景觀設(shè)計專業(yè)論文目錄模板（景觀設(shè)計專業(yè)論文目錄模板怎么寫）

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文章目錄列表:

• 1、請問大專園林設(shè)計畢業(yè)論文怎么寫？

• 2、誰幫忙出個園林綠化或者景觀設(shè)計的畢業(yè)論文題目和大綱

• 3、園林專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)論文怎么寫？

• 4、園林專業(yè)論文

一、請問大專園林設(shè)計畢業(yè)論文怎么寫？

園林設(shè)計論文精選

什么是景觀設(shè)計？

概述:近年來,景觀設(shè)計越來越受到重視,我所接觸到的景觀設(shè)計任務(wù)也越來越多.但規(guī)劃專業(yè)本科課程中并不包括專門的景觀設(shè)計內(nèi)容,只在"園林規(guī)劃設(shè)計","環(huán)境保護"等課程中有所涉及.在實際工程中,我對景觀設(shè)計有了一些自己的看法,拿出來請大家批評指點.交流空間！

我學景觀設(shè)計,是從直接抄襲國外優(yōu)秀景觀設(shè)計實例開始的,而且我認為這是一個很好的方法.我的第一本景觀書是<世界建筑導報98.01>, SWA事務(wù)所專輯.相信不少人都是從此起步的,看看SWA被抄襲多少遍就知道了.這更多是一種從形式和手法上的學習.在這個過程中,需要了解的是什么是景觀設(shè)計,它包括那些內(nèi)容,有什么樣的設(shè)計思路及表現(xiàn)手法,以及以什么樣的標準評價景觀設(shè)計的好壞等等.

1.什么是景觀設(shè)計?

單獨定義"景觀"是芾 訓?它與規(guī)劃,園林,生態(tài),地理等多種學科交叉,融合,在不同的學科中具有不同的意義.我所接觸的"景觀設(shè)計"(又叫做景觀建筑學)是指在建筑設(shè)計或規(guī)劃設(shè)計的過程中,對周圍環(huán)境要素的整體考慮和設(shè)計,包括自然要素和人工要素,使得建筑(群)與自然環(huán)境產(chǎn)生呼應(yīng)關(guān)系,使其使用更方便,更舒適,提高其整體的藝術(shù)價值,(也使開發(fā)商賺更多的money:)).這個概念更多的是從規(guī)劃及建筑設(shè)計角度出發(fā),關(guān)注人的使用,即與作為自然和社會混合物的人與周邊環(huán)境的關(guān)系.根據(jù)王教授在中國建筑文化概論中提到的,在中西文化交流過程中,歐洲傳教士講中國的文化介紹到西方世界(如1724年,傳教士馬國賢將避暑山莊版畫帶回歐洲,之后又有王致誠將頤和園介紹到歐洲), 中國對"自然美"的重視,"雖為人作,宛自天成",深深的影響了西方文化,出現(xiàn)了洛可可風格及英國中式園林,后逐漸發(fā)展成景觀建筑學及后來的生態(tài)建筑學.(文化出口轉(zhuǎn)內(nèi)銷,好東西讓洋人發(fā)揚光大了:(,對于這個話題,我正想寫一篇論文,作為中國文化概論的結(jié)課論文,希望熟悉西方造園史及景觀建筑學沿革的朋友多多幫忙,提供資料,先謝過)

2.景觀設(shè)計包括那些內(nèi)容?

同樣,景觀設(shè)計的內(nèi)容根據(jù)出發(fā)點的不同有很大不同.大面積的河域治理,城鎮(zhèn)總體規(guī)劃大多是從地理,生態(tài)角度出發(fā);中等規(guī)模的主題公園設(shè)計,街道景觀設(shè)計常常從規(guī)劃和園林的角度出發(fā);面積相對較小的城市廣場,小區(qū)綠地,甚至住宅庭院等又是從詳細規(guī)劃與建筑角度出發(fā);但無疑這些項目都涉及景觀因素.我通常接觸到的,在規(guī)劃及設(shè)計過程中對景觀因素的考慮,通常分為硬景觀(hardscape)和軟景觀(softscape). 據(jù)我理解硬景觀是指人工設(shè)施,通常包括鋪裝,雕塑,涼棚,座椅,燈光,果皮箱等等;軟景觀是指人工植被,河流等仿自然景觀,如噴泉,水池,抗壓草皮,修剪過的樹木等等.看看國外一些提供景觀設(shè)施的商業(yè)站點,我驚嘆于其分類之多,涉及內(nèi)容之細致,使得景觀設(shè)計有很大的發(fā)揮余地.

3.景觀設(shè)計有什么樣的設(shè)計思路及表現(xiàn)手法?

