海的廣東船、福建船、沙飛船等,琳瑯滿目,目不勝收。作為漁船錨泊、避風(fēng)、魚貨集散、生產(chǎn)生活資料補(bǔ)給的漁港面貌也煥然一新。在“捕撈作業(yè)方式”中,漁船和網(wǎng)具模型組合的捕撈作業(yè)場(chǎng)景,展示了舟山漁場(chǎng)幾種主要的作業(yè)方式:對(duì)網(wǎng)、張網(wǎng)、大捕、拖網(wǎng)、流網(wǎng)、釣船及燈光圍網(wǎng)等,生動(dòng)形象地展示在觀眾面前,引起觀眾極大興趣。在“資源保護(hù)和安全生產(chǎn)”中,展示了各種漁作業(yè)禁漁期的規(guī)定,漁政等職能部門執(zhí)政服裝和頒發(fā)的各種證件、證書以及被禁用的電脈沖驚蝦儀等等,揭示了漁民保護(hù)漁業(yè)資源意識(shí)的增強(qiáng),安全生產(chǎn)意識(shí)的增強(qiáng),配合漁業(yè)生產(chǎn)職能部門,貫徹執(zhí)行政府頒發(fā)的漁業(yè)生產(chǎn)各項(xiàng)政策、法令、法規(guī),以確保漁業(yè)生產(chǎn)持續(xù)發(fā)展。第三貝殼博覽展,分貝類知識(shí)和日本常石造船株式會(huì)社社長(zhǎng)神原真人贈(zèng)送的貝類標(biāo)本二大塊。第一大塊展出部分有代表性的貝殼和貝殼工藝品,分貝類生活與習(xí)性,貝殼特征與分類,貝類價(jià)值與利用三個(gè)部份,較系統(tǒng)地介紹有關(guān)貝類知識(shí);第二大塊展出了日本贈(zèng)送的貝類標(biāo)本763個(gè)品種,1199件。這批標(biāo)本品種較齊全,造型奇特、紋理清晰、光澤鮮艷,有較大吸引力,使觀眾大飽眼福,令人嘆為觀止。第四舊的生產(chǎn)關(guān)系和漁民生活,獨(dú)特風(fēng)情習(xí)俗陳列。運(yùn)用人物雕塑,實(shí)物場(chǎng)景,展示了清末民初漁行棧以“放行頭”形式介入漁業(yè)生產(chǎn)領(lǐng)域,和漁民結(jié)成一種特殊的生產(chǎn)關(guān)系,取得魚貨轉(zhuǎn)營(yíng)權(quán),并“借牌”于冰鮮船在洋地收購(gòu)魚貨,收取冰鮮船8——10%的傭金,使得漁民的收入大部分落入了漁行棧、冰鮮船老板的腰包。漁民生活越來(lái)越貧困,大多數(shù)靠出賣勞力維持生計(jì)。家具什物、生活用品、漁民服飾、住屋等足以佐證漁商富有,漁民貧窮。并用浮雕的形式結(jié)合實(shí)際展示漁民婚慶、壽誕、生育、喪葬、造船等獨(dú)特的風(fēng)情習(xí)俗,反映了昔日漁民對(duì)美好生活的追求和當(dāng)時(shí)生活的悲慘痛苦。
二期陳列內(nèi)容較為豐富、系統(tǒng)性,形式多樣化、生動(dòng)形象,具有可讀性、觀賞性,有較大的吸引力,深受觀眾歡迎。
中國(guó)臺(tái)風(fēng)博物館
中國(guó)臺(tái)風(fēng)博物館位于浙江省舟山市岱山島東沙鎮(zhèn)燕窩景區(qū)拷門大壩北端,建筑總面積5000平方米,總投資為2500萬(wàn)元,是融科普、旅游、科研諸功能于一體,演繹臺(tái)風(fēng)發(fā)生、發(fā)展和消亡的全國(guó)首家災(zāi)難性博物館,由中國(guó)氣象協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)陳聯(lián)壽先生題寫?zhàn)^名。
館藏文物
中國(guó)臺(tái)風(fēng)博物館展示災(zāi)害和抗臺(tái)成果,模擬臺(tái)風(fēng)生成及行動(dòng)過(guò)程,提供臺(tái)風(fēng)實(shí)地觀賞臺(tái)。觀臺(tái)廳內(nèi)設(shè)波浪觀測(cè)試驗(yàn)站,結(jié)合浙江省水利廳《海塘抗御超標(biāo)準(zhǔn)越浪能力的試驗(yàn)研究》的科研課題,對(duì)風(fēng)暴潮和工程開(kāi)展現(xiàn)場(chǎng)波浪要素、越浪量和波浪打擊力進(jìn)行觀測(cè),并人工模擬越浪狀況,研究越浪水體對(duì)塘身的打擊力。同時(shí),結(jié)合水槽模型試驗(yàn),進(jìn)一步驗(yàn)證海塘波浪爬越浪量分析計(jì)算的合理性,以及海塘工程在遭遇超標(biāo)準(zhǔn)風(fēng)暴潮時(shí)的波浪爬高、塘頂越浪量和各主要部分的受力狀況,提出對(duì)策措施。還將研究電視監(jiān)督系統(tǒng)與網(wǎng)絡(luò)的連接,對(duì)海塘遭遇臺(tái)風(fēng)風(fēng)暴潮時(shí)的情況進(jìn)行實(shí)時(shí)監(jiān)測(cè),并通過(guò)信息系統(tǒng)將圖文傳輸?shù)绞?、市、縣防汛指揮機(jī)構(gòu),為領(lǐng)導(dǎo)、專家的防汛防臺(tái)決策提供重要參考。