仍然從規(guī)劃角度來說,我認為景觀設(shè)計的目的通常是提供一個舒適的環(huán)境,提高該區(qū)域的(商業(yè),文化,生態(tài))價值.因而在設(shè)計中應(yīng)抓住其關(guān)鍵因素,提出基本思路.舉例來說:天津服裝街,作為一條已經(jīng)衰落的商業(yè)街,在改造過程中應(yīng)著重于重建該街及周邊地區(qū)的商業(yè)氛圍,按照步行商業(yè)街的尺度,補充必要的商業(yè)輔助設(shè)施,針對服裝業(yè)特點提供適宜的氛圍和環(huán)境(好像都是廢話:));設(shè)計中需要解決的矛盾應(yīng)是人流的組織,休息場所的安排,通過軟硬景觀建立商業(yè)氛圍,以及細部與整體的協(xié)調(diào)一致;通過對這些矛盾的解決,就可以達到最初的目的(但不幸的是最大的困難不在設(shè)計本身,而是時間和資金,最終方案并未清晰的體現(xiàn)設(shè)計意圖,而最終的施工只是將地面重鋪一遍,并粉刷立面,"表面看起來好多了").至于表現(xiàn)手法,國內(nèi)目前拼湊圖紙的現(xiàn)象非常普遍,即掃描照片拼湊于平面圖之上,這是某些"國情"所至,算不上真正的表現(xiàn).而我以為的真正的表現(xiàn)并不在于漂亮的畫面,而是對設(shè)計意圖的充分體現(xiàn).就我目前的條件和技術(shù)水平來說,我認為在景觀表現(xiàn)上,手繪比電腦表現(xiàn)不論在效果上,還是對意圖的表達上都更加有利.

4.以什么樣的標準評價景觀設(shè)計的好壞?

景觀評價的標準是多種多樣的.從規(guī)劃設(shè)計角度來看,評價景觀設(shè)計的好壞,不單單在于環(huán)境好看與否,更重要的的是其是否解決了功能,氛圍等問題,是否形成了適宜的場所感,使用上是否方便舒適,與周圍環(huán)境是否和諧,融洽等等.而由于運作方面的問題,方案與最終效果通常相去甚遠.我在學校所接觸的項目以方案階段為多,圖紙的表現(xiàn),文本說明的撰寫(也就是理論夠不夠玄),尤其是后者,對方案的評價極為重要.

二、誰幫忙出個園林綠化或者景觀設(shè)計的畢業(yè)論文題目和大綱

僅供參考

園林在城市景觀設(shè)計中的作用

內(nèi)容摘要：

首先從概念方面探索城市、園林．綠化和景觀。繼而論證了城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念"人與天調(diào)，天人共榮"，并結(jié)合實例印證這些理念．論文還簡要地分析了生物的多樣性與城市景觀多樣性之間的關(guān)系。主張為不同生態(tài)習性的植物創(chuàng)造不同的生態(tài)環(huán)境以實現(xiàn)植物的多樣性和生物的多樣性．最后論述了城市景觀的特色，指出競相模仿的時風是不能形成特色的病因，而治病的良方是繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)園林設(shè)計的主要理法"巧于因借，精在體宜"。要因地制宜而不要因“宜”制地。

關(guān)鍵詞： 景觀 多樣性 城市 園林 理念 植物 生物 良方

1、概念探討

作為地理學名詞，景觀泛指地表自然景色：“。城市景觀則涵蓋城市地表自然和人造的景色。園林是西晉沿用至今的名詞，始于人造自然，古寫的“藝“字象形人跪在地上雙手捧舉樹苗，是人因脫離了自然環(huán)境建村、鎮(zhèn)而又不滿足自然的恩賜，便人工植樹以改善人居環(huán)境的反映。園林的宗旨是不斷滿足人對自然環(huán)境在物質(zhì)和精神方面的要求，最大限度地發(fā)揮在生態(tài)環(huán)境、社會文化、休息游覽和經(jīng)濟等方面的綜合效益，促進人與自然的健康長壽和共同持續(xù)發(fā)展。園林循時而進，由城市園林發(fā)展到園林城市，包含宅園、公園，風景名勝區(qū)等單項建設(shè)、城市綠地系統(tǒng)和大地景觀建設(shè)三層次。園林設(shè)計是園林學的中心，孫筱翔先生提出Landscape Architecture可譯為園林規(guī)劃設(shè)計的觀點是正確的．園林設(shè)計的因素包含構(gòu)思立意、自然地形地貌的利用與塑造、園林建筑布置、園路和場地，植物種植，置石，假山與小品的設(shè)置等。是文科與理工科的貫穿、科學性與藝術(shù)性的交融、在廣義建筑學中與城市規(guī)劃學、建筑學共同組成一個學科和建設(shè)的系列。而綠地是城市用地的一種類型，指以有生命的綠色植物種植和覆蓋的用地。建設(shè)綠地的行為稱綠化。林學、農(nóng)學、園藝學和園林學等都是與綠化相關(guān)的學科而各有其本門研究的范疇。城市總體規(guī)劃中有城市綠地系統(tǒng)的專項規(guī)劃，而城市景觀不僅有綠化的要求，更要著眼于園林城市建設(shè)。說綠就是美是不全面的。園林不僅是綠，還有美學和園林藝術(shù)的內(nèi)容。

2、城市景觀的綜合性和應(yīng)遵循的理念

城市的概念也是循時代而發(fā)展的。進入現(xiàn)今的生態(tài)環(huán)境建設(shè)階段，城市的本質(zhì)從來就是而現(xiàn)在更應(yīng)強調(diào)的就是人類聚居藉以生存和生活的環(huán)境。環(huán)境的綜合性決 定了城市規(guī)劃和城市景觀的綜合性。綜合多樣的城市景觀可概括為人工景觀和自然景觀兩大類。人工景觀諸如建筑物、構(gòu)筑物及街道、廣場、駁岸等；自然景觀包括大自然景觀和人造自然景觀，亦即恩格斯所說的第二自然，我們稱謂的園林。城市景觀的普遍問題是過于人工化。園林構(gòu)成因素中面積最大的是綠色植物。惟綠色植 物，既可與山水自然景觀親和，又可與人工建筑物親和，并可有效地綜合生態(tài)環(huán)境與景觀兩方面來隔離過于密集的建筑景觀。