中國(guó)臺(tái)風(fēng)博物館坐落在燕窩景區(qū)拷門大壩北端,一期建成的展館里陳列有650余幅圖片資料和57件實(shí)物,配置有一套先進(jìn)的全自動(dòng)海洋環(huán)境遠(yuǎn)程觀測(cè)傳輸系統(tǒng),為全省有效指揮防臺(tái)抗臺(tái)工作提供可靠數(shù)據(jù)。二期4D動(dòng)感影院項(xiàng)目,整合各種高科技手段,藝術(shù)化地打造4D動(dòng)感影院和仿真模擬系統(tǒng),以參與性、互動(dòng)性手法,讓游客身臨其境地感受、體驗(yàn)臺(tái)風(fēng)的兇、險(xiǎn)、奇,同時(shí)推出觀浪游項(xiàng)目。臺(tái)風(fēng)博物館一期于2003年12月份開(kāi)放以來(lái)已接待10余萬(wàn)人次,在臺(tái)風(fēng)博物館的基礎(chǔ)上,預(yù)計(jì)建設(shè)一個(gè)以“臺(tái)風(fēng)”為核心的風(fēng)文化樂(lè)園,凸現(xiàn)風(fēng)科學(xué)、風(fēng)文化、風(fēng)娛樂(lè)、風(fēng)景觀、形成風(fēng)休閑,發(fā)展風(fēng)經(jīng)濟(jì)。初步建成國(guó)內(nèi)一流、國(guó)際領(lǐng)先的災(zāi)難體驗(yàn)性海洋文化休閑旅游勝地,這也是岱山縣開(kāi)全國(guó)災(zāi)難旅游之先河的一個(gè)創(chuàng)新之舉。
科學(xué)普及
其展覽廳運(yùn)用圖片、實(shí)物、臺(tái)風(fēng)模擬、臺(tái)風(fēng)科普投影等手段,能使參觀者受到生動(dòng)、詳盡的科普教育;臺(tái)風(fēng)期間,在觀臺(tái)廳能親身感受到驚浪拍岸,濁浪排空,風(fēng)聲呼嘯的壯蔚景觀?!芭_(tái)風(fēng)樂(lè)園” 4D動(dòng)感影院,以高科技手段模擬臺(tái)風(fēng)實(shí)景,讓你親歷臺(tái)風(fēng)體驗(yàn)驚濤裂岸的震撼,感悟生命與自然的碰撞。臺(tái)風(fēng)樂(lè)園,以臺(tái)風(fēng)災(zāi)難體驗(yàn)旅游為核心,以風(fēng)科學(xué)、風(fēng)文化、風(fēng)娛樂(lè)、風(fēng)景觀為主要內(nèi)容,將成為舟山海洋文化休閑旅游的一大品牌。
中國(guó)書雕城
中國(guó)書雕城坐落于岱山東沙古鎮(zhèn),占地20畝,由中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)理事、中國(guó)書雕藝術(shù)研究院院長(zhǎng)錢文浩先生創(chuàng)辦,共有書雕、根雕、石雕等作品300余件,以其獨(dú)特的海島漁鎮(zhèn)風(fēng)姿和傳統(tǒng)文化內(nèi)涵為特色,向人們展現(xiàn)了一個(gè)集藝術(shù)性、觀賞性、歷史性、學(xué)術(shù)性、休閑性、趣味性于一體的文化旅游新景觀。“千年古鎮(zhèn)多瑰寶,書雕根石皆奇葩”。
去過(guò)書雕城的朋友會(huì)說(shuō),走遍蓬萊仙島的每個(gè)角落,書雕城是需要花大量時(shí)間靜下心來(lái)仔細(xì)看的。
走進(jìn)書雕城,最先映入眼簾的是那張古樸的茶幾,狀似不經(jīng)意地在門口放著,或許是館主為了方便看客休息。一股泛著檀香與墨香的味道,讓你的心靈不得不為之震撼,久坐鋼筋混凝土的我們,一聞這種氣息,如沐春風(fēng)。
館內(nèi)有中國(guó)歷代名人楹聯(lián)、中國(guó)歷代名人匾額、中國(guó)歷代名碑名帖、中國(guó)歷代帝王書法……篆隸楷行草,字字皆珠寶。它不像有的博物館,只是簡(jiǎn)單地復(fù)制品,這里的每一個(gè)作品,是館主錢文浩本人用心制作出來(lái)的,均是原創(chuàng),在這個(gè)山寨文化流行的年代,館主這樣花盡心思,“完全脫胎于書法的前無(wú)古人的新藝術(shù)”,值得我們浮躁的心靜下來(lái)去認(rèn)真地聆聽(tīng)。
走在泛著檀香的各個(gè)展廳,徜徉于室內(nèi)的每一幅作品,你很快就發(fā)現(xiàn),這里的每一個(gè)角落,每一個(gè)木雕的藝術(shù)字,甚至每一塊作品中的紋理,都閃耀著光彩,飽含著濃郁的書香氣,甚至還帶有濃厚的文化歷史感,或許這些便是那些教師們說(shuō)的“凝在作品深處的東西”,無(wú)法簡(jiǎn)單地用文字來(lái)表述的東西。
書雕城屋內(nèi)所有的東西為館主原創(chuàng),透著一絲古意與幽香,屋外也有一個(gè)景點(diǎn),那是一支巨型毛筆,是由一支沖天煙囪改造而成的,原來(lái)這個(gè)書雕城前身是東沙馬鐵廠舊址,要拆除這個(gè)煙囪需要一筆不少的費(fèi)用,館主考慮再三,將它改造成一支巨型毛筆。這無(wú)奈之舉卻成為一道別樣風(fēng)景,成為書雕城一道醒目的標(biāo)志,更為書雕城融為一體。
中國(guó)書雕城成立時(shí)間雖然不長(zhǎng),但已經(jīng)成為東沙古鎮(zhèn)一座標(biāo)志性的建筑物。與那些毗鄰的舊屋相比,更顯出一份古意與幽靜來(lái)。年輕的書雕城,深深扎根于東沙這片古老的小鎮(zhèn),就像一棵正在成長(zhǎng)的小樹(shù),以它內(nèi)心富含的精神和文化氣息,努力生長(zhǎng)著,綻放著屬于自己的光彩,有一天一定會(huì)長(zhǎng)成參天大樹(shù)。