從宏觀而言，為了防止城市發(fā)展成“攤大餅“，可用隔離綠地加以分隔，而有些城市既想用這種名義，又打算作為建筑預(yù)留地用，因此稱為綠化隔離帶，這樣用地性質(zhì)就不是綠地了。實踐下來必然是雷聲大雨點小，有的大城市一半以上的隔離帶用地被批準為建設(shè)用地，隔離帶上再造建筑和街道就無所謂隔離了。防止攤大餅的初衷也就難以實現(xiàn)。若用地定性為隔離綠地，則因不許侵占綠地而將保證隔離功能的實現(xiàn)，大片綠地，甚至一條綠帶，都具有這種隔離作用。從微觀而言，綠地植物能有效地以生機盎然的自然景觀調(diào)劑過于平滯和呆板的建筑線條、人工形體、質(zhì)感、色彩和氣氛。從理論上講是“以素耀艷“。

城市景觀首先要繼承和發(fā)展中國傳統(tǒng)文化的哲學理念“天人合一“。這是中國文化的總綱。戰(zhàn)國時的管子早就提出“人與天調(diào)然后天地之美生“的理念?，F(xiàn)代的東西方文化也在人與自然協(xié)調(diào)、只有一個地球、而地球上不只有人、人與自然共同持續(xù)發(fā)展等理念方面有所統(tǒng)一。我國傳統(tǒng)文化對待人與自然的關(guān)系，常遵循“人杰地靈“而且說“景物因人成勝概“，不孤立地提以人為本。以人為本是對神與人之間的關(guān)系而言的。人與天調(diào)，天人共榮，人也就在其中了。中國文字“一人為大“、“一大為天“就包含人與自然的這種相互依存的辯證關(guān)系。人是大，但第一大是自然。上世紀末年國際建筑師大會在北京發(fā)表的《北京憲章》將20世紀概括為“大建設(shè)，大破壞“，而面對新世紀提出“將城市和建筑建在綠色中“，現(xiàn)在連房地產(chǎn)廣告均以園林勝景為招徠，房價也確因環(huán)境而漲落。但理念與行動間尚有不小的差別。城市景觀最基本的因素是山水形勝。我國60％以上的國土是山地，近山城市都有大水面，諸如惠州與杭州的西湖，寧波的月湖、南寧的南湖等。這些城市水面就面積而言都是今不如昔，都人為地縮小了。填湖造地，人造地面上再蓋建筑。只有少數(shù)是自然淤積，疏于清淤所致。毀山比破壞水資源更為普遍和嚴重。一種是采石，古代采去石材留下一個風景區(qū)，采石不但不破壞風景反倒美化了景觀。如浙江紹興的東湖就是當時采石創(chuàng)造的風景名勝區(qū)?，F(xiàn)在則是單純經(jīng)濟觀念主使，劈山頭，斷坡臂，甚至炸掉整座山，留下慘不忍睹的狼藉。另一種是在有丘陵起伏的用地上，仍然將只適用平原城市的方格道網(wǎng)往上扣。城市干道進入丘陵地仍追求“剛直不阿“，寬、平、直。逢山便開壑口并將山的自然坡面削為平的堤面。建筑用地似乎先把山地削平后才能建筑。環(huán)境是城規(guī)、建筑和園林創(chuàng)作之源。遇到山水怎能先夷為平地再建筑呢?因山勢、就水形就不建筑了嗎?傳統(tǒng)風景區(qū)和園林建筑都善于化整為零，組成建筑組群，大大地減少了平整的面積，得到“因山構(gòu)室，其趣恒佳“的結(jié)論。城市道路也一樣，在平原上以平直求便捷．遇到丘陵地帶就不能順應(yīng)地彎一下嗎?保護了山形水勢就有了形勝優(yōu)美的環(huán)境，城市景觀也就因環(huán)境而突出了。這便是“先難而后得“和“景以境出“的道理，城市景觀與園林規(guī)模不同，理至則一。杭州孤山的西泠印社是典型的中國臺地園。從山麓到山腰，山頂布置了不少建筑和道路、場地。但并不是把自然的山削成一層層的人工平臺，而是附屬在自然的山形地勢上，格外地親和、妥切，室與山融為一體。另一種破壞就是炸山填江、填海。總感到用地不夠，便炸山填水為陸。城市用地哪有個夠呢?水陸的比例也是生態(tài)環(huán)境結(jié)構(gòu)的反映?，F(xiàn)在提出要恢復一千多平方公里的洞庭湖，而古代洞庭湖的面積為三千多平方公里。違反了水的自然循環(huán)就要成災(zāi)。管子說：“其功順天者天助之，其功逆天者天違之，天之所助，雖小必大；天之所違，雖成必敗“。人破壞了自然，自然是要報復的。因此也要控制城市發(fā)展規(guī)模周地制宜，而不是因“宜“制地。

廣義建筑學要求城規(guī)、建筑、園林相互滲透和交融。園林一方面要在城規(guī)指導下和明了主體建筑設(shè)計意圖的前提下尋覓自己的位置。也要在城規(guī)專家擔綱下介入城市總體規(guī)劃，專項規(guī)劃和在建筑師主持下配合室外環(huán)境設(shè)計。在園林專項中則要擔當指揮全局的重任。那些把園林設(shè)計只看成是綠化、栽花種樹的，往往造成一種不科學的建設(shè)序列，即規(guī)劃帶頭，建筑緊跟、園林掃尾。有把大量建筑之初就應(yīng)解決的土方暫待園林處理的，也有做道路不留綠化帶和種植坑，最后只得用盆栽的。綜合的城市景觀建設(shè)要求園林設(shè)計不僅承擔專項，而且要同步進入總體規(guī)劃。包括城市、城市群、區(qū)域和大地景觀規(guī)劃。要實現(xiàn)建設(shè)秀美山川的宏愿，園林設(shè)汁者責無旁貸。