燕窩山景區(qū)
燕窩山景區(qū)位于岱山島北端,距縣城16公里,整個(gè)景區(qū)面積約2平方公里,其主景是因千萬(wàn)年來(lái)由于海水的不斷沖刷形成的海蝕柱、海蝕礁,形似筍而稱燕窩石筍。該景長(zhǎng)約300米,寬約100米,形態(tài)各異,高低大小不一,色澤似真筍,隨著海浪起伏而時(shí)隱時(shí)現(xiàn)、時(shí)出時(shí)沒(méi),組成一幅海礁美景。距該景西北2公里處,有一海灣, 沿海灣遍地鵝卵石,被稱為彩石塘。另外還有向蓬望海、桐盤聆濤、桃林春曉等景點(diǎn)。從縣城乘汽車可直達(dá)該景區(qū)。該景區(qū)的主調(diào)為:野營(yíng)度假區(qū)。
該景區(qū)在現(xiàn)有景點(diǎn)的基礎(chǔ)上,目前正在規(guī)劃另外建設(shè)七大風(fēng)景點(diǎn):(1)由停車場(chǎng)、飛雁亭、采集區(qū)、購(gòu)物商場(chǎng)、 餐飲服務(wù)組成的入口區(qū);(2)由森林小木屋、吊庫(kù)和通海道組成的森林游憩區(qū);(3)由草坪、石筍、觀景平臺(tái)和鐵索飛渡組成的海礁游賞區(qū);(4)由燒烤亭和饅頭山上不銹鋼景點(diǎn)標(biāo)志組成的燒烤區(qū);(5)由一帆風(fēng)順、 晨曦臺(tái)、星象臺(tái)等組成的游覽觀光區(qū);(6)由疊工帆影、彩塘爭(zhēng)艷 組成的礫灘休閑區(qū);(7)由野營(yíng)帳篷、古炮神威、桃樹(shù)春曉等組成 的野營(yíng)度假區(qū)。建成后的景區(qū),集食、住、行、游、休閑為一體, 形成山、海、灘、礁與建筑群相輝映的新景觀。
1、彩石競(jìng)艷:在燕窩石筍西北面,有一長(zhǎng)約1000米的彩石塘,塘中礫石有黑、黃、灰、紅等多種顏色,經(jīng)海水長(zhǎng)期沖刷,變成了形態(tài)各異卻光滑圓潤(rùn)的鵝卵石。這些礫石如泡在水中,更是五彩繽紛,光澤照人,可與南方雨花石相媲美,是極佳的旅游紀(jì)念品。
2、向蓬望海:與彩石塘一水之隔,有一懸水小島,叫向蓬山。此山因形態(tài)奇特,表態(tài)獨(dú)立,突兀于海中,又流傳著不少傳說(shuō),故極富傳奇色彩。據(jù)說(shuō),凡從上海一帶駛來(lái)的船,一出長(zhǎng)江口,最先看到的就是這小小的向蓬山,且越遠(yuǎn)越大。當(dāng)年徐福為秦始皇尋找蓬萊仙藥,是先看到此山,而得以再找到蓬萊仙島(岱山)的。因此,把此山叫向蓬山。另?yè)?jù)傳當(dāng)年徐福還在山上載了幾株風(fēng)藤,千百年來(lái),治好過(guò)不少受過(guò)風(fēng)寒的海島人。此山獨(dú)立于海中,三面無(wú)遮無(wú)掩,視野極為開(kāi)闊,是觀舟山群島山海美景的極佳處。景區(qū)規(guī)劃將建一索道,連接燕窩山,屆時(shí)游客可享凌空飛渡與極目滄海之樂(lè)趣。
3、桐盤聆濤:桐盤山是伸向海中的一個(gè)山腳形成的,恰似微型的半島,與燕窩山緊緊相連。三面臨海,山上草木繁茂,山腳驚濤拍岸,顯得清濁而壯闊。尤其是桐盤灣,在燕窩山的北岸,那兒有十幾個(gè)溝壑和小型灘礁組成,每逢海水漲潮時(shí),那海浪涌入溝壑, 拍打礁石而發(fā)出的各種聲音,有驚心動(dòng)魄之感。假如你靜臥山上, 聆聽(tīng)山下送來(lái)的陣陣濤聲,很是爽心悅耳。
——信息來(lái)源于小鎮(zhèn)微報(bào)
二、大頭筆寫法列表是什么?
全國(guó)大頭筆書寫要求
1.公司對(duì)大頭筆總體要求是:省份或省份簡(jiǎn)稱+市或縣名稱(到縣(縣級(jí)市)以下的地方必須寫到縣級(jí));
2.江浙滬皖區(qū)域內(nèi)互發(fā)的快件可以不寫省份簡(jiǎn)稱(如:上海發(fā)往安徽蕪湖的快件,大筆可直接寫“蕪湖”),同省份內(nèi)的
快件也可以不寫省份簡(jiǎn)稱,其它所有互發(fā)快件必須在所到“市或縣名稱”前面加省份(如:深圳發(fā)往浙江海寧,大頭
筆必須寫“浙-海寧”或“浙江-海寧”);
3.省級(jí)或地級(jí)市所管轄的縣市必須寫縣市名稱(例如:成都市管轄的大邑縣、崇州市,必須寫“川-大邑、川-崇州”);
三、唐代最有名的草書書法家是誰(shuí)
唐朝的草書大家有“草圣”張旭和懷素
草書
草書包括章草和今草兩種,二者互有其影響和各自的流派。
章草。初期的草書,由隸書演化而來(lái),名為“章草”。一般認(rèn)為是書寫章奏或章程所用的,比隸書簡(jiǎn)捷的書體。章草改變了橫平豎直,筆筆間斷的隸書寫法,成為圓轉(zhuǎn)牽連,粗細(xì)交替,形態(tài)檢束的字體。字右仍有波磔,這是它保留隸意,不同于今草的特征。
相傳章草是漢元帝時(shí)的黃門令史游所創(chuàng),流傳至今的有他的“急就章”(書奏的折子等),后人因取其“章”字叫“章草”(前人講“草”,也有草創(chuàng)的意思)。還有一種說(shuō)法是,后漢章帝喜歡杜度的草書,叫他上奏本章時(shí)寫成草書,所以叫“章草”。