3 生物的多樣性與城市景觀的多樣性~GB cCmI{ m:|0?Eq.Q 1+C z W ,sy "_jA

生物的多樣性出于生態(tài)環(huán)境建設(shè)的需要，是穩(wěn)定良好的生態(tài)環(huán)境的具體內(nèi)容之一，同時也構(gòu)成了自然景觀。城市景觀要有生氣就必須建立在生物多樣性的生態(tài)基礎(chǔ)上。動物和微生物無不藉山林和水澤等生長和繁育。山林包括了水、空氣、土壤等主要的生態(tài)因子。一切生物都離不開地面，只有在地面上創(chuàng)造宜于多種生物生 長和發(fā)育的環(huán)境才能達到生物的多樣性。因此，城市建設(shè)一方面要保護城市的自然資源，另一方面要對在城市化過程不可避免地破壞了的自然資源進行補償，并建立 城市的人工生態(tài)系統(tǒng)，保證城市持續(xù)發(fā)展。這就需要人工塑造地形，以形成適應(yīng)多種生物需要的人工小氣候條件。因此，地形設(shè)計不僅是創(chuàng)造不同的空間的手段，也是創(chuàng)造不同生態(tài)環(huán)境的手段。平地只是一種環(huán)境，坡谷是另一種環(huán)境。因微地形起伏可以創(chuàng)造陰、陽、向、背，加之理水的因素又出現(xiàn)干濕的差別。濕生、沼生、水生的植物就有了藉以生存和發(fā)展的環(huán)境。這樣生物的多樣性才得落到實處。植物景觀并不是單純種植物。植物是毛，地形是皮，皮之不存，毛將何以附焉?如前所述，城市景觀可概括為自然景觀和人工景觀，其多樣性的統(tǒng)一，總的來阱，是把人工建筑、街道融會到自然環(huán)境中。把城市和建筑建在綠色中，絕不是空想，它是發(fā)展的方向，是可以逐步實現(xiàn)的。 論文園林在城市

4 城市的形勝和自然地形的利用、改造

4．1 置縣、建市都首先要相地

其中形勝便是對地理位置和地形、地貌環(huán)境優(yōu)勢的概括。地方志大多有形勝的描述。形勝為地理形勢優(yōu)越性之概要。《荀子•強國說》：“其國塞險、形勢便、山林川谷美、天材之利多，是形勢也?！耙晕錆h而言，大江北流而東去，漢水西來，龜蛇兩山隔江東西相望，水口三分江湄。漢陽即當漢水之陽，漢口是漢水之口，武昌的黃鶴樓因長江、蛇山之山形水勢而雄踞。長江與漢水相匯之水口是武漢三鎮(zhèn)的形勝所在，目前對水口的布置尚不成氣候。宜在古龍王廟的古意基礎(chǔ)上賦以時代的新詩，武漢的城市形勝景觀便有可能為之一振。 城市形勝是如何認識和充分利用和發(fā)揮的問題，屬于自然資源的保護和利用。另一方面城市景觀無論宏觀或微觀而言，還須以人工在利用的基礎(chǔ)上塑造自然式地 形。像武漢這樣有水貫市的城市，都有洪水災(zāi)害的問題。從長遠考慮則百年一逾的水位很高。如簡單地設(shè)堤防洪，必須提高水堤的高程，人在江邊但見大堤高聳卻看 不見江景。實際上洪水來勢雖猛但歷時不長，一般都在一星期左右。如何在洪水位保證不淹的前提下，再開辟堤外常水位的江湄綠地，種植耐水植物，平時人在江水堤外游覽江景，洪水來時任其淹沒，水退了人再進來。還可將造堤和江邊地形塑造結(jié)合為一體。土山種樹其外，防洪堤其內(nèi)?？傊剿饕幌氯绾卧诎踩那疤嵯?，盡可能減少水土構(gòu)筑物煞風景的負面。如堤外不宜設(shè)置枯水位時的綠地，則可考慮在堤內(nèi)與土山地形結(jié)合，使堤頂在滿足防洪的前提下層寬為濱江道供人們散步一覽江景，并利用過街天橋與堤內(nèi)建筑或街道連接起來并布置人造地面綠地。但這不是我們說了就算數(shù)的，防洪要靠水利專家，我們要主動向他們請教，爭取互相合作，以避免濱江河因解決城市景觀而損害防洪。要靠疏淤治水，泥沙沉積的河床因容量減小，水位升高，而抬高堤面高程并非上策，亦破壞濱江景觀。