許慎的《說(shuō)文序》中有“漢興有草書”的解釋。衛(wèi)恒的《四體書勢(shì)》也說(shuō):“漢興有草書,不知作者姓氏。”上述諸家之言從不同角度說(shuō)明了章草與隸書的關(guān)系及創(chuàng)造的年代。
至于“章草”名稱的來(lái)源,還可以認(rèn)為是后來(lái)有了“今草”,為區(qū)別而把前一種形式的“特殊”草書叫“章草”。這好像楷書古人叫它作“今隸”,把秦、漢之際的隸書叫“古隸”;有了李斯的小篆,就把籀文叫做“大篆”一樣,因此,“章草”名從《急就章》引出,這是比較容易解釋的。
凡是一種書體,必定要經(jīng)過(guò)自然的因革損益,這是在字體發(fā)展中必然出現(xiàn)的現(xiàn)象。它在民間中流傳,完善,最后把它固定下來(lái)。所以從某一角度說(shuō),它不可能是某一個(gè)人所創(chuàng),至多是某人經(jīng)過(guò)一番有系統(tǒng)地整理而已,只能叫作某人“集大成”。
章草的運(yùn)用是解散隸體,使它趨于簡(jiǎn)便,至于用筆還是因襲了隸書的某些筆法。特別是“捺”畫的末尾,很是明顯。但是其他筆畫基本是后來(lái)行書的雛形,不少字已有縈帶(連絲)的筆劃,開(kāi)創(chuàng)了草書的連綿筆勢(shì),同時(shí)也為隸書向楷書過(guò)渡創(chuàng)造了條件,起了橋梁與媒介的作用。
后漢張芝的章草最為有名,今草也是從他開(kāi)始演變的。因?yàn)樗麜际炀?,所以書寫得很快。張?廿六《書斷》說(shuō):“章草之書,字字區(qū)別,張芝變?yōu)榻癫?,加其流速。拔芽連茹,上下?tīng)窟B,成借上字字終,而為下字之始……”闡明了今草和章草的區(qū)別與關(guān)系。
章草中隸書的筆法,如橫依然上挑,左右波(撇)磔(捺)分明,而圓筆和一些縈帶,是隸書所無(wú)而今草常有的。即“氣有方圓,法兼使轉(zhuǎn)”的運(yùn)氣法??傊瑢懻虏?,橫豎要古樸如隸,筆劃縈帶處則旋轉(zhuǎn)如今草。這是章草最基本的筆法。《續(xù)書譜》上說(shuō):“大凡草書,光取法張芝、皇象、索靖等,章草則解體平正,下筆有源?!敝赋鰧憰r(shí)要筆勢(shì)平正,不要像今草從偏邪取勢(shì),在飛動(dòng)中求平衡,筆法中有隸書淵源,內(nèi)涵樸厚意境。
今草。今草的來(lái)源相傳是漢朝的張芝從章草加以變化而成的,當(dāng)時(shí)的書家對(duì)張芝非常推崇,稱他為“草圣”。
前人因今草是由章草演變而來(lái),章草是今草之“源”,所以主張學(xué)習(xí)今草,必須先從學(xué)章草入手,先學(xué)草法,掌握其中規(guī)律?,F(xiàn)在看來(lái)學(xué)草書并不須非要學(xué)章草,才能掌握草書的規(guī)律。明朝人韓道亨編寫《草訣百韻歌》就提供了方便。他把主要的部首、用法及部首間的區(qū)別,用五字一句的順口溜編寫出來(lái),非常明確地說(shuō)明了草字結(jié)體和行筆中的某些規(guī)律,并且還有正楷作對(duì)照,便于記憶,如講“氵”和“讠”,這兩個(gè)部首的區(qū)別時(shí)用“有點(diǎn)方為水,空挑即是言”。再如說(shuō)字的結(jié)構(gòu)特點(diǎn),用“羞”舉例則是“羞見(jiàn)羊踏田”,即是由上邊的“羊”和下邊的“田”組成羞字,此帖雖不能包羅萬(wàn)象,但引人入門是完全可以的。
自看今草以后,從漢朝到唐朝,都說(shuō)其源出自張芝,但是又因風(fēng)格差異而各有特點(diǎn)和派系,從形體上看,前人把它大致分為三種不同的風(fēng)格。
首先是以張芝、張旭和懷素為代表的大草、狂草一派:其特點(diǎn)是氣勢(shì)連綿,筆意奔放。古人稱張芝的草書為“一筆書”,意思是連綿不斷如一筆寫成。他的草書并非整篇連綿不斷,不過(guò)都能從鋒筆的縈帶關(guān)系看到其中的顧盼呼應(yīng)關(guān)系,和貫串一氣的精神。
張旭是學(xué)張芝的,《閣帖》中有張旭的兩種帖,筆法、結(jié)體和張芝相似。張旭是唐朝吳人,善草書,嗜酒,每次大醉呼叫狂走乃下筆,或者用頭發(fā)蘸墨而書,至醒,自視以為神,不可復(fù)得也,故世稱“張顛”,又稱“草圣”。唐朝文宗時(shí),世人以李白的詩(shī),斐旻的劍舞和張旭的草書為“三絕”。
懷素在《閣帖》中有一帖“真書過(guò)鐘”與二張風(fēng)格很像,但和自己的名帖“自敘”帖卻不甚相同。而“自敘”帖才真正是懷帖的代表作。1972年日本首相田中訪華時(shí),毛澤東接見(jiàn)他并贈(zèng)送一本精裝的《懷素自敘帖》。
懷素字藏真,在《自敘帖》前有四個(gè)小篆大字“藏真自序”,他是湖南長(zhǎng)沙人,原姓錢,幼年出家后就一直做和尚,生卒年皆不可考,大概是唐朝中葉?!蹲詳⑻肥俏覈?guó)書法史上的重要的作品之一,《寶章待訪錄》《書史》等書上皆有記載,字屬狂草,多用中鋒,筆劃粗細(xì)變化不大,融合篆書筆法而有所創(chuàng)新。剛健有力而又婉轉(zhuǎn)自如;在行款、字形結(jié)體上,大、小、斜、正互有呼應(yīng),奔放流暢,一氣呵成,盡得草書之妙。其帖和李白的詩(shī)一樣,是一種古典的浪漫藝術(shù),那么富于民族形式的美,不是拘謹(jǐn)古板,而是熱情奔放,開(kāi)朗活潑。如高峽澗水下瀉,其氣勢(shì)尤其磅礴。清代杜衍在帖后題詩(shī)呼之曰“狂僧”、“草圣”。是很值得后人學(xué)習(xí)繼承的優(yōu)秀的書法藝術(shù)遺產(chǎn)。