4．2 人造自然地形

城市景觀概括為人工與自然兩大類型。目前是人工化氣氛太重而自然環(huán)境不足以相應(yīng)。人造自然的因素本不多，主要是地形地貌和植物種植、置石和假山等。其中最帶基礎(chǔ)性和本質(zhì)性的是地形。地形給人自然氣氛的感染是很濃的。城市用地少有絕對平整的，大多是本有自然起伏，而“三通一平“給平掉了。建設(shè)用地未必一定要先平而后建設(shè)。城市除了挖方的土源外，礦渣、垃圾在一定條件下可用作種植土或人工造山。礦渣和垃圾等廢棄物的暴露一則污染空氣，二則有塌方的危險。茂名市用油頁巖煉油要出大量有害的油渣。他們用以造地形，于其外再填近2M深的種植土，山上種植芒果等樹木。數(shù)年后監(jiān)測芒果含毒量遞減，而且可望無毒食用，一般樹木花草則生長茂盛。城市道路立交后熱島效應(yīng)更強，但地面高下相銜，也是最好創(chuàng)作自然地形的地方。其間綠地或藉壁延崗，或高下拉坡，得回轉(zhuǎn)處逶迤生姿。沒有必要全作成幾何模紋花臺。有面積大的中心綠島則更宜在符合安全視距等交通要求的前提下，造土丘曲折起伏以緩解圓形中心島過于規(guī)整的氣氛。城市道路進入丘陵地就當山回路轉(zhuǎn)。如果一定要直線穿過，路兩旁被破壞了的丘陵地也要進行補償性的復原修整。既已在路旁，要給些回旋余地，自然地曲折回環(huán)，或脊或谷，虛實相生。并在兩側(cè)天際線方面大做文章，土山起伏帶動了樹木花草的俯仰和具有優(yōu)美旋律和寓于節(jié)奏感的樹木天際線的變化。人工造土山實際上也是增加城市綠量的手段。因土山的坡面積大于土山所占的底面積，高程隔開以后植物各占不同高程的空間，綠量就增大了。如果有大型公共綠地或單位用地與城市干道四面相銜接。為了隔離交通噪聲和揚塵、尾氣，可考慮采用降低用地高程，以沉床地形處理，周圍以土山范圍并大量植樹，從干道往旁看土山和樹木并不太高，而在用地內(nèi)則顯得四周自然山林環(huán)境，在視距小的部分甚至自然山林可以從視覺上全部遮擋城市林立的高樓大廈而忘記自己身居鬧市之中。總之以利用和塑造自然地形為手段對于調(diào)劑城市景觀過于人工化方面有廣闊的前途，事實上目前利用得還很不夠。

5 城市景觀的特色

藝術(shù)的生命是特色。城市景觀作為藝術(shù)而言也必須創(chuàng)造特色。特色的大敵是模仿。一時一風，競相模仿。令人置身城市中周環(huán)回顧而不知身居何處。病因在于不借鑒先進城市如何尋覓、捕捉和創(chuàng)造特色，從而也來找本城市的特色。而是人云亦云，不知為何而云。治療的良方就是中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的主要理法“巧于因借，精在體宜“。藉因才出果，精在如何體驗本城市之異宜，包括宜和不宜的自然資源和人文資源。首先是保護和發(fā)展山水形勝的特色。唐代白居易《馀杭形勝》說：“馀杭形勝四方無，州傍青山縣枕湖“。概括了三面湖山一面城的形勝。西依湖山東建城。杭州市對湖山的保護與發(fā)展總的講是成功的。但盡管三面湖山，它對一面城的景觀負荷也是有限的。高樓林立爭回西湖便形成從湖濱上船西行“不堪回首“之諷，把建筑學家警世的漫畫作為藍圖，應(yīng)視為教訓。杭州市擴建，要在錢塘江北岸建新城區(qū)，那就不要再壓錢塘了。錢塘江比西湖更不經(jīng)壓。城市必沿江而成帶狀發(fā)展。江之藍線應(yīng)與綠線相接，順江曲折，節(jié)點處綠地擴大，而高層建筑要住后站。作為歷史名城，城市景觀要受到歷史文化的制約。南宋畫院創(chuàng)造的西湖十景是有嚴謹章法所在的。西湖東南吳山下一帶的主景是“雷峰夕照“。而今在舊城隍廟的基址上新建城隍閣，表面上強調(diào)城市道路對景要高大的形體，實際上是單純經(jīng)濟觀點作怪，造起偌大一座城隍閣壓在吳山上，這就破壞了西湖十景的章法，而將最最接近基層市居的城隍束之高閣，令人痛心。其山下的廣場模仿嶺南的塑石工藝。漠視“有真為假，做假成真“，“的傳統(tǒng)理法，造出一堆假石。杭州玉泉新建的山溪以靈隱冷泉溪流為師，掇得很成功，饒有杭州特色。就是塑石也要外師吳山之石來加以人工創(chuàng)造。舍本逐末，令人嘆息。公共建筑和居住建筑的形象，一方面突出杭州的環(huán)境特色。一方面要研究杭州古代建筑的某些特色因素如何創(chuàng)造性地運用在現(xiàn)代建筑上。驚見上海浦東由國外設(shè)計的中華第一高樓金貿(mào)大廈有杭州寶叔線性的神韻?，F(xiàn)代高層建筑吸取了古代文化的因素，這就值得深思了。城市景觀的特色是分項因素的總和，其中也包含標志性的重點景觀。有地之宜便有地之不宜，要承認不良的氣候因素存在，杭州還不同于嶺南，夏季酷熱，冬又寒冷。冬天室外需要陽光取暖，因此常綠闊葉和常綠針葉樹占的比重不宜過大，在開敞空間中應(yīng)有一定比重的落葉樹。一方地域必有一方特征，從自然資源而言山水性格、土壤石質(zhì)、地帶性植物群落的景觀特色等。植物種植主要以地帶性植物群落為師而又有為數(shù)少的植物引種。在人文資源方面則各地有各地的文脈，通過學習、研究地方志可以了解古代的文化。通過收集現(xiàn)代資料和實地踏查又可以了解發(fā)展的情況。再把自然資源和人文資源擰成一股繩，便可發(fā)現(xiàn)藉以創(chuàng)造城市景觀特色的因素還是很豐富的。借景的理念是很概括的，“巧于因借“的“巧“體現(xiàn)在“借景隨機“p1。山形水勢、四時季相、樹木花草、風花雪月、晝夜陰晴無不可成為隨機的所在。有心的創(chuàng)造意旨往往開始只是星星的火花。要善于捕捉微小的火花，捉準了就可以夸張放大，逐漸從邏輯思維的概念設(shè)計向形象思維邏輯飛躍，景觀便順理成章了。園林組成因素諸如山水、建筑、山石、樹木都不會說話，必須借助賦予自然景物中的文化以表達，運用景名、額題、景聯(lián)和摩崖石刻等為表達手段，烘托景觀的意境。而借景的創(chuàng)作要求以“臆絕靈奇“為最高境界，似乎是想瘋了，想到絕處才能逢生，這才能達到“靈奇“的高水平。景觀創(chuàng)造是客觀的，取決于在客觀上是否能與觀景者在心靈方面產(chǎn)生共鳴，讓人為之心動，這便是“借景無由，觸情俱是“的至理。

三、園林專業(yè)畢業(yè)生畢業(yè)論文怎么寫？

畢業(yè)論文和實習報告是有本質(zhì)不同的，如果是實習報告，您可以寫實習期間的工作情況；如果是畢業(yè)論文，則必須要寫與本專業(yè)相關(guān)的內(nèi)容。所以，您在寫畢業(yè)論文時要寫關(guān)于園林專業(yè)的內(nèi)容。

提供一些園林專業(yè)的畢業(yè)論文的選題，供寫作參考。

1環(huán)境藝術(shù)在城市園林綠化中的應(yīng)用研究

2城市步行商業(yè)街的環(huán)境設(shè)計

3濱水綠地的環(huán)境景觀設(shè)計

4城市綠地景觀評價

5森林公園規(guī)劃設(shè)計

6觀光生態(tài)園規(guī)劃設(shè)計

7觀生態(tài)林評價指標

8手持GPS在園林規(guī)劃圖修測中的應(yīng)用研究

9某企業(yè)園林規(guī)劃與設(shè)計

10幾種耐鹽堿植物引種的研究

11鹽堿地耐鹽植物引種的研究

12耐陰植物在園林綠化中的應(yīng)用

13常綠植物在園林綠地中的應(yīng)用

14李果實色澤機理研究

15冰核細菌對杏花器官霜凍的研究

16耐旱地被植物選育

17耐旱性地被植物的抗性研究

18彩葉植物組織快繁

19幾種彩葉樹種抗寒性研究

20北方常用園林植物抗SO2能力的研究

21北方常用園林植物抗汽車尾氣能力的研究

22幾種園林樹木的耐陰性研究

23山桐子、四照花、清榨槭的光合特性研究

24幾種園林植物的組織研究

25黃連木花粉萌發(fā)特性研究

26天女木蘭的種子萌發(fā)過程

27生長調(diào)節(jié)在草坪上的應(yīng)用效果

28草坪的合理建植與維護技術(shù)

29PGR對草坪根系發(fā)育的影響

30野生花卉栽培生理研究

31綠色通道植物多樣性配植研究

32園林植物標本數(shù)據(jù)庫研究

33彩葉植物葉色發(fā)育過程中的形態(tài)、生理變化

34彩葉植物葉色發(fā)育的分子研究

35紅色植物紅色素的攝取及特性研究

36常見花卉栽培技術(shù)的專家系統(tǒng)建立

37城市綠地景觀規(guī)劃與設(shè)計

38動物園景觀規(guī)劃與設(shè)計

39居住區(qū)綠地安全防護作用研究

40灤河景觀風光帶總體規(guī)劃

41濕地生態(tài)公園規(guī)劃設(shè)計

42園林建筑小品及其植物配植研究

43居住小區(qū)景觀環(huán)境設(shè)計

44城市園林綠化樹種規(guī)劃研究

45樹樁盆景傳統(tǒng)造型的市場定位和創(chuàng)新思路

46文人樹盆景發(fā)展現(xiàn)狀和前景展望

47園林苗圃栽培與管理技術(shù)研究

48故宮御花園的造園分析

49園林工程的施工與管理

50蓮池造園藝術(shù)分析

四、園林專業(yè)論文

園林的系統(tǒng)化設(shè)計內(nèi)容摘要：

關(guān)鍵詞：

園林設(shè)計是系統(tǒng)化的工作，其中包括多個獨立的系統(tǒng)設(shè)計，傳統(tǒng)的方法是將園林設(shè)計分為軟景和硬景設(shè)計。這些都是依照

園林外部的表現(xiàn)形式進行的表面膚淺的分類，文章則按照園林的內(nèi)在特征進行分類，如生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計、視覺系統(tǒng)設(shè)計、空間系