懷素之所以有較大的成就,主要是長(zhǎng)期刻苦地學(xué)習(xí)和實(shí)踐的結(jié)果。他受過(guò)顏真卿的指點(diǎn),又曾到長(zhǎng)安、洛陽(yáng)觀摩了一些“遺編絕簡(jiǎn)”,在學(xué)習(xí)前人基礎(chǔ)上有了自己的創(chuàng)造和發(fā)展,自成一體。史書記載,他曾作漆盤、漆板,在上面練宇,擦了寫,寫了擦,以至把板都磨透了。他把用禿的筆埋起來(lái),堆成土堆,名曰“筆?!?。對(duì)于懷素,后代的書法家推崇備至,盡力效法。
很為歷代推崇的除上舉二帖外,還有《苦筍帖》,潦潦十幾字,足見(jiàn)其精神。宋人的《海岳題跋》卷一記載“唐僧懷素自敘,杭州沈氏曾刻版本”。可見(jiàn),唐宋時(shí)懷素的《自敘帖》就為時(shí)人所注意,也可知在當(dāng)時(shí)對(duì)于書法碑帖上的需求是大量的。宋代的米芾、元康里夔(náo)、鮮于樞等也喜作狂草。
其次是王羲之、王獻(xiàn)之父子二人的“王體”草書:他們?cè)凇堕w帖》中有五卷帖,王羲之三卷(6~8)包括159帖,獻(xiàn)之有二卷(9~10)共76帖,多是行草夾雜。就草書來(lái)看,“二王”的筆法比二張要瘦,更覺(jué)清新秀麗。羲之只有《十七帖》(因帖中第一帖有“十七”二字,故名“十七帖”)。一種是純草書,是王羲之的代表作,大約是在唐朝人們搜集而成的。此外,《姨母帖》《初月帖》《喪亂帖》等也很傳神。王羲之改革當(dāng)時(shí)草書中章草的遺跡,改變了當(dāng)時(shí)影響很大的鐘繇書風(fēng),建立了自己的風(fēng)格,并且吸取民間圓轉(zhuǎn)筆勢(shì),創(chuàng)造了“王派草書”。
王氏父子的書法,特別是草書風(fēng)靡后世,其流廣遠(yuǎn),不僅當(dāng)時(shí)書苑為之震動(dòng),現(xiàn)在談及書法,總要提起“二王”,而且他對(duì)中外藝壇來(lái)說(shuō)影響也是巨大的。王羲之是東晉豪門大族子弟,曾跟學(xué)鐘繇的叔父王廙廣學(xué)書,后又從衛(wèi)夫人學(xué)書。王羲之刻苦學(xué)習(xí)和鉆研,相傳他平時(shí)常在胸前劃字,所以衣服總是胸部的地方先破。因他每天練字洗硯,把門前的池塘都染成了黑色,被后人稱作“墨池”。這一段佳話,也告訴后人,學(xué)好書法和學(xué)習(xí)其他的技藝一樣,是必須勤學(xué)苦練的。另外,就是要虛心,要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題,把技藝推向新高度。
羲之今草在南朝和唐初最為盛行,陳隋間的智永和尚是王的后裔,其今草最得王羲之神韻,唐太宗李世民酷愛(ài)王羲之書法,在全國(guó)搜集王的手筆。唐初李懷琳(邕)、孫過(guò)庭,宋代的薛紹彭,元代趙孟頫,明代文征明等都屬此派代表作家。日本空海僧唐時(shí)來(lái)中國(guó),攜羲之今草而歸,對(duì)于日本書法的發(fā)展影響極大,日本書界對(duì)王羲之的推崇亦是很大的。
獻(xiàn)之的草書,到盛唐以后大行,他的《鴨頭丸帖》很為歷代推崇,視為難得珍品,經(jīng)張旭、懷素發(fā)揚(yáng)光大而成“狂草”,宋米元璋、元康里夔、鮮于樞等也喜作狂草,明末傅山、王鐸,更有所發(fā)展,書苑上“王體”蔚然成風(fēng),二王因而被譽(yù)為“書圣”。
第三是智永的《千字文》和孫過(guò)庭的《書譜序》等:這一派草法極有規(guī)矩,字字區(qū)分,全不作連綿體勢(shì)。用筆和意態(tài)活潑飛舞,比較適合初學(xué)者研習(xí),尤其是《書譜序》更便于學(xué)寫、摹擬。
前人多以學(xué)草先學(xué)章草,再寫《千字文》《書譜序》。然后再上追“二王”,寫《十七帖》《閣帖》等為法,并多看明人草書(如宋克、祝允明、王鐸、黃道周、張瑞圖等的墨跡)。謂為此能取精用宏,參酌變化,對(duì)草書便可以應(yīng)付無(wú)窮了。
智永是南朝陳時(shí)會(huì)稽人(法名智永,本姓王,相傳是王羲之的后裔),住永欣寺,號(hào)永禪師,善書且能兼數(shù)體,其草書尤勝,臨帖十三年,得真草千字文八百余本,向浙東諸寺各施一本,覓書者如市,門都擠破了,為此用鐵皮裹之,后人有“鐵門限”的佳傳。其自制墓志銘,有王字遺風(fēng),故隋煬帝常說(shuō):“智永得右軍肉,智果(隋會(huì)稽僧人,長(zhǎng)于文學(xué)及書法)得右軍骨?!笨梢?jiàn)其雖有特點(diǎn)但仍然傳于王氏一脈。
孫過(guò)庭,名虔禮,唐陳留人,工草書,自宋以來(lái)皆推其書為“能品”。其著述的《書譜》很有價(jià)值,唐人張懷瓘最推獎(jiǎng)之,稱其深得書道旨趣。但現(xiàn)在《書譜》失傳,只剩下“書譜序”一卷(章草)。其另一作品《孫過(guò)庭景福殿賦》有人懷疑是后人偽造,看上去與孫過(guò)庭其他帖風(fēng)格很相似,可作參考。