統(tǒng)設(shè)計，人文系統(tǒng)設(shè)計。通過對園林設(shè)計更加深刻的理解，對園林設(shè)計工作給出建設(shè)性的意見。

園林系統(tǒng)化設(shè)計生態(tài)視覺空間人文

園林設(shè)計是一項系統(tǒng)化的工作。園林

本身看似由山水植物建筑等四大要素按照

一定的秩序美感等組合而成，但蘊涵在里

面的則是多方面知識的相互交叉與協(xié)作，

如植物、生態(tài)、氣候、建筑、材料以及美

學等方面的知識。這么多的學科和知識如

何運用到我們的設(shè)計當中來，組合成具有

一定功能及美感的園林景觀，這就需要系

統(tǒng)化的設(shè)計。

一般在設(shè)計上我們習慣按照園林外部

的組成分為硬景系統(tǒng)和軟景系統(tǒng)設(shè)計。這

種只是從表面上對園林的構(gòu)成進行的一個

簡單分類。而實際上園林的構(gòu)成要復雜得

多。園林的設(shè)計是一個系統(tǒng)化的工作，園

林的系統(tǒng)化設(shè)計按照園林的實質(zhì)組成結(jié)構(gòu)

來說分為幾個部分：生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計、視覺

系統(tǒng)設(shè)計、空間系統(tǒng)設(shè)計、人文系統(tǒng)設(shè)計。

一、園林生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計

在城市還沒有形成之前，主要是動

物、植物、微生物及其生存環(huán)境共同組成

的生態(tài)系統(tǒng)，動物、植物、微生物是生態(tài)

系統(tǒng)的主體。生態(tài)系統(tǒng)各組成因素之間的

關(guān)系，隨著時間的推移而有所變化，然而

這種變化是緩慢的。當人類改造環(huán)境，發(fā)

展生產(chǎn)，開展一系列經(jīng)濟活動，并離開森

林、農(nóng)田而逐漸聚居到城市，在這樣一個

歷史進程中，人、動物、植物、微生物及

其自上而下的環(huán)境共同組成城市生態(tài)系

統(tǒng)，人類成為影響生態(tài)系統(tǒng)的主體，人類

活動的加劇，導致生態(tài)系統(tǒng)的急劇變化。

園林作為人類活動的產(chǎn)物，是人在與

自然環(huán)境相互作用的過程中產(chǎn)生的，最初

的功能只是單純地從功能方面的考慮，如

栽植花果樹木、觀賞鳥獸禽魚等，慢慢地

過渡到陶冶性情、寄托情思、提供休憩環(huán)

境、保護生態(tài)、改善環(huán)境、體育保健、防

止災(zāi)害等方面，在諸多的因素中，園林對

于生態(tài)系統(tǒng)保護和恢復方面是首先應(yīng)考慮

的因素，園林從屬于自然系統(tǒng)，是自然與

人類的結(jié)合處、過渡地帶。在這樣一個敏

感的地帶，人與自然是一個矛盾的統(tǒng)一

體，園林設(shè)計一方面要按照人類的意志和

要求進行建造；另一方面又必須是在尊重

自然的前提下進行。所以必須按照自然本

身的規(guī)律來進行園林的設(shè)計亦即是園林的

生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計。正如麥克哈格所說：“世界

是豐富的，為了滿足人類的希望僅僅需要

我們通過理解和尊重自然……設(shè)計必須結(jié)

合自然?！?/p>

二、園林視覺系統(tǒng)設(shè)計

19世紀以來，平面設(shè)計師們就已經(jīng)進

入了某些我們現(xiàn)在所稱的“環(huán)境視覺設(shè)

計”領(lǐng)域，當時它被稱為“標識繪制”。但

這并不是說如今的環(huán)境視覺設(shè)計就是它的

全部。從最原始的意義上而言，環(huán)境設(shè)計

師關(guān)注的是一些標識的外觀和感覺，這些

標識可以是從一個簡單的零售商店的招牌

到醫(yī)院、劇院或博物館的整個指示系統(tǒng)的

任何東西。前者可以是一塊木板，上面的

東西可以與這座建筑的其他部分或內(nèi)部設(shè)

計沒有什么關(guān)系；后者則常常是整體導識

系統(tǒng)中的主要成分，它與一個機構(gòu)的標識

和相關(guān)的平面因素聯(lián)系在一起，顯示出整

體的環(huán)境特征。要成功地完成這項設(shè)計，

并不像撥動一個開關(guān)那樣把一維、二維變

成三維那么簡單。相反，它需要高超的能

力，把平面的東西變成動態(tài)的三維物體。

而且，這并不是一個抽象的過程，環(huán)境設(shè)

計師們必須對各種新的材料和制作過程富

有經(jīng)驗，有最新的知識，這樣才能把紙上

的構(gòu)思變成具有功能的對象。

園林作為人類的藝術(shù)創(chuàng)作，它必須是

符合美的要求。作為人類所創(chuàng)造的美的環(huán)