值得一提的還有米芾的《草書九帖》,宋克的《杜子美壯游詩(shī)》《金銅仙人辭漢歌》,康里夔的《漁父辭冊(cè)》,祝允明的《李太白五云裘歌》《赤壁賦》,文征明的《滕王閣序》等。另外,武將岳飛的《出師表》也很為人們喜愛(ài)。
四、浙江早期歷史名人
浙江古代10大歷史文化名人排名榜
1、黃宗羲
黃宗羲(1610—1695),浙江余姚人。明末偉大的思想家,同時(shí)也是經(jīng)學(xué)家、史學(xué)家、地理學(xué)家、天文歷算學(xué)家、教育家,東林七君子黃尊素長(zhǎng)子。字太沖,又稱黃梨洲。黃宗羲學(xué)問(wèn)極博,思想深邃,著作宏富,與顧炎武、王夫之并稱明末三大思想家;與弟黃宗炎、黃宗會(huì)號(hào)稱浙東三黃;與顧炎武、方以智、王夫之、朱舜水并稱為“五大師”,亦有“中國(guó)思想啟蒙之父”之譽(yù)。
2、王守仁
王守仁(1472年-1529年),幼名云,字伯安,號(hào)陽(yáng)明子,謚文成,人稱王陽(yáng)明。浙江承宣布政使司紹興府余姚縣(浙江省余姚市)人。明代最著名的思想家、教育家、文學(xué)家、書法家、哲學(xué)家和軍事家,官至南京兵部尚書、南京都察院左都御史,因平定宸濠之亂等軍功而被封為新建伯,隆慶年間追封侯爵。王守仁是陸王心學(xué)之集大成者,精通儒、釋、道三教,而且能夠統(tǒng)軍征戰(zhàn),是中國(guó)歷史上罕見(jiàn)的全能大儒,奉祀孔廟東廡第58位。因被貶貴州時(shí)曾于陽(yáng)明洞(今貴州省貴陽(yáng)市修文縣)悟道,故稱為陽(yáng)明先生,后世現(xiàn)在一般都稱他為王陽(yáng)明,其學(xué)說(shuō)世稱“陽(yáng)明學(xué)”。王陽(yáng)明的“心學(xué)”在中國(guó)、日本、朝鮮半島以及東南亞國(guó)家都有重要而深遠(yuǎn)的影響。王陽(yáng)明(心學(xué)集大成者)和孔子(儒學(xué)創(chuàng)始人)、孟子(儒學(xué)集大成者)、朱熹(理學(xué)集大成者)并稱為孔、孟、朱、王。
3、沈括
沈括(1031——1095),字存中,杭州錢塘(今浙江杭州)人。中國(guó)北宋偉大的科學(xué)家。生于宋仁宗天圣九年(公元1031年)。沈括是杰出的天文學(xué)家,沈括也是著名的政治家。沈括興趣廣泛,博學(xué)多才,沈括的科學(xué)成就是多方面的。沈括的科學(xué)貢獻(xiàn)涉及到:物理學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)、地學(xué)、醫(yī)學(xué)、生物學(xué)、工程技術(shù)、文學(xué)和音樂(lè)等領(lǐng)域。在物理學(xué)方面,沈括研究了力學(xué)、聲學(xué)、光學(xué)和磁學(xué)等現(xiàn)象。他記錄了指南針原理及多種制作法;發(fā)現(xiàn)地磁偏角的存在,比歐洲早了四百多年;又曾闡述凹面鏡成像的原理;還對(duì)共振等規(guī)律加以研究。在數(shù)學(xué)方面,創(chuàng)立“隙積術(shù)”、“會(huì)圓術(shù)”。在地質(zhì)學(xué)方面,他對(duì)沖積平原的形成、水的侵蝕作用等都有研究,并首先提出石油的命名。醫(yī)學(xué)方面,對(duì)于有效的方藥,多有記錄,并有多部醫(yī)學(xué)著作。此外,他對(duì)當(dāng)時(shí)科學(xué)發(fā)展和生產(chǎn)技術(shù)的情況,如:畢升發(fā)明活字印刷術(shù)、金屬冶煉的方法等,皆詳為記錄。沈括可以說(shuō)是一個(gè)科學(xué)通才。除自然科學(xué)方面的貢獻(xiàn)以外,他在社會(huì)科學(xué)和人文科學(xué)方面也都有重大的成就,其成就涉及到社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、歷史、外交、軍事、考古、音律、繪畫、書法、詩(shī)詞等等學(xué)術(shù)領(lǐng)域,這些學(xué)術(shù)成就,充分反映了沈括勤奮好學(xué),而又銳意進(jìn)取的治學(xué)精神。沈括堪稱是當(dāng)時(shí)百科全書式的學(xué)者。晚年定居潤(rùn)州(今江蘇鎮(zhèn)江)夢(mèng)溪園,以平生見(jiàn)聞,撰《夢(mèng)溪筆談》?!秹?mèng)溪筆談》的內(nèi)容極為豐富,內(nèi)容涉及到天文、歷法、數(shù)學(xué)、物理、化學(xué)、生物、地理、地圖、地質(zhì)、氣象、農(nóng)業(yè)、水利、建筑、冶金、醫(yī)學(xué)、醫(yī)藥、史學(xué)、考古、文學(xué)、音樂(lè)、藝術(shù)、人事、軍事、法律、財(cái)政、經(jīng)濟(jì)等等諸多領(lǐng)域,《夢(mèng)溪筆談》是世界科技史中的一份寶貴的遺產(chǎn)。宋哲宗紹圣二年(1095年),沈括在潤(rùn)州去世,終年65歲。相關(guān)建議,請(qǐng)參考我在以前提出的建議《建議在我國(guó)的一些城市建造“沈括公園”或“夢(mèng)溪公園”》、《農(nóng)歷改稱華歷、春節(jié)改稱華年、春節(jié)放假20天方案》、《建議把北宋科學(xué)家沈括的“十二氣歷”定為國(guó)歷、副國(guó)歷》、《建議把中國(guó)的傳統(tǒng)新年春節(jié)固定在立春:宇宙新年、天歷年、唐年》。
4、于謙
于謙(1398—1457年),明代民族英雄。名謙,字廷益,號(hào)節(jié)庵,世稱于少保,漢族。浙江杭州人。明朝兵部尚書。永樂(lè)進(jìn)士。宣德初授御史,出按江西,遷兵部右侍郎,巡撫河南、山西。正統(tǒng)十四年召為兵部左侍郎。土木之變,英宗被俘,于廷益力排南遷之議,決策守京師,與諸大臣請(qǐng)郕王即位,為明景泰帝。瓦剌兵逼京師,于廷益親自督戰(zhàn),擊退瓦剌。論功加封少保,總督軍務(wù),終迫敵遣使議和,使英宗得歸。英宗復(fù)辟后,于廷益被奸臣?xì)⒑?。成化年間平反。弘治追謚于廷益“肅愍”,萬(wàn)歷改謚于廷益“忠肅”。有《于忠肅集》。于廷益與岳飛、張煌言并稱“西湖三杰”。
5、陸游
陸游(1125年—1210年),字務(wù)觀,號(hào)放翁,越州山陰(今浙江紹興)人,南宋偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人、文學(xué)家、史學(xué)家。陸游生逢北宋滅亡之際,少年時(shí)即深受家庭愛(ài)國(guó)思想的熏陶。宋高宗時(shí)受秦檜排斥。宋孝宗即位后,賜進(jìn)士出身,任福州寧德縣主簿等職,因堅(jiān)持抗金,屢遭排斥。乾道七年(1171年),應(yīng)四川宣撫使王炎之邀,投身軍旅,任職于南鄭幕府。次年,幕府解散,陸游奉詔入蜀,與范成大相知。宋光宗繼位后,升為禮部郎中兼實(shí)錄院檢討官,不久即因“嘲詠風(fēng)月”罷官歸居故里。嘉泰二年(1202年),宋寧宗詔陸游入京,主持編修孝宗、光宗《兩朝實(shí)錄》和《三朝史》,官至寶章閣待制。書成后,陸游長(zhǎng)期蟄居山陰,嘉定二年(1210年)與世長(zhǎng)辭,留絕筆《示兒》。陸游一生勤奮寫作,筆耕不輟,詩(shī)、詞、文皆有很高的成就,其詩(shī)語(yǔ)言平易曉暢、章法整飭謹(jǐn)嚴(yán),兼具李白的雄奇奔放與杜甫的沉郁悲涼,尤以飽含愛(ài)國(guó)熱情對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。陸游亦有史才,他的《南唐書》,“簡(jiǎn)核有法”,史評(píng)色彩鮮明,具有很高的史料價(jià)值。
6、葉適
葉適(1150—1223年)字正則,號(hào)水心居士,浙江溫州永嘉人,生于瑞安縣。南宋時(shí)期著名哲學(xué)家、思想家、文學(xué)家、政論家,永嘉事功學(xué)派集大成者。淳熙五年,進(jìn)士第二名;歷仕于孝宗、光宗、寧宗三朝,歷官工部侍郎、吏部侍郎、知建康府兼沿江制置使。對(duì)外力主抗金,反對(duì)和議。宰相韓侂胄北伐國(guó)金失敗,葉適以寶謨閣待制主持建康府兼沿江制置使,因軍政措置得宜,曾屢挫敵軍鋒銳。金兵退后,進(jìn)用為寶文閣待制,兼江淮制置使,曾上堡塢之議,實(shí)行屯田,均有利于鞏固邊防,后因依附韓侂胄被彈劾奪職。嘉定十六年,卒,謚忠定。葉適所代表的永嘉事功學(xué)派,與當(dāng)時(shí)朱熹的理學(xué)派、陸九淵的心學(xué)派并列為南宋三大學(xué)派,對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。是溫州創(chuàng)業(yè)精神的思想發(fā)源。
7、劉宗周
劉宗周(1578—1645),字起東,別號(hào)念臺(tái),漢族,明朝紹興府山陰(今浙江紹興)人,因講學(xué)于山陰蕺山,學(xué)者稱蕺山先生。明代最后一位儒學(xué)大師,也是宋明理學(xué)(心學(xué))的殿軍。他著作甚多,內(nèi)容復(fù)雜而晦澀。他開(kāi)創(chuàng)的蕺山學(xué)派,在中國(guó)思想史特別是儒學(xué)史上影響巨大。劉宗周的思想學(xué)說(shuō)還具有承先啟后的作用。
8、王充
王充(27—約97),字仲任,會(huì)稽上虞人(今浙江紹興),他的祖先從魏郡元城遷徙到會(huì)稽。王充年少時(shí)就成了孤兒,鄉(xiāng)里人都稱贊他孝順。后來(lái)到京城,到太學(xué)(中央最高學(xué)府)里學(xué)習(xí),拜扶風(fēng)(地名)人班彪為師?!墩摵狻肥峭醭涞拇碜髌罚彩侵袊?guó)歷史上一部不朽的無(wú)神論著作。王充是東漢時(shí)期杰出的思想家。
9、虞世南
虞世南(558—638),隋唐兩代時(shí)的大書法家,越州余姚(今浙江余姚)人。隋煬帝時(shí)官起居舍人,唐時(shí)歷任秘書監(jiān)、弘文館學(xué)士等。他不但書法冠絕一時(shí),而且為人正直,性情剛烈,他議論持正,敢于進(jìn)諫,唐太宗為此贊嘆道:“群臣皆若世南,天下何憂不理!”并稱贊他有“五絕”:“一曰博學(xué),二曰德行,三曰書翰,四曰詞藻,五曰忠直。有一于此,足謂名臣,而世南兼之?!庇菔滥鲜翘拼锜熼w二十四功臣之一。虞世南的書法圓融遒逸,風(fēng)神蕭散,自開(kāi)面貌,秀麗中含筋骨。偏工行草,晚年正楷可與王羲之相先后。傳書之作有《孔子廟堂碑》、《汝南公主墓志》、《晗仁寺碑》、《論道帖》等。