境和休憩場地，環(huán)境必須是最佳，視覺效

果必須很好。園林的視覺系統(tǒng)主要是指園

林外在形象給人的直觀視覺感受，具體來

說園林的外在形象主要是通過園林的比

例、形狀、體積、材料、構(gòu)成等構(gòu)成。園

林視覺系統(tǒng)設(shè)計是一個綜合性的系統(tǒng)工

程，是空間經(jīng)營的藝術(shù)，設(shè)計的最終目的

是以人為本，為人類創(chuàng)造賞心悅目、合情

合理、方便快捷的視覺系統(tǒng)空間。

人對于園林視覺景觀效果的認識或者

是判斷標準，又根據(jù)人自身的背景文化狀

況、審美層次的差異有著很大的不同。具

體有以下幾種情況：

1.橫向文化差異對園林審美取向的影

響：如東西方園林審美差異，東方以崇尚

自然為主，園林也是自然式的設(shè)計，講究

山水之美、自然之美。而西方則以規(guī)則式

園林為主，講究幾何、秩序美感。在這兩

種文化差異下，所做出的園林必定有著很

大的差別。這些都與審美主體自身所在的

環(huán)境背景有關(guān)。

2.縱向文化差異對園林審美取向的影

響：同一區(qū)域不同文化層次的人群對于園

林審美也有著很大的差別，不同年齡段的

人群對于園林審美也有著一定的區(qū)別。因

此，這就需要在我們的園林設(shè)計中明確我

們所設(shè)計的園林潛在的欣賞對象。當然，

如果是作為大眾化的園林設(shè)計，就必須要

滿足所有人群的審美需求。

三、園林空間系統(tǒng)設(shè)計

園林是綜合了多種藝術(shù)手段，主要運

用空間構(gòu)圖的手法創(chuàng)造的一種藝術(shù)，它也

可以看作是建筑的室外延伸部分，是一具

有三維特性的空間場所，是人類活動的重

要場地。從宏觀上來看，園林是城市綠色

空間系統(tǒng)的一部分，其主要功能是調(diào)解城

市生態(tài)環(huán)境和作為居民接觸自然的游憩空

間。當前，人們已改變原有單純的“家庭

——工作單位”式空間流動模式，并熱衷

于走出居室，走向充滿綠色和陽光的大自

然——游憩、娛樂、運動和交流。(轉(zhuǎn)第137頁）(接第129頁）因此，在進行園林設(shè)計時，首

先應(yīng)從大的空間角度進行思考，從用地

規(guī)模、空間規(guī)模、空間序列組織、空間視

線、環(huán)境效益等方面綜合研究，做出定

性、定量規(guī)劃。如先制定城市綠色空間系

統(tǒng)建設(shè)總體目標。對城市空間進行調(diào)整，

形成“點型、帶型、場型空間”相結(jié)合的

空間系統(tǒng)。

其次，對于園林本身來說，其內(nèi)部自

身的空間組織、空間分隔等，也應(yīng)按照一

定的邏輯順序來進行安排，在設(shè)計的過程

中，按照功能的要求，劃分各功能性的空

間，按照密閉程度的不同，分為開敞空間、

封閉空間、半開敞空間等。各個空間的銜

接與過渡必須自然流暢，偶然天成。共同

形成整個園林空間系統(tǒng)。

四、園林人文系統(tǒng)設(shè)計

園林作為人類社會的產(chǎn)物，是自然的

人化，或者是人化的自然，自始至終都離

不開人的參與，人也是園林創(chuàng)作和享受的

主體，人所存在的社會背景及人本身的文

化狀況的不同使得世界上的園林存在著很

大的差別，如東西方文化上的差別、時間

順序上的差別。

園林的人文系統(tǒng)設(shè)計主要是指園林設(shè)

計中對于歷史文化、風土人情、思想觀念

的尊重與表達，如在西方傳統(tǒng)園林中，崇

尚人工、幾何、秩序，表現(xiàn)出的是一種理

性的思想觀，園林則多規(guī)整、對稱、機械，

在園林中安放有各種古典的神話傳說雕

塑，表達人定勝天的思想。而在東方，儒

道佛思想影響至深，園林一直表現(xiàn)為對自

然的尊重，山水乃自然之根，人寄情山水，

崇尚自然。從文化、美學，人的視覺、意

向、心理感知等方面，賦予園林規(guī)劃更多

的人文關(guān)懷。從整體上控制并營造城市景

觀的獨特性、連續(xù)性，使人得到更多的享

受。只有在各自的環(huán)境中，大家才能夠找

到自己心靈的寄托。

五、園林各系統(tǒng)的聯(lián)系與組織

園林設(shè)計作為一項綜合性的工作，我

們需要對各個系統(tǒng)進行綜合的整理，各

個系統(tǒng)不是獨立存在的，他們彼此之間

互相穿插，生態(tài)系統(tǒng)設(shè)計是園林的根本，

視覺系統(tǒng)設(shè)計關(guān)系到園林的外在美感，

空間系統(tǒng)設(shè)計關(guān)系到園林內(nèi)部空間的結(jié)

構(gòu)組合，人文系統(tǒng)設(shè)計則是園林的靈魂，

園林也只有在符合自然發(fā)展邏輯的情況

下，通過自身外在和內(nèi)在的美觀與秩序，

以及獨特的文化藝術(shù)內(nèi)涵，才能夠成為

一個合格的產(chǎn)品。

以上通過對園林設(shè)計中各個因素、概

念及相互聯(lián)系的分析，從本質(zhì)上對園林設(shè)

計進行剖析，希望能對現(xiàn)代的園林設(shè)計工

作給出建設(shè)性的意見。

參考文獻：

[1]李嘉樂，張文德.園林無俗情“.中西古典園林審美觀

的比較”——兼論中國新園林的展望.陳爾鶴，張麗萍.南

京出版社，1994.

[2]楊賚麗.城市園林綠地規(guī)劃.中國林業(yè)出版社，2007.

[3]麥克哈格著，芮經(jīng)緯譯.設(shè)計結(jié)合自然.天津大型出版

社，2006.

[4]王藝湘，王芝湘.環(huán)境視覺導識設(shè)計.天津大學出版

社，2008.

以上就是小編對于景觀設(shè)計專業(yè)論文目錄模板問題和相關(guān)問題的解答了，如有疑問，可撥打網(wǎng)站上的電話，或添加微信。

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