10、趙孟頫
趙孟頫(1254—1322),字子昂,號(hào)松雪道人,浙江吳興(今浙江湖州)人。宋太祖趙匡胤十一世孫,太祖之子秦王趙德芳之后。是元代最著名的畫家,也是最卓著的書法家,在中國(guó)書畫史上具有廣泛影響。是楷書四大家(歐陽(yáng)詢、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫)之一。趙孟頫博學(xué)多才,能詩(shī)善文,懂經(jīng)濟(jì),工書法,精繪藝,擅金石,通律呂,解鑒賞。特別是書法和繪畫成就最高,開(kāi)創(chuàng)元代新畫風(fēng),被稱為“元人冠冕”。在繪畫上,山水、人物、花鳥(niǎo)、竹石、鞍馬無(wú)所不能;工筆、寫意、青綠、水墨,亦無(wú)所不精。他在我國(guó)書法史上已占有重要的地位。自五歲起,趙孟頫就開(kāi)始學(xué)書,幾無(wú)間日,直至臨死前猶觀書作字,可謂對(duì)書法的酷愛(ài)達(dá)到情有獨(dú)鐘的地步。他善篆、隸、真、行、草書,尤以楷、行書著稱于世,《元史》本傳講,“孟頫篆籀分隸真行草無(wú)不冠絕古今,遂以書名天下”。元鮮于樞《困學(xué)齋集》稱:“子昂篆,隸、真、行、顛草為當(dāng)代第一,小楷又為子昂諸書第一?!逼鋾L(fēng)遒媚、秀逸,結(jié)體嚴(yán)整、筆法圓熟、世稱“趙體”。趙孟頫傳世書跡較多,代表作有《千字文》、《洛神賦》、《膽巴碑》、《歸去來(lái)兮辭》、《蘭亭十三跋》、《赤壁賦》、《道德經(jīng)》、《仇鍔墓碑銘》等。著有《尚書注》、《松雪齋文集》等。
浙江古代歷史文化名人還有:
徐渭(徐文長(zhǎng),明代文學(xué)家、書畫家、軍事家)
徐渭(1521—1593),紹興府山陰(今浙江紹興)人。字文長(zhǎng),號(hào)青藤老人、青藤道士,明代著名文學(xué)家、書畫家、戲曲家、軍事家。徐渭曾服務(wù)于胡宗憲。當(dāng)時(shí)胡宗憲任浙閩總督,總攬江南7省軍務(wù),負(fù)責(zé)剿除沿海倭患,徐渭曾入胡宗憲幕府,充任幕僚,期間,胡宗憲和徐渭運(yùn)籌帷幄,出奇計(jì),大破倭寇徐海,并降服汪直(又稱王直),為除倭立下首功。
賀知章(約659年— 約744年),字季真,晚年自號(hào)四明狂客,唐代著名詩(shī)人、書法家,越州永興(今浙江蕭山)人。少時(shí)就以詩(shī)文知名。為人曠達(dá)不羈,晚年自號(hào)“四明狂客”、“秘書外監(jiān)”。八十六歲告老還鄉(xiāng),旋逝。屬于盛唐前期詩(shī)人,又是著名書法家。與張若虛、張旭、包融并稱“吳中四士”。作品大多散佚,現(xiàn)僅存二十首。賀知章詩(shī)文以絕句見(jiàn)長(zhǎng),除祭神樂(lè)章、應(yīng)制詩(shī)外,其寫景、抒懷之作風(fēng)格獨(dú)特,清新瀟灑,著名的《詠柳》、《回鄉(xiāng)偶書》兩首膾炙人口,千古傳誦,作品大多散佚,今尚存錄入《全唐詩(shī)》共19首。
褚遂良(596—659),錢塘(今浙江杭州)人,唐太宗時(shí)封河南郡公,世稱“褚河南”。褚遂良博涉文史,尤工書法。唐太宗曾經(jīng)說(shuō):“虞世南死后,無(wú)人再與我論書法?!蔽赫鞅阃扑]褚遂良,說(shuō)“遂良下筆遒勁,甚得王逸少體?!碧跁r(shí)歷任起居郎、諫議大夫,累官至中書令。后因反對(duì)唐高宗立武則天為后,屢被貶職而死。其書初學(xué)歐陽(yáng)詢等,繼學(xué)虞世南,后取法王羲之,融會(huì)漢隸。其特點(diǎn)是:正書豐艷,自成一家,行草婉暢多姿,變化多端。當(dāng)時(shí)與歐、虞齊名,學(xué)者甚多。顏真卿亦受其影響。
高則誠(chéng)(1305-?),名明,號(hào)則誠(chéng),又號(hào)菜根道人,浙江省溫州瑞安市人。同情廣大人民的痛苦,具有愛(ài)國(guó)愛(ài)民的思想。元朝建立以后,高則誠(chéng)考中進(jìn)士,斷斷續(xù)續(xù)做了十來(lái)年的元朝官吏。由于他為官清廉,不畏權(quán)勢(shì),生性耿直,剛正不阿,經(jīng)常與上司意見(jiàn)不和,故常常辭官隱退,任職時(shí)間都不長(zhǎng)。在他任官期間,經(jīng)常為人民著想,替百姓辦了不少好事。后專心致志從事他的戲劇《琵琶記》的創(chuàng)作。大約花了三年時(shí)間,《琵琶記》終于問(wèn)世了?!杜糜洝飞涎菀院?,深受廣大群眾歡迎,六百多年以來(lái),流傳不衰,影響深遠(yuǎn)。
周邦彥(1056-1121),北宋著名詞人。字美成,錢塘(今浙江杭州)人。
劉基、宋濂、呂祖謙、陳亮、王冕、陶宗儀、朱之瑜、張煌言、林逋、孟郊、黃公望、戴復(fù)古、朱淑真、駱賓王,等等。
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